少林好小子豆瓣:华严宗的主要教义
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/05/05 03:56:27
华严宗的主要教义
赵朴初
华严宗的主要教义
五教
一是小教,即声闻小乘教;
二是始教,即大乘开始初级阶段的教义;
三是终教,即大乘终极阶段的教义;
四是顿教,即大乘中顿超顿悟的法门;
五是圆教,即圆满无缺,圆融无碍的理论。
华严宗把佛教分作浅深不同的五种教义,比前天台宗多加一种顿教,所以称为
五教。
六相
六相是:总相、别相、同相、异相、成相、坏相。这六相既同时表现在一切事
物中,也同时表现在一个事物中。无论在一切事物中或在一个事物中,都是相反相
成、同时具足、互融互涉、彼此无碍的,从此可以揭示出法界缘起的道理。
十玄门
十玄门是:一、同时具足相应门,二、因陀罗网境界门,三、秘密隐显俱成门,
四、微细相容安立门,五、十世隔法异成门,六、诸藏纯杂具德门,七、一多相容
不同门,八、诸法相即自在门,九、唯心回转善成门,十、托事显法生解门。这十
玄门总的意义是显示华严大教关于一切事物纯杂染净无碍、一多无碍、三世无碍、
同时具足、互涉互入、重重无尽的道理。
三观
一是真空绝相观,二是事理无碍观,三是周遍含融观。六相、十玄、三观的
建立,阐发了《华严经》的法界缘起、理事无碍、事事无碍、无尽圆融的教义。
六相、十玄
是就所观的法界之境说的,圆融三观是约能观之智说的。这种重重无尽、法界圆融
的思想,虽说导源于《华严经》,而实际为中国所独创,它的法界缘起、一切无碍
的学说大大发展了印度传来的大乘思想。
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