走近《黄帝内经》（二）——上古天真论篇（含译文）
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
黄帝轩辕，生下来就十分聪慧，年龄很小就能说会道说出些经典的话，年轻时向许多高人看齐得到他们的指教，长大后敦厚虚心而聪敏有所得，到成年时登上天子的宝座达到真人的境界。
乃問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？
他向天师岐伯请教道：我听说上古时代的人，年龄都能活过百岁，而且行动还没有衰退现象；现在的人，年龄才五十岁手脚就已经不灵便了，这是时代变迁造成的呢？还是现在人不懂养生违背自然规律造成的呢？
岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。
岐伯回答说：上古时代的人，那些懂得天地自然变化规律的人，能够取法于天地阴阳的自然变化去调整自己的作息（日出而作日落而息，春生夏长秋收冬藏），顺应生命的需求讲究生存之道，食与饮讲究节制和节奏，作息有常规，心里面没有太多太亢奋的欲火劳于房事，因而能够使形体和精神协调共生，活到他们应该达到的寿数，活过一百岁以后才去世。现在的人就不同了，把酒当作琼浆，把纵欲当作常态，乘着酒兴纵意房事，因一时之兴毫无节制而使阴精竭绝，因过度消耗而使真元之气散失，不知谨慎地保持精气的饱满，不按照天地之时序调养自己的精神，只图一时的快意，违背养生之乐，起居毫无节制和规律，因而才五十岁就衰老了。
夫上古聖人之教下也，皆謂虛邪賊風避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。
上古懂得生存之道的人教化人们，都讲到对虚邪贼风等致病因素，应根据季节的变化而及时避开，做到安闲清静排除杂念妄想，以使体内真气和顺，精神守持于内，这样，疾病又怎么会侵袭你呢？所以那时的人都能心态安闲少欲望，心境安定不忧惧，形体劳动而不疲倦，真气内存而调顺，各人都能顺其所欲而满足自己的愿望。所以人们无论吃什么食物都觉得甘美，穿什么衣服都觉得舒适，大家喜爱自己的风俗习尚，不因地位的尊卑而羡慕嫉妒，所以，这些人都称得上朴实无华。因而任何不正当的嗜欲都不能干扰他们的视听，淫乱邪论也不能扰乱他们的心态，无论是愚笨的、聪明的、有才能的、能力差的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以他们的言语举动都符合养生之道。他们之所以能年龄都超过百岁而行动不显衰老，正是因为他们人格完善而避免了身体被内外的邪气干扰与伤害啊。
帝曰：人年老而無子者，材力盡耶？將天數然也？
黄帝说：人年纪老了不能生育子女，是因为精力枯竭了呢？还是受到自然规律的限定呢？
岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更髮長；二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮；六七，三陽脈衰於上，面皆焦，發始白；七七，任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發墮齒槁；六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八，則齒發去。腎者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能寫。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。
岐伯说：女子七岁时，肾气旺盛起来，牙齿更换，头发生长；十四岁时，天癸发育成熟，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来潮，具备了生育的能力；二十一岁时，肾气充满，智齿长出，牙齿就长全了；二十八岁时，筋肉骨骼强健坚固，头发生长达到最盛，这是身体最强壮的阶段；三十五岁时，阳明经脉气血渐衰弱，面容开始憔悴，头发也开始脱落；四十二岁时，三阳经脉气血衰弱，面容憔悴无华，头发开始变白；四十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉的气血衰微，天癸枯竭，月经断绝，所以形体衰老，不再有生育能力。男子到八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，乳牙也开始更换了；十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泄，如与女子交合，就能生育女子；二十四岁时，肾气充满，筋骨强健有力，智齿长出，牙齿长全；三十二岁时，这是身体最强壮的阶段，筋骨粗壮，肌肉丰富；四十岁时，肾气开始衰退，头发开始脱落，牙齿也开始枯槁；四十八岁时，上部阳气逐渐衰竭，面容憔悴无华，发鬓斑白；五十六岁时，肝气衰弱，筋脉活动不能灵活自如；六十四岁时，天癸枯竭，精气少，肾脏衰退，形体衰惫，牙齿和头发脱落。肾是人体中主管水的脏器，能接受五脏的精气而贮藏起来，所以只有五脏旺盛，肾脏才有精气排泄。现在五脏都已衰退，筋骨懈怠无力，天癸也完全枯竭，所以发鬓斑白，身体沉重，步态不稳，不再有生育的能力了。
帝曰：有其年已老而有子者，何也。
黄帝说：有的人年纪已老但仍然还能生育子女，这是什么道理呢？
岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
岐伯说：这是因为他天赋的经历超过常人，气血经脉能保持通畅，而且肾气有余的缘故。不过，这种人即使有生育能力，但男子一般不超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁，精气便枯竭了。
帝曰：夫道者年皆百數，能有子乎？
黄帝说：那些掌握了养生之道的，年龄超过一百岁，还能不能有生育能力呢？
岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。
岐伯说：掌握了养生之道的人，能延缓衰老而保全形体，年寿虽然已高，仍然有生育能力。
黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，像似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。
黄帝说：我听说上古时代有称为真人的，他们通天地之理，把握了天地阴阳变化的规律，能够调节呼吸，吸收精纯的清气，精神内守，超然独立，肌肉形体永远不变，所以能与天地同寿，永无终结，这是因为契合养生之道因而能够长生。中古的时候，有成为至人的人，具有淳厚的道德，懂得完整的养生方法，能调和于阴阳四时的变化，远离世俗的纷扰，积蓄精气保全精神，悠游于天地之间，视听可达八荒之外，这是一类能增益寿命而自强不息的人。这种人也可以归属于真人的行列。其次有称作圣人的人，能安处于天地自然的正常环境之中，顺合于八风的变化，使自己的嗜欲喜好同于世俗，也就不会产生恼恨的情绪，行为并不脱离世俗的一般准则，穿着装饰普通文采的衣服，举动也没有炫耀于世的地方，在外不使形体过度劳累于琐事，在内不让思想有所负担，务求精神安逸愉悦，以悠然自得为已功，形体不会衰惫，精神不会耗散，也可以活到一百岁。其次有称为贤人的人，能依据天地的变化法则，观察日月的运行，分辨星辰的位置，顺从阴阳的消长，根据四时气候的变化来调养身体，追随上古真人，以使生活符合于养生之道，这样的人也能够使寿命延长到一定的限度。
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