我读《西游记》
《西游记》中的故事永远是童年那些抹不去的梦。小时候，时常会梦想自己成为孙悟空可以上天入地，无所不能；也会梦想自己像如来佛那样，法力无边;还会梦想自己会驾驭筋斗云，可以云游四海，想去哪里去哪里。那一个个美丽的梦想编织着一个纯真的童年。除了看《西游记》的影视作品外，以前还看过与其有关的连环画。而原著，如今用了将近一个月的时间才将它读完，真是相见恨晚呀。
《西游记》的原著有着影视作品无法比拟的韵味。首先从写景上来说吧原著中对景物的描写可算一绝，很多地方写的真的好的不的了，特别是对花果山的描写，真是令人如临其境，心旷神怡。在写景这方面，一些景观的描写甚至要超过我最喜欢的《红楼梦》一书。《红楼梦》则是侧重于人物的有机结合和诗词曲赋的大量运用，在这点上是任何文学作品难以超越的。
《西游记》的版本大多是100回本，而我读的天津古籍出版社2002年出版的这本《西游记》却是101回本的。我查了一下相关资料，确实是有101回本《西游记》的存在。因此在下文中我提到的回目可能要和您手中的《西游记》要错上一回，切莫见怪。
此次读《西游记》我是边读边做笔记的，也做了一些有趣的统计。比如说：我统计的孙悟空在整本书中共变化成51种形象（仅供参考）。一次性变化最多的一次是大闹天宫和二郎神打斗时，那次变化的了7次（详见第六回观音赴会问原因 小圣示威降大圣）。其次是和牛魔王打斗时，共变化6次（详见第六十二回 猪八戒助力败魔王孙悟空三调芭蕉扇）。
《西游记》可以让你学到的很多知识。比如一些神仙的名号和古文化常识，还可以学到一些为人处事的的道理。我们可以从唐僧西天取经可以明白一个道理，那就是容易得到的东西你永远不知道珍惜；在《西游记》中，土地和山神是两个重要的配角，从中你可以明白为什么人们常说“县官不如现管”了；卷帘大将只是在蟠桃会上打碎一块玉玻璃就被送上了杀场，你就明白什么是“伴君如伴虎”了。当唐僧师徒四人到达西天时，如来的弟子向唐僧索要“人事”时，你就知道了为什么在如今社会你不送礼就办不成事的原因了
不读西游，你就不知道唐僧有九个脚趾头（详见第九回 陈光蕊赴灾逢难江流僧复仇报本）；不读西游，你就不知道三打白骨精那回其实孙悟空并没有画圈（详见第二十八回 尸魔三戏唐三藏圣僧狠逐美猴王）；不读西游，你就不知道孙悟空还会人工呼吸（详见第四十回 一粒金丹天上得三年故主世间生）；不读西游，你就不知道唐僧也会说情话（详见第八十三回 姹女求阳 元神护道）。
《西游记》在文学造诣上是很高的，当然其中也难落古典小说的一些俗套。就比如说书中大肆描写因果报应，早在明朝冯梦龙的“三言”中就见到很多。作者也有其用意，劝人向善，多积阴德，从这点上来说，也是有一定的好处的。
洋洋洒洒的几十万字，其实在有些地方也是有疏漏之处的。当我读到第八十二回（镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师）。原文中在有这样一段话：行者道：“人云‘锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。’”当时我感觉有点好笑，因为这首《悯农》诗的作者李绅生于唐大历七年（公元772年），而取经的唐僧却卒于公元644年（另一说是公元664年）。这相差一百多年，难道悟空真会未卜先知，神猴的确挺“神”。若这个还可以将就说得通，那下面另一个网友提到的就难以说通了。《西游记》中明显提到取经的时间共经历14年（贞观十三年至贞观二十七年），而在历史上，李世民却于贞观二十三年（公元649年）去世，其子李治继位，次年改号永徽。这压根就没有贞观二十七年一说呀。当然，这些小小的瑕疵并不影响其作品的伟大性，正所谓“圣者千虑，必有一失”嘛。我们把错误找出来并不是想去批判谁，只是想让大家在以后的文学创作上能够更加严谨周密，尽量做到完美，没有最好，只有更好。相对于我上面的提到的两个例子而言，现代的一些古装电视剧的台词更是漏洞百出，极为雷人。唐朝人能吟诵出宋朝人做的诗句，《封神榜》中还能出现孟子曰的低级错误。所以在此我建议当代做影视的导演和演员平时抽空多看一些书，尤其是文史类的书籍，这样可以避免很多低级错误在以后的影视作品中出现。希望你们能对观众负责，以免误导了观众。
但愿我的这些读《西游记》的心得能给您带来一些启发和受益，谢谢您的阅读，欢迎批评指正，学生不胜感谢
中财网
(2011-07-30 10:18:28)