中财网陕西赵伯平子女:活出恩典：感恩
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/02 02:51:42
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路加福音 17:11-19
「凡事谢恩。」 帖前5:18
我们不少人很喜欢抱怨。我们抱怨食物、汽车、学校，我们不满我们的伴侣、父母和工作。
数年前，著名作家Robert Hughes写了一篇对美国社会的评论文章，称之为「投诉的文化」。文章的中心是，这个社会的人认为自己的一切欲望都该得到满足，他们觉得这是天经地义的权利。
抱怨是不懂感恩的一种表现，也是一些基督徒常有的习惯。谈到基督徒的众多缺点，没有比这个更常见的了。神的子民或许不喝酒，不欺诈，不奸淫，可是他们很会抱怨。然而，抱怨却是我们最不可爱的品格之一，这是一种「反恩典」的行为。
为人父母的便最明白这种感受了。他们悉心抚养孩子，却常常听到他们的抱怨。他们为子女换尿布，给他们吃的穿的，用心良苦养育他们成长，供书教学，却听到他们抱怨说，没有得到爱。
然而，我们心底都明白忘恩负义是大错特错的。我们像今日经文中那十个人中的九个一样，得到医治后不说一声谢谢就走了。只有恩典可以突破我们麻木的内心，使它在感激中融化。
祷告
主啊，求祢使我们在周遭的世界中看到祢的同在和恩典。祢在任何情况下都使我们一无所缺。求祢悦纳我们奉耶稣之名献上的赞美和感谢。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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与神在隐密处有属灵的交通差不多成为现代的教会所忘记的一样事。称为基督徒的群众中每日能有比五分钟更多的时间与神单独晤对的人，数目岂不是很少么？若是这样，我们便很容易明白为什么现代的教会这样软弱冷淡，这样世俗化，这样不结果子了。古代的信徒明白在隐密处与神的交通比我们所明白的更多，因此他们得了很深信仰上的效益，是现代教会所极感缺乏的。自然他们的属灵的生活在几样事上比我们略为狭窄，因为他们常是以自己为中心。但是河流宽了水也就不免渐渐变浅；因此今日有一种最要紧的呼声，是每一个基督徒当注意静听的，就是“转回来祷告，不是少作工，乃是多灵交；不是减少基督徒的服务，乃是增加在安静处与神的晤对。”
我们现今是生活在一个极忙碌的时代。极多的事务都来压迫我们。从清晨到深夜，世事的迷惑牵引总不止息的临到。身体与脑力都因着长久的劳碌受到很多的损失。生活上必须作的事务需用的时间比从前多；现代的诸般娱乐又很能吸引人将工作的馀暇都消耗在它里面；因此一方面有繁冗的事务，一方面有世界的娱乐，中间祷告的时间便差不多完全被侵夺了去。处在这种景况中，信徒在心灵方面是没有盼望能发展的。
就是真实敬虔的人，他们不是为世俗和自己活，乃是为神活着，他们的才能力量已经奉献给神，他们的时日都为事奉基督而用，他们以为主的缘故服事人为喜乐－－就是这样的人，若是要保守工作的能力，也是需要许多安静的时间与神晤对。当路得马丁与罗马教会战争的时期，每日有许多的要工、讲道、著作、为真理争辩，他说：“我每日若没有三小时的祷告，便不能向前进行。”就是我们中间许人所作属世的工作，若是要得着智慧和能力，使我们的工作不至失败，也是需要很多的祷告。古今有许多为神所重用成全紧要工作的人，都是与神有很亲密的交通，他们因着多住在至高者的隐密处，所以得着极大的能力。
古时有许多信徒因为误解了这个极大的真理，便完全离开世界，住在荒僻无人的山洞中，作了隐士。他们这样作，并不尽是因为要逃避刀剑的逼迫，也不尽是因为要远避这污浊败坏的社会，进入一种清洁高尚的环境中。乃是因为要多得着与神专诚的交通，与多量安静的时间，可以思想属灵的事。虽然这个方法是错误的，常常得不到好的结果，但他们的目的却是很好。
现代信徒的趋向正是走入于极端与这个相反的一方面，以致信仰差不多完全变成属世界的事务。今日基督徒生活中最注意的就是社会的事务。古代的大困难是难得信徒热心到世界里去改变别人。现代的大困难是难得信徒热心出离世界去改变自己。信仰的生活只成为公众的会集，共同的敬拜，社会的工作；因此在信徒的密祷上，与神的交通便大大的感到缺乏。在这里明显有一种危险，因为单单不住的为他人作工，必至使自己里面属灵的生命日渐软弱，至终不免哀叹我们所作的都成为“舍己之田而耘人之田”的工作。为要促进多人的热心，我们需要群众的复兴；基督的福音有复兴群众的能力；但是要使我们里面所得的真理深造并且坚定，我们却需要在安静的地方与神灵交。在密林中的树长得高大，但是不能稳固。它们因着互相的关系，生长的很快；及至除去众树，只留下其中的一株，经过一次冬季的大风，便即时被摧倒了。惟独孤单生长在山旁的树木，因着长久与风抗衡的缘故，所以没有风能将它拔出来；它虽经过多次冬日烈风的摇撼，终能屹立不拔。照样，我们可以被种植在许多信徒中间，但是惟有在隐密处个人单独与神有交通，我们方能真长成为“公义的树”，有能力为他使用。
在现今忙碌的世代中，我们有超越一切的一种需要，就是多寻求静听的时间，在其中我们能听见在忙碌的时期我们所不注意的天上的声音。钟楼的钟声在白昼街市嚣喧的时候在最近的几条街上都不易听见；但在夜间寂静的时候却可以听到全城。神所以常在夜间同他的仆人说话，一个缘故就是因为那时一切都安静了。也正是因为这个缘故，有许多神的仆人被遣到旷野无人的地方，为要使他们听见神所说的话。我们在这不知检点的生活中，常常遇见疾病和忧愁，或者也是因为这个缘故。神常有许多要对我们说的话，但是因为常有许多世界的欲望扰累我们，使我们不能听见；因此他使外面世界的声音止息，好对我们的内心说话。有时他在夜间试炼我们，有时他在夜间赐给我们诗歌，有时他在夜间教训我们，有时他在夜间赐给我们异象；但是若没有安静的时间，使他可以十分就近我们，我们也十分就近他，这些好处我们便要全然失去。要预备领受从上面来的福祉有许多方法；但是最要紧的方法中有一样，就是“当安静，用你的心与神交通。”
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摘录自<<隐密处的灵交>>
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标题： 11月25日
经节：如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。 (哥林多前书十三章13节)
信心和希望可以看见你的晨星；不过爱却能听见展翅飞翔的声音。
在我的心灵深处
那里深沉得无人能晓，
因为信心来与我同住，
使我听得见小鸟的欢唱。
人生的道路阴阴暗暗，
仿若无涯的灰色大海，
因为希望进入到我心，
那里便得了一束光。
我的屋子冷冷清清，
里面的房客是忧郁和黑暗，
因为爱搬来陪伴我，
温柔的手为我点燃了一把火。
─马修
要了解神有史以来对人心态的答案，就是救赎世人所展现的普世大爱。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：消灭圣灵感动
经节：不要消灭圣灵的感动。 （帖撒罗尼迦前书五章19节）
我们不能阻止神完成在我们周围所行的工，但是，我们可能会在生活中消灭圣灵的感动。神给我们自由，能反抗圣灵在我们生命的作为。当我们忽略、不顺服、或拒绝圣灵的感动，也就消灭了神在我们身上的作为。先知以赛亚形容这结果是：「你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。」（以赛亚书六：9～10；马太福音十三：14～15）一旦犯了罪，圣灵会让我们知道自己需要悔改。如果常常忽略祂的警告，不肯悔改，你的心会对神的话语愈来愈冷漠。如果圣灵向你启示神的旨意，而你拒绝有所行动，总有一天，圣灵的声音会在你的生活中销声匿迹。如果一再拒绝圣灵的感动，你不再能听见神的话语。如果一再扼杀神给你的话语，你无法再敏锐察觉祂的声音，祂将不再赐下祂新鲜的话语。要留心提防自己抵挡圣灵的感动。圣灵的话语可能不总是让你觉得很自在，但祂的话语将领你到丰盛之地。
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月25日
经节： 『取几枝箭来…..打地罢。他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说，应当击打五六次。 』（王下十三章十八节，十九节）
这几句话的信息多么警惕！约阿施自已为打了二次、三次，已经很有信心了。但是神和神人都大失望。约阿施曾得到一些东西，并且得的不少－－他所得的，和他所信的，适正相符；但是他没有得到神所要给他的一切。他失去了许多应许和祝福。他得了一些比别人好的东西，可是他没有得到神的最好。亲爱的，这是多么严重的一件事！我们应当学习祷告得透切！ －－信宣（ABSimpson） 『充充足足的成就一切超过我们所求所想的「（弗三章二十节）让我们看保罗所用的字句－－『充充足足』，『一切』，『超过』….啊！每一个字里面包含着神无限的爱和能力！－－宣道会报（The Alliance）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》11月25日
「因为知道我们的旧人，和祂同钉十字架叫我们不再作罪的奴仆。」（罗6:6）
你为何相信主耶稣的死？你的相信是根据什么？是根据你感觉祂已经死了吗？不是的，你从来未曾如此的感觉。你的相信，乃是由于神的话这样的告诉你。当主耶稣钉十字架的时候，有两个强盗也与祂同时被钉，你从来也没有疑惑他们是与主耶稣同时被钉的，因为圣经很清楚的如此告诉我们。现在，关乎你旧人的死，又是怎么样呢？你和基督一同钉死在十字架上，是比那两个强盗更真切。他们虽与主耶稣同时被钉，但却是分别被钉在不同的十字架上。而你乃是与主耶稣在同一个十字架上被钉死的，因为当祂死的时候，你也是被包括在祂里面了。这不是根据你的感觉。你所以能够知道这件事实，唯一充分的理由，就是因着神是如此说。基督的死是事实。那两个强盗的死是事实。而你的死也是事实。那个令你讨厌的「己」，是已在十字架上与基督同钉了，而「已死的人，是脱离了罪！」（罗6:7）
American Tract Society
「政治比物理复杂多了。」 ──爱因斯坦
政治的确很复杂，在选举期间尤为显著。候选人的慷慨陈词，耀眼的资历、背景，在在考验选民的智慧，要从中过滤，判断真伪。
尽管选举常予人眼花撩乱的感觉，但不可否认，选举的结果事关重大，因为被选出来的代表可要做出许多影响民生至巨的决定。我们生命中的很多事都是早已被深定好的，但，选举制度总算让我们自己来决定谁能代表我们。
●多重选择
不幸的是，有时候我们可能会和以下这位选民有同样的心声，他说：「很多次我都想投给『或许吧』。」不过，很抱歉，「或许吧」不能算是一个决定。我们必须借着所有可能得到的资讯，决定一位最值得信赖的候选人。
也有人投另一种票──如果那也算是投票的话。他们的态度与厌恶政客的村夫村妇一致。 「我才不去投什么票，那不过助长政客的势声罢了！」但拒绝投票就像生病拒绝吃药、溺水而不屏住呼吸一样无补于事！总之，不论积极的参与或消极的排拒，你都做了一项决定。
●最重要的决定
选举的结果影响很大，但有一项决定比任何选举，甚至比选举总统还重要。
有一个人将永远影响你的生命，你要对他采取什么态度呢？这个人就是耶稣基督，而你必须决定接受还是拒绝祂作你的救主。请听我解释：
在做这项决定之前，你可以先考虑清楚所有的情况再投「接受」或「拒绝」。在你之前，已经有许许多多的人看清自己的本相，他们发现自己的残缺，也了解以人的不完美无法取悦完全良善、公义的上帝。圣经早就指出了这个事实：
「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三：23）
圣经同时也告诉我们，上帝羞遣耶稣基督为我们生活中大大小小的罪付上了赎价：
「因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。」（彼前三：18）
最后，你必须决定要不要相信耶稣基督是你的「代罪羔羊」，接受祂白白赐给你「永远的生命」为礼物；或者选择拒绝祂，承受结果：
「信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」（约三：36）
当然，你可以忽略祂的救恩，或者「等以后再说吧」。但事实上，放弃也等于是拒绝了祂；虽是较不起眼的决定，但同样有效力。至于会有什么结果呢？圣经如此说：
「（上帝）要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面。」（帖后一：8-9）
●别放弃投票！
耶稣甘愿为你牺牲生命，并从死里复活战胜了死亡。上帝的邀请简单而清楚，不像爱因斯坦处理的物理问题般复杂；那就是：单单相信耶稣基督能赦免你的罪，并接受祂白白赐给你的永远生命。
请用心接受耶稣作你的救主──就在今天！
你可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我相信你是上帝的儿子，你能赦免我的罪。求你现在进入我的心中，作我生命的主，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
“Politics is far more complicated than physics.”
Albert Einstein
Politics can be complicated, especially during election years. Sorting through candidates’ claims and qualifications. Listening to all the election rhetoric. Trying to distinguish between fact and fantasy.
But in spite of the political hoopla that elections generate, they provide an unmatched opportunity to choose those who make crucial decisions affecting almost every aspect of our lives. Many of life’s decisions are already made for us, but the vote gives us say-so about who we want our representatives to be.
●One Way Or Another
Unfortunately, we may feel like one voter who said, “Many times I wished that I could vote ‘Maybe’.” Obviously, “maybe” isn’t a choice. We have to decide on the basis of all the available information, then vote for the person we think we can trust the most.
But other people choose another way, although they may not think of it as choosing. They take the approach of the countrywoman who disliked politicians altogether. “I don’t vote,” she said. “It just encourages them.” But not casting a vote is like refusing to take pills when you are sick…or not holding your breath underwater! Either way, in positive action or doing nothing, you make a choice.
●Your Greatest Decision
Voting is important, but there’s another decision you will make that has much greater consequences than electing even the President.
There is someone who will eternally influence your life who is waiting to see what you will decide about Him. That person is Jesus Christ, and the decision is whether you will accept or reject Him as your Savior. Let me explain.
You can take an active role in choosing or rejecting Christ, that is, you can consider all the evidence before deciding. Many others before you have taken a hard look at themselves and have seen that they are imperfect and incapable of pleasing a good and perfect God. In fact, that’s just what God’s Word, the Bible says: “All have sinned and fall short of the glory of God.” (Romans 3:23) The Bible also says that God sent Jesus Christ as the payment, the satisfaction, for all the imperfection and sin in our lives: “Christ Died for sins once for all, the righteous for the unrighteous, to bring you to God.” (1 Peter 3:18)
Finally, you must decide whether to trust Christ as your substitute and receive eternal life as a free gift, or choose to reject Him and suffer the consequences: “Whoever believes in the Son [Christ] has eternal life, but whoever rejects the Son will not see life, for God’s wrath remains on him.” (John 3:36)
Of course, you could ignore Christ or postpone any decision about His offer But in reality, you would have already made a choice to reject Him─a less obvious “decision,” but just as binding. And the consequences? The Bible declares, “[Christ] will punish those who do not know God and do not obey the gospel of our Lord Jesus. They will be punished with everlasting destruction and shut out from the presence of the Lord.” (2 Thessalonians 1:8-9)
●Don’t Forget to Vote!
Jesus willingly sacrificed Himself for you, died, and rose from the grave to defeat death. And you don’t have to be an Einstein to understand God’s simple and straightforward offer: trust in Christ alone for the forgiveness of your sin and receive His free gift of eternal life.
By faith, choose Jesus Christ as your Savior--and choose Him today!
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转载自《中英對照》
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凭信而行
作者：查思博牧师
神能照著运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。
以弗所书3∶20
数年前，神要我奉献二千美元给一位牧者的家庭，只因这牧者在广岛的原子弹爆炸中被炸死。当时我已负债二万七千美元，於是我向神讨价还价∶“我能不能只奉献这个数目的一半，其馀的则留下呢？”你曾否与神讨价还价？神忽然对我说∶“你宁可抓紧地上的一点点，还是得著我手中的赏赐呢？”当日我就把钱寄出了！
也许你会问∶“你当时有甚麽感受？”我的回答是∶“满有盼望。”我对妻子说∶“希望我的决定没错。”八个星期後，我果然收到一张由一位澳籍女士寄来的二万三千美元支票，说是神感动她寄出的；二十四小时後，我又收到一张由一对纽约夫妇寄来的五千美元支票。神就在二十四小时内替我还清了债务，更把我的信心提升到另一个层次。
当你怀疑神，代表你忘了他的话和他的信实，也代表你视别的东西为你的源头──这是不是你今天的光境呢？神对自己的子民、也对你说∶“试试我”((玛拉基书3∶10)。
今天，他渴望向你彰显大能，你愿意给他这个机会吗？
看日月、星辰的异兆也是如此，虽然我们都知道日月、星辰的异象是怎样发生的，天文家能给我们讲明白，我们也信他们的话，但它们出现的时候是神藉此以警告世人的，若不接受警告，反而此时去研究天文，研究它们是怎样会有的，和听见警报而不防空，却是去研究警笛有甚么分别？
主被钉十字架的时候：「那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。」（路二址三44至45）这次的日头变黑暗，是说明他们钉耶稣在十字架上是引起大灾祸来。
主自己也说：「日月星辰要显出异兆；地上的邦国也有困苦；……天势都要震动；人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。」（路二十一25至26）
主耶稣再来的一天，是世上最可怕的一天，主耶稣自己说：「日头变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上。」（太二十四29至30）
转载自张家坤之<<活水>>
经文:
结卅三7；卅四11~31；卅六26~31；卅七1~14；卅九25~29
钥节:
主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。 （结卅四15）
参考经文:
结卅三~卅九；约一12；三16，36；十11
提要
以西结蒙召担负非常重要的使命，圣经记载：「人子阿！我照样立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。」（结卅三7）以西结「先知」的职份乃重责大任，他首先预见将要来临的灾祸，以及末后的复兴及荣耀。为此，他向百姓发出恩言：「主耶和华如此说：看哪！我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。牧人在羊群四散的日子，怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来。……主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治。只是肥的壮的，我必除灭。也要秉公牧养他们。」（结卅四11~12，15~16）何等宝贵的应许！这位好牧人就是主耶稣基督，祂为羊舍命、复活、再临（约十1）。亲爱的，躲入祂的羊圈，必蒙医治、保护，得以安息、躺卧。
不但如此，主又应许：「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵，放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。……我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。」（结卅六26~27；卅七14）上帝所赐更新的灵，使我们有更新的生命，也释放我们能过得胜的生活。以西结又见枯骨复活的异象，那些没有筋肉??的骸骨可以复生（结卅七1~14）。这异象的隐喻，一则为那些被掳的以色列民带来盼望，有一天，上帝要将他们带回本土；二则是赐给所有信徒，应许那些信靠耶稣的人，不但活着拥有复活的能力，这能力从圣灵而来，能帮助信徒得胜这个世界。死后获得复活的生命，进入永恒与主同在。亲爱的，何等的盼望，这是任谁都无法夺去的。
默想
1.主是我们的牧者，即使在密云黑暗的日子，主要把我们寻回、缠裹、医治、拯救、喂养（结卅四11~12，15~16）。亲爱的，放心交托祂，虽然行过死荫的幽谷，祂必与你同，祂永远是你的牧者。
2.主应许赐给我们新心、新灵及复活的生命，这是永恒不灭的生命。不管你现在的遭遇有多么苦痛、伤悲。不要怕！主圣灵的能力覆庇你，你必能得胜一切。
苦难的金言
1.上帝现在训练我们，是为着我们的将来──将来更大的事奉和更多的赐福。 ──Shan
2.我活着的每年，每天，眞看见基督人所有的安息、喜乐、能力，都因着一件事情：就是以上帝的话为算数──相信祂怎样说，就必怎样作。 ──Havergal
苦难的经文
1.主耶和华如此说：看哪！我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。 （结卅四11）
2.牧人在羊群四散的日子，怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来。 （结卅四12）
3.我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。 （结卅七14）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，许许多多的圣徒的事迹，更让我们发现祢所造的器皿，没有不经过火的试验与熬炼的，为要使这苦难的十架所带来的烙印，成为承载上帝恩典，并且光荣得胜的荣耀记号。奉主耶稣基督圣名，阿们！
载自<<读经日程>>
灵修单元：亲爱的
标 题：11月25日
经节：“因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督。”（哥林多后书十一2）
亲爱的弟兄姊妹：
我们在世跟随基督，如同贞洁的妻子，对耶稣忠心，这是理所当然的。可是说时容易，行出来却困难，因为世界这么多姿多彩，总有五花八门的新事物吸引着我们，甚至简单如人的言语、行事，拍一部电影，画一幅画，穿凿附会，因自己的私意私欲歪曲耶稣的形象，我们也禁不住好奇，在其中观摩欣赏，让思绪飘游。
遇到层出不穷、吸引我们心情的道听途说，我们怎么办呢？
保罗在两千年前已看透了这现象，他说：只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。
首先，我们要保守自己的心，不偏于邪恶。为什么画家会画出男女性别不分的画呢？难道我们要因为他的艺术天分高、技巧好，就偏于画中他的私人意欲吗？又或者画家根本也没有这个意图，为什么有人会偏会看出这画画的是一个女人呢？难道我们也像夏娃一样，听从蛇的引诱吗？别忘了，耶稣是我们的新郎，是第二个亚当；我们当然也是重生的新妇，不再重蹈夏娃犯罪的覆辙。
当有人另传一个耶稣，不是圣经所传的，或者好像保罗说：我们另受一个福音，不是所得过的；另受一个灵，不是所受过的。我们怎么办呢？其实这些都不是新事了，保罗早在二千年前，写（哥林多后书）时已提到这些现象。
你的心会偏于邪恶，真的相信这另一个福音，相信这另一个耶稣的故事吗？
是的，我们要扪心自问，我们真相信那另一个关于耶稣的传说，那另一个福音，我们真愿意接受那另一个灵吗？夏娃为什么相信蛇呢？
画家出于个人的取向，画了一幅画，为什么有小说家会如此被吸引，在其上投上天马行空的想像？
这背后是什么心思意念，是什么所带领呢？我们自己呢？我们又被什么吸引呢？
约翰说：不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
心语：求主耶稣保守我在世的心，时刻清洁纯一，不被爱世界的心所带领、影响，要向主保持清洁、纯全的心。
林后十一16-31
16我再说，人不可把我看作愚妄的。纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。 17我说的话不是奉主命说的，乃是像愚妄人放胆自夸；18既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。 19你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。 20假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。 21我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的。然而，人在何事上勇敢，（我说句愚妄话，）我也勇敢。 22他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。 23他们是基督的仆人吗？ （我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢；受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。 24被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；25被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。 26又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。 27受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。 28除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。 29有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？
30我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。 31那永远可称颂之主耶稣的父神知道我不说谎。
假师傅去到哥林多教会，自夸自大，在信徒中间又做侵吞、掳掠的行为，甚至挑战保罗没有作使徒的权柄，所以保罗唯有做「愚妄」的行为，强调自己作使徒的身份，并如何为主受苦，表明自己作使徒的心志。
1. 「像愚妄人放胆自夸」（17节）─ 保罗并不喜欢夸耀自己，但为了指出假师傅的虚假，并自己确是基督耶稣的使徒，所以他讽刺自己像愚妄人般自夸。
2. 「四十减去一下」（24节）─ 犹太人行刑时的规距，罚鞭打四十下时，只打三十九下，避免误打过多而犯罪。
3. 「有谁软弱，我不软弱」（29节）─ 保罗以信徒的软弱为自己的软弱。
1. 保罗在肉体和心灵两方面，都受到什么压力？
2. 除了为主受苦外，他还为什么事挂心？
3. 一个愿意事奉神的人，他在心志方面该有什么准备？
「唯有当一个人在圣经知识上熟练通晓，才能享有与神之间完全无拘无束的交谈关系。」
卫斯布希
虽然保罗的人生，受尽诸般苦楚，可是他并没有埋怨、嗟叹，相反地，他竟以这些人看为软弱的事夸口，为什么呢？因他重视作基督仆人的身份，重视弟兄姊妹生命的需要，他情愿受更多的苦，也渴望人能得着福音的好处，以满足主的心肠。这样的人生，虽是痛苦，却是令人感到骄傲的，也令神得到最高的荣耀。你有思想过一个为主受劳苦的人生么？
我愿为主多受劳苦吗？
转载自《生命福音事工》