中财网60年代世界发生了什么:江南吴钩今何在？
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《吴越春秋·阖闾内传》记载说：吴王阖闾时，铸剑师干将在牛首山铸剑，精铁在炉中经久不化，干将的妻子莫邪跳入炉中，殉剑，浇注出阴阳宝剑两把，命名为：干将和莫邪！ “莫邪剑”被献于吴王。吴王得到宝剑，又出重金求取金钩。引发吴中许多人铸钩。有个铸钩师，杀了自己的两个儿子——吴鸿、扈稽，铸造了一对金钩，献于吴王。据说，只要呼叫此二子的名字，这对金钩就会自动飞到主人手上。
这种金钩锋利无比，盛行于吴地，在战争中用于近身格斗厮杀，所向披靡，后人称之为吴钩。
唐朝是个剽悍的王朝，国家武力强大，盛行一种弯刀，刀身呈曲翘状。据说是模仿春秋吴国的吴钩制作而成。唐朝文人便雅称这种弯刀为吴钩。后来吴钩成了曲形宝刀的代名词。在宋代《武经总要》中，已经看不到直刀的图样，但是仍完整地保留着吴钩的流派图形。吴钩被广泛用于装备军队，在民间也被普遍应用。
在冷兵器时代，刀剑是作战的主要兵器。它们在观念中慢慢被升格为勇气和力量，代表着坚强和志气。吴钩因此为文人骚客广为歌咏。李贺吟诗道：
男儿何不带吴钩，收取关山五十州．
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯．
——《南园十三首·其五》
清末李鸿章曾写诗励志。
丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼；
一万年来谁著史，三千里外欲封侯；
出山志在登鳌顶，何日身才入凤池；
倘无驷马高车日，誓不重回故里车；
即今馆阁须才日，是我文章报国年；
马是出群休恋栈，燕辞故垒更图新；
遍交海内知名士，去访京师有道人。
李鸿章在诗中认为历史是王侯将相写的，表达渴望参与国事的雄心壮志，他决意出深山、入朝廷，不达目的，誓不回家。
词人辛弃疾文武全才，凭生的志愿就是“试手补天裂”，“西北洗胡沙”，然而终其一生壮志难酬。他登临怀古，作词曰：
楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。……
——《水龙吟·登建康赏心亭》
锋利的吴钩无所用处，词人抗金壮志无人理解，大好年华，在国事风雨飘摇中虚度。可以想象辛弃疾手持吴钩时，眼中是希望征战万里的豪气，胸中定然充荡着当年吴王带领吴地男儿称霸诸侯的冲天气势。
丈夫只手把吴钩，欲斩万人头。
如何铁石，打成心性，却为花柔？
君看项籍并刘氏，一怒使人愁。
只因撞着，虞姬戚氏，豪杰都休。
这首词的开首——“丈夫只手把吴钩，欲斩万人头”，气势逼人。可随之笔锋一转，竟是一番英雄难过美人关的感叹，不知是无奈、惋惜还是嘲讽？
是呀！凭你什么英雄豪杰，杀人不眨眼的铁心汉子，但凡遇见娉婷袅娜的美人，都不免化作绕指柔，譬如楚霸王、汉高祖。他们争夺天下，血雨腥风，何等英雄盖世！你看最后，一个临死不忘虞姬，一个酒后不舍戚夫人，依旧做出许多缠绵状：一个热泪高歌，一个击鼓相合。
不知到了什么时候，吴钩竟然悄悄地把英雄的杀气化进了女人的妩媚中。用于征战杀伐的吴钩，如今成了女子头上的一件饰物。随处可见的银质吴钩，依旧洁白如雪。在吴钩上寥寥几笔，勾画着鸟语花香的意境，佩戴在吴地温婉纤细，修竹独倚的女子身上。倒是，别有一番风情！
和千年前那铁血呼啸的吴钩一比。作为头饰的吴钩，显得如此轻描淡写。吴钩身上的血腥，戾气，似乎都消融在女子如瀑的青丝里。
铁马金戈时代的吴钩，早已作古。那女子头上婉转的吴钩，却打上了江南的烙印。
吴地男儿手持吴钩，铁蹄破空来袭，震颤大江南北的英气，似乎早已消逝在历史的风尘中。江南，千百年来，变得越来越文质彬彬，越来越诗情画意。秀美的山水，暖暖的风，细细的雨，绵绵的酒，静静的人。
江南，其实早已没有了吴钩。