中财网dnf台服一键分解辅助:江北小戈：妙音无限
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/27 16:55:00
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高山流水，本是一支古曲，如其说它是以乐音的美妙而著名，倒不如说我们更愿意关心其背后的故事。一个琴师，一个樵夫，高山流水遇知音。妙音无限，“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”。钟子期去了，铮铮琴声奏与谁听？伯牙摔琴绝弦，只留下高山流水韵依依。
孔子入齐闻韶乐，竟“三月不知肉味”。可今天无论我们如何努力，都再也无法领略当年韶乐的魅力，只能从零零散散的史记里修补我们关于它的记忆。孔子曾说：“韶，尽美矣，又尽善也。”圣人的感觉也许我们只能凭想象才可以体味得到，但稍有常识的人就会知道，当时的中国其实就是一个礼乐的世界，峨冠附带，钟磬齐鸣。礼乐教化是孔子毕生的政治实践，并把“乐”列为“六艺”之一，是修身齐家的功课。儒家天然的认为“人之初，性本善”，笃信音乐的力量可以把人拉回到原初的本性。如果你有幸来到孔子的故乡，亲自看一出原汁原味的杏坛剧场，那些演绎和演奏肯定能让你泪流不止。
庄子说，“无听之以身，而听之以心”。真正的音乐是与心灵的共鸣，是回到个体的本我，回到本我的真性。“乐出于人而还感人”，无论多么美丽的曲子，那股打动你的力量究其实是源于我们自身，是我们自己突然间发现了自己。就像我们喜欢美丽的文字，其实那已经不是文字，而是你的心。
一切美的东西在逻辑上都有着惊人的一致。一个潦倒的盲者，一把老旧的二胡，却能够把漂泊凄苦的身世倾诉得如此哀婉动人，这就是阿炳和他的二泉映月。妙音无限，这断肠之音，有时我们竟是想听而又不敢去听。孔子曾说，好的音乐应是“乐而不淫，哀而不伤”。可是，听阿炳的二泉映月，我们做不到情感和理智的平衡。
还曾记得，那晚，月华如水，海浪翻滚，音乐猛然响起，那样的熟悉，竟是班得瑞的“月光水岸”。当时真的是感动极了。此情此景，真的是天造地设吗？此时此刻，你又在哪里呢？如果昨日可以重现，真的愿意就这么一直走下去。
有时候，我们的心事太重，重得盛不下；有时候，我们的顾虑太多，多得无处安放。也许，那月光里，会找得到我们的影子；那乐曲里，能够发现我们的情绪。虽然我们说不出口，但我们可以感觉得到。
妙音无限，一切美的东西都会触及我们的内心，启迪我们的感悟。无论是汹涌的浪涛，还是小桥流水；无论是灿烂的阳光，还是宁静的月夜。当生命臻于圆润成熟，当心灵洗净铅尘，一切的存有似乎都会成为天籁之音。简洁与永恒，流动与休止，故交和温情。音乐的力量就是这样，让我们的灵觉既寂静而又不会安宁，既纯粹而又永远不会满足。
高山流水，本是一支古曲，如其说它是以乐音的美妙而著名，倒不如说我们更愿意关心其背后的故事。一个琴师，一个樵夫，高山流水遇知音。妙音无限，“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”。钟子期去了，铮铮琴声奏与谁听？伯牙摔琴绝弦，只留下高山流水韵依依。
孔子入齐闻韶乐，竟“三月不知肉味”。可今天无论我们如何努力，都再也无法领略当年韶乐的魅力，只能从零零散散的史记里修补我们关于它的记忆。孔子曾说：“韶，尽美矣，又尽善也。”圣人的感觉也许我们只能凭想象才可以体味得到，但稍有常识的人就会知道，当时的中国其实就是一个礼乐的世界，峨冠附带，钟磬齐鸣。礼乐教化是孔子毕生的政治实践，并把“乐”列为“六艺”之一，是修身齐家的功课。儒家天然的认为“人之初，性本善”，笃信音乐的力量可以把人拉回到原初的本性。如果你有幸来到孔子的故乡，亲自看一出原汁原味的杏坛剧场，那些演绎和演奏肯定能让你泪流不止。
庄子说，“无听之以身，而听之以心”。真正的音乐是与心灵的共鸣，是回到个体的本我，回到本我的真性。“乐出于人而还感人”，无论多么美丽的曲子，那股打动你的力量究其实是源于我们自身，是我们自己突然间发现了自己。就像我们喜欢美丽的文字，其实那已经不是文字，而是你的心。
一切美的东西在逻辑上都有着惊人的一致。一个潦倒的盲者，一把老旧的二胡，却能够把漂泊凄苦的身世倾诉得如此哀婉动人，这就是阿炳和他的二泉映月。妙音无限，这断肠之音，有时我们竟是想听而又不敢去听。孔子曾说，好的音乐应是“乐而不淫，哀而不伤”。可是，听阿炳的二泉映月，我们做不到情感和理智的平衡。
还曾记得，那晚，月华如水，海浪翻滚，音乐猛然响起，那样的熟悉，竟是班得瑞的“月光水岸”。当时真的是感动极了。此情此景，真的是天造地设吗？此时此刻，你又在哪里呢？如果昨日可以重现，真的愿意就这么一直走下去。
有时候，我们的心事太重，重得盛不下；有时候，我们的顾虑太多，多得无处安放。也许，那月光里，会找得到我们的影子；那乐曲里，能够发现我们的情绪。虽然我们说不出口，但我们可以感觉得到。
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