触手直播如何放音乐:张澜的精神足以提高李开复的兴奋点

当谷歌李开复类的职业经理人充斥，动辄以工作兴奋点太低，不敢想此类作呕言论竟出自一个任职过几个世界顶级大公司的地区执行长之口。职场精神被李开复杜拉拉弄得空空如也。而雇主在选择人才上的品德甄选实在应该比选超女超男或者超级空降师更加重要。李开复之流，对于人类的贡献和还不如一个戴着瓜皮帽的小老头儿——他就是张澜。他认为：人总是要有一点儿精神的。

李开复之流，对于人类的贡献和还不如一个戴着瓜皮帽的小老头儿——他就是张澜。

张澜先生1942年写下的“四勉一戒”：

人不可以不自爱；人不可以不自修；人不可以不自尊；人不可以不自强；人断不可以自欺。

张澜提出的《四勉?一戒》，即四勉：自爱、自修、自尊、自强，一戒：自欺。尤其是那一句：人是要有点精神的。

自爱

所谓自爱者何？既爱已之身不使其为恶所污损，而使之常生长于善也。欲其生长于善，必先求所以养之。惟自爱者必养其仁义之良之，即不贪不义之生，亦不羡不仁之富。

自修

所谓自修者，就所学之己知己行者，而加以省察克治之功也。人能自修，则日进于贤，而不能自修，则日流于非辟。

自尊

即使读书颇能勤学，为人亦知自好，而仅志在温饱，以得富贵为目的，亦是没有自尊心。自尊是不安于凡陋，而以远大自期。即孟子之所谓“尚志”，高尚其志，不肯同乎流俗，就是自尊。

自强

好勇近于自强也，然非学以明理，则其蔽乱；进锐近于自强也，然非志以节气，则其退速。自强之要，在于为善，故必本于学，自强之功，在能不息，故必坚其志。

一戒：自欺

治人者必开诚布公，治心者必去私存诚。诚与欺相反，诚者无妄，欺则妄，诚者无伪，欺则伪。故不开诚者必欺人，不存诚者必自欺。欺人者，人多知而相与恶之；自欺者，则恒习焉而不自察也。

是对自己的。是对儿女的。也是对当时中国青年一代的。何谓“有一点儿精神”？就是人应该自己对自己有种要求，有种原则吧？张澜到了70岁的时候，还仍然有必要自己对自己有种要求，有种原则么？朱德、罗瑞卿，都以曾是张澜先生的学生而为其荣。毛泽东在天安门城楼上发自内心地对张澜说：“表老，你是与日俱进啊！”

毛泽东对张澜说：表老，你的德很好啊！   

张澜生平：

1872年4月2日生。1902年，入成都尊经书院攻经史，后留学日本，就读于东京宏文书院师范科。留日期间，他反对留学生为慈禧祝寿，并倡仪慈禧退朝，还政于光绪，被清朝驻日公使以“大逆不道”的罪名，押送回国。曾先后担任四川顺庆府官立中学堂正教习，成都游学预备学堂训导长等职。

 张澜：人不可以不自修不可以不自尊  　

人不可以不自强不可以自欺

1906年回家乡，创办了南充民立两等小学、南充县立高等小学、南充端明女学、南充县立中学和南充实业学校，实行新式教育。

1911年，张澜和四川立宪派首领蒲殿俊等领导了四川的保路运动。

辛亥革命后，张澜被任命为四川军政府川北宣慰使。

1913年4月，张澜当选为国会众议院议员，并加入进步党，任该党四川支部常务委员。

1914年，袁世凯解散国会后，他回四川，任南充中学堂校长。

1915年，他联络川军第三师师长钟体道，在南充宣布独立，响应蔡锷讨袁。讨袁战争结束后，任四川嘉陵道尹，主持川北政务。1917年11月，张澜被北洋政府任命为四川省省长。1920年被四川督军吕起驱赶下台后，在南充继续办学。

1925年，曾担任过张澜川北宣慰使护卫营营长的刘湘，这时任四川军务善后督办。在刘湘主持的四川善后会议上，决定成立成都大学，任命张澜为校长，到1930年去职。

九一八事变后，民族危机严重，张澜参加了反蒋抗日活动。。

抗战时期，张澜以无党派人士身份被国民党聘请为国民参政会参政员。

1941年3月，中国人民救国会、第三党、中国青年党、中华职业教育社和一些民主人士组成中国民主政团同盟，张澜、黄炎培等十三人当选为中央执行委员会委员，由黄炎培任主席。不久，黄炎培辞职，张澜被一致推举为中国民主政团同盟主席。

1944年，中国民主政团同盟改名为中国民主同盟，张澜继任主席。

1945年8月，毛泽东到重庆谈判期间，张澜亲自到机场迎接，并进行过多次会谈。

1946年1月，他作为民盟的首席代表参加政治协商会议，并和中共首席代表周恩来事先交换意见，采取一致步骤，使政协取得达成五项协议的胜利。  

1946年11月，国民党召开“国民大会”时，张澜坚决反对民盟参加，有力地配合了中共对国民党反动派的斗争。

1947年10月，国民党宣布民盟为“非法团体”。11月，又强迫民盟发表了《中国民主同盟总部解散公告》。但张澜并未被吓倒，他发表了《呼吁书》，严正声明：“本人对于中国和平、统一、民主前途之信念，本人为此目标之努力，并未稍更。”

1948年1月，民盟中央常委沈钧儒等在香港召开了民盟一届三中全会，建立起临时总部，恢复了民盟的工作。张澜在上海虽处于国民党特务的严密监视下，但仍积极支持香港民盟总部的活动。后来，国民党特务将他软禁在虹桥疗养院，并拟加以杀害。上海解放前夕，经中共地下党组织的大力营救，他才安全脱险。

1949年6月，党中央邀请他北上参加中国人民政治协商会议。

1949年9月，在第一届全国政协会议上，张澜当选为中华人民共和国中央人民政府副主席和第一届政协全国委员会常务委员。10月1日，他在天安门城楼上参加了开国大典。12月，在民盟一届五中全会上，继续当选为主席。

1954年9月，在第一届全国人民代表大会上，当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长。12月，在第二届政协会议上，当选为政协全国委员会副主席。

1955年2月9日，在北京病逝。

他是一位伟大的爱国者

张澜其实不是职业的道德家。他首先是一位伟大的爱国者。首先是一位刚直不阿一往无前地推动中国民主进程的先驱。首先是中国近现代史上著名的民主革命家。中国近现代史，因为有了张澜这一个重要的名字，其政治的篇章而更加云涌星驰，多姿多彩。

留日时期的青年张澜，曾公开在同学中倡议敦促慈禧退位，因而被晚清当局视为“康梁党羽”。　　19世纪末，诸列强国加紧了对中国铁路修筑权的争夺，收回和捍卫铁路主权成为中国人民挽救民族危亡的一项重要内容。因而四川人民掀起了震惊中外的“保路风潮”。事关民族利益，人民利益，张澜先生以一介布衣知识分子而义无反顾、振臂疾呼，英勇挺身于“保路”前列。枪口相向而面不改色，大刀横颈而志不可夺。

张澜的勇气堪比谭嗣同，正直如同闻一多，照亮着老百姓无助的心。只不过老百姓及时用千千万万双手护住了那样一秉红烛的光耀，使反动当局虽囚禁了他，却慑于人民的愤怒，终未敢将屠刀向他砍下……张澜先生之一生，便奉献给了当时中国这个千疮百孔民不聊生的颓败国家。为了它的复兴与前途，无怨无悔。当1949年中华人民共和国成立那一天，他以新中国的国家副主席及“民盟”创始人的身份，欣喜地站立在天安门城楼上，站立在毛泽东和周恩来之间。

张澜先生身居高位，并非从1949年开始，他曾任晚清政府的川北宣尉史，曾任民国时期的四川省省长。用张澜足以安四川，这一点是反动如段祺瑞者也十分明白的。张澜先生却从不为高位所惑，只当重权是全心全意为百姓服务的前提。鞠躬尽瘁，死而后已。主政期间，家贫如故。夫人老母及一概亲人，仍在家乡过着日出而作，日落而息的农家生活。其四弟曾请求在他的政府机关中谋一低职，遭断然拒绝，谆谆相劝道：“我不能任用亲人，你在家中务农并奉养老母亲最好。”

当时南充军阀石青阳欲倒张澜，曾派人乔装暗访其家，但见“环堵萧然，一屋空空，家人庵居素食，无可窃物。”暗访者以实相告，石叹曰“川北圣人之誉，名不虚传也。”其高风亮节，连政敌亦无不钦然。

北川圣人：张澜

张澜先生的母亲逝世时，先生不在榻前。老母留下遗言：“我劳累一辈子，没给儿孙留下半间房，半分地，还死在别人的屋子里。望儿无论如何要积点儿钱，置点儿业，就算是我留下的祖业吧，我死了也才心安。”

先生因泣曰：“母亲清醒时，想来老人家是绝不会叫我顾私的。家中曾有过的一点儿祖业，竟也被我卖掉，周济了穷人。母亲的遗嘱，我实难做到啊！看来，我将永远不是一个孝子了！”

被选为新中国国家副主席后的张澜先生，为着工作的需要，不得不将夫人及儿女从四川迁到北京。张澜先生，一次次拒绝了国家为他安排的住宅。在他看来，那些院子委实太大了，房屋也委实太好了。后来，他亲自选择，终于合家团聚在一处小小的旧陋的宅院里。

张澜先生的故居

他任四川顺庆府官立中学堂正教习兼教务长时，大简接待礼仪。知县到校视察，也仅在客厅备茶款待。随从护丁，一律不得进入校园，以保障校园清肃称序。有所谓“饱学之士”，反对张澜先生之新教育思想，当街贴出一副对联辱骂与影射。学生中激忿者，亦七言八语凑成对联，粗语相讥，夜半贴在对方家门上。张澜先生得知后，正色教诲道：“评价人物，须当心安理达，恰如其分。虽视面言之，亦能折服。不可涉于刻薄谩骂。更不可堕于庸俗。你等乃未来国家知识者，或如我，以教书育人为业，断不可贱学次讦，沦于痞邪。”【易阔：蓝田】