中财网普法栏目听见凉山7集:用神、忌神是个误区--苏国圣
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 23:38:19
苏国圣
现在命理界似乎所谓的用神忌神成为主流的，但是，真理永远在少数人手里。我们就说相声吧，郭德纲不是主流的，但是他的相声却是最象相声的，因为他的相声带给大家笑声，而那些所谓的主流呢？似乎没有人听完会真正的笑过。其实，各个行业都曾经有过所谓的主流，比如说道教，曾经一度四川的那个李一成为了道教的主流，但是如何？
而旺弱、用忌真的是命理的本来面目吗？答案是“非也”。
正宗子平论格局的成败形象就如一套管道系统，只要从甲地到乙地之间不阻不漏顺利到达即谓之格局已成，而所谓的旺弱只是在测量管径大小无关成败。至于管道材料是金是铜是塑料还是镶钻白金的，管径大小是否均匀该大的地方大该小的地方小，是否最优化设计，这些都只是格局系统的等级问题，不代表这个系统会安全运转。当然不同类的管道系统设计的方式理念自是不同。格和局是两个不同的概念。
成格只有两种：一是月令当令之本物要透出后护卫得当方成格。二是当令之本物虽不透但局的体用正好是月令中当令之物，此号“真神得用”也是成格。成格方式只此两种。成格者必贵。正宗子平对于月令当令之物另有口诀，和渊海中的月令人元当旺天数不同，所谓的古人传书不传诀的作法，局是不成格的情况下以日主为中心的日元系统结构组成。近代文人论命所讲的“格局”多是局的概念，成局者必富。
发展到清末徐乐吾“自学成才”，他就来个“诸经注我”将其新派“强弱扶抑派”在当时推上风口浪尖，余毒至今尤泛滥。八十年代后今贤再次涌现，他们发现被徐乐吾“强弱扶抑新派”所骗后，本着革命精神着手修理“强弱扶抑派”，在“强弱扶抑派”上打补丁，每发现一个不能解决的问题就再打上个补丁。不懂这段历史的朋友还以为徐乐吾是传统派，其实徐乐吾也是新派之一，不过早生了百把年。在徐乐吾时代，他是连子平的门都不知道在哪里，只抓着个日元系统就自创强弱扶抑看命法，来个“诸经注我”，将一些子平术语偷换概念，拉个“子平命学”幌子来充门面，欺骗大众。在正宗子平门人眼中，“强弱扶抑看命法”和我们根本是没有什么血统亲戚关系。
很多人认为不用所谓的旺弱、用忌就无法算命，那么，我问问大家：你用这些能把命算准吗？下面我向专研旺弱、用忌者讨教一二。
其一：女以官星为婚姻、为事业，如果一个八字官星为所谓的用神的话，那么就一定事业很好、婚姻美满吗？答案恰恰相反，社会上那些事业型女性哪个婚姻好呢？
其二：以印星为母亲、学历，如果一个八字印星为所谓的用神的话，那么学历就一定高，而母亲一定长寿或者是能人，现实社会中是这样的吗？我看不尽然吧！我的邻居有个清华大学的高材生，其母亲很早就去世了。而另外一个家庭出了3个清华的高材生，但是其母亲属于二百五类型的人。
其三：男以财星为父亲、婚姻、财运，如果一个八字财星为所谓的用神的话，那么父亲一定是长寿或者有能力，自己的财运很好，婚姻一定美满，老婆一定美丽贤惠，现实社会真的是这样的吗？如果真的是这样的话，上帝对这个人真的是开恩啊！记得有个笑话，一个贪婪的人要转世的时候给阎王提出一个要求：我想成为一个拥有很多财富的人，而且要有很美丽的老婆，阎王说：“要是有这样的人，我也不做阎王去做人了。”呵呵，多好的讽刺啊！
其四：现实社会中有没有一个某年绝对是发财（即所谓的财为用神）而不破财的呢？有没有某年绝对破财（即所谓的财为忌神）而不挣钱的呢？
其五：即使某人自己一切安好，那么其六亲是否也都安好的？比如某人行到财为所谓的用神的年份，财为财运、为父亲、为老婆，那么这年真的就是即发财而父亲和老婆都好的吗？
其六：某人某年入狱坐牢了，但是入狱前买了一份股票，因为在牢狱之中而无法脱手，而恰恰这份股票发达了，发飙一样的疯涨，他发财了，怎么理解呢？
其七：某人某年经营得当发财了，但是他开车把人撞死了包赔几十万，如何解释？
其八：对于男人而言，财为用神的年份在财运和婚姻都是好的，但是某男某年破了大财，但是确实结婚了，如何解释财为用神呢？
其九：对于女性而言，官星为用的年份在婚姻和事业上有利，但是某女某年事业大展宏图了，不过不幸的是她离婚了，如何解释官星为用神啊？
其十：对于男性而言，官星为用神代表事业和孩子都好，但是某男某年事业做的确实很大但是不幸的是他的儿子掉进河里淹死了，如何解释官星为用呢？
等等不一，都是现实社会上的真实现象，用忌如何解释呢？请大家不要逃避这些现实，来解释一下吧？ 转自：蘇國圣