中财网香山帮是什么意思:后阴漏气小议
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 12:36:23
作者：陈宏粗 文章来源：陈宏粗
本文简介： 后阴漏气小议
笔者查阅许多气功刊物及资料中有关后阴漏气的论述，觉得大都说得较简略，而且说法不一。现借贵刊一角，以申愚见，望同道指正。
漏气发生的时间及原因
练功初期，体内(腹部丹田处)真气相对较少，所以不存在后阴漏气的间题。初期放屁现象增多，是由于肠胃蠕动加快、功能增强之故，从肛门排出的是体内浊气，并非真气泄漏，这是练功初期的正常现象。此时应顺其自然，勿行提肛闭气之法。
随着继续练功，丹田处真气逐渐饱满、能量增大，到一定程度，如练功者不能对丹田真气加以运用，而继续任其自然，就有可能导致后阴漏气，使真气从肛门泄漏。
排出浊气与泄漏真气之区别
二者在现象上都表现为放屁。而其实从本质上讲，排浊气为放屁，漏真气则并非放屁。
排出浊气时，有臭味，往往伴有热感，感到所排放之气有一定“内容”，“实在有物”。排出之后，身体
无不适之感，体力、精力、功力如故。
泄漏真气时，无臭味，感到所排放之气稍凉，空洞无物，无什么“内容”，往往伴有连续的较大的响声。在大便时，最易泄漏真气。泄漏之后，自感丹田空虚、气感减弱。如在泄漏之后练功行气，则感到体内真气锐减，效果不佳。长期如此，练功者精神不振，功力下降，严重者还会出现其它较大的偏差。
泄漏真气之前有先兆，自感腹部(丹田处)真气充盈、饱满、四处鼓荡，有奔出肛门之感，稍意念于丹田，则上述感觉更加明显。而真气一旦从肛门泄漏，上述感觉也就全消失了。
后阴漏气为练功偏差，而从肛门排出浊气，为人体生理活动的正常效应。要区分二者，应按照判断偏差的方法来判断，那就是看发生后身体的感觉、变化和反应。感觉正常，无不适之感，则为肛门排出浊气(放屁)。如自感不适，特别是功力下降，则为泄漏真气，应引起练功者的注意。
月气的预防及纠偏
1.提肛。此法多有论述，在此省略
2.当丹田处真气充盈、饱满，四处鼓荡，欲冲出肛门之时，闭目静坐，全身放松，缓缓呼气，同时意念肛门封闭，真气如雾一般由丹田处向全身扩散，充满四肢百骸。再缓缓吸气，意念气如雾一般从四肢百骸归于丹田。如此不断反复。结束时，注意要气归丹田，每次练30分钟即可。
笔者曾用此法，效果不错。有此偏差者，不妨一试。
练功者一旦进入大周天境界，全身气路畅通，周流自如，基本上就不存在后阴漏气的问题了。即使偶而有之，此时意念力增强，意念封闭肛门，便可防止后阴漏气。
本文简介： 后阴漏气小议
笔者查阅许多气功刊物及资料中有关后阴漏气的论述，觉得大都说得较简略，而且说法不一。现借贵刊一角，以申愚见，望同道指正。
漏气发生的时间及原因
练功初期，体内(腹部丹田处)真气相对较少，所以不存在后阴漏气的间题。初期放屁现象增多，是由于肠胃蠕动加快、功能增强之故，从肛门排出的是体内浊气，并非真气泄漏，这是练功初期的正常现象。此时应顺其自然，勿行提肛闭气之法。
随着继续练功，丹田处真气逐渐饱满、能量增大，到一定程度，如练功者不能对丹田真气加以运用，而继续任其自然，就有可能导致后阴漏气，使真气从肛门泄漏。
排出浊气与泄漏真气之区别
二者在现象上都表现为放屁。而其实从本质上讲，排浊气为放屁，漏真气则并非放屁。
排出浊气时，有臭味，往往伴有热感，感到所排放之气有一定“内容”，“实在有物”。排出之后，身体
无不适之感，体力、精力、功力如故。
泄漏真气时，无臭味，感到所排放之气稍凉，空洞无物，无什么“内容”，往往伴有连续的较大的响声。在大便时，最易泄漏真气。泄漏之后，自感丹田空虚、气感减弱。如在泄漏之后练功行气，则感到体内真气锐减，效果不佳。长期如此，练功者精神不振，功力下降，严重者还会出现其它较大的偏差。
泄漏真气之前有先兆，自感腹部(丹田处)真气充盈、饱满、四处鼓荡，有奔出肛门之感，稍意念于丹田，则上述感觉更加明显。而真气一旦从肛门泄漏，上述感觉也就全消失了。
后阴漏气为练功偏差，而从肛门排出浊气，为人体生理活动的正常效应。要区分二者，应按照判断偏差的方法来判断，那就是看发生后身体的感觉、变化和反应。感觉正常，无不适之感，则为肛门排出浊气(放屁)。如自感不适，特别是功力下降，则为泄漏真气，应引起练功者的注意。
月气的预防及纠偏
1.提肛。此法多有论述，在此省略
2.当丹田处真气充盈、饱满，四处鼓荡，欲冲出肛门之时，闭目静坐，全身放松，缓缓呼气，同时意念肛门封闭，真气如雾一般由丹田处向全身扩散，充满四肢百骸。再缓缓吸气，意念气如雾一般从四肢百骸归于丹田。如此不断反复。结束时，注意要气归丹田，每次练30分钟即可。
笔者曾用此法，效果不错。有此偏差者，不妨一试。
练功者一旦进入大周天境界，全身气路畅通，周流自如，基本上就不存在后阴漏气的问题了。即使偶而有之，此时意念力增强，意念封闭肛门，便可防止后阴漏气。