中财网新变形警车珀利第一季:典故：明成祖朱棣用计留下两龙子
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 10:39:56
传说龙长子好音乐，图为雕刻在琴头上的“囚牛”
传说龙七子好讼，图为泰山孔庙门上的“狴犴”
传说龙二子擅斗，图为刻在剑柄上的“睚眦”人人都“望子成龙”，可美好的愿望往往会与现实产生很大的差距。
但谁能想到，对于“望子成龙”之事，中国龙也很纠结。因为传说中龙虽然有九子，可九子都不成龙，最终都没有成为龙的接班人，而是选择了适合自己的发展道路。也许，尽管龙爸会有这样或那样的不称心如意，但总归九子都有自己的一番事业。桥梁、庙宇、碑石、佛座、香炉、鼎盖等的装饰上，都有龙子的形象，几乎遍布各地的旅游名胜，成为传统艺术的特色。
面对这样结局，那些一心“望子成龙”的人们，是不是也会受些启发？
民间，“龙生九子”传说流传久远
很多人知道民间有“龙生九子，各不相同”的说法，可是龙的九子到底是什么，却没有很确切的记载。
此事让皇帝也产生了好奇心。据说，明孝宗朱佑樘有一次上早朝，突然心血来潮，向饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳发问：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”虽然李东阳学识渊博，但仓促间也没回答上来，令他好失脸面。退朝之后，他左思右想，又向几个同僚询问，最后将民间传说七拼八凑地列出了一张九位龙子的清单，向皇帝交了差。明代学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对九位龙子的情况均有记载，但九子的名字并不统一。历史上还有一种说法：“龙生九子”中的“九”并不是只有九种，而是很多的泛指，所以在九子之外还能看到其他龙子。
我们在此综合一下那些传说，看看龙之九子都是干什么事的？
老大“囚牛”好音乐，被用在琴头上。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
老二“睚眦”(音Yázì)擅斗，常被雕饰在刀柄剑鞘上。它也大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上。
老三“嘲风”平生好险又好望，成为殿台角上的“走兽”。传说，它不仅象征着吉祥、威严，而且还具有“威慑妖魔、清除灾祸”的含义。
老四“蒲牢”好鸣，用在钟上的“兽钮”；传说，蒲牢受到击打就大声吼叫，因此被安于钟钮，助其鸣声远扬。
老五“狻猊”(音Suān ní)好坐，是佛像座下狮子造型，香炉上也有。
老六“霸下”好负重，用于碑座上的龟；传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，使其为治水作出了贡献。洪水治服后，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功绩，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。
老七“狴犴”(音Bìàn)好讼，用在狱门上的衔环铺首。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还伏在官衙的大堂两侧。
老八“赑屃”(音bìxì)好文，用在碑两旁的“文龙”，北京国子监乾隆御碑碑身两侧就能看到。它看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起。
老九“螭吻”(音chī wěn，也做“鸱吻”)好吞，是用在殿堂脊梁的“龙吻”。传说，螭吻口润嗓粗而好吞，厌辟火灾，于是便塑其形象在殿脊之上。
龙的九个儿子，相貌不同，性格不一，爱好各异，虽然都没有成为龙，但基本上也是“人尽其才，物尽其用”了。
在民间，还流传着一个“明成祖设计留下两龙子”的典故。
相传，刘伯温本是玉帝身前一位“天神”。元末明初，天下大乱。玉帝令他辅佐明君，以定天下，造福苍生。并赐斩仙剑，以号令四海龙王。龙王因年老体弱，只好派出自己的九个儿子。龙九子个个神通广大，跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当他们功德圆满准备返回天廷复命时，野心极大的明成祖朱棣却想永远把它们留在身边，雄霸天下。他借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子，结果九子大发雷霆。于是，朱棣决定用计，他对霸下说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”
霸下毫不犹豫地将那块石碑驮在了身上，没想到，他用尽法力却寸步难行。赑屃眼看霸下被压在碑下，不忍心离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。（人民）④10