罗彬 中韩国际电影节:郑曼青太极拳之思路

吴国忠简历。曾任排长，参谋，教官，成功蛙人队长。于民国44年。突击厦门。活捉水匪。是战斗英雄。
吴国忠：凡认识我之人都知道，我是给先师打服了，才式开始学太极拳的。我随先师从基本行功「走路」开始，然后每招每式，每个细微的小动作。拆开来学。回家常作笔记。先师每摆好一个小动作，就丢下我不管。非等得我浑身出汗，不过来看我一眼。有时手上有浊劲，虚实不分，先师会用手指打我腕关节。因他认为不松，腕是第一关。令我如鞭击一样痛入骨。在我未随先师之前，在台北太极圈子里，我的绰号六十吨坦克车。西班牙斗士。可是随先师后，他反而不淮我与人推手。十五年后的今天，我才知道其它人，仍旧停在为比赛而比赛，为比赛而推手之不是。
先师教我，练拳不动手，应用没有招，没有式，没有套招，只求实战。要松净，松透。心中不着一物，要一丝不能承受外力。不给人有任何可借之力。〔用手打人是帮倒忙。拿人是傻瓜，抱人是摔自己，自找麻烦。双手不接，两脚不起。〕等于把搏斗制胜的条件全放弃。剩下的是全与人相反的教法，练法，用法。就是老子〔反者道之动。〕的哲学落实。能把抽象，能说又说不清的东西，落实于健康，修身应用的。就是郑曼青先师的思路。
太极拳练拳是从有「形象」练无。发劲应用是由无生有。练拳想打人。结果是反被人打。我的手是你的手。不用自己的手，是用你的手打你。太极拳不能傻练。不能贪练。不能不练。不能到处找人练，要不逾矩练。应敌，在用。要先守，先阴后阳谈健康，要专气致柔。要练成棉花里裹铁弹。太极拳讲求〔英雄所向无敌〕但如离开仁义与德行。那能称上无敌。〔双拳打不遍天下。有理可走遍天下。〕
太极拳是活的不倒翁。在走化时，要像墙头草，任意随风摇摆。更要像荷花一样有出污泥而不染的风骨志节。在风光明媚的日子里，能保持着宁静高贵。在风雨飘摇中要有一份傲骨，在寒夜苦冷中，要保持自己不失真情。在小小池塘里，要有天仙般的美丽，在辽阔水面上，能迈开自己的胸襟。练拳者能明此理，才能练至，至大至刚。
古人所谓〔要言不繁〕，此言确乎有卓绝之至理。杨澄甫常对郑曼青嘱咐：要松要松。不松乃是挨打的架子。相继不下千遍。一夕郑曼青在梦中觉双臂已断。醒后即明此理。正犹玩具之洋娃娃，手臂关节赖一带之维系，得以转捩如意。
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太极须分一阴一阳之为道。在狭义的讲，习太极拳者，如不懂阴阳之理，那只能说他是一位习拳者。不是一位太极拳者。明显地，如一位练少林五行拳者。功夫也很深，但他根本未见过虎。鹤。蛇。豹仍不算一位真正的五行拳名家。所以，能知行合一，总比行中求知来得快。这是事实。练习太极拳是要吃亏的。不要学占便宜其实不单止是习拳如此，为人处世亦莫不如此。能学到太极理，则在社会上处世并不难。
文艺之最难精者，莫过于书法。诗文词赋，可改而至于工稳。绘事可随而生变化。惟书则不然。有定形而不得增损。且左右上下行列及齐头并尾，俱有定式，又不可牵受拘束，则失其自然之趣。然甫落笔，便已判其生死。不可移易，是以难能也。但太极拳之运动，吾以为过之无不及。书之原则，不过有八。所谓八法也。太极拳却有十三式。所谓十三势长拳也。其注意范围，书不过四正四隅，及中央之为九宫。太极拳则自巅顶至足心涌泉穴止，自头。颈。眼。耳。舌。至下颚骨。自肩至腕。肘。掌与手指，下至胯。膝。踵。趾与足心。胸。背。胁。腹。等处。将垂有卅点，均须要照顾。而且，一动无有不动，则百骸俱要松净。与书之难易计，不可以道里计。太极拳要求，〔尾闾中正神贯顶〕，须求气通任督二胍。先通督胍，则气由骨中行。旋复继通任胍，由筋胳中行，归乎丹田。且纯任自然，即老子所谓〔专气致柔能婴儿乎〕又谓〔牝常以静胜牡〕，乃以柔克刚也。
从〔体〕之方面而言。体如能松，气血流畅，筋脉和同，五脏得其平衡。则百病不得上身。上中下三焦，了无阻滞。故古人所谓：〔上医医未病〕。惟太极拳，可谓上医之良药也。学之百日，便能知其效用，如再期以岁月，或十年，或终身，受益更巨大矣。能得其健康，便是袪病，能袪病，即能廷年。以此而言，良药便在一〔松〕字中得之。诸位同仁，从今日始，请勿将自卫之〔用〕，再离开了松之一字。否则即自拒太极拳于千里之外。杨澄甫宗师，他不会讲话。可以一天到晚不发一言。但对此〔松〕字，每天总讲上几百回。不单如此，他还讲了一句话，更是奇怪。就是：〔不跟你讲这句话。你三辈子都学不到的。〕松可以免除提心吊胆。中国其它拳术，普遍都讲用力，只有太极拳讲松。且没动手，由脚而腿而腰，完整一气，心与肺不大动，气沉丹田。脑子清醒。
练拳如在陆地游水。当空气如水。意到气到，时间久了，便会水到渠成。我年青时皮包骨，常咳时吐血。学拳后四五个月，吐血停止了。半年后发烧也渐退了。两年后完全康复过来。今年已七十三岁，没生过甚么病。(郑曼青在75年2月6日讲此番话。于3月26日，一月后逝世。)练太极拳最方便，最经济，不必看天侯，就是最忙，总可抽出十五分钟来。且对修心养性亦很有大帮助。至于防身，那是技艺之末。
太极各门各派，各有一套拳架。各有不同招式，和各有不同的说法。严格来说，这些门派之见，都已把祖先之创意，陷入一种既定之形式。早年之太极拳，只不过有十三式。每势都是单练的动作。目前那些既定之形式，早已不是祖先们初创之本意世界上任何东西，任何学问，形式基本是进步的羁绊。真正的创派者，他在武术修养方面。一定比一般人聪明，高深。他的心意，与成就「功夫」，如无同等毅力之衣钵传人，难免不流入形式。今天之太极拳，已陷入及困在这种既定的形式里。坊间充满各种不同之太极书。每使学者无所适从。太极拳的老师几乎比学生尚要多有些人只学几个月，连边也未摸到，也会当起太极拳教练来。这易把新学员，带进太极拳之乱草中。分不出那些是太极拳。最后连少林拳慢打，也变成太极拳了。〔陈永：最佳例子，是都市闲情之，梁鸿基，根本是少林拳慢打。李连杰，亦然，在他主演之太极拳中，除了起式，和收式，有些似太极拳，用法，身法，无一不是少林外家拳。甄子丹主演之笑太极亦然。虽是搅笑，但已误人子弟。〕
太极拳，是动于静中求。外国人，曾在初时称它为影子拳。说对了一半。因它是把自己身体，变为敌人的影子。令他永摸不着，也丢不离。是舍已从人之意。它是祖先们之集体创作，并非张三丰所创。认清此点，我们就不会盲目崇拜。
拿破仑有句名言：〔军队打胜仗，在士兵的腿上。〕人的衰老表征，可以看他走路是否轻灵有力。
郑曼青常在教拳时骂学生。〔松不掉，全身都是蛮劲〕〔先用意，感觉自己全身骨关节已经分开了。〕〔行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在。〕(布袋即心理负担。名利负担等等)。〔太极拳是越练越少，不是越练越多。原先只十三式，穷其根，仅阴阳，再合之，太极而已。〕〔练太极拳，要耐得起寂寞。〕〔把太极拳之理用于剑上，才可谓之太极剑。 三年刀，十年剑。刀舞一大片。剑走一条线。练成后，剑随身行，身随剑走，后求身剑合一，功成之后，无所谓剑，无所谓身。才是太极剑。〕〔太极拳，练功三要：1)要传授得法。2)要天资过人。3)要持之有恒三者以传授为最。如不得传授，难以有成也。无恒则近于自弃，不足与语学也。纵天资过人，传授得法，终归于无成。良可痛惜也。〕郑曼青：我在少时，每至身体衰弱时，便学拳。稍稍康复拳已辍。如此者何止再三。天之不欲绝其人，故常罹之以疾。拳式多为反复演成者，演练一遍最速需时十余分钟，我恐费时太多，以致中辍，故练之如飞，亦需七分钟，犹以为费时，又恐世上与我同病者多，乃毅然去其雷同。得其卅七式。练一遍快则仅三分钟。稍缓五分钟足矣。早晚一套，只需十多分钟。若普通人仕，连十分钟亦不肯牺牲者。是无可救药也。〔太极拳原尚体育。至于致用，不得已也。犹圣人之于兵。不得已而用之，其意正同。〕
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练习推手时应注意的法则
四，勿先动步：太极拳在应用时以不先动劲为主，但是在练习推手时却不应这样，试想双方都在以静待动，那里会有手法可练呢!所以在初学时应当相约彼此轮流动劲，到功夫深时方可随意动劲。这种性质的动劲，在习惯上叫做〔问劲〕，能够做到有问必答且答得不错，就是推手功夫到了一定程度了。这里所提出的〔勿先动步〕，并不是对问劲的一方而是对答劲的一方说的，因为问劲者弓步进身其势顺，答劲者虚步坐身其势逆，前者容易站稳，后者不容易站稳往往要犯过早动步的毛病，这样，不但要影响两人的合作，而且自己也要陷入能走不能粘的境地。所谓勿先动步，只是要求答劲者在遇到问劲时，应当尽可能的先用腰走，不可先用步走，非至万不得已不要退步，这是教人练好腰部动作的唯一方法。轻于动步，必致不想动腰，腰劲自然无法练出来了。这一练法，在初学时，虽然是一种负担，但是，到了练好以后，无形中已经养成〔听劲动步〕的习惯，在练习活步推手时，就不必再在步法上多下功夫了。至于十三势行功心解所说的〔步随身换〕，是指应用时身步应当一致而言，不可作为练功时随便动步来解释的。(第四十七页)
五，劲断意不断：这是说，在推手中间，由于用劲的过早与不及，两人手臂突然离开时，不可采取从新搭手的方法。应当在两手离开的情况下继续做着不丢不顶的想象动作，使两人的手臂由于劲断意不断，可以回复原状，仍旧搭在一起。在推手时，这种机会是很多的，务须认真练习，不可放弃。练好以后，对于打散手〔即两人自由问劲不再预先搭手的练法〕或者在应用时，都是极重要的接应手法。因为推手是先搭手后问劲，而散手是不搭手就动劲的，如果不会凭空接劲，往往要受制于人，除非见手就躲，是很难幸免的。有时，一个功深者对一个功浅者故意虚晃一手，后者伸手接应时稍有迟疑，便被前者换手封住而将后者击出。就是这种功夫练得纯熟的效果。盘架子时，在技击动作上多做劲断意不断的想象，也能增长接应功夫和凭空化打的功夫。(第四十八页)
挤：这是一种向前而又向下用力压迫的斜线动作。对方如勉强向上挣扎希望竖直身体，我即可撤消向下的压力而向前发力，对方的身体就要被击出更远，它与掤劲的方向恰恰上下相反。(第一三二页)
按：这是一种向下而又向自身的方向用力下沉和引带的斜线动作。使对方向前俯身的动作，如对方不肯俯身而向后挣扎，用按劲的一方便可趁势向前发劲将对方推出。(第一三三页)
采：这是向下沉劲随即向自身左方或者右方用力提带的一种动作，与采物时一落即起的动作相象。也要注意对方趁势冲撞，因此，在提带时所用的劲必须与对方的托劲相适应。(第一三四页)
捩：这是顺着对方主力的方向循弧线用力使对方身体旋转的一种动作。(第一三四页)
靠：这是用肩去靠击对方的动作，它同肘一样也是不及换手时趁势追击的一种方法。不过推手时的用肩，主要在练靠，不是在练击。如果立即用肩去撞，不但犯了〔顶〕的毛病，而且力的方向是向前而不带向下，无论撞着或者撞不着，自身也不免有向前倾侧的危险，可见肩靠是比用肩撞更为有利。(第一三五页)
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