班级纪律口号:《论语》详解：给所有曲解孔子的人（33）

缠中说禅：

孔二爷火锅店继续开张，各位吃好。

博主回复：

缠中说禅：

明天继续写一下股票，题目：防治”早泄“的数学原则。

孔二爷后天继续宠幸

博主回复：

MM：

沙发，还抢不到？

博主回复：

MM：

沙发

博主回复：

MM：

KAO！！！！！！！那是谁呀？？？？？？？

博主回复：

狂歌：

广而告知:

狂歌大破缠中说禅迷魂阵之一　新鲜出炉！

这章重点破“无所位而生其本、无所本而生其位”

博主回复：

xof_fox：

沙发沙发，我的理解，在你这里排名前10就算是沙发了呵呵。

博主回复：

狂歌：

狂歌大破缠中说禅迷魂阵之一

“无所位而生其本、无所本而生其位”

　　缠人曲解《论语》时，每每说到高兴处就会来些诸如“不同而大同”、“与天其时，天与其时”、“无所位而生其本、无所本而生其位”等让人莫测高深的句子。缠人究竟用它们来表达什么意思呢？我们不要为表现所迷惑。现在我们就来讨论一下“无所位而生其本、无所本而生其位”这句话。

　　缠人文章多次提到“无所位而生其本、无所本而生其位”，那么这句话究竟什么意思呢？“本”者，“根本、本原”也，“无所本”就是说不以别的东西为其本；“位”者，就是指变化的位次、状态。“无所位”就是说事先不去假定任何的位次、状态，或者说根本不需要有什么位次、状态。整句话就是说这个东西不是因为其它什么东西才变成这样的，它本来就是这样子的。也就是说这个东西是无条件存在的。大家不妨猜一猜，这个神奇的东西会是什么呢？答案只有一个，就是上帝。大家都知道人是人他妈生的，鸡是鸡它妈生的（当然，鸭也是鸭它妈生的），就是不知道上帝他老人家是从哪蹦出来的。但是在缠人眼里还有第二个答案：“圣人之道”。接下来我们来看看是否如此。

　　按缠人的说法：“圣人之道”、“善人之道”是大道，更是现实之道，无位可本，又何来“本位”？正因为无位可本，才可以无所位而生其本、无所本而生其位。这，才是真正的大道、现实之道（缠中说禅《论语》详解：给所有曲解孔子的人（24））。

　　对这段话大家按照本文最开始对“无所位而生其本、无所本而生其位”的分析整理一下思路是不是很容易就可以看出缠人自相矛盾的地方：既然是现实之道，怎么能“无所本而生其位”？它明显是以现实为本位，这现实就是人类社会发展到了一定的阶段所具有的一切形态的总和，也就是说人类社会从原始社会发展到奴隶社会后才有了“圣人之道”产生的可能，男猿人、女猿人的时候是不用什么“圣人之道”的。这可能也是缠人特别痛恨男猿人的原因之一（但是这不能怪男猿人吧？你以为他愿意啊）。另外，按照缠人的说法，到了“人不愠”的社会圣人们也会失业的。总而言之，缠人所说的“圣人之道”只能是社会发展到了一定阶段的产物，它不是先验的，无条件的，是有所本位的。缠人可能没意识到“无所位而生其本、无所本而生其位”这句话威力是如此之大，一向喜欢语出惊人的她搬起石头砸了自己的脚。


－－－请进狂歌博客继续

博主回复：

xof_fox：

解释得好，精辟！！

博主回复：

xof_fox：

我是说楼主解释得好，那位狂歌写的东东没来得及细看呵呵。

博主回复：

罗锅：

狂歌 

2006-11-21 12:13:00 
狂歌大破缠中说禅迷魂阵之一

“无所位而生其本、无所本而生其位”

　　缠人文章多次提到“无所位而生其本、无所本而生其位”，那么这句话究竟什么意思呢？“本”者，“根本、本原”也，“无所本”就是说不以别的东西为其本；“位”者，就是指变化的位次、状态。“无所位”就是说事先不去假定任何的位次、状态，或者说根本不需要有什么位次、状态。整句话就是说这个东西不是因为其它什么东西才变成这样的，它本来就是这样子的。也就是说这个东西是无条件存在的。

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你大纱帽呀？？？？？？？？？？？？？“无所位而生其本、无所本而生其位”是无条件的意思？？？？？？？？？？？？？？你就是无条件的蠢！！！！！！！！！！！！！！！！！！

有什么东西是本来就有的？？？？？？？？？？？？本来就有的还有什么位？？？？？？？？？？什么本？？？？？？？？？？？？？

数学妹妹说什么你都没看懂就评论？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
 

博主回复：

MM：

[匿名] MM 

 
2006-11-21 12:11:10 
KAO！！！！！！！那是谁呀？？？？？？？ 
 

你怎么也用MM，这是我一直用的，换一个吧。

博主回复：

过客：

哇，转眼就十名之外。慢了。

博主回复：

nn：

楼主今天的解释虽然将那些大家的解释扩展了一下,本意其实与他们是一样的,还是支持一下;另外想问一下楼主,那个狂哥解你的“无所位而生其本、无所本而生其位”这句话意思对不对啊?

博主回复：

过客：

楼主妹妹的解释真的高出那三位大家很多，不服不行。

博主回复：

缠中说禅：

[匿名] nn 

 
2006-11-21 12:24:23 
楼主今天的解释虽然将那些大家的解释扩展了一下,本意其实与他们是一样的,还是支持一下;另外想问一下楼主,那个狂哥解你的“无所位而生其本、无所本而生其位”这句话意思对不对啊? 
 
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完全理解错误。还有他对现实的理解更是错的离谱。现实不是本位，如果现实本位，还要改造现实干什么？要转现实而不是被现实所转，马克思不单单是指出要从现实出发，更要改变现实。

博主回复：

chaely：

人才呀,非常有学问,佩服!!!

博主回复：

MM：

[匿名] nn 

2006-11-21 12:24:23 
楼主今天的解释虽然将那些大家的解释扩展了一下,本意其实与他们是一样的,还是支持一下;另外想问一下楼主,那个狂哥解你的“无所位而生其本、无所本而生其位”这句话意思对不对啊? 
 
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笨蛋！！！！！！！！！！！！！！那话无所解而生意，无所意而生其解！！！！！！！！！！！！！

博主回复：

罗锅：

狂歌 

2006-11-21 12:13:00 
狂歌大破缠中说禅迷魂阵之一

“无所位而生其本、无所本而生其位”


它明显是以现实为本位，这现实就是人类社会发展到了一定的阶段所具有的一切形态的总和，也就是说人类社会从原始社会发展到奴隶社会后才有了“圣人之道”产生的可能，

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你大纱帽呀？？？？？？？？？？？？？？？？现实是一切形态总和？？？？？？？？？？？？？？？？？现实就是当下？？？？？？？？？？？怎么一切形态总和了？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？现在原始社会的总和在哪里？？？？？？？？？？？？？奴隶的总和在哪里？？？？？？？？？？？？？？？

俺比你厉害都没发话！！！！！！先读懂数学妹妹写的再说吧！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

博主回复：

罗锅：

狂歌 

2006-11-21 12:13:00 
狂歌大破缠中说禅迷魂阵之一

“无所位而生其本、无所本而生其位”

总而言之，缠人所说的“圣人之道”只能是社会发展到了一定阶段的产物，它不是先验的，无条件的，是有所本位的。

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你蠢到家啦！！！！！！！！！！！！！！先验、无条件的才是有所本！！！！！！！！！！！像假设上帝是先验、无条件，上帝就是世界的本！！！！！！！！！！！！

“圣人之道”不是先验、无条件的！！！！！！！！所以才是无所本！！！！！！！！！！！！无所本而根据具体的现实产生其位！！！！！！！！！！！！这就是“无所本而生其位”

什么是“无所位而生其本”就不教育你啦！！！！！！！！！！
让你蠢死！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

博主回复：

缠中说禅：

罗锅，说话可以温和点。这只是本ID的建议，本ID不干预任何人，只要他的发言不被新浪删掉就可以保留。

要开盘了，先下，各位慢慢看。再见。

博主回复：

罗锅：

[匿名] nn 


2006-11-21 12:24:23 
楼主今天的解释虽然将那些大家的解释扩展了一下,本意其实与他们是一样的,还是支持一下;
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

数学妹妹的解释怎么和他们一样了？？？？？？？？？？？？？？

数学妹妹强调的是种子还有行动，他们强调的是现实的结果和思虑！！！！！！！！！！境界差远啦！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

你别说数学妹妹和他们都写的中文就一样啦！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

博主回复：

罗锅：

缠中说禅 

 
2006-11-21 12:41:21 
罗锅，说话可以温和点。这只是本ID的建议，本ID不干预任何人，只要他的发言不被新浪删掉就可以保留。

要开盘了，先下，各位慢慢看。再见。 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

不是呀！！！！！！！这是俺的风格呀！！！！！！！！！！！不能改的呀！！！！！！！！！！！改了就不是俺啦！！！！！！！！！！！！！

数学妹妹走好！！！！！！！

博主回复：

陕西娃：

没想到罗锅疯疯癫癫，解释楼主的意思还很有道理。学习一把。

博主回复：

陕西娃：

标点符号少点就更好，眼晕。

博主回复：

讨厌罗锅：

你奶奶的，一上来就看到罗锅这面首流鼻涕。

博主回复：