教师技能比赛 标语:2005年各地中考语文课外文言文阅读试题汇编1

一.(2005年上海市)阅读下文，完成7—10题(10分)

郑人逃暑①

     郑人有逃暑于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡④于身。其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。

     [注释]  ①逃暑：避暑，乘凉。②孤林：独立的一棵树。③衽(rěn)：  卧席。④濡（rú)：沾湿。⑤逾：同“愈”，更加。    

     7．用现代汉语解释文中加点的词语。(4分)  

     (1)徙衽以从阴     (           )           (2)其阴逾去       (           )

     8．用现代汉语解释文中画线的句子。(2分)    

    是巧于用昼而拙于用夕矣。                                                            

     9．郑人的“拙”具体表现在                                                         。(用自己的语言表达)(2分)    

10．这则寓言告诉人们的道理是                                                     。(2分)  

二. (2005年临沂市)阅读下面两段文言文，做6---9题。

      【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。      (选自孟子《鱼我所欲也》)

      【乙】孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志与民由⑨之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”（节选自《孟子·滕文公下》）

      〔注释〕①〔丈夫〕成年男子　②〔冠〕古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。③〔命〕教导 ④〔夫子〕丈夫 ⑤〔妾妇〕妇女，这里“妾”“妇”连用 ⑥〔广居〕宽大的房子，孟子用来比喻“仁”⑦〔正位〕正确的位置，孟子比喻“礼”⑧〔大道〕大路，孟子用来比喻“义”⑨〔由〕遵循大道走。

      6、解释下列句中加点字的意思。（2分）

      ① 所识穷乏者得我与。 得：

      ② 是亦不可以已乎？ 已：

      ③ 往之女家 之：

      ④ 以顺为正者，妾妇之道也。 顺：

      7、翻译文中画线的句子。（4分）

      ① 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉

     ②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

     8、甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张？（4分）

      答：

      9、甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么？这其中又有何差异？（3分）

      答：

   6、①得：通“德”，感激（或恩德、恩惠） ②已：停止 ③ 之：到……去 ④顺：顺从（2分，解释对两个给1分）

      7、①万钟的俸禄不分辨是否合乎礼仪就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢！②富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服（4分。每句2分，不要求与原文完全一致，翻译正确、无语病即可）

      8、甲文：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义（或任何情况下人都不能“失去本心”）。乙文：大丈夫应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、义、礼（或人要坚守仁、义、礼）（4分，各2分）

      9、为人处世应该讲求“义”（1分） 两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气，但乙文中还体现了孟子“仁”、“礼”的主张（2分）

三. 2005年临沂市（课改实验区用）阅读下面两段文言文，做6—9题。

       [甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

       （节选自《伤仲永》）

       [乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？

       （节选自顾炎武《与友人书》）

       [注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。

6．解释下列句子中加点字的意思。（2分）

       ①卒之为众人                                          卒：

       ②则其受于人者不至也                            至：

       ③不幸而在穷僻之域                                域：

④终无济于天下                                              济：

7．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）

       ①其受之天也，贤于材人远矣。

       ②人之为学，不日进则日退。

8．甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈

   具体有什么不同。（3分）

9．甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。（4分）

       甲文：

       乙文：

6．①终于 ②达到 ③地方（答“疆界”“区域”也算对） ④帮助（2分，每解释对两个得1分）

7．①他的天资，比一般有才能的人高得多 ②人们做学问，如果不每天进步就会每天退步（4分。每句2分，不要求文字一致，翻译正确、无语病即可）

8．甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文强调做学问要有研讨的朋友，要认真钻研书中的道理，要出门学习生活（或开阔眼界）[3分。答对甲文所强调的重点得1分，答对乙文所强调重点的两个方面即可得2分]

9．甲文：论述了后天教育对成才的重要性 乙文：论述了“为学”不进则退的道理（4分，各2分）

四. （2005年南京市）阅读下面两段文言文，完成7一10题。(11分)    ’

【甲】

    孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

    一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

    一儿以日初出远，而日中时近也。

    一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂．此不为远者小而近者大乎?”

    一儿曰：“日初出沧沧凉凉。及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”

    孔子不能决也。

    两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”    (《两小儿辩日》）

【乙】

    晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡①意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远?”答日：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答日：“日近。”元帝失色，日：“何故异昨日之言邪?”答日：“举目见日，不见长安。” (《世说新语》)

注①东渡：公元316年，西晋在异族入侵中灭亡，第二年，渡江至建康(今南京)的西晋旧臣拥司马睿为帝，史称东晋。

7．解释下列句中加点词。(2分)

(1)及其日中如探汤(         )     (2)元帝异之(           )

8．下列与例句中“以”意义和用法相同的一项是(        )(2分)

例句：我以日始出时去人近

A．朋帝问何以致泣     B．告以此意，更重问之

C．皆以美于徐公       D．策之不以其道

9．用现代汉语翻译下列句子。(4分)

   (1)孰为汝多知乎?    译文：                                   

(2)何故异昨日之言邪?    译文：                                 

10．【甲]段中两小儿争辩的问题是                  ，

    [乙】段中晋明帝两次回答的同一问题是                  ，问题不同，但两则故事相映成趣，都表现了儿童的                        。(3分)

7．(2分)(1)热水(2)对……感到惊奇(每小题1分) 8．(2分)C

9．(4分)(1)谁说你见多识广呢?(2)为什么和昨天的话不同呢?(每句翻译正确，得2分)

l0．(3分)太阳何时距离人远(近)(1分，意思同即可)    长安和太阳哪个远(近)(1分，意

思同即可)    聪慧(1分，意思同即可)