酒井法子什么时候拍av:藏密男女双修修法

女神功法，对抗衰老恢复年华的绝妙，在于如下几个方面：
第一：首先从心态下手。在功法上补充时间能量，使人体得以物质保障。在心法上，使你行功落泪，呼唤你的青春回归。
但是，任何事物都有正反两个方面。由于在功理上应用了时间原理，在功效上就产生了副作用。即生理反应。由于大剂量生命能量的补充，心态年华的回归，使男子阳举不止，女子淫淫荡荡。这虽是青春回归的生理反应，但易引起不端后果。
从功法的角度观，此时，正是佛门十八法行功之最佳期。若加行观香，极有可能一举成功。眉心之处会呈现，多少人梦寐以求的西天月大光明。
若单纯从抗衰老的角度看，恢复激情、青春活力就是目标之一。但对于修行者来说，这不应是目的，而应把获取的性能量上提至月轮。
至于，对习行女神功者，你是存于月轮，还是存于水轮，完全自便。自己做主。任何人都有权自行确定自己的人生目标。功法，仅仅是功法。对人的去向没有强求。
第二个指标是身态。
衰老者的身态是，僵硬无弹性。沉重不稳定。臃肿少曲线。迟钝不轻快。
行女神功法，其身态效果极为显著。加行九阳基训的五套，是对抗衰老的主力。她会使你的身态，轻柔有弹性。平衡多曲线。可以使你终生都是标准体态。充满曲线的活力。
第三个指标是面态。
衰老的面态是，面部失弹性，呆痴少情趣。
常行九阳基训的罗刹拜九宫，可以使你脸上有戏。恢复你面态青春指标。
如果在心态、身态、面态三个方面得以恢复，一些中老年隐疾，自然就消失了。人类的很多疾病，是由于这三个方面失去活力而造成的。故知，生命，在于时间运动。在于捕捉时间，并设法把她留住。
花药栏者，止观也，止住淫心而使其不成欲火，此谓之花药栏栅。何为止观？此即，当淫心欲火强烈时，止动静坐。即打坐入观。入观，即进入虔敬礼神态，慢慢调息，先行武火三次，或六次，或九次，然后行文火入静。此间，心中、身中欲火会发生质的转化。此即乌曰：化淫心为智慧火。何为智慧火？性光也。此即《楞严经》佛门二十五种功法里的第十八法。此即拙火功的基本原理。著名的印度红莲女教主，就是行此门获七级能量。古曰：无色不养道。此即，九阴功第六层次的阴阳双修。
阴阳双修并不是指两个活人在一起，而是各修各的，自己的一阴去战自己的五阳。
何为火光三昧？
在北京，藏密的雍和宫，以及承德外八庙里的藏密铜佛像，就是火光三昧。为何称之为密？是因为不宜公开。属成人片，不宜青少年观。为何不宜青少年观？是因为其不成熟，易误解而行邪。藏密铜像亦是如此，不是修炼到一定层次的人是不理解铜佛像的含意。
三昧，即入定。火光三昧，即是把欲火化光的功法。藏密的这些双身佛像，是表火光三昧这种入定化光的功法。
凡人不解，练功人也不解，认为这是一男一女在裸体双修，故效之。
双身铜像，又名欢喜佛。不仅世人不解其意，就是绝大多数出家人也不解其意。一部分出家人认为密教多少有点邪性，为什么？不理解裸体双身佛，到底是在干什么？又一部分出家人，常常对女居士说：你和我一起修密，好不好？误认为密，就是一男一女一丝不挂的在一起。这四个一，是大错特错！
双身佛像，是为了告诉凡人一种出世功法。其中男相表阳，女相表阴。男相与女相裸体相合，表淫心产生的欲火。其中男相满脸凶相，表定。表克欲火为光。又一尊双身佛像是一凶相佛，将一裸女踩在脚下，表已将欲火光化了。表获得了火光三昧。
又为何谓之欢喜佛呢？双修成功，获七级能量，了脱生死，出得三界，故曰之欢喜。不少在家、出家之人，多不解其意，但又都愿意去观看，以平衡心中被压抑之欲火和淫心。化火为光法，在《易》法里，主要是地火明夷一卦反映的。
此卦坤在上而离在下。在前面的集子中讲了：坤为地，为空，又表身体。
火在地下，日光在空即身体的下半部。即生命之光能量在下面。此时易产生失明之象，故曰明夷。从卦辞上看，此时利于生育。
结果会是如何？以前的集子中讲了读《易》的方法。事发在本卦，结果在之卦。所谓之卦就是卦中之卦。明夷一卦的之卦是雷水解。即上雷下水。卦象是，雷声一发，大雨而下。卦辞的含意是：有利婚配。
从明夷到解（解为排解，排散），是顺行。修炼者应逆行。明夷一卦的逆行卦为天水讼。即上乾下坎。乾为天，为时，为白。坎为水，为月，为色能量，为白。
天水卦的卦象是：月明于天一片白。表示，若反行，将色能量调上来，则出西天月大光明。那么，卦名为什么给个讼字？讼表吃官司，这里又会吃什么官司？离婚！
刚才讲的是火光法。在藏密为拙火功。通过讲功法，告诉读者从易法中读功法的方式方法。
《易》法，并不是单纯讲功法。她对读者十分负责，把会出现的各种情况，都向你交代明明白白。至于你是顺逆，悉君自便，不置可否，仅是把结果告诉你。
远古，行功至此时，而当时文字表达力不足，文字语言难尽其意，故一般采用石窟壁图或是石雕、木雕、铜铸等方式，记录修炼功法。
双身佛像就是其中功法的记录形式。
一旦发生欢喜佛现象如何行功？
在产生快感时，要立即行“英武坐”，手执龙虎印，此式叫“降龙伏虎”式。男修士谓之降龙，女修士谓之伏虎。此时，行瑜伽大闭锁，将性能量上冲。此时的性能量称之为火蛇，古印度称为昆达利尼蛇。自古以来，印度瑜伽认为，在修上，相应为无上。在功法上，此蛇功为天下第一。如若能不断地，一次次的把火蛇上逼，并令其稳定在月轮时，此位就会成为产生超自现象的超人！但并不是人人都能遇到这个功路。在以前的篇集里断断续续的已讲了欢喜佛功法，只是没有把它集中起来。学人可自己去萃取摘提。凡是涉及到古易秘法、佛门秘法、古瑜伽秘法的内容，均不集中讲，但也都完整的、系统的分散在各篇集之中。凡是修到那个层次的人，一眼就能看明白。凡未达到相应层次的人，一眼就看过去了，或是理解下道了。
为什么把欢喜佛法称之为密中秘之最高功法？
在修炼中，人们口口声声说“修性”！什么叫“修性”？又为什么说“性光”？这就是修炼的核心问题，就是把性能量上提而化光。因为这个光源来自性海（海轮），故而称此光为性光。性光纯化之后是一片金光，此称之为佛光。
如若把性激化、激活使之能动，通过功法而上提，调动性海（海轮）之性能就是个关键。但是伴随性能量的强化、激活，会产生一系列现象和反应。比如，在生理上会产生强烈的性欲，性火难忍难熬。在性能量上冲的过程中，由于冲击、冲开了全身的微经络，微循环系统，故而伴随产生生理上和心理上的快感。在一次次强烈的快感之中，全身经络得以一次次的冲开。
这个功法成就的速度是极快的，因为它猛烈，调动了身体上最大的能源。这种功法上的快感，是九阴九阳光爆的另一种形式。是更均匀、更柔和、更巧妙的一种光爆。学者只切记一条，在功法上不论什么现象，一定要往中脉上扣，要走中脉。走中脉、冲中脉方可形成遍体开花。

    提起藏密男女双修修法，很多人难免会联想到*的事情上去。然而，子曰：君子好色，小人好 淫。又曰：圣人之道，造端乎夫妇。性生活是普通人生命的一个组成部分。能否正确地 对待它，是划分君子与小人的一个鸿沟，而且是一个从凡夫到圣贤的契机。

    御女术，其 目的在于追求最大的性刺激与性享受，一般认为是一种最堕落的行为；而且与追求长生 久视的丹道，包括以性交为主要手段的泥水丹法，格格不入。
　
    无需讳言，用现代的科学术语表达，丹道之所以不通于一般的周天气功以及静坐修心法 门，主要在于其调节人体内分泌的能力。而这种对于内分泌能力的调节，又是以对性能 力为首。

    现代生理学表明，大脑的思维能力，极大程度上受制于其化学状态。内分泌物 质的缺乏，将导致种种脑病变，如运动能力混乱，老年痴呆，癫痫，抑郁症，精神分裂 等。而人为地补充缺乏的物质，可以缓解甚至治愈这些疾病。

    由此可见，健康的大脑是离不开健康的内分泌系统的。而健全的思考能力，又必须以健 全的头脑为基础。所谓明心、见性，是否能够脱离健全的思考能力而产生？请君自裁之 。

    道家功夫，总以清虚为入门，虚心实腹，虚室生白，总离不了一个虚字。而清静则可 算是准备功夫。这在佛家，大约可以算是粗住细住未来禅的阶段？不过，道家总以活泼 为用，不尚次第之说；也非一味讲坐忘，凡服食，行气，房中之术，可以说是兼容。

    服食外丹药饵与行气按跷导引，不在本文讨论之列。只想说说这最讳默如深的房中一门 。除社会因素的影响外，房中术中的糟粕可以说是导致这种禁忌的主要原因。而禁忌的 结果是君子避之不及而小人趋之若鹜，导致精华愈隐而糟粕愈显的恶性循环。

    其实房中 第一件事就是节欲，将性交的次数从一般人的三天到七天一次减少到每月一到三次，并 讲求种种性卫生。人道是仙道之基。作为“逆则圣”的仙道，当然又有别于“男女媾精 ”的人道。

    除了御女与一般的房中摄生，阴阳采补是最流行的。阴阳采补其理论基础有二，首要的是男女的阴阳气质理论。即男子外阳内阴，女子外阴内阳，所以需要互补。其验证是，男子体本刚健，而其精白色，故外阳内阴，又男精含阳气，名为青龙；女子正相反，体柔顺，而其经色红，故外阴内阳，又其经含阴气，名为白虎。此种“颠倒颠”的说法， 颇有问题。
比如，男子气质偏阳，这似乎没有问题，但是“外阳内阴”值得研究。男子 之精为肾中之气所化，聚则成形，散则为气，气本属阳而血属阴，故女子经血虽为红色 ，却不是阳物。男子外阳内亦阳，其精为阳，精中之气亦为阳。女子则反之。

    采补的另一理论基础是颠倒生人说。即交媾时男精先至女气后随，则阴包阳成女，反之成男。这其实是不确切的，生人非因精气交，而是精卵交。也就是说，生育与性交时女方是否达到性高潮产生阴道分泌物没有关系。精卵结合不是在性交时完成的。甚至完全 可以在人体外完成。

    阴阳采补的实际操作也极成问题。除了伦理道德方面之外，采补首先要“开关展窍”，即用方法将精孔扩大，作为吸取的途径，这一步就危险之极，操作不当将成为废人。还要“临炉铸剑”，“敲竹唤龟”，“鼓琴招凤”，“吹没孔笛”等等，大多违悖男女的性生理：因为生殖器官本来是由不随意肌组成，越是人为地锻炼，越是要退化。

    同时， 采补家所追求的，当男女同时达到性高潮时，将女方的阴道分泌物吸回身中，加以锻炼 的方法，难度又太大，不免要尝试多次，才有一次成功，结果是性交次数大大超标，欲 补反损。总之，玄素之道，古今少有成者。

    然而，男女何以有别？愚以为，其要在于神而非精。男为ＸＹ染色体，数奇，故属阳。 女为ＸＸ染色体，数偶，故属阴。男子浑身上下魂魄精气骨血，无不偏阳。女子则偏阴 。

    当婴孩时，不论男女，元气尚冲盈，其差别隐而不显。由壮及老，其偏盛日显，故而 男子老年多虚阳上亢，女子则阴盛。现有人以为，男老则阳气衰微，故应用起火，守上 窍等法，结果往往导致偏差发生。欲消灭此男女差别，仍需精返为气，气返为神，神返 为虚。

    虚空，则无阴阳差别。或有神交气交之法，可以为捷径，然欲求精交，则又生人 ，所生之人亦非我，且我亦先存，再生一人，作何用途？君子熟思此理，当明采战为妄 说。

    天竺自古亦有双修之道。或云：其法系六朝时代中原道者某某所传。自中土唐代以后， 末法KALI之说盛行于五印度。各教派纷纷改铉更张，末法瑜伽遂成显学。

    有别于佛陀时 代盘坦嘉利瑜伽经所论的八支瑜伽，各种练气的瑜伽，如日月瑜伽，性力瑜伽等，流行一时。密宗成为各教派的主导，包括佛教。然考其方法，如印度教之密宗双修法，直与开妓院无异。或类似于中原采战之法。或不出房中三十六提纵术。其中，亦有可参考借 鉴者：

    一，心交之法：双方目光交接，存想对方天目。

    二，息交之法：听对方之息，出彼入我，出我入彼，如环无端。

    三，气交之法：想己身脐轮气浪如波，由中央扩散达于彼方，同时口诵真言，振动对方
脐轮，对方待我诵毕，重复相同步骤。

    四，神交之法：意想我为彼，我之神与彼之神合一。

    以上法门，不过聊备一格，以示双修之道，与清静法门，不但其理本同，其法亦相通。 所谓“都来总是精气神”，非有别样古怪。但愿因双修而好奇的道友，息了此念，非欲 大开无遮法会。有识君子，当谅在下之多事。