中财网神室舞衣酒店公关资源:吕洞宾著作目录
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1. 《九真玉书》一卷，《宋史·艺文志》著录, 《正统道藏》《道枢》卷二十六收有《九真玉书篇》。
2. 《肘後三成篇》一卷，宋陈振孙《直斋书录解题》著录，《道枢》卷二十五收有《肘后三成篇》，宋陈振孙《直斋书录解题》又著录《纯阳真人金丹诀》一卷，谓即此篇，略有不同。《纯阳真人金丹诀》当即宋洪迈《夷坚志》卷九“岳阳吕翁”条所述《吕公金丹秘诀》，该条有《吕公金丹秘诀》的内容提要。陈氏并云：“称纯阳子，谓吕洞宾也。其言小成七，中成六，大成五。皆导引吐纳修炼之事。”《吕真人小成导引法》(洞真部方法类) ，此文仅见于《道藏》。《道枢》卷二十五《肘后三成篇》，其言导引的部分，不见此段文宇。（我疑其为三成法书）
３．《纯阳真人大丹歌》、《性命歌》、《纯阳真人玄牧歌》。见于《正统道藏》《诸真内丹集要》卷下所录。
４．《修真指玄篇》，见于《道枢》卷一九。
５．《百问篇》，见于《道枢》。
以上二种分别载录有钟离正阳与吕纯阳及正阳、纯阳、华阳之间的问答。
６．《黄帝阴符经集解》，题赤松子、子房真人张良、太极左仙翁葛玄、西山真人许逊、正阳真人钟离权、纯阳真人吕岩、华阳真人施肩吾、至一真人崔明公、海指真人刘玄英、清虚真人曹道冲集解。见《正统道藏》。
７．《五戒篇》，见于《道枢》卷二五。
８．《众妙篇》，见于《道枢》卷三五。
以上二种多摘录有吕洞宾的论述及回答语。
９．《吕洞宾述长生九转金丹》，见于《正统道藏》《诸家神品丹法》卷二。
10．《吕仙赐方》，见于《正统道藏》《修炼大丹要旨》卷上。
11．《心易》，元苗善时《纯阳帝君神化妙通纪》所载，其序文云：“后纯阳帝君作《心易》授希夷先生，即今传于世《麻衣心易》是也。”（我对此存疑）
12．《传剑集》。秦志安《金莲正宗记》卷一曰：“(吕洞宾)平生述作数百篇，目之曰《传剑集》”，今未见。
13．《真常集》、《述剑集》、《丹诀演正论》。赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四五“吕岩”条云：“(吕洞宾)外多有诗文留世，略见《真常集》。又著《丹诀演正论》、《述剑集》，各有玄旨，以遗后学。” 今未见。
14．《仙统秘诀》。见元苗善时《纯阳帝君神化妙通纪》所载，其序文云：“后纯阳帝君作《心易》授希夷先生，即今传于世《麻衣心易》是也。又作《仙统秘诀》三篇授海蟾君。” 今未见。
15．《婆心集》。《吕祖全书》卷二云:“吕祖文集，如《浑成》、《婆心》诸集，久传于世.” 今未见。
16．《终南山人集》。《纯阳先生诗集》有陆西星序云:“适吾师重怜遇(愚)鲁，枉驾北海草堂.星即以私衷启请，师太(大)许可，由是煮酒开轩，盘桓佳日，师以口授其巅末，星以手记其源流，由唐大中十年起，至南唐中兴止，凡一百八十余首，由宋太平兴国起，至南宋祥兴止。凡五十有余首，编次井然，名日:《终南山人集》，星得之，如获至宝，鱼欲梓行以正世本之误，师示日:‘子姑藏之，世间刊本尚未可非也，汝必欲以吾自订者一正其讹，人必理门拜仿，扰我行藏、吾与子难久俱矣。”
17．《纯阳吕先生诗集》十卷 署江沱弟子火西月涌恭重编.是书所据.为刘体恕《吕祖全书》及明陆西星辑《终南山人集》，书中收录了自南宋陈得一至清刘体恕诸序，与《吕祖全书》所收全同，并保留了陆西星的原序. 是集为吕洞宾诗的编年诗集，诗的编排顺序与其他各本皆不同。分为唐诗、宋诗、元诗、明诗，国朝诗、词钞、附吕氏诗钞等几个部乐基本保留了际西星《终南山人集》的原貌。
18．《吕真人血脉论》一卷，南宋中陈振孙《解题》著录。今未见。
1．《金丹诗决》题吕洞宾撰．南宋夏元鼎编，《藏外道书》第十八册收录。除歌行诗中八首外.皆见于《浑成集》及《吕祖志》。
2．《浑成集》。清真道人何志渊所编，见于《正统道藏》。《金莲正宗仙源像传》已提到吕洞宾“有诗词名《浑成集》行于世。”
3．《纯阳吕真人药石制》，见于《正统道藏》。
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2楼
4． 《吕公窑头坯歌》一卷， 见录于宋陈振孙《直斋书录解题》。载《金丹正理大全群仙珠玉集成》卷三。
5． 《吕公沁园春》，宋薛道光《悟真篇记》所述，其云：“又考世之所传《吕公沁园春》及海瞻诗词，无一语不相契者，是以知渊源所来，盖有自矣。” 按《正统道藏》收有《吕纯阳真人沁园春词注解》，题林屋山人全阳于注解。
以上二种又皆见《吕祖文集》。
6． 《 秘 传 正 阳 真 人 灵 宝 毕 法 》 ， 题 正 阳 真 人 钟 离 权著 ， 纯 阳 真 人 吕 洞 宾 传 。 《通志略·艺文略》诸子类著录。简 称 《 灵 宝 毕 法 》 。 上 中 下 三 卷 。收 入 《 正 统 道 藏 》 太 清 部。又为《道枢》节录，收入卷四二《灵宝篇》。
7． 《 钟 吕 传 道 集 》 。 题 钟 离 权 述 、 吕 洞 宾 集 、 施 肩 吾 传 。宋陈振孙《宣斋书录解题》之神仙类著录云：“《钟吕传道集》三卷，施肩吾撰．叙钟离权云房、吕岩洞宾传授论议。”收 入 《 修 真 十 书 》 卷 十 四 至 十 六 。收 入 《 正 统 道 藏 》 洞 真 部 方 法 类。又为《道枢》节录，分别入于该书卷于九《传道上篇》、卷四十《传道中篇》、卷四一《传道下篇》。
8．《吕洞宾自传》，宋吴曾《能改斋漫录》卷一八称：“吕洞宾尝自传”云云。
9．《吕祖志》，见于《正统道藏》。此即《吕祖文集》别本。至万历间五十代天师张国祥纂《续道藏》，收入《吕祖志》六卷.《吕往志》即张国祥据杨氏所刊《纯阳吕祖集》增补而成。
10．《吕祖文集》。《宋史·艺文志》子部道家著录《纯阳集》一卷。《金莲正宗记》卷一曰：“(吕洞宾)平生述作数百篇，目之曰《传剑集》”，《历世真仙体道通鉴》卷四五“吕岩”条云：“(吕洞宾)外多有诗文留世，略见《真常集》。又著《丹诀演正论》、《述剑集》，各有玄旨，以遗后学。”《吕祖全书》卷二云:“吕祖文集，如《浑成》、《婆心》诸集，久传于世.” 可见吕洞宾文集的不同传本明代以前是很多的。但这些文集除《浑成集》见于《道藏》，余皆失传。唯宋乾道间陈得一所刊《吕祖文集》还有些痕迹可以追索，即《纯阳吕祖集》八卷，并《吕祖全书》前五卷也是根据这个本子编纂，还保留了历代的序跋。明万历十一年杨良弼《吕祖文集》后原序云:“有唐真人纯阳吕祖集.共八卷，本传及灵迹三卷，诗歌五卷，自宋乾道间，已刊布于世。” 至万历间五十代天师张国祥纂《续道藏》，收入《吕祖志》六卷.《吕往志》即张国祥据杨氏所刊《纯阳吕祖集》增补而成。《纯阳吕祖集》八卷为明代刊本，现藏于浙江省图书馆善本书室。《吕祖全书》文集及真人本传、灵应事迹即据此书编成。此书共八卷.卷一为真人自记.真人本传，枕中记;卷二、三收事迹共七十三条;后五卷为诗歌词曲共二百余首其内容可见于《吕祖志》及《吕祖全书》。《纯阳吕祖集》卷二、三收灵迹共七十三条，内容多见于宋代笔记诗话。《吕祖全书》卷二即录此二卷，又有补遗三十二条，《吕祖志》亦收此二卷，共八十三条，其中有明代灵迹十条。《吕祖志》收诗歌词曲二百四十佘首，比《纯阳吕祖集》为多。
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3楼
施肩吾著作：
1．《辨疑论》一卷。《新唐书·艺文志》、《崇文总目》对此均有著录，井题施肩吾撰。《秘省目》著录作《养生辨疑诀》，施肩吾撰，此书现存于《正统道藏》，题为《养生辨疑诀》。又《云笈七笺》卷八八亦录此书，题栖真子施吾撰．此施吾即施肩吾。
2．《华阳真人秘决》一卷，宋陈振孙《宜斋书录解题》称施肩吾探。《道枢》卷一O之《华阳篇》有节录。
3．《三住铭》一卷。《宋史·艺文志》著录，题施肩吾撰。此书在《道枢》卷三O《三住篇》中有录存。又南宋陈荣光《三洞群仙录》卷一六也征引《三住铭》。
4．《西山群仙会真记》五卷。《宋史·艺文志》有著录。晁公武《郡斋读书志》作《群仙会史记》，题唐施肩吾集，凡二十五篇。宋尤袤《遂初堂书目》亦有著录，但无卷数，又不著撰人。《直斋书录解题》亦著录，题九江施肩吾希圣撰。按此书今存于《正统道藏》，《道枢》对《会真篇》有节录。
5．《修真太极混元图》，今存于《正统道藏》。
6．《施肩吾文集》南宋胡栖真编，白玉蟾曾跋《施华阳文集》。
7．《道枢·修真指玄篇》卷一九及《众妙篇》卷三五。《黄帝阴符经集解》所收华阳真人施肩吾解。
8．《钟吕传道集》，陈振孙《直斋书录解题》著录为三卷，并题施肩吾撰，叙钟离云房、吕岩洞宾传授论议。此书现存于《正统道藏》中，收入《修真十书》卷一四至卷一六，题
为正阳真人钟离权云房述，纯阳真人吕岩，华阳真人施肩吾希圣传。另《宋史·艺文念》、《直斋书录解题》又著录有《真仙传道集》二卷，亦题施肩吾撰，此书应该就是《钟吕传道集》，陈振孙显然系重复著录。
9．唐柳冲用所撰《巨胜歌并序》一书引有题名施肩吾之颂。
- 2005-5-8 22:08
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4楼
施肩吾,吕洞宾的弟子！
- 2005-5-8 22:15
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6楼
有个字错了，是李西月，不是火西月，李西月是紫霞洞主人，西派初祖李涵虚。
- 2006-11-30 11:05
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7楼
文渊阁《钦定四库全书》1060册《云笈七笺》有《养生辨疑诀》,写明此作者是施肩吾不是施吾.《道藏》里面的《云笈七笺》中的《养生辨疑诀》,写明此作者是施 吾.中间其实有空缺,不知是否有缺字[肩].《道藏》目前原版本据说有北京上海南阳日本等多部,有机会再考证之!