中财网mbr202000ct资料:弘一法師書法選
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 00:04:29
《轉載》
文•釋一心
弘一法師在書法上用的功夫是令人驚歎的，上至秦磚漢瓦、鐘鼎銘文，下及魏晉六朝、唐宋碑版，他無不涉獵；而更可貴的是他能法古不泥，推陳出新。
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沙发 大 中 小 发表于 2007-7-8 15:02 只看该作者
Re:弘一法師書法選
看弘一法師早期脫胎于《張猛龍碑》自成一格的作品，你定會為原本開張雄強的碑風在他的筆下竟變得如此含蓄陰柔而驚異，也使你為作者的才氣深深折服。
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藤椅 大 中 小 发表于 2007-7-8 15:02 只看该作者
Re:弘一法師書法選
弘一法師的書法取精而用宏，厚積而薄發。若尋跡其風格演變之脈絡，則可劃分為胎息蛻變、羽化三個階段。其在俗時期，浸淫北碑，內容多書詩詞義章等世間文字，格調只嫌不濃；中年出家，洗盡鉛華，文字多寫佛經祖語、古訓格言，韻致唯恐不淡；半百而後，越古邁今，不拘一格，化百煉鋼成繞指柔，人書俱老，形成了雅逸超邁、清芬四溢的弘體書風，從而奠定了他在中國書法史上一代宗師、萬古法範的地位。對此，方家皆以前無古人喻之，良有以也！
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板凳 大 中 小 发表于 2007-7-8 15:03 只看该作者
Re:弘一法師書法選
其字如其人，弘一法師的書法淡遠而持重，充滿了道氣。觀賞法師的作品，如同面對一位元超塵脫俗的世外高人，讓人不由的不自慚形穢，又宛如面對一位慈祥和藹的可親長者，被他的博大胸懷所包容。正如法師對其書夫子自道式的評語：“朽人的字就是法”。他以自己高標的操守昇華了書法的真正內涵，也勘定了其書法所追求的深層的最高境界。因此，法師的書法已非一個簡單的“藝”字可以詮釋了。
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报纸 大 中 小 发表于 2007-7-8 15:03 只看该作者
Re:弘一法師書法選
“士先器識而後文藝”，弘一法師的書法能夠臻於化境，與他平時注重人格道德的爐冶分不開。此處且引一個實在的例子作為佐證。一九四二年秋，法師在其二十四年艱苦卓絕一而貫之的持律苦行中，一步一個腳印地走到了生命的盡頭。臨終前，他給其侍者妙蓮法師的遺囑中有一段再三的關照：“入龕時......不必穿好衣服，只穿舊短褲......將常用之小碗四個帶去，填龕四角，盛滿水，以免螞蟻嗅味走上，致焚化時損害螞蟻生命，應須謹慎！再則，既送化身窯後，汝須逐日將填龕腳小碗之水加滿，為恐水幹去，又引起螞蟻嗅味上來故！”安祥的心面對即將的死亡，當自己如同敝履，而既使死後也怕損及渺小的螻蟻的生命，弘一法師做到了《華嚴經》上所說的“如我心者，終不發生一念之意與一蚊一蟻而作苦事，況複人耶！”這是何等磊落光明的心地。弘一法師在他的人生的履踐中對人性作了一次徹底洗禮的同時，也矗立起佛教大慈悲精神，在人道旅途的最高座標。做人做到了這般境界，弘一法師的書法要其不昇華也難！
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地板 大 中 小 发表于 2007-7-8 15:03 只看该作者
Re:弘一法師書法選
對於弘一法師所成就的書藝和人格的豐碑，啟功先生有詩詠道：“我敬李息翁，獨行行最苦。禿筆作真書，淡靜前無古。並世論英雄，誰堪踵其武”。
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7# 大 中 小 发表于 2007-7-8 15:04 只看该作者
Re:弘一法師書法選
作者：天舒 提交日期：2006-07-08 11:43:40
值此弘一大師誕辰一百二十五周年之際，我選擇近期所書一百二十五件弘體作品展示，以資紀念。作為弘公忠實的景仰者、追隨者，希望觀者從中領略到大師人格魅力的一絲靈光，則我願足矣！
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8# 大 中 小 发表于 2007-7-8 15:04 只看该作者
Re:弘一法師書法選
1、弘體書法是怎樣形成的，弘體書法的美學意義是怎樣的？
弘體書法的形成取決於四大要素：
（1）書法功底
（2）才氣天分
（3）綜合修養
（4）個人情操
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9# 大 中 小 发表于 2007-7-8 15:05 只看该作者
Re:弘一法師書法選
弘一大師臨過的碑帖，據夏丏尊編的《李息翁臨古法書》的跋文推斷，不下數百種。字體含大篆、小篆、隸、行、草、楷等，大師無一不精，無不神似。
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10# 大 中 小 发表于 2007-7-8 15:05 只看该作者
Re:弘一法師書法選
體書法的美學意義：其筆法前無古人，獨闢蹊徑；其結體自開宗風，獨樹一幟；其章法統一調和，獨矗新標；其氣韻清芬飄逸，獨秀風姿；其意境恬靜高潔，獨到天成。其作品大巧若拙，返樸歸真，終臻遠離造作虛偽、浮躁矯揉，回歸到人性的率真，環境的貞祥，心靈的純淨，乃至萬類的和諧。面對他的字，能給失落者以慰藉，愚鈍者以敏智，怯弱者以膽魄，空虛者以充實，躁動者以冷靜，熱惱者以清涼，頹廢者以振作，沉迷者以法樂。但是，佛不度無緣，水不潤無根，大師的毫端舍利，縱仁見智見，而其光芒不損也！
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弘一法師的書法取精而用宏，厚積而薄發。若尋跡其風格演變之脈絡，則可劃分為胎息蛻變、羽化三個階段。其在俗時期，浸淫北碑，內容多書詩詞義章等世間文字，格調只嫌不濃；中年出家，洗盡鉛華，文字多寫佛經祖語、古訓格言，韻致唯恐不淡；半百而後，越古邁今，不拘一格，化百煉鋼成繞指柔，人書俱老，形成了雅逸超邁、清芬四溢的弘體書風，從而奠定了他在中國書法史上一代宗師、萬古法範的地位。對此，方家皆以前無古人喻之，良有以也！
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其字如其人，弘一法師的書法淡遠而持重，充滿了道氣。觀賞法師的作品，如同面對一位元超塵脫俗的世外高人，讓人不由的不自慚形穢，又宛如面對一位慈祥和藹的可親長者，被他的博大胸懷所包容。正如法師對其書夫子自道式的評語：“朽人的字就是法”。他以自己高標的操守昇華了書法的真正內涵，也勘定了其書法所追求的深層的最高境界。因此，法師的書法已非一個簡單的“藝”字可以詮釋了。
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“士先器識而後文藝”，弘一法師的書法能夠臻於化境，與他平時注重人格道德的爐冶分不開。此處且引一個實在的例子作為佐證。一九四二年秋，法師在其二十四年艱苦卓絕一而貫之的持律苦行中，一步一個腳印地走到了生命的盡頭。臨終前，他給其侍者妙蓮法師的遺囑中有一段再三的關照：“入龕時......不必穿好衣服，只穿舊短褲......將常用之小碗四個帶去，填龕四角，盛滿水，以免螞蟻嗅味走上，致焚化時損害螞蟻生命，應須謹慎！再則，既送化身窯後，汝須逐日將填龕腳小碗之水加滿，為恐水幹去，又引起螞蟻嗅味上來故！”安祥的心面對即將的死亡，當自己如同敝履，而既使死後也怕損及渺小的螻蟻的生命，弘一法師做到了《華嚴經》上所說的“如我心者，終不發生一念之意與一蚊一蟻而作苦事，況複人耶！”這是何等磊落光明的心地。弘一法師在他的人生的履踐中對人性作了一次徹底洗禮的同時，也矗立起佛教大慈悲精神，在人道旅途的最高座標。做人做到了這般境界，弘一法師的書法要其不昇華也難！
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Re:弘一法師書法選
1、弘體書法是怎樣形成的，弘體書法的美學意義是怎樣的？
弘體書法的形成取決於四大要素：
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Re:弘一法師書法選
弘一大師臨過的碑帖，據夏丏尊編的《李息翁臨古法書》的跋文推斷，不下數百種。字體含大篆、小篆、隸、行、草、楷等，大師無一不精，無不神似。
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Re:弘一法師書法選
體書法的美學意義：其筆法前無古人，獨闢蹊徑；其結體自開宗風，獨樹一幟；其章法統一調和，獨矗新標；其氣韻清芬飄逸，獨秀風姿；其意境恬靜高潔，獨到天成。其作品大巧若拙，返樸歸真，終臻遠離造作虛偽、浮躁矯揉，回歸到人性的率真，環境的貞祥，心靈的純淨，乃至萬類的和諧。面對他的字，能給失落者以慰藉，愚鈍者以敏智，怯弱者以膽魄，空虛者以充實，躁動者以冷靜，熱惱者以清涼，頹廢者以振作，沉迷者以法樂。但是，佛不度無緣，水不潤無根，大師的毫端舍利，縱仁見智見，而其光芒不損也！
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