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作为过程的实在
2011年12月04日 11:25:38分类：未分类
我们的感觉阈限源于我们适应性进化中的适应所需，“如此即够”，如我们的听觉、视觉所感知的声波和可见光的波段。并不是世界仅仅如此，而是适应所需，使我们感觉世界如此这般。未感知的世界远为广泛。这里，不是重复“我思故我在”的哲学玄想，而是指出我们感觉的有限，正如我们的理性有限一样。
更重要的一个忽略的方面是，我们的感知系统如此造就，大为忽略了一种实在，作为过程的实在。在怀特海看来，全部实在都是作为过程的实在。是否全部实在都是作为过程的是实在不敢断言，但作为过程的实在远未为我们的感知所把握却是事实。表面上，我们的身体是一个实实在在的物理事实，但在一个过程的视角，我们确信，构建我们身体的基因程序在背后起着至关重要的作用，我们的身体如此构建，很大程度上都是在基因指令的“指挥”下形成的。虽然，我们的大脑具有很大的表型可塑性，我们身在的语言和文化传统，以及分工体系的知识随着我们的成长“装入”大脑，最终是生物-文化协同演化建造了我们每一个人类成人个体。每一个人类个体都会死去，不死的是搭建我们身体的基因指令。因此我们的身体只是搭载基因指令的载体，“铁打的营盘流水的兵”，这个比喻大致说明了我们的身体与构建身体的基因的关系，但是这个比喻并不确切，因为基因通过两性繁殖的机制处在不断的重组之中，因而对环境的适应具有旺盛的生命力。因此有生物学家把躲藏在看得见的生物个体背后的基因看作是一个基因池塘。进化的是那个基因池塘，我们的个体生物学性状只是表现了那个看不见的进化过程，相对表型，基因型更根本。
因此，实在只是一个过程，过程是更深刻的实在，更真实的实在。我们眼之所见、耳之所闻的物理实在，并不意味存在一个我们所感知的不变的唯一的自然事实，这个自然事实相当不完整，且具有很大的随意性，具有“我们为自然立法”的主观性和相对性。