腰梁和水平系梁:<<芳名斋八字命理真传大公开－>>6

4、四时金的宜忌（1）春月之金，余寒未尽，贵乎火气为荣，体弱性柔，欲得土生乃妙；水盛则金寒，有用等于无用；木盛则金折，至刚转为不刚；金来比助，扶持最喜；比而无火，失类非良。（2）夏月之金，尤为柔弱，形质未备，更忌身衰；水盛呈祥，火多不妙，遇金则扶持精壮，见木则助鬼伤身；土厚埋没无光，土薄资生有益。（3）秋月之金，当权得令；火来锻炼，遂成钟鼎之材；土复资生，反有顽浊之气；见水则精神越秀，逢木则琢削施威；金助愈刚，过刚则折。（4）冬月之金，形寒性冷；木多则难施斧凿之功，水盛则不免沉潜之患；土能制水，金体不寒；火来生土，子母成功；喜比肩类聚相扶，欲官印温养为妙。 5、四时水的宜忌（1）春月之水，性滥滔淫；若逢土制，则无横流之害；再逢水助，必有崩堤之忧；喜金生扶，不宜金盛；欲火既济，不宜火炎；见木施功，无土散漫。（2）夏月之水，外实内虚；时当涸际，欲得比肩，喜金生助体，忌火旺太炎；木盛则耗泄其气，土盛则克制其源。（3）秋月之水，母旺子相；得金助则清澄，逢土旺则混浊；火多而财盛，太过不宜；木重而身荣，中和为贵；重重见水，增其泛滥之忧；叠叠逢土，始得清平之象。（4）冬月之水，正应司权；遇火除寒，见土归宿；金多反致无义，木盛是为有情；水太微则喜比为助，水太盛则喜土为堤。以上五行四时的宜忌不是《穷通宝鉴》的原文，是袁树珊大师在《穷通宝鉴》书中有关五行在四时中的宜忌做的摘择和修改，我在刊出此文时，也参照《穷通宝鉴》原文对袁树珊有关“五行四时的喜忌”的内容做了部分修改，使它的意思更接近《穷通宝鉴》的最原始意义。其实“五行四时宜忌”在四季中的旺衰阐述，对于取用神、忌神以及八字命运层次高低都有很大帮助，特别是用神、忌神就可以根据生日所占之金木水火土在四季中所处月令的关系，来确定什么样的是用神，什么样的是忌神，以及其它四柱干支的组合宜忌。此文我不强调非得把它背下来，只要能够理解它们的含义即可，然后到预测实践中去体悟它们的玄妙。例如：毛先生 壬子 丙午 甲申 庚午日干甲木生在夏月，根干叶燥，忌火炎以焚之，喜水盛以润之，命局三火得令为忌，最喜壬子水来制火润木，火有制，木得生，此命为贵命；恶多金不恶少金，多则受制，此八字庚申二金不多不少为壬子水的源泉，日干得之大吉，所以此命又是官命；宜薄土不宜厚土，厚则为灾，就是说火为忌，水为用，那么克水的土也是忌神，另外土燥不能养木，所以宜薄土，不宜厚土，此八字无土财吉，命主财运好婚上好；若夫重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终无结果，因为火旺为忌，虽然木是帮身的应该为喜，但木旺就会生火，使火更旺，病更重，所以少木或无木（不含日干）最好，此八字没有其它木来助火，则火无源大吉，说明命主一生不会为兄弟姊妹或朋友所累，而祸及自己。实际此命为某市国税局局长。 三、《论五行生克制化宜忌》的学习方法与运用 “论五行生克制化宜忌”是古代命学大师徐大升的经典命理论文，对命学的贡献很大，他的灵活、辨正、发展的观点使命学上了一个很大的台阶。他从各个角度启迪你的思维、启迪你去开悟，但在学习此文时，一定不要死搬教条，不知变通，要注重理解二字，还要分清某个五行旺衰的细微区别，否则就会大错特错，把用忌神取反，如同是金旺就有偏旺、太旺、旺极之分，而它们的取用方法是不一样，同样，金弱也分偏弱、太弱、弱极之分，取用也是不太一样的。原文如下： 1、金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。解析：这段讲的是生多为克的道理，就是母能害子，母亲的爱本来是伟大的，但如果过分溺爱孩子，反而是害了他。它告诉我们一个道理就是相生（生我）也不能过度，不然就会适得其反。而文中的“埋、焦、炽、漂、浊”等字的真实意思就是“克、害”。按“病药法”就是生多为病，反映在命局中就是印星太旺为病，治病之药就是克制印星的财星。另外，在特殊情况下也可以取比劫为用。但到底是取财星为用还是取比劫为用，要看原局的组合而定。 2、金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。解析：这段讲的是泄多为克的道理，就是儿能害母，好比就是儿女太多，父母因操劳过度而生病，或儿女多不孝顺，没有一个出来赡养父母，反而向穷困潦倒的父母要这要那。它告诉我们一个道理就是相生（我生）也不能过度，不然就会适得其反。所以文中的“沉、缩、焚、晦、弱”等字的真实意思就是“克、害”。按“病药法”就是泄多为病，反映在命局中就是日干弱食伤太旺为病，而治病之药就是克制食伤的印星。另外，在特殊情况下也可以取财星为用。但到底是取印星为用还是财星为用，要看原局的组合而定。 3、金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。解析：这段讲的是反克的命理现象。本来金是克木的，但木太坚，金克不动木，好比用水果刀砍大树，大树没砍倒，反而把刀子砍缺了。它告诉我们一个道理就是当某个五行过旺时，不能强行克制，克制有害，只能顺起强旺之势--生助泄。实际上这段讲的是从旺格和从弱格的具体表现形式。 4、金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。解析：这段我的理解是讲的“灾”。本来金的五行就很衰弱，又被火克，就是雪上加霜，金五行被克制太过，而金五行所代表的事项和六亲就有灾了。或者说某个五行衰弱被制，就不能发挥正常的作用了。 5、金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋梁。解析：这段讲的是偏旺的五行应该取何为用的道理。也就是取克神为用，比如金为日干偏旺，取克金的火为用神，在有官杀火的情况下，就不能取泄神食伤来为用神了，因为泄神食伤虽然也能制约日干，但同时也克制了用神官杀，所以在官杀为用的情况下是不能再取食伤为用的。这段讲的是偏旺格的取用方法。 6、强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方制其焰；强土得金，方制其壅。解析：这段讲的是太旺的五行应该取何为用的道理。也就是取泄神为用，比如日干金太旺，取水泄金为用，而不能取火来克了，因为“火能克金，金多火熄”。这就是某个五行偏旺和太旺的区别。其实这段讲的是从旺格的取用方法。以上解析，我是以日干为体来讲析的，其实也可以以五行为体来讲析。比如以命局金为体，那么水、木、火、土就为用了，金太旺，那么水就浊、木就折、火就熄、土就弱；反之，金太弱，那么，土旺就埋金、水多则金沉、木旺则金缺、火旺金销熔。其实“五行生克制化的宜忌”肯定不止我以上所讲的内容，还有许多许多的内涵，所以希望大家多多开动脑筋，去挖掘适合自己的“五行生克制化宜忌”的东西来。 关于四生（寅申巳亥）四旺（子午卯酉）四墓（辰戌丑未）的具体用法，我通过2004年半年的实践，又有了新的理解，我将在以后的修改版中加以诠释或修改。