冰岛古树茶375克价格:浅谈《易经》…,[不变的是原则,变化的是表面]

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浅谈《易经》…,[不变的是原则,变化的是表面]

  默认分类2011-03-15 14:45:04阅读0评论0 字号:大中小 订阅 (写于2010/12月份 )

  看了地方10套《百家讲坛》曾任强教授讲解的《易经的奥秘》,当初以为,它只是一部古训类的书。等自已慢慢听完这15集,再从头到尾去想这本书其中的道理,才发现它不是想象的那么简单。这本书,它既是一部哲学,也是一部自然现象变化的理论。它的核心就是通过阴阳不变的本质,去观察万事万物变化的规律,“以不变,看万变”。不变的是原则,万变的是现象。

  看了曾任强简介,他有着多个哲学博士,所以从哲学的角度来看《易经》,会发现其实生活中的很多方面,都可以由《易经》的阳阴来理解,所谓阳阴就是:正与反,美与丑,白与黑,错与对,好与坏,天与地,男与女,雌与雄,冷与热,长与短,等等这种对立又统一关系,如果一方面没有了,那它反面也就不存在,一旦存在两者都有。阳阴它既是对立斗争,又紧密联系的关系,在哲学上称之为辩证法。

  子的《道德经》,它出发点也是从《易经》的阴阳辩证,看“有与无,正与反”这种对立又统一辩证哲学,从美与丑,善与恶等对立统一认识,来看人的行为。

  老子所讲的“道”,其实也就是一种无处不在“正与反”理论。“道”,它既看不到,也摸不着,但又无时无刻不存在于每个物体,每件事情上,例如两个人在讲道理,你看不到,也摸不着这“道理”是什么东西,但它却决定了两个人的行为,例如:观点有正确错误,物体有正反两面,动物有雌雄,人有男女等等这些对立的理论。

  《易经》所讲的阳与阴,其实就是这种对立统一的思维,“阳中阴,阴中阳”,万物是由正与反来构成的,而万事万物运动规律,也正是因为阴与阳的组合,才有了思想上好与坏的定义,才有了物种的繁殖循环。

  老子的《道德经》, 它并没有把每种现象的“道”都具体的讲解出来,而只是用一种正与反“对比”联系,来认识什么是“道”。所以“道”,它藏于自然界和社会生活当中。因为它没有具体形状,它只是一种自然规律,正如人的思想,你永远不知道“思想”长成什么样子,但它却无处不在,并决定人的所有行为。

  孔子的儒家理论,其实也意识到了“阳阴” 这种对立和统一关系,但孔子更进一步是用具体观点讲解出来,并指导人们要向好的一面,也就是向“正面”学习(称之为“阳”),它的重点是讲解人行为及国家治理,例如人有君子与小人,行为有美与丑,善与恶之分等。而老子不同是,他先去讲解这种思想和自然界存在的原理,然后从这种“正与反,有与无”的关系,来看待自然现象和行为,并提出了“无为而治”的理论。

  《易经》,这种“阳中阴,阴中阳” 的理论,这是哲学辩证统一的原理,既对立又统一。好也可以是坏,坏也可以是好,这就需要人从哪个角度来看,所以没有绝对的好与坏,只有相对的,这就是“阳中阴,阴中阳”的道理。重要的是,我们要从这个道理中看待人的行为,,从而指导自已的判断,依这种“平衡”状态去言行处事,才不会走极端。

  如何,用“阳阴”这种观点来看待行为,这需要从正反角度来认识,例如,当自已对某件事情的认为是错的时候,在别人眼中也许是对的,但这件事情的真正本质,到底是对还是错呢?这就需要看每个人想的角度,事情的本身并没有所谓的对与错,所有事情的发生都是自然现象和行为,对与错,只是人给它定义的标准而已,世上没有坏人,我们根本就不知道什么是好人,没有长的东西,就根本不知道什么是短的东西。事情的本质是“阴中阳,阳中阴”,也就是讲“错中有对,对中有错”,这才是事情的本质,这就需要我们从正面与反面分析,来寻找“平衡点”,也就是俗话所讲的道理,要从正反两面去想,要“公平合理”。

  《易经》认为“阳阴理论”,不仅仅是人的思想行为上,它还包括了动物植物等等万事万物的自然界规律中,例如为什么有男,还要有女,动物有雌,还要有雄,有白天,还要有黑夜,一年四季有冷,还要有热,等等自然现象。例如中医的“阳阴五行”,也是从《易经》理论发展出来的,其实生活中的很多现象都可以从《易经》的理论来解释,这就需要自已去慢慢体会其中的原理。

  《易经》有64卦,每一卦的爻都不同,每两卦组成一个对立的卦,在这些没有相同的每卦背后,却有很多不变的道理,这就是易经的“变”与“不变”同时存在的原理,至于“物极必反”,“无亨利贞”“吉凶悔吝”的各种现象,这就看个人的理解和悟性。

  读《易经》解卦,给人带来的好处,就是可以明白其中一些道理和常识,不会让自已盲目的去做判断,做一些不该的事情。明白了其中的道理,心中就不会有困惑,做事情会提前预测后果,做到心中有算,这也许就是《易经》所讲的,懂得其中的道理就会吉,不懂其中的道理就会犯错,就会有凶。

  



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