爱你一错到底全文免费阅读:可做高考作文范文的美文七十篇（六）

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61.生命是一朵常开不败的花
其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。
——题记
快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。
冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。
当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。
苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。
没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。
人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。
生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！

62.诗人?明月?黄花
一、东坡的明月
浪淘沙
谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。
成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。
这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。
对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。
于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。
认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士——一代文豪。
认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。
二、易安的黄花
南楼令
素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点愁。
晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋，一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休？
这首词是我填给历尽漂泊的李清照。
满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。
十六岁嫁给赵家的那一刻，所有人都希望她是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻子。但是，世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡、争渡，到头来也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载不动满腔愁苦。
于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了沧桑变幻的她，在雁字归时，勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，重新认识自我，易安在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚的走过。
认识自我就是易安的黄花，随风而逝，哀而不伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。

63．什么是爱文/古来风
我总觉得，爱是一个神圣的东西，一个人不到年老，便没有资格来言谈“爱”。今日说它，也只怕唐突了它的美处。
人从“哇哇”几声，来到人世界，先是无依无靠的，只想找一个可以躲藏自己的地方，母亲给了他新生的希望，他在乳汁的慰藉中，第一次感到了母爱。这足以使他珍重一辈子的母爱，可能带给了他健康的人格，欢喜的感觉，幸福的滋味和不知所措的未来。
父爱总是严厉而又姗姗来迟，在父亲精彩而又慈爱的目光中，你也是第一次读懂了什么是勇敢，什么是疼痛，危险是什么，怎样生活，怎样保护自己当初还不自觉的幼小的生命。你牵着父亲长满茧的手，长大了，到了也为人父的时候，才知道有些目光是慈祥，也是凝视。
小朋友们和你一块儿高兴的玩着，没有白天，没有黑夜，没有干净，也没有羞涩。你不知道明天是什么，张大爷为什么蹒跚的走着。小朋友们的天真友爱，你第一次懂得了帮助别人，我也需要别人的帮助。
您在哭哭涕涕后，来到了老师的面前，老师低下头来，抚着你的头，问你叫什么名字。你才觉得，老师对你也是很好的。但有时，因为你的调皮或是你回答不上很简单的问题，你挨了老师的批评，你只能在心里偷偷的咒骂，不感声张，因为你需要知识，需要未来。
你有了朋友和友谊，朋友支持你去干一些理想中的事，你终于干出了一些你认为很了不起的事。朋友暗淡的时候，你会用你的笔脸，推他走向光明灿烂。你得到知心，得到了信任。
心依的人如期而至，你害羞而且胆怯，你不知该如何应付，你为此，准备付出一切，包括你年轻的生命，如果这爱值得你爱。在你的顽固和坚强下，你有了爱人，组织好了家庭。但你发现这爱只是昙花一现，再也不见了当初的美丽的踪影。
有了幸福的结晶后，在她聪明可爱的脸上，你亲了一下，所有的麻木和伤处一瞬间去了爪哇岛，你抱起她，呼唤着她的名字，期望着她快快的长大。
社会是一个大火炉，你和所有的人在里面，饱受煎熬，你把你以生带来的，学来的，所想的，都用来应付它的变化，却总感觉无所适从。你沮丧，悲哀，你觉得你在无休止的付出，所有给于你的爱都不及你为此付出的爱，艺术也只能带给你短暂的休息，你为此愿倾倒一切。
你终于也到蹒跚的那一天，你对你以前发表的种种关于爱的见解，感到好笑，但你又不愿指正，你有时想把你悟到的，告诉世人，但有时你又觉得没有必要，你觉得无所谓了。
到你生命将尽的一刻，你忽然懂得了什么是爱，“一生”在你想爱的叹息声中，了却了。

64.他为我摆渡
我想他应该是出生在一个绝少浪漫的灰色年代，一个黯淡而不见生动的枯槁岁月。一摇曳都可以带来许多惊喜与闪光。
大概与那个时代的精神风貌及他的自身阅历有关。他很稳重内敛，他不喜欢我的嚣张我的任性，要求我做到“凡事预则立不预则废”做到未雨绸缪。可是他不知道这样我很累，结果及过程都预测好了，安稳得让我觉得一切都很程序化。
他对我期望很高，给了我一双沉重的翅膀，让我像一只孤独的大雁，疲惫的飞翔。我很努力的学习，可是总达不到他想要的成绩。我为他放弃了我本该拥有的激情与活力。
他从来不表扬我，即使我拿了稿费获得荣誉证书。有一次我看到席慕蓉的一句话：“青春的无暇与无邪，就在于它的一去而不复返，可遇而不可求。”我意识到我已经背离了青春的道路，背离了我的梦想。
他是教师，总喜欢说一大堆的话来教训我，他告诉我不懂一件事就不要说它没有道理，告诉我无论受多在的委屈都得退一步海阔天空。我没有说我不喜欢这种处世基调，就因为他是我那很辛苦很敬业的父亲，他的话我不想违背。
我记起了些童年往事。他让我骑在他肩上带我去看马戏，买很多小字本让我一笔一划的练字，灰濛濛的雨天带我去很远的地方爬山。他认为这样可以让高兴，让我拥有一个可回忆的童年。可是他从来就不知道我不喜欢看马戏，不喜欢练字爬山，我更希望和小朋友一起自如的嬉戏玩耍。
我很想鼓起勇气对他说，没有他的束缚，我依然可以不改变初衷，没有他的导航，我依然可以不埋葬向往……
可是有一天我翻了他的抽屉，里面放满了我的大大小小的照片。我伫立了很久，突然明白我就是他的希望他的梦想，就像去看海是我的梦想一样，我们都在努力的去实践，只是我们都没有站在对方的角度替对方想想。
以前，我总觉得，我们之间有条河，我在这边，他在对岸。
现在，我才知道，对岸的不是他，他是我摆渡的那个人。只是，我衷心的希望，有一天，他能够递一支桨给我，我们一起来掌握方向。

65.平常心
十余载匆匆流逝，在浮浮沉沉的生活中，总在不断寻觅生活的真谛。曾经有过物是人非的感慨，曾经有满怀伤感的希冀，曾经有随波逐流的漂泊，终于大梦初醒──要有一颗平常心。
平常心是颗荣辱不惊的心。它能够视金钱如粪土，视功名为过眼烟云。爱因斯坦把钞票当书签，居里夫人把诺贝尔奖牌给女儿当玩具。莫笑他们的“荒唐”之举，这正是他们淡泊名利的平常心的表现，是他们崇高精神的折射。他们赢得了世人的尊重和敬仰，也震撼了我们的灵魂。拜伦说：“真有血性的人，决不乞求别人的重视，也不怕被人忽视。”拥有平常心，你也就拥有了人格魅力，也就能任云卷云舒去留无意。
平常心是颗理解、宽容、忍让的心。欢乐别人的欢乐，痛苦别人的痛苦，喜悦别人的喜悦。多一份理解和关爱，世界就多一份真善美。巴金的《灯》鼓舞彷徨失落的人走出黑暗，冰心的《小桔灯》是对那小女孩的殷切祝福。莫笑我旧话重提：当你用一颗平常心去对待生活，你就会发现：真情，就在你身边。
平常心是颗坚强的心，不畏泥泞路，不怕风雪夜。它始终奋勇向前，永不倒下。保尔?柯察金多次和死神狭路相逢，但他不屈服于命运，用不屈不挠的心战胜病魔。记忆中怎么也忘不掉那颗柔弱的小草，在陡峭的断岩上，在狂风中它几乎要被连根拔起，但它摇曳的身姿却透出它的坚强不屈与从容不迫。这不知多少次让我肃然起敬。拥有平常心，你就会奋发进取。
平常心是颗尊重别人的心。尊重别人的劳动、人格、理想、信仰等。尊重使自己无形间得到好的修养，感受到精神的美。屠格涅夫曾握住乞丐丑陋肮脏的手，道了声：“兄弟──”霎那间，彼此激情涌荡，充满鲜活的欲望。尊重是对别人，也是对自己。
平常心如流淌的河，虽然时而波涛汹涌，水流湍急，时而微波荡漾，涟漪不断，但任何东西都不能挡住它的去路。它永远碧绿无瑕，清彻剔透。在忙碌的人世生活中，有一颗平常心，就能把平静留下，把真诚留下，把爱留下。
话题：快乐幸福与我们的思维方式

66. 坦然的美丽
陕西考生
在纷繁复杂的现代社会，对于生活人们往往有不同的感叹。
有人感叹生活的艰辛。
有人埋怨命运的不公。
而我却认为，生活是美好的。之所以和别人有不同感叹，不是因为命运和生活赐予我太多的美好，而是我不同于别人对幸福和生活的思维方式罢了。面对事物的坦然，使我感觉到了更多的美好。
我坦然，所以我快乐，人生也变得美丽。
坦然是平淡中的快乐。
曾经看到那些假日的垂钓者，独钓一天，空手而归，夕阳下，脸上仍有灿烂的笑。有些为其所惑，可换个角度想，便不那么认为了，垂钓者虽空手而归，但他却钓来了一天的快乐。对于钓鱼者来说，最大的鱼就是快乐，最大的收获也是快乐。钓来了快乐，也钓来了这一天的好心情。
坦然是失意后的自信。
走在大街上，看到那些整天扫大街的清洁工，虽然从事世间最平凡的工作，可是他们仍尽职尽责，为社会环境的美好奉献着。对于他们来说，扫出了优美的环境和洁净的道路，他们的人生是最纯洁的，所以他们自信。上帝剥夺了他们活得高贵的权利，但却留给他们活得崇高、伟大的权利。他们的奉献使得他们崇高，他们平凡的工作同样受人尊敬，他们的人生也因此自信、美丽。
坦然是失败后的乐观。
在事物的发展中，对于得失成败我们难以预料，也承担不起。失败和成功往往失之交臂，幸福和痛苦也往往擦肩而过，往往在我们想要接近时，人家早就设起了屏障。面对现实，我们不必消极悲观，坦然接受，会使你走出痛苦的阴影，重新找回自信，找到自己的位置。
突然想起泰戈尔的一句名言：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这也许是对坦然最好的诠释。
万事万物总是变幻莫测，也是客观的。对待生活中的人和事，从不同的角度，换个思维方式，也许你们就会有新的感受和发现。生活中没有旁观者的席位，面对生活，坦然相待，总会找到属于自己的位置，自己的光源，自己的声音。

67.微笑苹果
每一个苹果都是一张笑脸，你不觉得吗？你瞧，它的红彤彤的脸正朝你微笑呢？
“微笑苹果”的故事始终在我脑中回荡――有一个上身瘫患的女孩为林子。因为她喜欢吃苹果，所以大家都喜欢叫她苹果。因为生病她不能去上课，于是同学们经常来帮她补课，并且每次来都会带些苹果。林子总是微笑着迎接朋友的到来。他们有说有笑，看不出半点伤感。林子在苹果上画“脸”时的情形更是深深地刻在了我的脑海里：因为她上身麻木了，手不能动，于是她用两只脚将苹果夹住，把小刀含在口中，吃力地在苹果上画上眼睛、嘴巴。然后成功的喜悦荡漾在脸上：“苹果笑了。”后来她死了，她的母亲告诉作者说：“林子死的时候就是这样的微笑着。”一个多么坚强乐观的女孩呀！面对困难与折磨又是多么地坦然呀！即使到了最后她也不放弃，她始终努力着，与病魔进行着最后的搏斗。她虽然离开了人世，但她的精神得到了升华，她的精神活在了我们的心中。
人的一生不可能平坦，总会有些砍砍坷坷，其实未必困难就是不幸，倒可能是一种磨历，是人生的重要的一课。“塞翁失马，焉知非福”，不正也告诉我们这一点吗？中国有许多著名的企业家是出身贫寒的，一出生就受尽了贫穷生活的磨练，他们不能上学，有的甚至连温饱问题都不能解决。但他们并没有自暴自弃，从而发奋图强，誓要改变自己的状况，最终取得成功。也正是贫穷教会了他们去奋斗，给了他们坚强的意志，给了他们成功的机会。所以我说困难并非就是一件坏事。
当上帝为你关上一扇门的同时又为你开启了一扇窗户。请相信即使山穷水尽了也会有柳暗花明又一村的。所以无论你处于什么竟地你都要乐观、向上，充满希望。乐观将龙如一盏明灯指引你步出坦途，走向成功。人活着本来就是为了开开心心的度过每一天，何必去抱怨的仇恨呢？记得老师曾给我们讲过这样一句话，人总是可以做点事的，即使快要死了也还可以去呼吸一下新鲜空气，听听鸟叫……当时他是想告诉我们抓紧时间做事，告诉我们每一分钟都是有用的，不也告诉了我们要有乐观、坦然的心态面对困难吗？
我们应当有战胜困难的勇气。有一个手术台上的病人，当他望着医生绝望的眼神时。他告诉医生这样一句话：“把我当活人看待”，最终他活过来了。请微笑着走过，让微笑伴随着我们的人生吧！
请吃下苹果的同时，把微笑留下。

68.笑看人生的花开花落
春风得意时如花开之时，灿烂、辉煌；而花谢时，就像身心疲惫，身处困境时，黯然惨淡。
――题记
（一）
撑着生命之舟泛游于时间长河，惊涛骇浪将我拍倒在未来得及爬起的地方。我败了，成为了中考的一名败将。茫然地看着自己的成绩，冰凉的液体无声地滑落。我成了一个不折不扣的“成功”的绝缘体！此时，窗外一颗秃树独立着。
日子淡淡而来，又淡淡离去。窗前，昔日光秃秃的树已泛起丝丝绿意。点点嫩芽给寒冷的冬天划上了句号。心灰意冷的我天天望着窗外的秃树。如今它已换上了新装。不禁想：难道这棵树是被我望绿的？我失败了，也曾绝望，却不曾放弃。或许心存一线希望，一丝绿意，树也能被我望绿。
如今那棵树已长得郁郁葱葱了，它不曾在寒冬里放弃，也不曾在暖春里忘形、陶醉。怀着望绿一棵树的心情，再沉重的打击也能萌发出绿意。能够望红一朵花，望白一片云……地失意中找到安慰，就像那棵树一样，在寒冬里，想到早春的碧翠。
如此，打击再大又何妨？
（二）
自叹没有爱迪生的坦然，至少在我心中灾难还不曾有过价值。我总是在绝望的悬崖前徘徊，成功了，我能笑几下，可我的失败却足够我伤心好几年。
记得电影中有句对白：我生活中的温暖就这么多，我全部给了你，可你却离开了我，你叫我再怎么对别人笑。莫名的原因让我和同伴形同陌路人。留下我独自在美好的记忆中感伤。天上的飞鸟和我，究竟谁是谁的过客，谁是谁生命中的点缀？我始终无法忘记朋友的离弃。
自己也莫名地喜欢大提琴的声音，琴声悠悠，像河流淌过心田。总觉得左岸是昔日的辉煌与惨败，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的是我年年岁岁淡淡的感伤。我应该尽力的微笑，每天数自己的微笑，让我微笑的时候不觉得寂寞。
（三）
再绚烂的花也有凋谢之时，人生也一样，花开的时候，尽管绽放，尽管美丽；花谢的时候，默默地调适、修整和孕育，不必懊恼和感伤，期待来年的绽放。
不幸，放远了口味才觉得珍贵，当你从不幸和和打击中勇敢、坦然地走出来，不幸也就升值了，你的人生也变得更深刻。

69.不幸的魅力
瀑布选择了惊险，它才有飞流直下的美丽；海洋选择了宽容，它便有了海纳百川的大气；胡杨选择了坚毅它才有了千年不朽的毅力；遭爆风雨袭击的心灵选择了坚毅和冷静，我们的生命之花永不凋谢。
记得有位名人这样说过：“失败并不是不光彩的记录，也不是希望的坟墓，而是上升的台阶。失败并不可怕，可怕的是你是否有面对不幸的勇气。”
我们不可以摆脱不幸的追随，但我们可以在不幸中学会冷静学会坚强。司马迁面对受宫刑的不幸，他以宽大的胸怀继续写他的《史记》，为后人留下了一笔不小的财富。面对身体残缺的不幸，张海迪、史铁生等以他们的坚毅谱写了人间最美的歌。不幸反倒没有打败意志坚强的人们，反而成了他们前进的动力，足见其魅力之大了。
曾听老师讲过TCL公司总裁吴士宏的故事，她从一个小护士成为今天的总裁让我们感到极大的震惊。她当护士期间生活困苦并屡遭上司的污陷，她的身心受到了极大的摧残，面对这种种不幸，她没有等待别人去为她撑起一把伞，一把可以躲避风雨的伞，而是在风雨中行走，迎接暴风雨的来临，她始终相信：乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。总有一天会干出一番大事业的。多少次她跌倒了，但她马上又站起来，她在心中默默地为自己加油：“跌倒了，爬起来，我还是我。”终有一天，她开心的笑了。
人们都说每个人都像一首歌，有的是低沉而又不失儒雅的大提琴的低吟，有的则像轻快的小提琴的伴奏，坚毅好似五线谱上永远跳动的音符，为你的无悔人生奏出一曲又一曲的歌儿。所以在不幸降临到我们身上的时候，我们应该以坚毅为武器，以冷静为子弹去与之拼搏。
鲁迅有言：“人生就像一座山，而找山寻路在这个过程中我们会遇到困苦，荆棘拦住你的去路，毒蛇盘踞在你的头顶。”我们不应畏惧，我们应在慌乱中学会笃定，学会坚毅，用人类的智慧去披荆斩棘，为自己开创一条光明大道。
当成长的岁月向我们走来的时候，不幸已成为过去，它吸引你的却是如何从不幸中找到幸运，这就是不幸的魅力。

70.笑看秋月春风
坦荡是失意后的乐观；坦荡是沮丧后的调适；坦荡是平淡中的自信；坦荡是安逸时的满足。
还记得小时候我家门口正对着村里唯一的一条马路。每天早晨我总喜欢搬张椅子坐在家门口，看每一个形色匆匆从我眼前经过的人，很多人都会是快步疾行，似乎时间过的太快了。傍晚，我又坐在原来的位置，看人们踏一地余辉归家。认识我的大人往往还会和我打个招呼，逗我两句。他们的言谈透露出的是轻松。虽然掩盖不了几丝倦容但爽朗的笑声中却明显让我感觉轻松、充实、满足。后来我知道这是一种对生活的坦荡。
春雨轻轻落，没有诗，没有酒，有的只是一份自在自得。爷爷告诉我：“从旧中国走过来，到今天，能吃饱，穿暖，每日在子孙满堂的幸福中度过，满足了。”说这些的时候爷爷脸上总带着一丝浅浅的笑意。我明白，笑中包含着坦荡。于是，我不再固执的认为路上匆匆行人都活得庸俗，我没有能力去探究人生的真谛是什么，生活到底怎样，但我想起了余秋雨的一句话——安适的山寨也可以滞留人生，年少不羁的我释然，生活原来可以这样——安适却又充实。
曾听身边的人说：“人之将死，其言也善。”我有点不理解，为什么死时会其言也善呢？去年夏天，一次偶然的机会，我邂逅了生死的过程宁――静、悠远。那天听说邻居家的一位老人快死了，于是家人都去看望他，床边子孙满堂，这个过去说一会儿，那个上去说一会儿。直到后来老人说累了，让大家去休息一下，他要睡一会儿。大伙陆续走出了房间。不知后来妈妈让我干什么，我无意间从门口经过往里屋看了一眼，发现老人并没有睡，而是静静躺在床上，眼睛呆呆望着窗外，不小心我碰到了身边的东西。老人发现了我，我刹那紧张起来。“进来吧，孩子。”他缓缓说，慈祥的话语让我忘　了强烈的心跳。“你看窗外。”我随着老人的指点看去，窗外正对着一棵大树，树叶很盛，从叶缝间依稀洒落几缕阳光，缓缓落在树叶上，斑斑点点，一种超脱自然的美。一切好静好静，我的思绪漫无边际的飞向远方……不知何时我被妈妈推了一下，原来老人已死了，他脸上很详和，死得很安静，只有我一个人陪着，邻居问我老人说了什么，我茫然的摇了摇头，忽然又像感觉到什么似的点了点头。尘归尘，土归土，现在早晨起来，我总会推开窗户，看树叶上落下的阳光。大家都说老人死得很安静。我感悟在走过了大喜大悲的岁月，经过了伤感流泪的年华，老人体味到了生活的自然和顺理成章，这也是一种坦荡。
生活在哪里都是一样华丽、局促、繁盛、荒凉。于是我坦荡——
花开花谢；月全月缺；梦圆梦破。一切仅此而已，在来来回回，反反复复中笑看秋月春风——坦荡面对。
坦荡面对悬崖，瀑流飞出壮丽；坦荡面对黑夜，圆月亮出高洁；坦荡面对严寒，腊梅香出傲骨；坦荡面对生活，人生绣出精彩。
多少个日日夜夜，人生的小舟在雷电中风雨兼程。正是在了坦荡，水手才从怒涛中看到了和风煦日；正是有了坦荡，小舟才能穿过重霭锁雾，到达彼岸。坦荡是最杰出的画师，只有在它的画布上，你才可以看到由人生的昨天、今天和明天组成的黄金造型。
曾有人说：“忘记过去就意味着背叛。”可是，背负着过去同样意味着愚蠢。仲永正是在过去的记忆中变得平庸无为，项羽也正是在昔日的威武里自刎乌江。人不可能同过去一刀两断，但却可以选择坦荡面对。坦荡面对成就和荣誉，居里夫人在获得了高尚灵魂的同时也赢得世人的尊敬。坦荡面对身后的黑影，人生同样能找到自信和前进的理由。
坦荡面对现实，并不是选择“既生瑜，何生亮”的无奈；坦荡面对现实，也不是穷途而返的恸然大哭。坦荡面对现实，首先要悦纳现实然后再去尝试改变。欣赏“采菊东篱下，悠然见南山”的乐天知命，更欣赏“穷则独善其身，达则兼济天下”的雄心；欣赏“他年我若为青帝，报与桃花一处开”的壮志。坦荡面对现实，胸中就能燃起奋斗的欲火。选择了坦荡，也便选择了成功自我，也便选择了超越自我。
在三天中，明天是最不可确定的。它是虚掩的门后的世界，谁也无法获得那门后的究竟是天使还是恶魔。于是有许多人在门口徘徊了，于是又有许多人选择远离那扇门，也说在那时，许多个明天成了最有希望的弃儿。正如何其芳所说的那样，“一个永远找寻的灵魂死在门外。”人生的希望成了最不可知的痛苦。而我们所需要做的，恰恰只是用坦荡这双坚毅的手推开这扇门。——门开了，猛抬头，你的期待正同你微笑。
坦荡是最宽阔的胸襟包容了所有心灵，坦荡是最牢固的绳索串起了人生的日夜明珠。坦荡面对生活，也就是把人生由辉煌引向辉煌；坦荡面对生活，也就是选择完美的人生。

71.倚 海靠 山
妈是海，爸是山。
妈是轻盈的，像水。跳跃着的激情，飞舞着的温柔。妈总抱我在怀中。纤细的手指传递海的温度。我倚着妈。就像倚着海，那里宽广。那里无垠。妈怀里有甜，有水般的灵性，清澈滋润；妈眼中有光，有水般的律动，绵软温暖。她的爱就是蓝的，缓缓流过了我。小小的我，大大的我；美美的我，丑丑的我。
爸是伟岸的，像山。挺立着的包容，沉着的关怀。爸总揽我在臂间，有力的臂膀表达山的坚强。我靠着爸。就像靠着山，那里深邃，那里安静。爸胸前有力，有山样的敦实，踏实安全；爸眼中有天，山样的厚重，强劲舒适。爸的爱是彩色的。不停变换方式，感染了我。任性的我，乖巧的我；张扬的我，恬静的我。
妈的爱永远蔚蓝。水是怎样柔，妈就怎样柔；水是怎样清，妈就怎样清；水是怎样长，妈的爱就怎样长；水是怎样细，妈的爱就怎样细。妈的爱是水。
我靠水生存。呱呱坠地。嗷嗷待哺，我——路走来，爱就一路跟来。妈对女儿的爱总是腻却甘。水剪不断，隔不开。所以妈的爱时时在，处处在。我用小手捧起水，我用嘴吮着爱；我用脸贴近水，我用心接受爱。妈的爱还是海，宁静却时而也汹涌。汹涌起的浪可以打翻船，妈的爱却可以淹没我。不用再问：幸福是什么?
爸的爱时时多彩。山是怎样刚，爸就怎样刚；山是怎样重。爸就怎样重；山怎样高，爸的爱就怎样高；爸的爱是山。
我靠山成长。呀呀学语，跚跚学步，我一路走来，爱也一路跟来。爸是男子，男子的爱总是凝而深远。山开不完，推不倒，所以爸的爱一直在永远在。我用小手敲敲山，我用小脚触到爱；我用耳朵贴近山，我同心承载爱。爸的爱是山，遥远却近在咫尺。挺拔的身躯可以站很久。也会为我挡住风，遮住雨——不用再问：幸福在哪里?
妈一直在身边，牵着我，绕着我；爸常常离得远。却指着我，引着我；妈的爱是母亲的爱，简单温馨。纯得让人，心疼；爸的爱是父亲的爱。复杂深沉，美得让人心动。
妈在海边。和海一样，我去那里寻找蓝天；爸在山中，和山一样，我去那里寻觅四季。我的爱，给了水，给了山……   倚着海。靠着山……

72.天使和魔鬼的较量
一天，突然想就天使和魔鬼的数量，做一番民意测验。先问一个小男孩，你说是天使多啊还是魔鬼多？孩子想了想说，天使是那种长着翅膀的小飞人，魔鬼是青面獠牙要下油锅炸的那种吗？我想他脑子中的印象，可能有些中西合璧，天使是外籍的，魔鬼却好像是国产。纠正说，天使就是好神仙，很美丽。魔鬼就是恶魔王，很丑的那种。简单点讲，就是好的和坏的法力无边的人。小男孩严肃地沉默了一会儿，说，我想还是魔鬼多。
我穷追不舍问，各有多少呢？
孩子回答，我想，有100个魔鬼，才会有一个天使。
于是我知道了，在孩子的眼中，魔和仙的比例是一百比一。
又去问成年的女人。她们说，婴孩生下的时候，都是天使啊。人一天天长大，就是向魔鬼的路上走。魔鬼的坯子在男人里含量更高，魔性就像胡子，随着年纪一天天浓重。中年男人身上，几乎都能找到魔鬼的成分。到了老年，有的人会渐渐善良起来，恢复一点天使的味道。只不过那是一种老天使了，衰老得没有力量的天使。
我又问，你以为魔鬼和天使的数量各有多少呢？
女人们说，要是按时间计算，大约遇到10次魔鬼，才会出现一次天使。天使绝不会太多的。天使聚集的地方，就是天堂了。你看我们周围的世界，像是天堂的模样吗？
在这铁的逻辑面前，我无言以对，只有沉默。于是去问男人，就是那被女人称为魔性最盛的那种壮年男子。他们很爽快地回答，天使吗，多为小孩和女人，全是没有能力的细弱种类，飘渺加上无知。像蚌壳里面的透明软脂，味道鲜美但不堪一击。世界绝不可能都由天使组成，太甜腻太懦弱了。魔鬼一般都是雄性，虽然看起来丑陋，但腾云驾雾，肌力矫健。掌指间呼风唤雨，能量很大。
我说，数量呢？按你的估计，天使和魔鬼，各占世界的多少份额？
男人微笑着说，数量其实是没有用的，要看质量。一个魔鬼，可以让一打天使哭泣。我固执地问下去，数量加质量，总有个综合指数吧？现在几乎一切都可用数字表示，从人体的曲线到原子弹的当量。
男人果决地说，世上肯定有许多天使，但在最终的综合实力上，魔鬼是“1＂，天使是“0＂。当然，“0＂也是一种存在，只不过当它孤立于世的时候，什么也没有，什么也不是。不代表任一，不象征实体。留下的，唯有惨淡和虚无。无论多少个零叠加，都无济于事，圈环相套，徒然摞起一口美丽的黑井，里面蜇伏着天使不再飘逸的裙裾和生满红锈的爱情弓箭。但如果有了“1＂挂帅，情境就大不一样了。魔鬼是一匹马，使整个世界向前，天使只是华丽的车轮，它无法开道，只有辚辚地跟随其后，用清晰的车辙掩盖跋涉的马蹄印。后来的人们，指着渐渐淡去的轮痕说，看！就是历史。
我从这人嘴里，听到了关于天使和魔鬼最悬殊的比例，零和无穷大。
我最后问的是一位老人。他慈祥地说，世上原是没有什么魔鬼和天使之分的，它们是人幻想出来的善和恶的化身。它们的家，就是我们的心。智者早已给过答复，人啊人，一半是天使，一半是魔鬼。
我说，那指的是在某一刻在某一个人身上。我想问的是古往今来，宏观地看，人群中究竟是魔鬼多，还是天使多？假如把所有的人用机器粉碎，离心沉淀，以滤纸过滤，被仪器分离，将那善的因子塑成天使，将那恶的渣滓捏成魔鬼，每一品种都纯正地道，制作精良。将它们壁垒分明地重新排起队来，您以为哪一支队伍蜿蜒得更长？
老人不看我，以老年人的睿智坚定地重复，一半是天使，一半是魔鬼。
不管怎么说，这是在我所有征集到的答案里，对天使数目最乐观的估计——二一添作五。我又去查书，想看看前人对此问题的分析判断。恕我孤陋寡闻，只找到了外国的资料，也许因为“天使”这个词，原本就是舶来。
最早的记录见于公元4世纪。基督教先哲，亚历山大城主教、阿里乌斯教派的反对者圣阿塔纳西曾说过：“空中到处都是魔鬼”。
与他同时代的圣马卡里奥称魔鬼：“多如黄蜂”。
1467年，阿方索.德.斯皮纳认为当时的魔鬼总数为133316666名。（多么精确！魔鬼的户籍警察真是负责。）
一百年以后，也就是16世纪中叶，约翰.韦耶尔认为魔鬼的数字没有那么多，魔鬼共有666群，每群6666个魔鬼，由66位魔王统治，共有44435622名。
随着中世纪蒙昧时代的结束，关于魔鬼的具体统计数目，就湮灭在科学的霞光里，不再见诸书籍。
那么天使呢？在魔鬼横行的时代，天使的人口是多少？这是问题的关键。
据有关记载，魔鬼数目最鼎盛的15世纪，达到1.3亿时，天使的数目是整整4亿！
我在这数字面前叹息。
人类的历史上，由于知识的蒙昧和神化的想象，曾经在传说中勾勒了无数魔鬼和天使的故事，在迷蒙的臆想中，在贫瘠的物质中，在大自然威力的震慑中，在荒诞和幻想中，天使和魔鬼生息繁衍着，生死搏斗着，留下无数可歌可泣的故事。祖先是幼稚的，也是真诚的。他们对世界的基本判断，仍使今天的我们感到震惊。即使是魔鬼最兴旺发达的时期，天使的人数也是魔鬼的3倍。也就是说，哪怕在最黑暗的日子里，天使依旧占据了这个世界的压倒多数。
当我把魔鬼和天使的统计数据，告诉他人的时候，不知为什么，许多人显出若有所失的样子，疑惑地问，天使，真的曾有75％那么多吗？
我反问道，那你以为天使应该有多少名呢？
他们回答，一直以为世上的魔鬼，肯定要比天使多得多！
为什么我们已习惯撞到魔鬼？为什么普遍认为天使无力？为什么越是对世界一无所知的孩童，越把魔鬼想象为无敌？为什么女人害怕魔鬼，男人乐以魔鬼自居？为什么老境将至时，会在估价中渐渐增加天使的数目？为什么当科学昌明，人类从未有过地强大以后，知道了世上本无魔鬼和天使，反倒在善与恶的问题上，大踏步地倒退，丧失了对世间美好事物的向往与信赖？
把魔鬼的力气、智慧、出现的频率和它们掌握的符咒，以及一切威力无穷的魑魅魍魉手段，整合在一起，我相信那一定是规模天文的数字。但人类没有理由悲观，要永远相信天使的力量。哪怕是单兵教练的时候，一名天使打败不了一个魔鬼，但请不要忘记，天使的数目，比起魔鬼来占了压倒优势，团结就是力量。如果说普通人的团结都可点土成金，天使们的合力，一定更具有斗转星移的神功。
感谢祖上遗留给我们的宝贵遗产，天使的基数比魔鬼多。推断下来，天使的力量与日俱增，也一定比魔鬼大。这种优势，哪怕是只多出一个百分点，也是签发给人类光明与快乐的保证书。反过来说，魔鬼在历史的进程中，也必定是一直居着下风。否则的话，假如魔鬼多于天使，加上不搞计划生育，它们苔藓一样蔓延，摩肩擦踵，群魔乱舞，人间早成地狱。人类一天天前进着，这就是天使曾经胜利和继续胜利的可靠证据。更不消说，天使有时只需一个微笑，就会让整座魔鬼的宫殿坍塌。

73.治世之能臣，乱世之奸雄
京剧舞台上，白脸曹操冠带辉煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全？”
世人口中的“奸雄”，京剧当中的白脸，《三国演义》里的无数典故，把曹操堆砌成奸诈的化身。然而，即便是“亲刘贬曹”的罗贯中，也不得不为曹的才情与智勇所折服，也不得不承认他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。
曹出身官宦，十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖，不分贵贱一旦违犯出入城规，皆与杖责。这体现他的“忠信”。黄巾作乱，曹操任骠骑都尉奋力破敌也是“忠勇”表现。
董卓当权，败坏纲纪。操夜带七星宝刀只身前往行刺，其勇不下荆轲，行刺失败，董卓怀疑他时他又随机应变说是来献宝刀，骗过董卓后星夜飞离京城。这一些不都说明他有勇有谋吗？
我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数已尽，朋党、外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸；刘备也不行，靠得前朝“皇叔”之名，，以“仁义”面具收罗诸葛、关张赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是“生儿不像贤”，刘禅宠信宦官，难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。“汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索。识得时务的人，谁说曹操不是英雄？
“破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表。挟天子以令诸侯”，这一切无不表现出曹杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。
以当今全面发展的观点看，纵观整部《三国演义》，哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢？诸葛也比不上，他没有狠辣的手段，所以会有宦官黄皓坏计；没有豪迈的诗情，所以要借吟前人《梁甫吟》抒志；没有严格的惩罚制度，让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。
曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。
曹公，生而不能与之交游，真人生一大憾也！
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