日志

上一篇：超常智能要在实践...

下一篇：美国脑科学家亲历...

|返回日志列表

[顶] [转] 练超常智能要抓住“自我”这个根本

• 分享
• 转载
• 复制地址

  日志地址:

  请用Ctrl+C复制后贴给好友。

转载自 意真 2010年05月13日 23:11 阅读(10) 评论(0) 分类：个人日记

• 举报
• 字体：大▼
  • 小
  • 中
  • 大

练超常智能要抓住“自我”这个根本
——和超常智能班学员座谈时的讲话
庞明
（1997年4月1日）

超常智能的锻炼很重要，因为搞气功科学，就是要用超常智能去认识世界、改造世界。对于搞气功科学的人来说，超常智能没开发出来以前的练功——强身健体，仅仅是气功科学的准备阶段，只有进入了超常智能的领域，才能够真正打开气功科学这扇大门。对超常智能的重要性要提到这样的高度来认识。

对于超常智能，过去讲“不可以有心求之，有心求之则着相”。如果总是想着一定要出功能，不出功能就自杀去，那就偏了。后面还有一句，“不可以无心求之，无心求之则落空”。如果根本就不去管它，超常智能怎么可能出得来？我们智能气功更强调后一句话，这也是我们和传统气功对待超常智能态度的一个很大不同。传统气功把超常智能看成是练气功过程中的副产品，称作“神通”，有了神通要“慧而不用”；而我们现在搞气功科学却要主动去开发它，运用它。那我们练超常智能最根本的目的是什么？就是要真正认识自我、运用自我，认识了自我之后，自我去运用混元整体观。我们前面练的几步动功虽然也都体现了混元整体观的思想，但没有从怎样认识自我、运用自我这个高度去提它。而练超常智能就不一样了，超常智能的展现其实就是在自我层次上实现的，而且我们练超常智能的时候，也无不是在运用自我。　

如果大家认真地把超常智能的理论想一想，琢磨琢磨，看看超常智能究竟是谁在运用，怎么运用的，就会慢慢明白这个道理。

关于“自我”，我们在书上很多地方讲到过，每一处用的文字都不完全一样，但只要大家认真地对这些内容进行反复思考、体察，就会发现，它们是一致的，不矛盾的。我们在讲意元体的时候，讲了它的体性和功用——意元体无形无象、非常均匀，与脑的实体组织兼容，以脑中心为中心点，遍布于脑内外，连及周身，并弥散到人体以外；意元体能够接收信息，加工、贮存、提取信息，发放信息作用于客观事物。当你去认识自我的时候，就要考虑到意元体的这些体性和功用。对此反复考虑之后，你才能认识到，自我是建立在意元体的基础之上，和整体的生命活动相联系，具有主动性，能够感知各类信息的那个东西。我们练超常智能，就是要把自我整体地对外界起作用的功能强化。因此，同学们对通过那些小功法来锻炼超常智能，要加深这么一层理解。

从理论上懂得了之后，就要去实践，这就是以理作意。原来我们对自家的“主人”不认识，不知道自己的“本来面目”，通过理论学习，知道了。但这个知道还只是理论上的认识，你自己还没真正感觉到它，跟它还是两张皮。所以就要按照自我的体性和功能，反复琢磨，反复考虑。怎么叫无形无象？怎么叫整体性？……就这么去反复想，一旦想对了，跟意元体的内部状态一致了，和里面合到了一起，你也就能把智能气功科学的整体理论接受了，成为自己的了。过去佛家讲的“明心见性”，实际讲的就是这个问题。这是从“理即是法”的高度去练的。但要注意，平时多琢磨琢磨可以，到要用的时候就不要再想那么多理论了，就是一下子起作用，解决问题。另外，要从具体事上去做，多实践、多体察，我们现在练超常智能小功法，就是从具体的事上去做。当然这也需要用理来指导。我们讲，理法圆融，理法不二。完全从理上走，平常多琢磨琢磨，一下子体察到意元体的整体性了，就什么都有了，那是从理上过去的。从理上一下子过不去，就用理来帮助做这个事，从具体事上做起。老师带着你练功的时候，你就认真地把自己放到场里，精神集中，和老师联在一起。因为老师带功是带着功能态的，这个整体联系建立起来了，他那儿一动，你的状态就好出现。

那不懂得理行不行？也行。不懂得混元整体理论，也不懂得意元体理论，就是集中精神，也一样能起作用。像小孩子，你在盒里放个东西让他猜，猜着了就给糖吃。他认真地去想，高高兴兴地去猜，猜着猜着，也就猜出来了。为什么呢，因为超常智能是人本身就有的功能，你诱导他集中去想，意元体的反映能力就提高了。所以说，功能不是练功凭空“练”出来的，练功是要让你掌握和熟练运用本身所具有的功能。如果一个孩子生下来什么声音也不给他听，什么东西也不给他看，过10年之后，你再往他那儿放东西，他就根本不知道怎么辨认。因为一个人正常的功能也需要通过外界的刺激才能一点点地呈现。而超常智能你从来就没见过它，要用意念搬东西、断针、长鸡蛋，你的意识根本就不知道该怎么样动，现在要使唤它，就更得费点劲了。所以就得反复练，没事就做。大家平时不是想了很多气功生活化的办法吗，练特异功能也要这样，真跟着了魔似的。将来一些实验做熟练了就加大难度，小勺子能弯，家里面那个大勺子行不行？能不能一缠缠上了，一拉又拉开？要多搞些项目，一天一个样，不能“老牛拉车”，总停留在原有水平上。另外，设计实验项目要严格，不能找窍门，自己糊弄自己。　

比如长鸡蛋，打一个口子，然后手不要拿，就放在那儿发气让它长上。这样给自己的实验添新内容，增强严密性。不要以为搞这些小实验没有意义，超常智能没有大小的分别，只有通过反复的练，意元体的功能强化了，才能很好地与外面起作用。同时我们还要注意多总结，多体会成功时的那种内在感受。一旦成功了，能把握住那种内在感受了，就赶紧多实验，强化那种感受。意识里那种状态没有消失，你就连续做，不吃饭、不睡觉，把其他事情都放下，像着了魔一样连着往下做。这时候做，成功率就比较高。做一个实验成功了之后，就连续重复几次，然后再换别的项目。但要注意，做实验的时候，接收功能和发放功能不要混着做。发放功能中可以有很多种项目，接收功能中也有很多项目，同一类型中可以变换，但发放信息和接收信息是两种超常智能，不要混着练。总之要多做，做得多了，不知哪下做对了，一下就能把它抓住了。所以功能就像块金子，冬天的衣服穿得太多了，不知道搁在了哪个兜里，慢慢摸，摸，摸到了，你这富翁才能当得成。以前讲课时说，超常智能被常态智能压抑了，那是一开始为了让大家能够理解我们普通人为什么不能呈现超常智能。其实常态智能怎么发展也是常态的，怎么能压着超常智能呢？超常智能无形无象，怎么压呀？我们身体里面本来就有超常智能的火种，就是没人去点它，现在要通过练，点燃这个火种。

超常智能是从里面发指令去跟外面起作用的，当意元体和目的物一结合，结合好了再回来，你就能感知到东西了。但我们的神经功能（和普通的意识活动密切相联）太强了，身体里面的混元气要受其影响，它和身体里的混元气一结合，做了个屏障，就把意元体屏蔽住了。所以在自然的状态下，你的意识一下子不好和外界起作用。可是我们知道了常态智能和超常智能的关系之后，懂得了它们谁也不影响谁，既然意识往常态智能那儿一强化，能起个屏蔽作用，我再用意识把它一散就完了嘛。我这儿一想就应该能够出去对外面起作用，既不需要开天门，也不需要开天目。你如果脑子里一想，“哎呀，不行，我这个功能没有”，自己就把它封住了。你要是从自我那儿一发韧：我有！功能就能出得来。有的同学练了20多天没学会，就说我怎么这么笨呢！怎么还不行啊！着急了，那不行。你首先得要有信心：我一定能够学得会，因为这是我本身就有的功能。既然是本身就有的功能，就要想办法让它出来。一说让针断，你可以想这是个面条，一揪就把它揪断了；也可以想是个树枝，一掰就把它掰断了；还可以想是个铁块，用火烧，再一切把它切断了……怎么想都行。你自己脑子里面想出来的办法就好使唤。过去讲，“教的曲儿唱不得”，就是说不是真正发自内心的，就不好起作用。从内心里去做，这是实现超常智能的一个非常非常重要的条件。如果不懂得这个道理，就不知道为什么现在我们好多老师出去办班，人家也没学二年，也不懂得那么多的理论，一组场，让断针，针就断了；让弯钥匙，钥匙就弯了。这里面一方面有场的效应，一方面就是因为他这儿一说弯，有人就真的相信能弯，因此意元体里面起了变化，把超常的信息带进去和目的物起作用了。所以佛家讲，　“一念遭业，一念转业”，一个念头可以产生“业障”，一个念头也可以转而清静，向佛性上走，把这个“业障”消除。其实就是讲自我意识同常态智能和超常智能的关系，你在自我那儿和超常智能结合了，超常智能这一部分功能就能强化起来。

要和超常智能结合，精神必须集中专一。真正集中专一了之后，内外一致了，就好整体地起作用。怎么样才能集中专一，达到内外一致呢？平时你就要注意，说话时嘴要对着心。比如别人问你上哪儿去，明明你是要去买东西，又不想让人知道，就编了个词儿，这就嘴不对着心了。应该是心里面有什么事就说什么事，不打折扣。经常这样，表里一致，将来意识里面一发指令，它就也会不打扣地去起作用，心里面一想“断”的时候，外面的针就能断得了。否则心口不一，你一想的时候，脑子里面已经不知道有多少个信息反复多少次了，要是脑子里面还有个问号，那就更不行了。咱们的几步功法里面都有练集中专一的内容，如“捧”、“三”、“形”等都要求精神集中，内向性运用意识。练超常智能的小功法把集中专一的内容讲得更详细、更具体了，使得精神更容易内向，更容易把平时外向的意识往内收，往一块集中。但集中专一不能把它搞成个压力，要轻松愉快、活活泼泼。　

这个活泼不能是“似乎”，而是“真活泼”。怎么才是真了呢？如果搞成吵吵嚷嚷，撒野，那好像也是活泼，但其实是意识跟着情绪跑，随情绪变化了，不是从内心去放松自我，使自己轻松愉快的，因此不是真正的活泼。咱们在修养意识里面提到过的古人说的：“能惩忿滞欲者即活泼”，说的是只有从内心里面把那个自我解放出来，才是真正的活泼。活泼的同时，练功还要刻苦。而这个刻苦练功，如果你里面有一个主动的，非常自觉、非常迫切的愿望，就会始终充满生机和活力。我经常打这样的比喻，有的人在工厂干了一天体力活，下班后还愿意打场蓝球，而且打得挺高兴。打蓝球那个运动量不比上班小吧，为什么他感觉不到累呢？所以累与不累，跟你自己的主观意愿和内在的情趣有关系，就看你是不是愿意去干。我们要刻苦练功，就要把练功和自己的情趣结合起来，使之成为一种内在的追求。如果大家都能从集中专一、真活泼、刻苦练功这几个方面努力，就会不知不觉地进入到超常智能这个门里来了。

进入超常智能状态，展现出那个整体功能后，你就要去运用那个灵明的自我，和整体的生命活动结合起来。有的同学讲，我不求功能，就把身体调整调整可不可以？我说可以，但是不能停在这一点上。因为你身体里面统一了，健康状况改善了，意识水平提高了，这是对你一个内在的检验；但你这个自我的自由度，即掌握混元整体理论，运用混元整体理论的能力如何，还要到外面去验证才知道。现在咱们搞的长鸡蛋、断针等都是在外面的验证。同时，在外面的验证也能检验你内里统一的情况。所以，对于自我要整体地提高，既不能一味地强调外面不管里面，也不能一味地注意里面不管外面，两者都不可偏废，两者应该是整体的。这也是智能气功对待超常智能和传统气功不一样的地方。传统气功就光管身体里面，不管外面，讲“慧而不用”，怕一用功能神往外一放，气跑出去了，内在的气不够就不好向更高层次上走。我们现在有了方法，在用各种功能与外面作用时，能把外面的气收进来，而且我们一开始就是用这种方法来练功能。我们说的给人发放外气治病、组场教功能长功，就是这个道理。　

所以我们在走向超常智能的过程中，既要经常体察里面的精神境界，认识自我，用这个自我来统帅自身的生命活动，使之发生质的变化，同时也要运用那个自我，使之和外面联成一个混元整体。要注意这两个方面，两者不要割裂。我想大家把这些问题搞清楚了，再练超常智能，自觉性就会更高一点，自信心也会更强一点。

来源：http://www.znqg.com/books/node/1783

标签 智能 超常 气功 功能 体性

• 举报
• 字体：大▼
  • 小
  • 中
  • 大

• 分享
• 转载
• 复制地址

  日志地址:

  请用Ctrl+C复制后贴给好友。

签名档

发表 取消

上一篇：超常智能要在实践...

下一篇：美国脑科学家亲历...

|返回日志列表

评论

隐藏评论签名

全选删除取消批量删除批量删除

还没有人发表评论  来坐第一个沙发

发表评论

表情礼物 | 更多功能高级评论编辑器暂时无法加载

点击这里发表评论，如果您要显示签名档，请点击“附加功能”并勾选“使用签名档”

匿名评论

同时分享这篇文章 使用签名档 道具 请选择道具 隐身草 彩虹炫 天使之爱

马上开通空间，体验权限日志、记事本等全新日志体验！发表取消  (可按Ctrl+Enter发表)