陈星演唱会现场版:关于六十花甲

关于六十花甲

六十花甲是中国古典文化理论内容的一个组成部分，它与古典文化是一个整体的系列性理论。虽然它在系列的古典文化理论中占有着一个很小的部分，但是我们也可以从中参悟到中国古典文化的精髓，可以了解到在自然中万事万物的运动规律。因此，对于六十花甲的参研必须要对中国古典文化理论进行系统的学习，不能将其与古典文化的系列性分开，否则将无法理解其中的真正含义是什么。
六十花甲又称六十花甲纳音，从其纳音二字的内涵来看，说明六十花甲的理论是表述的不是事物表面的现象。纳字在《说文》解字中释为：丝湿纳纳也。《九叹.逢纷》释为：衣纳而纳而掩露。又有收藏、收入、内里之义。音字在《说文》中释为：声也，生于心，有节于外，谓之音。在《礼记.乐记》中释为：凡音之起，由人心生也，声成文谓之音。心为不见之物，无形无象，藏与内里，而表于外。用现代物理学的解释可以称为：以波的形式运动的一种能量运动，也可以释为：音是物质的相互运动而产生的。
我们从纳音二字的内涵来看，六十花甲纳音的理论是在论述宇宙自然正负质量物质运化的规律，是对宇宙最基本的五种物质“木、火、土、金、水”运化规律的全面演示，是向人们展示物质运动表象后面暗藏的负质量物质运化的规律。因此，对于六十花甲的参研就不能离开阴阳学说理论，离不开对河图洛书太极先后天八卦天干地支的参研。参看（太玄法要）（五藏与五行）
在几千年的传承中，后人都将它运用于命理、预测、风水、相术等方面，并没有揭示出它真正的内涵，给六十花甲纳音蒙上了种种神秘色彩。这样就使得对六十花甲纳音理论的研究偏离了正确的轨道，同时也影响了对中医学基础理论的学习和参研。
在六十花甲纳音中最重要的研究内容是六甲提调和六丁提调。（参看六十花甲璇玑论）六甲提调与六丁提调是由天干和地支相配而形成一种阵列的排布，生成了木火土金水五行。如下图：
六甲提调

甲乙金   甲乙火   甲乙水   甲乙金   甲乙火   甲乙水            
子丑4    戊亥2   申酉1    午未4   辰巳2    寅卯1            

丙丁火   丙丁水   丙丁土   丙丁火   丙丁水   丙丁土            
寅卯2   子丑1    戌亥5   申酉2    午未1   辰巳5             

戊己木   戊己土   戊己火   戊己木   戊己土   戊己火            
辰巳3   寅卯5    子丑2   戌亥3    申酉5   午未2             

庚辛土   庚辛金   庚辛木   庚辛土   庚辛金   庚辛木            
午未5   辰巳4    寅卯3   子丑5    戌亥4   申酉3             

壬癸金   壬癸木   壬癸水   壬癸金   壬癸木   壬癸水            
申酉4    午未3   辰巳1    寅卯4   子丑3    戌亥1            
    

                               六丁提调

                 甲乙金   丙丁水   戊己火   庚辛土   壬癸木               
                 子丑4   子丑1    子丑2   子丑5    子丑3                
           
                 丙丁火   戊己土   庚辛木   壬癸金   甲乙木               
                 寅卯2   寅卯5    寅卯3   寅卯4    寅卯3                
                
                 戊己木   庚辛金   壬癸水   甲乙火   丙丁土               
                 辰巳3   辰巳4    辰巳1    辰巳2   辰巳5                

                 庚辛土   壬癸木   甲乙金   丙丁水   戊己火               
                 午未5    午未3   午未4    午未1   午未2                

                 壬癸金   甲乙水   丙丁火   戊己土   庚辛木               
申酉4    申酉1   申酉2    申酉5   申酉3                
                
                 甲乙火   丙丁土   戊己木   庚辛金   壬癸水               
                 戌亥2    戌亥5   戌亥3    戌亥4   戌亥1               

将以上两个阵列中的数字提出来进排布，就组成了如下的数字阵列，如下图：
六甲提调                          六丁提调
    
     4    2    1    4    2    1              4    1    2    5    3          

     2    1    5    2    1    5              2    5    3    4    1          

     3    5    2    3    5    2              3    4    1    2    5          

     5    4    3    5    4    3              5    3    4    1    2          
                                                                 
     4    3    1    4    3    1              4    1    2    5    3          

                                       2    5    3    4    1

在这两个阵列中的五行是在阴阳五行相互运化过程中所生成的，与相生相克之五行不是一个性质。阵列中的每一位五行既是一个独立的个体，又与其他五行形成了一个有规律运化的整体。这里的每一个五行不可以将其拆分开来，它们是一个有机的整体共同运化，基底是建立在河洛太极之上。
六甲提调与六丁提调一虚一实，两者同为一体。在两个数字阵列中，数字12534的排序是数字阵列的演化基底。参看（河洛太极与三五之数）
在六甲提调阵列中，左下角的数字1向上至中心的2，由于2至数字阵列中心的32两个数字相加的5，由于5至左侧的数字3，再向下至数字4形成了解数字12534的排序。数字阵列上边的数字1和4也是相同的数字排序。那么，在这个数字阵列中就有了两个数字12534的数字排序，形成了双S线。在六丁提调阵列中，由右下角的1与横向左侧2相联，再与数字阵列中心14相加的5相联，再与右上角的3 相联至左上角的4。这样又形成了数字12534的数字排序，而这种数字序的排布是呈Z字形，与六甲提调不同，在这个阵列中，只有这一种数字的排序。
两个数字阵列的排布直接与河图洛书太极相联络，暗透了三者相互运化的原理。