中财网读书观后感一年级:君子有四贵
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君子有三畏，
畏天命，
畏大人，
畏圣人之言。（《论语·季氏篇》、《春秋繁露》卷第十四）
君子有三忧：
弗知；
知而不学；
学而不行。（汉·韩婴《韩诗外传》卷一）
君子
有杀身以成仁，
无求生以害仁。
（《论语》、唐·赵蕤《反经·是非第十四》卷三）
君子有四贵：
明·方孝孺《侯城杂诫》：《明儒学案》卷四十三）
君子有四时：
朝以听政，
昼以访问，
夕以修令，
夜以安身。（春秋·左丘明《左传·昭公元年》）
君子有四择：
择术然后学之，择师然后传之，
择交然后亲之，择君然后事之。
君子有终身之忧，无一朝之患。（宋·刘敞《公是先生弟子记》卷二）
君子有所恃而不恐，
小人有所惮而不为。（清《曾国藩全集·荣哀录》卷十六）
君子有五耻：
居其位，无其言；
有其言，无其行；
既得之而又失之；
地有馀而民不足；
众寡均而倍焉。（汉·戴圣《礼记·杂记下第二十一》）
君子有行，
行必至矣。（东汉·荀悦《申鉴·杂言下第五》）
君子有勇而无义，为乱；
小人有勇而无义，为盗。
（春秋·孔子：《论语·阳货篇》、《劝忍百箴·勇之忍》）
君子有终身之忧，
而无一朝之患。（汉·戴圣《礼记·檀弓上第三》）
君子
有诸己而后求诸人，
无诸己而后非诸人。（春秋·曾参《大学》第九章）
君子有诸己，则得失不足易也，故得之自是，不得自是。
小人无诸己，惟见于得失而已矣，故患得患失，无所不至。
（明·魏良器《示诸生》：《明儒学案·处士魏药湖先生良器》卷十九）
君子
有主善之心，而无胜人之色；
德足以君天下，而无骄肆之容；
行足以及后世，而不以一言非人之不善。
（汉·韩婴《韩诗外传》卷二）
君子于人，
当于有过中求无过，
不当于无过中求有过。（明·陈继儒《小窗幽记》）
君子
于仁也柔，
于义也刚。（汉·扬雄《扬子法言·君子卷第十二》）
君子于天下，无物我之私。
循理者共悦之，不循理者共改之。
改之者，过虽在人如在己，不忘自讼；
共悦者，善虽在己，盖取诸人而为，必以与人焉。（北宋·张载《张子正蒙·中正篇第八》）
君子于为义之上，相疾，退而相爱；
小人于为乱之上，相爱，退而相恶。
（春秋·颜渊《颜子·好问》）
君子与君子，以同道为朋；
小人与小人，以同利为朋。（宋·欧阳修《朋党论》）
君子与人为善。
（清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录一》卷十九）
君子与小人居，决无苟同之理，
不幸势穷理极而为彼所中伤，则安之而已。（明·王守仁《王守仁全集·与胡伯忠》卷九）
君子喻于义，
小人喻于利。
（孔子：《论语·里仁篇第四》、《陆九渊集》卷五、《名贤集》）
君子欲讷，
吉人寡辞。（唐·姚崇：《全唐文·口箴》卷二百六）
君子欲有所树立，
必自不妄求人知。（清《曾国藩全集·尚志》卷十六）
君子愈让，
小人愈妄。（清《曾国藩全集·书札·复胡宫保》卷十四）
君子逺之为道，
小人近之为利。（宋·刘敞《公是先生弟子记》卷二）
君子，
在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。
狎侮之态不及于小人，谑浪之辞不加于妃妾。
（清·顾炎武《日知录》卷三）
君子在世，清节自守，不广结从，出入动作，人不附从。
豪猾之人，任使用气，往来进退，士众云合。
（汉·王充《论衡·讲瑞篇第五十》卷十六）
君子在位，其不能容小人宜也，至於并常人而亦不能容焉，彼且退而附于小人，而君子穷矣；
小人在位，其不能容君子宜也，至于并常人而亦不能容焉，彼且退而附于君子，而小人穷矣。
（明·史孟鳞《论学》：《明儒学案·太常史玉池先生》卷六十