播放血战德浪河谷电影:苏州与孙武

十年前曾借工作之便数次在苏州及周边地区游荡，所到之处既不是世界遗产，也不是茶乡湖色，都是些没什么人去或极少有人去，或几乎就是没人去的地方。从苏州回来后找来一大堆史书，花了好几个月的业余时间潜心研究一段历史，吴地起源、吴越之争、孙武其人、第宅园林等等，后来写了数万字的散文《军人的故乡，军人的家》。

这里摘出其中一部分，是关于孙子的，算是我对吴地孙子研究的关注吧。文中做了些修改，目的是少评说多介绍。

到过苏州的人差不多都去过拙政园、虎丘塔，但很少有人去过孙武苑、孙武公园，就连苏州人也不一定知道苏州还有孙武路、孙武子桥、孙武纪念塔、孙武墓、孙武子亭等等。不信，您就问一问苏州人。

苏州是世界兵典《孙子兵法》的诞生之地，这里有过吴王重用孙子的故事，这里曾是著名战例柏举之战的发兵之地，这里也是以弱胜强的王国，长戟杀戮的惨烈和战马嘶叫的长鸣在这块土地上谱写过战争的悲壮！

【01】苏州靠近太湖，太湖国家旅游度假区的北面有一座当地最高的山，形似如意，山的名字气势，叫穹窿山。《吴郡志》记载：“穹窿山，吴中山最高深处，赤松子取赤石脂于此。”也见清朝顾震涛《吴门表隐》：“赤松子，帝喾之师，隐穹窿山，采赤石脂。”看来这地方自上古就能成人气候，以后再出没出仙人不得而知，但据称孙武子在这里辟隐深居，著就兵法十三篇，以兵书晋见吴王阖闾得到赏识，被重任为将。

【02】穹窿山上建有孙武苑，孙武苑依山势而建，有隐居庭院、碑院、兵圣堂。这里两侧山峰兀立，山坞平缓宽阔，泉水淙淙不绝，古树翠竹遮天，环境幽静。

【03】《孙子兵法》何处成书，2500多年来一直是个悬念。2000年第五届《孙子兵法》国际研讨会上，苏州市孙武子研究会通过查阅有关史料并历时多年寻访考证，认定穹窿山茅蓬坞为当年孙武的隐居处和《孙子兵法》的诞生地，吴国是孙武的第二故乡和功成名就之地。

【04】我与苏州孙武子研究会秘书长谈世茂老师。有日子没有跟谈老师联系了，前几年他常来电话，告诉我他的工作进展情况，他为振兴苏州孙子文化到处奔走，希望政府和有关单位大力支持。

【05】“石室土墩”。穹窿山的西北，在藏书镇和木渎镇之间有一处凸起的小山脉，北面天平山，南面灵岩山。许是江南人的笔墨过于流淌，这两山之间转圈大的地方还有个很拔挺的名字，叫五峰山。也就是近几十年的事儿，这附近的山脊上发现了20多座“石室土墩”，据考古推断，这些遗迹可能是当年的军事防御工程体系，俗称长城。如果称得上长城，这还不算最古老的，但比起北方举世闻名的“万里长城”，至少要早300年。

我曾到处打听那些“石室土墩”的位置，并且一定要去看一看。曾几何时，那里进犹风趋，坐如云屯，旌旗蔽日，刃戟交光。

终于有一天，我去了。如果不是陪同我上山的南方站韩站长告诉我，我很难相信看这堆东西就是我那天上山的目的。我早就想看看“南长城”到底是个什么样子，站在古战场的位置上，领略几千年前鼓噪而出，声震山谷，戈甲耀日的风采。说实在的，当时我很失望，离想像中的“南长城”差得太远，只不过是用一些大石头搭起来的构筑体，看上去废墟一堆。失望归失望，我还是认认真真地凭着自己的判断考证了一番。

这段废墟约十米长，露出地平面不足一米。外形结构有点像坑道，两侧和顶部都是上百公斤的大石头。大石头就地取材，没有经过任何加工，表面剥蚀，颜色斑驳，看样子年头不短了。坑道里面的石土快填满了，看不出容积，大体上有一个人宽。整个废墟与周围的地形和植被溶合，如果事先不知道，也许根本就看不出来。

“首先，此遗迹是人工所为，绝非自然形成，这一点无需赘述。其二，毫无疑问，这是军事工程，属构筑物类，构筑式样为掩盖工事，其功能相当于野战工事。从地势上分析，此处位于横向两座大山之间的山脊线上，微向西南方向突出，较高于周围地形，视界开阔，居高临下，扼守通往木渎方向的道路。其三，该处为非主要作战方向上的阵地防御工事，防御方向为西南三面环山的开阔地带，延伸方向为胥口。当时在这里驻守着大约相当于现在一个排的兵力，作战任务的类型为战斗警戒。其四，关于遗迹的年代，……”

我不能再说了，再说就是胡说八道了。惟一的听众，我们的韩站长咧着嘴笑了，是那种动作颇带几分技巧的笑。

【06】上山考察“石室土墩”途中。

【07】孙武公园。找到孙武公园的时候，南方站的同志非常奇怪，他们说我们都不知道苏州还有一个孙武公园！其实就是再普通不过的一个城市街心公园，虽不在主干道上，但也是常走的路，包括孙武子桥，很多人经常走过，但他们没有注意桥头上的字。

【08】关于孙子，“西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”司马迁评价了400年前的孙子，却无法预见2000年后的《孙子兵法》。 

孙子与伍员是同时期的人，至少有八年的时间两个人在一起效力于吴王阖闾，司马迁在《史记》中专门为伍员写了《伍子胥列传》，就个人传记而言，记述之详细、占用篇幅之多，在全卷中都是少有的，这还不算他在其他卷中对伍员的提及。相比之下，留给孙子的笔墨只不过是淡淡的几缕云烟。鲁史《左传》尤甚，书中的伍员是一位非常有影响力的人物，而却找不到一处孙子的踪迹。也拿吴地举证，由于伍员，便有了胥山、胥门、胥江、胥湖，这些地名从春秋时代一直沿用至今，而孙子的遗迹差不多都是近些年才修建或恢复的。可见，当年的伍员比孙子的名声大得多。后来孙子名扬四海，国人几乎无人不晓，道是伍员远远逊色了，如果不是有意读一读这段历史，怕是很少提起这位刚正不阿、能成就大事的吴国大夫。伍员留给后人的是智慧的故事，孙子留给后人的是故事的智慧。孙子与夫概、伯嚭、伍员破楚之功只不过是“了却君主天下事”，而《孙子兵法》被后人视为兵家经典，才是孙子流芳百世的真正原因。

【09】孙武公园2001年竣工，是开放式的公园，就在一个居民区旁边。之所以孙武公园建在这里，是因为老的孙武子桥遗址、孙武旧宅都在这一片儿。

【10】胥江。苏州称“胥”的地方很多，只因为伍子胥，其一生主要活动在吴，其为事了得！所以苏州人念记他。伍子胥向吴王举荐孙子，可见孙子绝对不是一般人。

【11】孙武子桥。差不多是挨着孙武公园。这座桥也是新建的，史有记载，老桥在这座桥以西约200米，比这座桥小得多，只有5.5米长，宽3.5米，1958年拓宽河道时拆迁。后来再恢复老桥是不可能了，只好把就近的一座命名为孙武子桥。也是一件很可惜的事，估计拆旧桥的时候就没有想到保护好历史文物。当然，1997年能把新桥重新命名并铭文，也让人欣慰。

【12】找到二妃庙是撞上的。打听来打听去就知道一个大概方向，便开着车到处找，乡村的路实在差，汽车挂着二档，歪歪扭扭小心翼翼地朝前走。走到一个村子正看见村口有人在修路，修路人一指，我们抬头就看见了。我们看见的是一块石碑“二妃庙遗址”，就在紧贴着修路的路边上。村路是劈开山坡修建的，能看出来，原来的路面与石碑的台基是平的，路从这里修过的时候，生生地劈下去六、七米，如果这条正在修建的路再往边上靠一点，我们怕是连这个石碑也看不到了。石碑离下面的路不足半米，背靠着一堵墙。

【13】我急走几步登上坡顶，终于看清了要找的那块石碑。其实就是一块普普通通的石碑，约一米见方，上面刻着：“二妃庙遗址小横山村民委员会立”。

碑文底下那行小字中的“小”和“村”不清楚了，但能顺着读下来。“小横山”这地名不陌生，史书上提到过。遗址就是遗址，除了一块石碑，什么都没有了，显然，石碑后面那堵墙的里边就是二妃庙的遗址。

【14】我绕到围墙有门的一侧。门垛子很简陋，再平常不过的式样，没有门牌，“吴县小横山小校”几个字是直接写在垛子上的，但决不马虎，工工整整，透着江南人的秀气。铁栅栏大门上着锁，门里门外草木茂密，看样子即便不是放假，也不像正在使用的学校。后查证，“在教场山南麓小横山的东侧有二妃墓，系吴宫教战斩二妃，吴王厚葬于小横山，离山农村中有“二妃庙”，1957年扩建小学时拆毁。”

据说当地老百姓家里供着孙子，因为那两个被杀的妃子心里不服，时不时在地底下闹点儿情绪，绞得上边人家不得安宁，所以百姓们“就寝楼下塑孙武像以镇之”。可又是谁为两位妃子修建的庙？当地人又为什么千百年来让这里香火不断？也许就如西施。

吴人本该恨死美人西施，是她惑乱吴王夫差，热衷于为她修建馆娃宫，劳民伤财，亏空国库，到了该打仗的时候国力不支，可吴人并不怨尤西施。我还真问过地地道道的苏州人，怎样看待这位有沉鱼之容的美人，那男人把两手的食指竖在两颊，说她长得漂亮。我想两位爱妃令夫差非此莫属，食不甘味，想必其容貌与西施媲美，吴人怜香惜玉便自在情理之中了。

【15】孙武纪念塔。孙武纪念塔在一个居民小区里，里面很乱，不知当初为什么建在这个地方？据说这地方是闾门，也叫“破楚门”，为纪念吴国发兵大败楚国而建，因为那次出征有孙子，所以，把孙武纪念塔建在这儿了。对这种说法无论真假，我都觉得事情牵强。

【16】如果现在抱着《孙子兵法》当兵书看，那就不对路了，《孙子兵法》是世界上最早的兵典没错，但无论当时还是现在，这部书首先讲的是哲学，而现在在战术层次上已经用处不大了，所以现在这部兵书应该属哲学学科，或主要属哲学学科。

【17】孙武演兵场很难找，史料有记载，但地名对不上号，旅游图有标注,但极不准确，我们在方圆几公里的地方绕了几圈才算搞定。村里人把那个小山坡叫“上将山”，听他们说，山上有一座石碑，几年前有人去过，看他们的意思，那块石碑就是我们要找的地方。山坡上满是菜畦和陵墓，没有路，我们踏田埂翻栅栏爬上去的。坡顶豁然开朗，那地方几近是一块长方形的平台，差不多有2000平方米，植被很少，靠北面，石碑兀立：“孙武演兵场遗址”。

我想村民说的几年前有人来过应该是立碑的那一年，文字记载是1997年，但石碑上刻的是“己卯”，也就是1999年，不知为何。

【18】我浮想当年：180名容貌非凡的宫女队不成形、器不正操，嘻嘻哈哈笑得前仰后合，孙武大将军怒发冲冠，挥手下令，执法铁钺寒光闪闪……

据《吴郡图经续记》记叙：“观是山，镇此邦之西南，临湖控越，实为吴时要地。”书上说的就是这里。站在山顶上我还看出来了，为什么孙子选择这个地方集练兵卒的另一番道理。这平台上地势高，视界十分开阔，四周八方尽收眼底。面迎太湖，水光粼粼，背靠穹窿山下的开阔地，看万顷良田，炊烟袅袅，而这座横向长约1000多米的小山梁就像一座天然的城墙。别的就不说了，只要想一想，在这上面练兵，将士们的士气和责任感将何等高涨！

我们从上将山下来的时候陪我来的李副站长把脚歪了，回去休息了好几天才算能拐着脚走路。后来，他们的韩站长很奇怪地问我，举世著称的苏州，天下甲名的园林，小桥流水的情调怎么就不能让你看上一眼？而偏要在大野地里犄角旮旯到处跑。

【19】1946年，当时国民党军政要员和社会名流几十人发起了一项活动,要在苏州虎丘建孙子纪念亭，包括亭一所、碑八方，后续还要开展一系列活动，以缅怀先哲，发扬光大。史载，此项活动拟筹资20两黄金，后来很多人都捐助了，这些人包括白崇禧、张治中等25人。

八块石碑之一就有这块《孙子十三篇全文碑》。后来建设用款还没全部凑齐，中国人民解放军百万雄师过大江，这些人便都跑到台湾去了，所幸的是，这块碑完工了。当时建设项目筹备人员中有一个国民党少将，叫李浴日，1949年的时候他在香港给钱荣初写了封信，询问这块碑的情况。钱回复并附全文碑拓本一份寄出。李浴日收到后带回台湾，出资装裱并拍照，赠送好友，流传海外。

这就是那块汪东书写、钱荣初镌刻的《孙子十三篇全文碑》。说它完好保存在苏州市碑刻博物馆内是真的,但如果想看到它也容易也不容易。当时我们在博物馆的院子里找来找去就是找不到这块碑，问谁谁不知道，最后在偏院里发现了它。这块碑被铁栅栏围在里面，上面堆满乱七八糟的东西，我们拿开那些杂物，柳岸花明，就是它！碍于铁栅栏与石碑的距离太近，我只能从侧面拍全石碑。当时我想，这块石碑历经沧桑，有很多故事，关系到台湾海峡两岸的很多人，就那么放着太可惜了，而且就这么放下去也太说不过去了！也异想天开，把这块碑放到我们的弓鸣楼！

【20】看见了吧，其实这儿就是一个跳蚤市场，摆地摊卖乱七八糟东西的地方，有点像北京的报国寺。九年过去了，现在，不知这块碑还在不在那儿？别的不说，单就书法与镌刻，那也是绝配珍品。

【21】虎丘公园里的孙武子亭。这座亭1955年建的，文革时期毁了，1984年重建。这座亭不是当时国民党时期拟建的，当时要建的亭子肯定比这个大的多，因为里面要安放一尊孙武像，而且不是在坡上，是在下面的一处平地上，否则，八块石碑放哪儿？

【22】孙武墓更难找，地图上标的位置还算准确，但几乎没有路可以接近，车是我开的，我不知道车走的地方算不算路，颠簸不说，拐弯的地方都是死弯，倒几把车才能过去，周围都是水田。陪同我去的韩站长后背死死地靠住汽车靠背，眼睛盯着着前面说你可别把这儿当成西北大沙漠！我咧咧嘴笑了。

墓碑的周围非常凌乱，垃圾堆似的，其实就是一处垃圾场。据附近住户讲，这地方没有人来参观，几年前曾经来过几个日本人。后查证，《越绝书》记载：“巫门外大冢。吴王客齐孙武冢也。善为兵法”。1995年陆墓镇政府拨款修建“孙武墓”。1995年就修建了，咋就修成这个样子？！实在不成体统。


【23】我在“孙武墓”拍照。

【24】这是我们的南方试验站。一眼望去，设计者的独具匠心便不言而喻。左侧大树下是八角形的警卫室，基座坚实、屋檐低篷，树荫下，颇似警觉的哨兵。右侧是一字型的条状石碑：“五峰山庄”。石碑上的字疏朗挺秀、意态隽永，出自当地书法家瓦翁之笔，如果瓦老先生仍然在世的话，现在应该是百岁老人了。稍作留意，大门造型左“八”右“一”的用心，也就不译自破了。大门外边有几棵小小的垂柳，让人联想起“细柳营”的典故，亚夫将军严格治军的故事，让人平添了几分敬佩。

【25】南方站的弓鸣楼。这座楼的名字是我起的，题字是请李铎写的。

【26】书法家李铎（战友提供的照片）。

【27】弓鸣楼碑文：自王维《观猎》，“风劲角弓鸣”。弓乃古代之兵器，骑猎者可疾驰引箭怒射；鸣为箭发之声，弩强箭利则生震响，似弓如霹雳弦惊，声势俱足。弓鸣求之势，兵法曰造势，善者先为取胜之道，见胜不过众所知。管子曰“兵不完利与无操者同实”，为此，孜孜不倦，坚忍不拔，不鸣则已，一鸣惊人。值壬午年此楼落成，命名弓鸣楼。铭文也是我写的。

【29】兵法大厅。弓鸣楼里的兵法大厅，里面有孙子像、孙子兵法十三篇玻璃幕墙、孙子征战雕刻图等。这里也是苏州孙子文化的一部分，这也说明，不仅苏州当地政府、苏州人民，也包括驻苏州部队都对孙武具有崇敬之心和纪念孙武，弘扬孙子文化之情。

我遇到的苏州人都非常敬重孙子，聊起孙子便兴致盎然，谈吐之间流露出对孙子哲理思想的仰慕。如果我是苏州人，我一定会非常自豪，因为我是职业军人；也许苏州人都非常自豪，因为他们的祖先是孙子的伯乐，他们的家乡是孙子功成名就的地方。

【28】南方站三楼会议室。弓鸣楼剪彩后，我们单位把李铎题字“弓鸣楼”的原迹送给我了。这字迹是珍品，但不该是我个人的，当即我就转送南方站了。随着当兵的年头越来越长，“铁打的营盘，流水的兵”这句话牢牢地刻在心上。

【30】弓鸣楼侧门外。这个字是西周时期的金文，字的上半部是“戈”，下半部是“止”，合在一起就是“武”字。“武”是比较典型的会意字，字的每个部分取其本义，“止”在古文字中的象形为足趾，有立足、进取之意，与“戈”合在一起即为征伐、征战的象征。“止”还可以解释为制止、阻止，“止戈”为“武”的意思就变成了以武制武。楚庄王曰：“夫武，定功戢兵。故止戈为武。”

至于“武”字下面的“止”意，是“足趾”为主，还是“制止”为先，我看并不重要，重要的是我们的祖先在很早以前对战争就有了这样的道德观念。穷兵黩武，弱肉强食，并不是勇武的道理，而有备无患，以武制武，才是“武”的真谛。制止战争最好的办法就是为战争做好充分的准备。所以，古人也讲：“以战去战，虽战可也。”

之所以我在这里说说我们南方站，其实不言而喻。苏州的很多与孙子有关的遗迹是以前的，当年国民党将领也留下过，后来不断地增多，上个世纪未，我们迎来了盛世修史的新纪元。这些东西当旅游资源当然拚不过苏州园林，但这是我们中国民族文化中最值得骄傲的瑰宝！我们不把这些遗产传承下去，那些国民党将领的子女都看不起我们！

【31】这是孙武子桥下面的那条河，我曾长时间望着它。据同治《苏州府志》载：“孙武子宅在枫桥西南孙武子桥侧。”

还有一说，讲孙武的练兵场就在他家附近，还有一堆推理，我觉得有些事说的不靠谱，讲这些话的人忘了，这可是2500年前的事儿，怎么可能靠老年人回忆场景来推测呢？

最早版本的《孙子兵法》是在1974年山东临沂汉墓中出土的，尽管是残破的竹简，但也澄清了很多猜测，其中之一，肯定了《孙子兵法》为孙武所著。关于《孙子兵法》何处成书的问题，苏州这些老师已经在国际研讨会上有过说法，可我还是有疑问，还有一些有关孙武在苏州的事情，等等，这里不探讨了。总之我认为，孙武在苏州的活动时间非常有限，破楚后，孙武似乎就从史书中蒸发了。

【32】吴国疆界扩展图。苏州给人的印象是吴侬软语小桥流水，无论如何跟曾经好战的吴国不搭界的，关于这个问题，我想以苏州园林为例。其实中国最早的园林不在苏州，而在河南一带。苏州园林的兴旺与全盛不过500年的历史，而吴国征战楚国的时候是2500年以前！这之间有2000年的时间，沧海桑田星移斗转，世间一切都会改变！2500年前吴越争斗的时候，太湖流域是杂草丛生的蛮地，远离农耕文化发达的中原，而上海还泡在大海里，离露出海平面还有1000多年呢！所以，无论是吴越之争，还是世界文化遗产，都是因为一个历史时期的物质条件所产生的。

【33】时间一晃十年过去了。当年谈世茂老师跟我说了一句很实在的话：无论怎么说，苏州没有出土的东西，很遗憾。我明白他说的意思。大家都说孙子在苏州的这些事情，也包括吴越之争，但在苏州就是挖不出东西来印证。不知现在如何了？

《军人的故乡，军人的家》发表后，谈老师很是赞赏，说到底是正规军的职业军人！谈老师平时不大表扬人，他的表扬让我很窘，但我明白他的意思。他问我这篇文章能不能在他们研究会的杂志上发表？我说感谢还来不及呢！

历史上的前辈两次给苏州留下了文化遗产，一次是2500年前的一本书，一次是几百年前的几座院子。书已经几百个版本了，遍布全世界，而那几座院子只能在苏州了，守着它们收门票，守着它们申遗。2500年前那一处蛮地经过历史的演变成了“苏杭熟、天下足”，当然，苏州人的性格也变了……