中财网摩登农夫剧照:1.凡事都要效法、依照规矩
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/20 13:55:19
【原文】子墨子曰：“天下从事者不可以无法1仪2，无法仪而其事能成者无有也。虽至3士之为将相者，皆有法，虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以县4。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中5之，不巧者虽不能中，放依以从事，犹逾6己。故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工，辩7也。”
【译文】墨子说：“天下从事任何事的人不可以没有效法的准则，没有效法的准则而能够使事情能成功的人是没有的。虽然有很好的读书人成为将相，但都有所效法，虽然有很好的百种工匠做事，也有依所效法。工匠们做方要用矩尺，做圆要用圆规，做直要用墨绳，做正要用悬锤。无论是巧妙的工匠还是不巧妙的工匠，都要用这五样工具为效法。巧妙的工匠能做得合适，不巧妙的工匠虽然做得不很合适，但还是能胜过自己不依照规矩做的东西。所以百种工匠做的事情，都有所效法可以度量。如今大到治理天下，其次治理大国，而没有效法可以度量，这就反而不及工匠了，要明辨啊。”
【说明】墨子在本节只说了四种工具，矩尺、圆规、墨绳、悬锤，差一样，就是水平仪。任何工匠都离不开这些工具，说明做任何事情都要效法、依照规矩。但治国者，为什么总要凭借自己的心意而不凭借法度准则呢？难道凭借自己的随心所欲就可以成功吗？
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【注释】1.法：(fǎ髪)《管子·版法》：“法天合德，象地无亲。”《管子·宙合》：“没法贼发，言轻谋泄，菑必及于身。”《孟子·公孙丑上》：“则文王不足法与?”《韩非子·扬榷》：“法刑狗信，虎化为人，复反其真。”《韩非子·五蠹》：“不期修古，不法常可。”《吕氏春秋·察今》：“法其所以为法。”这里用为效法之意。
2.仪：(yí遗)《诗·小雅·斯干》：“无非无仪，唯酒食是议，无父母贻罹。”《诗·大雅·烝民》：“我仪图之。维仲山甫举之。”《管子·宙合》：“此各事之仪，其详不可尽也。”《国语》：“所以宣布哲人之令德，示民轨仪也。”《楚辞》：“望三五以为像兮，指彭咸以为仪。”《荀子·君道》：“君者，仪也。”《韩非子·安危》：“使天下皆极智能于仪表，尽力于权衡。”《说文》：“仪，度也。”徐锴系传：“度，法度也。”这里用为准则之意。
3.至：(zhì志)形容事物的尽善尽美。犹言最好、最高、最大。《书·君陈》：“至治馨香，感于神明。”《诗·周颂·雍》：“有来雍雍，至止肃肃。”《管子·权修》：“朝不合众，治之至也。”《庄子·逍遥游》：“至人无己。”
4.县：(xiàn悬)古通“悬”。《诗·魏风·伐檀》：“胡瞻尔庭有县鹑兮?”《诗·周颂·有瞽》：“应田县鼓，鞉磬柷圉。”《管子·小匡》：“县车束马，逾大行与卑耳之谿。”《国语·晋语》：“骊姬请使申，处曲沃以速縣。”《礼记·檀弓》：“县棺而封。”《荀子·解蔽》：“桀死于鬲山，纣县于赤旆。”《韩非子·有度》：“权衡县而重益轻，斗石设而多益少。”《淮南子·本经》：“县联房植。”《说文》：“縣，系也。从系，持县会意。”这里用为悬挂、倒悬之意。
5.中：(zhōng钟)合适，适当，恰好。《管子·轻重乙》：“量其艾，一收之积中方都二。”《战国策·齐策二》：“是秦之计中，齐燕之计过矣。”
6.逾：(yu于)《书·顾命》：“无敢昏逾。”《管子·君臣下》：“贵贱有义，伦等不逾，则有功者劝。”《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”《论语·子张》：“大德不逾闲；小德出入可也。”《孟子·梁惠王下》：“将使卑逾尊，疏逾戚。”这里用为超过、胜过之意。
7.辩：(biàn变)通“辨”。《管子·五行》：“得奢龙而辩于东方。”《国语·齐语》：“辩其功苦。”《淮南子·滫务》：“若白墨之于目辩。”这里用为分别、辨别之意。