少林好小子豆瓣:华严宗的主要教义

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/05/05 03:56:27

              华严宗的主要教义

 

                            赵朴初

 

 

    华严宗的主要教义

 

    华严宗以《华严经》为根据,对《华严经》有深入的研究和精辟的阐发,是在 前人三论、天台、慈恩、地论 师,摄论师等学说发展的基础上形成的一个思想体系。 创始人是七世纪末的贤首国师法藏,所以叫华严宗,又名贤首宗。此宗以五教来判摄 整个佛教,以六相、十玄、三观为它的中心思想。

    五教


    一是小教,即声闻小乘教;

 

    二是始教,即大乘开始初级阶段的教义;

 

    三是终教,即大乘终极阶段的教义;

 

    四是顿教,即大乘中顿超顿悟的法门;

 

    五是圆教,即圆满无缺,圆融无碍的理论。

 

    华严宗把佛教分作浅深不同的五种教义,比前天台宗多加一种顿教,所以称为

 

五教。

    六相


    六相是:总相、别相、同相、异相、成相、坏相。这六相既同时表现在一切事

 

物中,也同时表现在一个事物中。无论在一切事物中或在一个事物中,都是相反相

 

成、同时具足、互融互涉、彼此无碍的,从此可以揭示出法界缘起的道理。

    十玄门


    十玄门是:一、同时具足相应门,二、因陀罗网境界门,三、秘密隐显俱成门,

 

四、微细相容安立门,五、十世隔法异成门,六、诸藏纯杂具德门,七、一多相容

 

不同门,八、诸法相即自在门,九、唯心回转善成门,十、托事显法生解门。这十

 

玄门总的意义是显示华严大教关于一切事物纯杂染净无碍、一多无碍、三世无碍、

 

同时具足、互涉互入、重重无尽的道理。

    三观

 

    一是真空绝相观,二是事理无碍观,三是周遍含融观。六相、十玄、三观的

 

建立,阐发了《华严经》的法界缘起、理事无碍、事事无碍、无尽圆融的教义。

 

六相、十玄

 

是就所观的法界之境说的,圆融三观是约能观之智说的。这种重重无尽、法界圆融

 

的思想,虽说导源于《华严经》,而实际为中国所独创,它的法界缘起、一切无碍

 

的学说大大发展了印度传来的大乘思想。