中财网麻辣烫培训班价格:古典诗词名句900句简析（3）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 12:41:16
201.斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村
斜阳：夕阳。寒鸦：寒风中的飞鸦。
○宋·秦观《满庭芳》
202.牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹
横：横卧。腔：调。
○宋·雷震《村晚》："草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。～。"
203.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
姑苏城：苏州城。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
○唐·张继《枫桥夜泊》
204.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
芳菲：花草美盛的三春景色。
这首诗写庐山顶上的大林寺内，气候景色要比平地晚两个月。
○唐·白居易《大林寺桃花》
205.高台多悲风，朝日照北林
朝zhāo：早晨。
○三国魏·曹植《杂诗六首》
206.小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见
红稀：花儿稀疏。阴阴：幽暗的样子。见xiàn：显现。
○宋·晏殊《踏莎行》
207.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒
琼楼玉宇：月中的宫殿。不胜：忍受不了。
○宋·苏轼《水调歌头》："～。起舞弄清影，何似在人间。"
208.雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处
渡：津渡即渡口，渡口在朦胧的月色中不甚清楚。桃源：陶渊明在《桃花源记》中描写的与世隔绝的理想境界。
○宋·秦观《踏莎行·郴州旅舍》
209.天下伤心处，劳劳送客亭
劳劳亭：古人送行处。
○唐·李白《劳劳亭》
210.庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。
○宋·欧阳修《蝶恋花》
211.巴水急如箭，巴船去若飞
○唐·李白《巴女词》："～。十月三千里，郎行几岁归？"
212.人游月边去，舟在空中行
两句描写在湖中泛舟，月光天色倒影水中，舟如行月边天上。
○唐·李白《送王屋山人魏万还王屋》。
213.野径云俱黑，江船火独明
○唐·杜甫《春夜喜雨》
214.舟轻不觉动，缆急始知牵
缆急：缆绳绷紧。
○唐·柳中庸《夜渡江》
215.归棹晚，载荷花十里，一钩新月
棹zhào：船桨，代指船。
○宋·黄裳《喜迁莺·端午泛湖》
216.南人驾船，北人乘马
驾船：善于行船。乘马：善于骑马。
○《三国演义》第五十四回
217.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
二十四桥：扬州名胜，共二十四座桥；一说是吴家砖桥。
玉人：美人。教吹箫：让美人吹箫。
○唐·杜牧《寄扬州韩绰判官》
218.治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣
○唐·吴兢《贞观政要·政体》唐太宗语
219.以正治国，以奇用兵
正：指正常的方法。奇：指特殊的、变化的方法。
○《老子》五十七章
220.治国之难在于知贤而不在自贤
自贤：自己贤能。
○《列子·说符》
221.礼与法，表里也；文与武，左右也
○《司马法·天子之义》
222.理国要道，在于公平正
○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语
223.已信之民易治，已练之兵易使
○宋·苏轼《张世矩再任镇戎军》
224.君子为国，正其纲纪，治其法度
为wéi国：治理国家。纲纪：纲常纪律。法度：法令制度。
○宋·苏辙《新论下》
225.身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄
以：而。子：指为国捐躯的英雄。
○战国楚·屈原《九歌·国殇》
226.人谁不死？死国，忠义之大者
死国：为国捐躯。
○《三国志·魏书·杨阜传》裴松之注引皇甫谧《列女传》
227.捐躯赴国难，视死忽如归
○三国魏·曹植《白马篇》
228.感时思报国，拔剑起蒿莱
感时：感念时事。蒿hāo莱：草野，比喻民间。
○唐·陈子昂《感遇诗三十八首》
229.白发千茎雪，丹心一寸灰
○唐·杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》
230.贤者不悲其身之死，而忧其国之衰
○宋·苏洵《管仲论》："夫国以一人兴，以一人亡。～。"
231.位卑未敢忘忧国
位卑：地位低微。
○宋·陆游《病起书怀》："～，事定犹须待阖棺。"
232.愿得此身长报国，何须生入玉门关
玉门关：汉唐时西北重要防地，在今甘肃玉门。生：活着。
○唐·戴叔化《塞上曲二首》："汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。～。"
233.欲将血泪寄山河，去洒东山一土
将：带着。寄：寄托，依附。东山：鲁国山名，今山东蒙山；李清照是山东人，这里以东山指被金兵占领的家乡。一póu土：一捧土，坟墓，这里指祖坟。意为自己要回到故乡，用血泪祭洒祖先的坟墓。
○宋·李清照《上枢密韩肖胄诗》
234.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
戍sh)：防守。轮台：汉代西域地名，在今新疆轮台县，这里借指边疆。
○宋·陆游《十一月四日风雨大作》
235.国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声
匣：剑鞘。
○宋·陆游《长歌行》
236.西北望长安，可怜无数山
长安：秦汉以来的古都，这里代表中原沦陷区的土地。可怜无数山：可惜被无数山峰遮住了。
○宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
237.青山遮不住，毕竟东流去
遮不住：阻挡不住江水。此句以景寓情，暗示祖国统一的事业是不可阻挡的。
○宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
238.臣心一片磁针石，不指南方不肯休
南方：指南宋。
○宋·文天祥《扬子江》
239.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
○明·顾宪成题东林书院联
240.俭节则昌，淫佚则亡
淫佚yì：纵欲放荡。
○《墨子·辞过》
241.得人者兴，失人者崩
兴：兴旺。崩：崩溃。
○《史记·商君列传》引古逸诗
242.恃德者昌，恃力者亡
恃shì：依靠。
○《史记·商君列传》引古语
243.专己者孤，拒谏者塞。孤塞之政，亡国之风也
专己：固执己见，独断独行。
○《后汉书·申屠刚传》
244.居安思危，思则有备，有备无患
居安：处于安全的境况。备：事先有准备。
○《左传·襄公十一年》
245.拨乱世，反诸正
诸：之于。
○《春秋公羊传·哀公十四年》："～，莫近诸《春秋》。"
246.道私者乱，道法者治
道：遵循。
○《韩非子·诡使》
247.为国者，必先知民之所苦，祸之所起，然后投之以禁
禁：禁令。
○汉·王符《潜夫论·述赦》
248.危急存亡之秋
秋：时刻。
○三国蜀·诸葛亮《前出师表》："先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚～也。"
249.大仁者修治天下，大恶者扰乱天下
○《红楼梦》第二回
250.民为贵，社稷次之，君为轻
社稷jì：国家。君：国君。
○《孟子·尽心下》
251.制国有常，利民为本；从政有经，令行为上
制国：治国。常：不变的原则。从：从事。经：常道，规范。
○《史纪·赵世家》
252.众而不可欺者，民也
○宋·苏辙《陈州为张安道论时事书》
253.天下非一人之天下也，天下人之天下也
非：不是。
○《吕氏春秋·孟春纪·贵公》
254.天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正
兴行：重德行。
○明·王廷相《慎言·御民篇》
255.圣人无常心，以百姓心为心
常：固定不变。
○《老子》四十九章
256.服民之心，必得其情
情：实情。
○宋·苏洵《申法》
257.民不畏死，奈何以死惧之
奈何：为什么惧之：威吓百姓。
○《老子》七十四章
258.可与共患难，不可与共逸乐
○宋·苏轼《志林·五》
259.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢
想：联想。群玉山：神话传说中西王母所居之地。瑶台：西王母之宫。
○唐·李白《清平调词三首》
260.娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如
前两句描绘少女的美好姿容，如初春二月的豆蔻枝梢。春风十里句形容扬州的繁华。卷上珠帘句写珠帘之下的许多美人都不如诗人所爱之人。
○唐·杜牧《赠别二首》
261.颜色憔悴，形容枯槁
枯槁gǎo：面容瘦弱。
○战国楚·屈原《渔父》
262.累累若丧家之狗
累累：憔悴颓丧的样子。
○《史记·孔子世家》："东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，～。"
263.人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中
惟：语助，无实义。危：凶险。道心：指伦理道德的准则。微：精微。精：精心。一：一意。允：真诚。厥jué：其。允执其中，谓真诚地遵守不偏不倚的中庸之道。
○《尚书·大禹谟》
264.无根而固者，情也
○《管子·戒》
265.鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也
欲：喜欢。得兼：都得到。舍：舍弃。
○《孟子·告子上》
266.导人必因其性，治水必因其势
导：引导。因：依据。
○汉·徐《中论·贵言》
267.望云惭高鸟，临水愧游鱼
两句写羡慕高鸟和游鱼的无拘无束。
○晋·陶渊明《始作镇军参军经曲阿》
268.情随事迁，感慨系之矣
情随事迁：心情随着事物、环境的变化而变化。
○晋·王羲之《兰亭集序》
269.以小人之虑，度君子之心
度duó：推测。
○《世说新语·雅量》
270.其所以为情者七：曰喜、曰怒、曰哀、曰惧、曰爱、曰恶、曰欲
恶wù：厌恶。○唐·韩愈《原性》
271.形近而易见，心远而难明
○唐·刘禹锡《原力》
272.喜怒哀乐，动人必深
○宋·欧阳修《送杨真序》
273.但愿人长久，千里共婵娟
婵娟：本指美好的姿色，此指月色。共：共赏。
○宋·苏轼《水调歌头》
274.世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开
蓁zh5n芜：荆棘杂草，比喻阻碍。剔：除去。茅塞：茅草壅塞，比喻思路闭塞。
○清·程允升《幼学琼林·花木》
275.心为万事之主，动而无节即乱
无节：没有节制，无度。
○唐·吴兢《贞观政要·规谏太子》张玄素上书
276.与天地兮同寿，与日月兮齐光
○战国楚·屈原《九章·涉江》
277.钓名之人，无贤士焉
钓名：追求名誉。
○《管子·法法》
278.慕虚名而处实祸
处：遭受。
○《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《魏武故事》
279.人患志之不立，亦何忧令名不彰
患：只愁。令名：好的名声。彰：传开去。
○《世说新语·自新》
280.既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪
○《世说新语·尤悔》引桓温语
281.不汲汲于荣名，不戚戚于卑位
汲汲：急于求成的样子。戚戚：悲怨不安。
○唐·骆宾王《上吏部裴侍郎书》
282.千秋万岁名，寂寞身后事
千秋万岁名：杜甫对李白给以极高评价，说李之诗名将流传千秋万岁。
寂寞身后事：杜甫叹李白名虽极高，但死后之名并无补于生前。李白一生遭遇坎坷，晚年更被流放，故杜甫作此极悲愤之语。
○唐·杜甫《梦李白二首》
283.忍把浮名，换了浅斟低唱
浮名：虚名。浅斟低唱：饮酒作乐。
○宋·柳永《鹤冲天》
284.士当以功名闻于世
○宋·苏轼《墨宝堂记》："～。若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。"
285.劝君不用镌顽石，路上行人口似碑
镌juān：刻。意谓刻碑自颂是无用的，舆论才是真正的纪功碑。
○《五灯会元》卷十七
286.生得其名，死得其所
○《三国演义》第三十七回
287.名垂竹帛，功标青史
竹帛、青史：都指史册。
○《三国演义》第三十六回
288.众口铄金，三人成虎
众口：许多人的言化。铄shuò：熔化。三人成虎：三个人说市上有虎，旁人就信以为真。
○《邓析子·转辞篇》引古语
289众口铄金，积毁销骨
铄shuò金：熔化金属。
众口句谓许多人的诋毁能把金石熔化掉。积毁句谓多次的毁谤能使人毁灭。
○《史记·张仪列传》
290.见侮而不斗，辱也
见：被。侮：欺侮。辱：耻辱。
○《公孙龙子·迹府》
291.高山仰止，景行行止
仰：仰望，瞻仰。止：之。景行h2ng：大路；一说景行x@ng，崇高的德行。
○《诗经·小雅·车》
292.德厚者流光，德薄者流卑
流：流传。光：犹言远。卑：犹言近。
○《春秋谷梁传·僖公十五年》
293.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之
道：正义。至：至极，到了极点。亲戚：古指血肉相连的亲近家族。畔：通
"叛"。
○《孟子·尽心上》
294.人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也
○《战国策·魏策四》
295.见利思义，见危授命
授命：付出生命。
○《论语·宪问》载孔子语
296君子喻于义，小人喻于利
喻：通晓。
○《论语·里仁》
297.目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑
须眉：胡子和眉毛，指面容。迷惑：是非。
○《韩非子·观行》
298.所守者道义，所行者忠信，所惜者名节
名节：声名与节操。
○宋·欧阳修《朋党论》
299.人必知道而后知爱身，知爱身而后知爱人，知爱人而后知保天下
知道：懂得道义。
○宋·苏辙《汉昭帝》
300.己所不欲，勿施于人
欲：希望。施：加。
○《论语·颜渊》载孔子语
斜阳：夕阳。寒鸦：寒风中的飞鸦。
○宋·秦观《满庭芳》
202.牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹
横：横卧。腔：调。
○宋·雷震《村晚》："草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。～。"
203.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
姑苏城：苏州城。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
○唐·张继《枫桥夜泊》
204.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
芳菲：花草美盛的三春景色。
这首诗写庐山顶上的大林寺内，气候景色要比平地晚两个月。
○唐·白居易《大林寺桃花》
205.高台多悲风，朝日照北林
朝zhāo：早晨。
○三国魏·曹植《杂诗六首》
206.小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见
红稀：花儿稀疏。阴阴：幽暗的样子。见xiàn：显现。
○宋·晏殊《踏莎行》
207.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒
琼楼玉宇：月中的宫殿。不胜：忍受不了。
○宋·苏轼《水调歌头》："～。起舞弄清影，何似在人间。"
208.雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处
渡：津渡即渡口，渡口在朦胧的月色中不甚清楚。桃源：陶渊明在《桃花源记》中描写的与世隔绝的理想境界。
○宋·秦观《踏莎行·郴州旅舍》
209.天下伤心处，劳劳送客亭
劳劳亭：古人送行处。
○唐·李白《劳劳亭》
210.庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。
○宋·欧阳修《蝶恋花》
211.巴水急如箭，巴船去若飞
○唐·李白《巴女词》："～。十月三千里，郎行几岁归？"
212.人游月边去，舟在空中行
两句描写在湖中泛舟，月光天色倒影水中，舟如行月边天上。
○唐·李白《送王屋山人魏万还王屋》。
213.野径云俱黑，江船火独明
○唐·杜甫《春夜喜雨》
214.舟轻不觉动，缆急始知牵
缆急：缆绳绷紧。
○唐·柳中庸《夜渡江》
215.归棹晚，载荷花十里，一钩新月
棹zhào：船桨，代指船。
○宋·黄裳《喜迁莺·端午泛湖》
216.南人驾船，北人乘马
驾船：善于行船。乘马：善于骑马。
○《三国演义》第五十四回
217.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
二十四桥：扬州名胜，共二十四座桥；一说是吴家砖桥。
玉人：美人。教吹箫：让美人吹箫。
○唐·杜牧《寄扬州韩绰判官》
218.治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣
○唐·吴兢《贞观政要·政体》唐太宗语
219.以正治国，以奇用兵
正：指正常的方法。奇：指特殊的、变化的方法。
○《老子》五十七章
220.治国之难在于知贤而不在自贤
自贤：自己贤能。
○《列子·说符》
221.礼与法，表里也；文与武，左右也
○《司马法·天子之义》
222.理国要道，在于公平正
○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语
223.已信之民易治，已练之兵易使
○宋·苏轼《张世矩再任镇戎军》
224.君子为国，正其纲纪，治其法度
为wéi国：治理国家。纲纪：纲常纪律。法度：法令制度。
○宋·苏辙《新论下》
225.身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄
以：而。子：指为国捐躯的英雄。
○战国楚·屈原《九歌·国殇》
226.人谁不死？死国，忠义之大者
死国：为国捐躯。
○《三国志·魏书·杨阜传》裴松之注引皇甫谧《列女传》
227.捐躯赴国难，视死忽如归
○三国魏·曹植《白马篇》
228.感时思报国，拔剑起蒿莱
感时：感念时事。蒿hāo莱：草野，比喻民间。
○唐·陈子昂《感遇诗三十八首》
229.白发千茎雪，丹心一寸灰
○唐·杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》
230.贤者不悲其身之死，而忧其国之衰
○宋·苏洵《管仲论》："夫国以一人兴，以一人亡。～。"
231.位卑未敢忘忧国
位卑：地位低微。
○宋·陆游《病起书怀》："～，事定犹须待阖棺。"
232.愿得此身长报国，何须生入玉门关
玉门关：汉唐时西北重要防地，在今甘肃玉门。生：活着。
○唐·戴叔化《塞上曲二首》："汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。～。"
233.欲将血泪寄山河，去洒东山一土
将：带着。寄：寄托，依附。东山：鲁国山名，今山东蒙山；李清照是山东人，这里以东山指被金兵占领的家乡。一póu土：一捧土，坟墓，这里指祖坟。意为自己要回到故乡，用血泪祭洒祖先的坟墓。
○宋·李清照《上枢密韩肖胄诗》
234.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
戍sh)：防守。轮台：汉代西域地名，在今新疆轮台县，这里借指边疆。
○宋·陆游《十一月四日风雨大作》
235.国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声
匣：剑鞘。
○宋·陆游《长歌行》
236.西北望长安，可怜无数山
长安：秦汉以来的古都，这里代表中原沦陷区的土地。可怜无数山：可惜被无数山峰遮住了。
○宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
237.青山遮不住，毕竟东流去
遮不住：阻挡不住江水。此句以景寓情，暗示祖国统一的事业是不可阻挡的。
○宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
238.臣心一片磁针石，不指南方不肯休
南方：指南宋。
○宋·文天祥《扬子江》
239.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
○明·顾宪成题东林书院联
240.俭节则昌，淫佚则亡
淫佚yì：纵欲放荡。
○《墨子·辞过》
241.得人者兴，失人者崩
兴：兴旺。崩：崩溃。
○《史记·商君列传》引古逸诗
242.恃德者昌，恃力者亡
恃shì：依靠。
○《史记·商君列传》引古语
243.专己者孤，拒谏者塞。孤塞之政，亡国之风也
专己：固执己见，独断独行。
○《后汉书·申屠刚传》
244.居安思危，思则有备，有备无患
居安：处于安全的境况。备：事先有准备。
○《左传·襄公十一年》
245.拨乱世，反诸正
诸：之于。
○《春秋公羊传·哀公十四年》："～，莫近诸《春秋》。"
246.道私者乱，道法者治
道：遵循。
○《韩非子·诡使》
247.为国者，必先知民之所苦，祸之所起，然后投之以禁
禁：禁令。
○汉·王符《潜夫论·述赦》
248.危急存亡之秋
秋：时刻。
○三国蜀·诸葛亮《前出师表》："先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚～也。"
249.大仁者修治天下，大恶者扰乱天下
○《红楼梦》第二回
250.民为贵，社稷次之，君为轻
社稷jì：国家。君：国君。
○《孟子·尽心下》
251.制国有常，利民为本；从政有经，令行为上
制国：治国。常：不变的原则。从：从事。经：常道，规范。
○《史纪·赵世家》
252.众而不可欺者，民也
○宋·苏辙《陈州为张安道论时事书》
253.天下非一人之天下也，天下人之天下也
非：不是。
○《吕氏春秋·孟春纪·贵公》
254.天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正
兴行：重德行。
○明·王廷相《慎言·御民篇》
255.圣人无常心，以百姓心为心
常：固定不变。
○《老子》四十九章
256.服民之心，必得其情
情：实情。
○宋·苏洵《申法》
257.民不畏死，奈何以死惧之
奈何：为什么惧之：威吓百姓。
○《老子》七十四章
258.可与共患难，不可与共逸乐
○宋·苏轼《志林·五》
259.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢
想：联想。群玉山：神话传说中西王母所居之地。瑶台：西王母之宫。
○唐·李白《清平调词三首》
260.娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如
前两句描绘少女的美好姿容，如初春二月的豆蔻枝梢。春风十里句形容扬州的繁华。卷上珠帘句写珠帘之下的许多美人都不如诗人所爱之人。
○唐·杜牧《赠别二首》
261.颜色憔悴，形容枯槁
枯槁gǎo：面容瘦弱。
○战国楚·屈原《渔父》
262.累累若丧家之狗
累累：憔悴颓丧的样子。
○《史记·孔子世家》："东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，～。"
263.人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中
惟：语助，无实义。危：凶险。道心：指伦理道德的准则。微：精微。精：精心。一：一意。允：真诚。厥jué：其。允执其中，谓真诚地遵守不偏不倚的中庸之道。
○《尚书·大禹谟》
264.无根而固者，情也
○《管子·戒》
265.鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也
欲：喜欢。得兼：都得到。舍：舍弃。
○《孟子·告子上》
266.导人必因其性，治水必因其势
导：引导。因：依据。
○汉·徐《中论·贵言》
267.望云惭高鸟，临水愧游鱼
两句写羡慕高鸟和游鱼的无拘无束。
○晋·陶渊明《始作镇军参军经曲阿》
268.情随事迁，感慨系之矣
情随事迁：心情随着事物、环境的变化而变化。
○晋·王羲之《兰亭集序》
269.以小人之虑，度君子之心
度duó：推测。
○《世说新语·雅量》
270.其所以为情者七：曰喜、曰怒、曰哀、曰惧、曰爱、曰恶、曰欲
恶wù：厌恶。○唐·韩愈《原性》
271.形近而易见，心远而难明
○唐·刘禹锡《原力》
272.喜怒哀乐，动人必深
○宋·欧阳修《送杨真序》
273.但愿人长久，千里共婵娟
婵娟：本指美好的姿色，此指月色。共：共赏。
○宋·苏轼《水调歌头》
274.世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开
蓁zh5n芜：荆棘杂草，比喻阻碍。剔：除去。茅塞：茅草壅塞，比喻思路闭塞。
○清·程允升《幼学琼林·花木》
275.心为万事之主，动而无节即乱
无节：没有节制，无度。
○唐·吴兢《贞观政要·规谏太子》张玄素上书
276.与天地兮同寿，与日月兮齐光
○战国楚·屈原《九章·涉江》
277.钓名之人，无贤士焉
钓名：追求名誉。
○《管子·法法》
278.慕虚名而处实祸
处：遭受。
○《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《魏武故事》
279.人患志之不立，亦何忧令名不彰
患：只愁。令名：好的名声。彰：传开去。
○《世说新语·自新》
280.既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪
○《世说新语·尤悔》引桓温语
281.不汲汲于荣名，不戚戚于卑位
汲汲：急于求成的样子。戚戚：悲怨不安。
○唐·骆宾王《上吏部裴侍郎书》
282.千秋万岁名，寂寞身后事
千秋万岁名：杜甫对李白给以极高评价，说李之诗名将流传千秋万岁。
寂寞身后事：杜甫叹李白名虽极高，但死后之名并无补于生前。李白一生遭遇坎坷，晚年更被流放，故杜甫作此极悲愤之语。
○唐·杜甫《梦李白二首》
283.忍把浮名，换了浅斟低唱
浮名：虚名。浅斟低唱：饮酒作乐。
○宋·柳永《鹤冲天》
284.士当以功名闻于世
○宋·苏轼《墨宝堂记》："～。若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。"
285.劝君不用镌顽石，路上行人口似碑
镌juān：刻。意谓刻碑自颂是无用的，舆论才是真正的纪功碑。
○《五灯会元》卷十七
286.生得其名，死得其所
○《三国演义》第三十七回
287.名垂竹帛，功标青史
竹帛、青史：都指史册。
○《三国演义》第三十六回
288.众口铄金，三人成虎
众口：许多人的言化。铄shuò：熔化。三人成虎：三个人说市上有虎，旁人就信以为真。
○《邓析子·转辞篇》引古语
289众口铄金，积毁销骨
铄shuò金：熔化金属。
众口句谓许多人的诋毁能把金石熔化掉。积毁句谓多次的毁谤能使人毁灭。
○《史记·张仪列传》
290.见侮而不斗，辱也
见：被。侮：欺侮。辱：耻辱。
○《公孙龙子·迹府》
291.高山仰止，景行行止
仰：仰望，瞻仰。止：之。景行h2ng：大路；一说景行x@ng，崇高的德行。
○《诗经·小雅·车》
292.德厚者流光，德薄者流卑
流：流传。光：犹言远。卑：犹言近。
○《春秋谷梁传·僖公十五年》
293.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之
道：正义。至：至极，到了极点。亲戚：古指血肉相连的亲近家族。畔：通
"叛"。
○《孟子·尽心上》
294.人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也
○《战国策·魏策四》
295.见利思义，见危授命
授命：付出生命。
○《论语·宪问》载孔子语
296君子喻于义，小人喻于利
喻：通晓。
○《论语·里仁》
297.目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑
须眉：胡子和眉毛，指面容。迷惑：是非。
○《韩非子·观行》
298.所守者道义，所行者忠信，所惜者名节
名节：声名与节操。
○宋·欧阳修《朋党论》
299.人必知道而后知爱身，知爱身而后知爱人，知爱人而后知保天下
知道：懂得道义。
○宋·苏辙《汉昭帝》
300.己所不欲，勿施于人
欲：希望。施：加。
○《论语·颜渊》载孔子语