sam ba2.6 usb驱动:中国传统社会是圣贤的教育，任何国家都不能跟中国人比

中国传统社会是圣贤的教育，任何国家都不能跟中国人比  

 

　　「教授，宣传圣言，名之为教」，所以佛法是圣贤的教育。我们中国传统社会是圣贤的教育，在全世界，这也是我常常在宣扬的，全世界任何一个国家民族不能跟中国人比。

　　中国古人，我们至少也能推到一万年前，印度婆罗门教一万多年，中国绝不输给它，而是那个时候文字没有发明、没有记载，只是传说。中国有文字才四千五百年，黄帝时候发明的文字，才有记载。孔子是集大成者，他老人家非常诚实，真正是老实、好学、真干，他说他一生「述而不作，信而好古」。这句话非常重要，让我们真正认识孔子。述而不作，说明他一生没有什么创造、没有什么发明，是个很平常的人、很了不起的人，平常就是了不起。他一生，他所学的，他所修的、所教的、所传的，全是古圣先贤的遗教，他把它用文字记录下来，留传到后世。所以后人尊称他为「大成至圣先师」，他是集大成的，不是自己的，集大成的。

　　所以《论语》里面很多话，其实都不是孔子说的，古圣先贤说的。你看他做学问多谦虚、多实在，没有一丝毫虚伪，心正、言正、行正。就是因为他太正了，没有人请他做官。他很不幸生在乱世，社会动乱，他生在春秋；孟子生在战国，比孔子的社会更乱。

　　在中国上古时代，这一次的动乱时间很长，大概差不多四百多年，乱世。在这个之前，夏商周三代，将近两千年；周八百年，商四百年，夏大概也有五、六百年的样子。夏商周三代是中国的小康时代，再往上去，尧、舜、禹这三个人他们的政治是大同之治。所以中国「礼运大同篇」里面所讲的不是理想，是在尧舜禹他们做到了；夏商周，小康做到了，不是假的，是真的。黄帝以前，我们相信中国有过非常好的政治，那时候没有文字记载。为什么在尧舜禹出现大同？人是圣人。中国人讲圣人是从黄帝，尧舜禹汤、文武周公，这称为圣人。他受的是圣人教育，他干的就是圣人的事，生活是圣人的生活，政治是圣人的政治。

　　我们要是明白这个道理，你熟读中国历史你才爱中国，你才对中国佩服得五体投地；连英国汤恩比都是的，这外国人，对中国真是五体投地，没有话说，他了解。甚至於说到，他心目当中，念念希望著将来世界统一成一家，一个国家。全世界统一成一个国家，什么好处？国际战争没有了。唯一一个方法，消除国际当中的军事纠纷，就是世界统一成一个国家。谁来统一？这英国人讲，中国人。为什么？中国人有统一的智慧，有统一的方法，有统一的经验，有统一的成果。真的，一点没错，中国从秦始皇统一，一直到今天还是统一，两千年始终统一而没有分裂，在全世界只有这一个国家。你看欧洲，罗马曾经统治欧洲一千年，以后分裂再不能统一了。人家讲那个道理，很有道理！

　　中国用什么东西统一？用文化，不是用武力。大同之治，包括连小康都是用文化，文化的力量太大了！秦之前，我们就想孔孟的时代，春秋，特别是孔子，孔子那个时候，中国这个地区，从黄河流域到长江流域，还不到珠江，就这么一块幅员，多少国家？八百诸侯。诸侯就是国家的领袖，诸侯就是国君，你要晓得，八百多个国家。那时候称周为天子，你要晓得，天子没有统一的权，天子是什么？是人家尊称你，不是你有权能管人家，不是，各个都是独立国。但是这些国家都听命於你，你讲的话都听，他有困难的时候都来请教你，接受你的指导。为什么？你有德行、你有学问，你的政治办得好。所以周那个国家，书本里头有记载，方圆一百里，没有现在一个县大；汤更小，方圆七十里，都能被那么多的国家尊称你为天子，听命於你，靠德行。

　　所以中国自古以来，这几千年来都一个观念，道德统治。换句话说，我们就理解，汤王的时候，汤是（那个时候讲天下，就是中国这个地区，几百个小国）他们的榜样，你这个地方政治办得最好，大家都向你学习；周朝的时候，周这个国办得最好，大家都向周学习。等於说他有个示范点，这个点可以做所有诸侯国的好榜样，人家才相信你。光说不行，光说没人听，一定要自己做到，从你个人的私生活、你的家庭、你的政府、你的国家，都是一切诸侯国、一切人民的好榜样，就服了你。以德服人，这个道理不能不懂。

　　现在这个社会还是一样，所以我总是想，在世界上能找到一个小城市，把中国古圣先贤在那里落实、做实验，做出来给大家看。汤池小镇做出来了，可惜没有能够继续下去，继续下去是要国家去做，这不是任何人能做到的。国家有一个这样的实验点，为全世界城市做榜样，这个世界才会有前途、才会有指望。这个小点是全世界人心目当中所仰慕、所希求的，希望在这个地方，它起的作用就大了。文化没有界限，没有国家界限、没有民族界限。我们到处都在宣扬，希望真正有人听懂，真正有人肯干。现在也有几个人在做实验，做成功了，好，好事！

　　--摘自释净空教授<净土大经解演义（第一八一集）>