中财网守望先锋电脑最高配置:脏气法时升降浮沉补泻之图1、2
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 01:54:45
脏气法时升降浮沉补泻之图1
五行相生，木、火、土、金、水，循环无端，惟脾无正行，于四季之末各旺一十八日，以生四脏。四季者，辰、戊、丑、未是也。人身形以应九野，左足主立春，丑位是也;左手主立夏，辰位是也;右手主立秋，未位是也;右足主立冬，戌位是也。
戊湿，其本气平，其兼气温、凉、寒、热，在人以胃应之;己土，其本味咸，其兼味辛、甘、酸、苦，在人以脾应之。脾胃兼化，其病治之，各从其宜，不可定体;肝肺之病，在水火之间，顺逆传变不同，温凉不定，当求责耳。
按：《内经》是我国古典医籍中现存最系统、最完整的一部著作，奠定了中医学的理论基础，千百年来一直对中医临床实践起着指导作用。它不仅为历代医家所尊崇，奉为圭臬，而且仍然是今天中医基础理论的主要依据。李东垣十分重视《内经》，故在《脾胃虚实传变论》中大量引述《素问》、《灵枢》原文，来论证“病从脾胃所生”的发病机理。篇首先论述了脾与胃的关系，脾胃与六经、九窍的关系，脾胃与元气、营气、卫气的关系以及脾胃与饮食五味的关系，从而提出了脾胃在内伤发病学上的重要意义，论证了脾胃病的发病机理。
东垣以《素问》、《灵枢》有关论述为依据，从脾胃与自然、饮食结构、五脏六腑、形神的关系等方面，分析了脾胃发病的四种基本原因。这些原因，不外乎饮食、劳倦所伤，劳倦伤脾，饮食伤胃;伤脾及胃，伤胃累脾，脾胃的虚实传变最终都导致脾胃亏虚、升降无力的病理反映。不仅如此，即使是外感六淫致病，东垣也认为是由于脾胃亏虚、元气不足，不能抗御外邪所致。《脾胃论》非常鲜明的学术思想，就是以脾胃为中心，展开对人体的生理、病理的探讨，今天看来其认识也是深刻的。在生理上认为胃(包括胃、大肠、小肠、三焦等)是供养全身营养的器官，而心、肝、肺、肾的生理功能又必须依赖脾气的转输与升化，故强调脾、胃是心、肝、肺、肾四脏生理活动的中心，而四脏的“升降浮沉”及其“法时”等运动又是以脾胃为枢纽的。在病理上则认为胃气一虚，五脏受病，就会产生“元气下陷，阴火上乘”的病理状态。“火与元气不两立，一胜则一负”，这是东垣立论的要点。因此，在治疗上提出了要解决“升阳”与“泻火”的矛盾，首先以“益元气”为主的见解。
东垣所创“脾胃学说”，主张升阳益气，升阳足以御邪，益气足以强中。脾胃升
降失和，元气不充不畅，谷气下流，郁滞化火，导致阴火上僭。火与元气不两立，元气不足与阴火上僭的矛盾，其根源在于脾胃亏虚，枢纽无力，故以甘温补脾强枢，升阳益气治之。若阴火偏盛者，可少佐以甘寒或苦寒之品泻阴火。因此，脾胃病无论怎样虚实传变、病情复杂，都应以治脾胃为本，这是东垣立论的中心思想。
脏气法时升降浮沉补泻之图2
两个图都没能发上来，删除又删不掉，只好将有关图的地址发在这里：
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