成语故事小报图片大全:[第23期·广州旧闻篇] 83年前仓边路看守所囚犯大逃亡

　　旧闻回眸

　　看守所囚犯携烟弹利器越狱

　　综合1923年9月17日《广州民国日报》报道　16日早上，广州仓边街看守所内，忽然响起爆炸声，接着枪声阵阵，路人不明发生何事，不久便见衣裳褴褛囚犯，从所内蜂拥逃出。
　　
　　看守所传出爆炸声

　　当时，看守所内刑事仓，先是响起一阵喧哗打闹声，狱警前去察看，刚打开门，便见各囚犯手持炸弹、大刀等物，气势汹汹冲出。顿时，所内秩序大乱。囚犯向正门冲去，转逃小北路。

　　蒋所长接报，急集看守所狱警追缉，放枪制止，另致电地检厅速派法警增援，设点拦截。当堂截回7名戴脚链的囚犯，其中一名满身鲜血，“似系被烟弹所伤者”，还有一名“下衣尽褪，竟至白鸟鹤鹤”，“拘回即盘以大铁链，以免再生疏虞”。

　　此次越狱，囚犯显然早做预谋，手持炸弹刀剑等器，为事先暗中设法运入所内。而时机是选择在新任蒋所长上任时(蒋所长定于16日接事，不料早晨便发生囚犯越狱事件)。
　　
　　囚犯越狱　主谋是刑事犯

　　后查，此次逃狱的策划者是前几年谋死西关光雅里“求我学塾”塾师同学7人的刑事犯苏其标，当他逃至二牌楼口时，恰遇某警长，警长见其脚戴镣铐，知是逃犯，急上前将他按住，苏犯知一旦再次被捕，绝对无可赦可能，于是用3000元利诱该警长，警长毫不理睬他的无理要求，将其拘解回所。

　　据了解，主犯对此次行动蓄谋已久，早就预知16日为蒋所长接任时间，便乘此机缘，由刑事仓囚犯先行行动，称丢了东西，互相斗打，要求看管人员带他们见所长，看管人员不知道有诈，开门引出，各囚徒蜂拥上前，把看管人员枪械抢去，抛掷烟弹，阻碍追捕，并用磨利的铁片向所员乱刺，分头而逃。查得共逃去囚犯58名，截回苏其标等5人，看管人员三人被刺伤。

　　当事发追捕时，附近店主住户，纷纷闭门，受到虚惊，过了许久才慢慢地恢复原来的状态，事后地检厅已经严令数十名法警，设法将该逃犯缉回，归案查办。
　　
　　高检厅厅长震怒

　　事后，区检察厅长向高检察厅长何蔚报告一切，何赫然震怒，该所犯人，竟能在所内制备烟弹运入利器，看守所内上下职员，居然全无觉察，疏忽如此，难说无人作弊，立即下令将原所长赵立芬及该所一切人员，统统扣留候办。而新任所长没有做好职务交接工作，导致被囚徒侦知，预先布置，生此意外，也属于有误公事，令其驻所听候此案处理结果。

　　此外，区检察长以该所员丁有受贿纵放嫌疑为由，将稽查员班长庭丁等共17名留押，刑事仓狱警丁某畏罪先逃，现下令通缉。

　　历史精神
　　从无处可逃处逃亡

　　最近，巴西多座监狱发生了规模空前的越狱活动，使这个遥远而美丽的国度蒙上了一层恐怖的阴影，也使中国政府频频向国民发出信号，建议他们去巴西旅游时特别注意安全。

　　无独有偶，从面前的旧年报纸上，我看到，1923年的广州市仓边路上，就是现在的广州中级人民法院所在的繁华路段，这里的看守所内，也发生了一起武装越狱，共逃去囚犯58名，对地方治安冲击不小。

　　有监狱就有越狱，苏格拉底不同意他的弟子建议他越狱逃离雅典，因为他坚信自己爱智慧并没有错，逃离反而授敌人以口实。有仇恨就有复仇，耶稣说要爱你的仇敌，因为世人特别是罗马人更相信以牙还牙以血还血。

　　在《规训与惩罚》一书中，福柯认为，监狱的诞生，作为一种规训的手段，显然仅仅是稍微有些强化性地模仿了社会中已有的各种机制。如兵营、医院和疯人院。但是，监狱不完全类似于社会其他的规训结构，它是一种更为彻底而严厉的规训机构。可以认为，监狱的诞生是知识、权力最为成熟、最为典型的体现，是规训权力的集大成。

　　福柯还说，整个社会就是一个“全景敞视监狱”，每个“狱中人”连越轨的设想都不敢有。“权力可以如水银泻地般得到具体而微的实施，而又只需花费最小的代价。”　

　　这位后现代主义思想的宗师，形而上的哲学把握得十分精到，他所说的这种社会，应该是理想化的极权社会，那里的人不要说肉体上没有了冲动，连思想也失去了弹性。

　　可惜我们还有有血有肉的历史和文学。

　　写这篇文章时，恰好苏州市民在端午节公祭他们的神灵伍子胥，我十分欣慰地看到这幕图景。有人在争论，崇拜他干什么呢？跟屈原相比，这位不过一介武夫罢了；还是要人们学习他的复仇精神，那种偏执而狂暴的复仇理想，怎么能跟屈子的“深思高举洁白清忠”相比呢？

　　骄傲无知的现代人，当然可以这么理解。春秋时代的那次暴政与反暴政的斗争，早已化为过眼云烟。但在屈原的《涉江》中，“伍子逢殃兮，比干菹醢”，早他200年的伍子胥，是可以跟“殷有三仁人”的比干相提并论的高士。司马迁更称赞伍子胥是位“烈丈夫”。在冯至先生的《伍子胥－－从城父到吴市》中，伍子胥逃离了楚国这座大监狱，最后摧毁了它。因了他的存在，世上的暴君与恶人，多了一份收敛。

　　历史和文学，在这位逃亡和复仇之神的背后交汇。

　　到了莎翁的笔下，远为敏感而细腻的哈姆雷特，沉痛地呼喊出，丹麦(英国的隐喻)就是一座大监狱。

　　古典的叙事是我们思考的背景，进入现代社会以来，人的异化和自由意志的对抗，却愈演愈烈。中国这里，有先知鲁迅以“狂人”、“过客”和“孤独者”的姿态率先发出打破“铁屋子”的呐喊。西方文学中，从《动物农庄》到《小鸡快跑》，从《飞越疯人院》到《亡命天涯》，自由意志在色调不同的天空中飞扬。

　　这种以自由为内涵以逃亡为形式的“越狱文学”－－请原谅我这么称谓它——大概以《肖申克的救赎》为终极境界了！这部影片并不复杂：主人公，一位含冤入狱的银行家，在被关押19年后，即将刑满释放的前夕，历经艰辛地逃脱出来，并以自己的智慧，在监狱这个小宇宙内，制裁了以监狱长为首的一批恶人，实现了永恒的正义。我所敬仰的一位师长这么描述他对这部现代寓言电影的观感：当他看到蒂姆·罗宾斯扮演的安迪艰难地穿过五个橄榄球场那么长的下水道，光着上身在雷电交加中喜极而泣时，他不禁热泪盈眶，浑身战抖。

　　我没有那么强烈的表情，不过内心同样“涕泗滂沱”。我觉得，当主人公和他的黑人狱友在南部海滩上相聚时，那里的阳光和天宇，就是整个宇宙了！

　　人生而自由，却无往不在枷锁之中。卢梭的这句话告诉我，那种超验的天赋的人权，只是一种应然的东西，在实然的人生中，到处可见有形无形的桎梏和束缚。

　　因此似乎可以说，人生的意义，就在于从那种看似无处可逃的处境中，努力逃离或者抗争。

　　最终，超越！

　　□刘根勤

　　仓历史地理
　　仓“仓边”二字的来历

　　仓边路一带，原来是广州古代放置盐仓的地方。据了解，放置盐仓，必选择地势较高的地方，原因是为了防止雨水侵入。而今中山四路仓边路以西一带，是古代广州地势高仰的地方，被选为盐仓所在地。后来，囚仓也建在这里。

　　囚犯伪称丢失物品相互殴斗。

　　囚犯要见所长，警察一开门即蜂拥而出。

　　囚犯扔掷烟弹，防止追捕，结果逃去58名，只截回5名。

　　1923年，谋死西关某私塾教师学生等7人的刑事犯广州人苏其标，策划了一起越狱案：买通狱警，把刀、烟雾弹运进位于广州仓边路附近的看守所，借口要见所长，乘狱警开门刹那，蜂拥而出。此次逃狱事件轰动了整个广州城，共58名囚犯逃出监狱。　漫画　江沛扬

　　旧时世相

　　贫民自缢

　　据1923年9月18日《广州民国日报》报道　陈昭，混名豆皮昭，住在东关元运新街居仁里，以削香竹为业，近年来神权替落，香竹销路冷淡，陈昭因而失业，转以做挑夫，给人挑鱼。他的妻子则在附近道旁摆卖水果，一家通力合作，尚能勉强维持生活。

　　近来陈昭听说到到处在拉壮丁，很怕被拉去当兵，因此蛰伏在家里，不敢外出，然而他并无充足的粮食储备，怎么能够久避，因此于前天晨早，只能到鱼栏，经营他的旧业，不料走到小福门东路口的时候，就被拉去充当壮丁，他的妻子奔走呼救，终于在某大商店将他保释，陈昭返家后，觉得人生毫无乐趣，产生厌世之念，对其妻子说他生不如死等消极的话，他的妻子以为这是一时的气话，没有在意，仍然去摆卖水果，谁知道陈昭等到妻之出门之后，关闭房门，在房内自缢，等到他的妻子返家时，陈已得获大解脱，大家再也没有办法挽救他了！
　　
　　自由之累

　　据1923年9月18日《广州民国日报》报道　大石街某姓女，二九年华，风姿婀娜，常出没于各大公司，有时在城内大新白话剧场，与著名拆白党靓仔何谈恋爱，前天晚上同他赴某酒店幽会，等到邯郸梦醒的时候，发现所有金饰衣服，都与情人一起不翼而飞，人财两失，奉劝自由新进的女同胞，应当以此为鉴啊！
　　
　　劳工神圣

　　据1923年9月18日《广州民国日报》报道　六区警察带走电灯局工匠一人，该工人极力辩明，警察不理，强牵行将他带回警署，这件事被该局各工人知道后，他们随即召集百余人，往该区交涉，最后终于把被警察带走的人领回，沿途大呼“劳工神圣”云云。
　　
　　枪决兵犯

　　据1923年9月17日《广州民国日报》报道　东路讨贼军第八旅兵士张秋生，日前奉命押解饷银，运往河源前线，发放伙食，在中途寄宿的时候，张竟暗中偷窃款项，挟逃回省，昨天被后方办事处派员侦缉，获解回部队，特于今早被带出郊外枪决，以示惩戒。

　　副刊拾粹

　　商侩不知亡国恨

　　1925年7月29日《广州民国日报》副刊文章　作者梁纪秋　昨天，我和一个同学去公园。刚入门，便见浓阴之下，有两个人谈话。我二人坐在离他们约10米远的地方。

　　一个有些胡须的对他的同伴说：“中国没有太平日子啊，年年战急，弄到商场冷淡。若要有太平之日。除非老番管理我国呀。”这没胡子的答道：“是啊，你看香港治理得怎样好。我国是没这个日子了。近日那班学生、工人，天天去演说，让我们齐心去救国，不要做亡国奴！真是混闹了，我们的商家，管他娘的屁！老番来治理我国，真求之不得呢！”说完，站起身大摇大摆地出去。

　　我听了这些话，不禁无名火起，对我同学说：“我国商人，多数是凉血的，若有内争，动不动以倾事出头，而以广东人为甚，每次战乱发生，挂洋旗者三分之二，可见人未亡我，而我已自亡，春秋时，郑国有位弦高，怎样的热心爱国，难道他不是商人吗！真是“商侩不知亡国恨”啊！

　　报刊剪影

　　平民日报

　　1910在广州创刊，发行人是潘达微，记者有陈树人、邓警亚，均是同盟会员。该报宣传民主革命，揭露清朝政府假立宪，对保皇党及其报刊进行抨击。《平民日报》除社论和消息外，还有附录，主要栏目有文澜、评林、人海、史馆等。1911年，邓幕韩接办，改为《齐民报》，随后又该回原名。1921年停刊。(文字参考，梁群球编著《广州报业史(1827－1990)》)　　　本报记者　宋金绪

　　旧报寻古

　　清朝的法场在珠光路

　　永汉路(今北京路)仓前街侧，即珠光西约尽头，有旷地一块，长约三百余步，其北衔接街道，南达长堤。此为何地？前清的法场。民间称为“杀人地”。此地旁，炉店甚多，故又名“风炉地”。

　　前清处决犯人，采用古刑。论大辟者，或剐、或绞、或斩。都在这里了之。一声喝彩(凡观决犯必喝彩以壮胆)，身首异处。七十二烈士中某某数子，就义于此。

　　我小时候，曾看见刀斧手行刑情状，犯人坐以竹箩，被刀斧手作前导。犯人或叫或哭。至今回想起来，依稀可记。

　　场内有“十字形”木架，是用来绞人的。场东靠墙隅处，也有数口大缸，上面加了盖。我小时，曾打开来看，赫然磊磊全是骷髅头，几乎惊悸欲绝。

　　此地怪事有二。一是说地下有两只血龟。一雌一雄。以人血为食。故虽决犯多至三十名，其血迹也旋踵而没；二是该场之南，有巨树一株，百年古树。有人把它称为“飞魂树”。凡犯人一观此树，则魂魄飞齐，宛如泥雕木塑。

　　此两种说法虽为越东野人语。但附近居民，都深信之。

　　见1926年3月19日《广州民国日报》

　　作者　梁锦

　　旧时广告

　　南洋烟草大发“国难财”

　　宝塔香烟和百雀香烟是南洋兄弟烟草公司旗下的两个牌子，广告制作者利用当时人们的爱国情绪推销香烟。

　　宝塔香烟的广告运用了中国的一句谚语，“救人一命，胜造七级浮屠。”浮屠就是宝塔的意思，该则广告巧妙地进行对比联想，提出救中国的命！

　　广告见1923年9月15日、18日《广州民国日报》。

　　撰文(除署名外)：本报记者　许琨　实习生　徐宇航　余波

　　本专题由本报与广东省立中山图书馆合作编写。

　　感谢中山大学图书馆提供馆藏报纸。