中国兄弟连30集高清:3.知识能改变一切

【原文】吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进¹不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉，未闻为其所欲，而免其所恶者也。是故逼²臣伤君，谄下伤上。君必有弗弗³之臣，上必有詻詻⁴之下。分⁵议者延延⁶，而支⁷苟⁸者詻詻，焉可以长生保国。臣下重其爵位而不言，近臣则喑⁹，远臣则吟¹⁰，怨结于民心，谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。故曰：归¹¹国宝不若献贤而进士。

【译文】我听说过这样的话：“并非是没有安居的住所，而是自己没有安定的心：并非是没有足够的财产，而是自己没有满足的心。”因此君子应以艰难要求自己而用简易对待别人，众人往往用简易要求自己而用艰难对待别人。君子出仕不会败坏自己的意志，内心会追究情由，虽然夹杂在平庸的民众中，也终无怨恨之心，因为他有自信。因此凡事从艰难处做起，必然能得到自己想要的，没有听说过为了自己想要的，而能够免除自己所厌恶的。因此靠近君主身边的臣子会伤害君主，谄媚的下级会伤害上级。君主必须要有违逆自己心意的臣子，上级必然要有直言争辩的下级。杂乱的议论到处蔓延，而旁支侧系则随便直言争辩，怎么可以长生保国呢？臣子重视自己的爵位不发表言论，那么近臣就沉默不语，远臣就会叹息，怨恨纠结在民众心中，谄媚谀奉之人在君主身旁，善良的议论被屏障堵塞，那么国家就危险了。夏桀商纣王不是以为天下没有贤士吗？所以自身被杀而且丧失了天下。所以说：赠送国宝不如举荐贤人而进用读书人。

【说明】只要自己有一颗安定的心，那么什么地方都可以安居。只要自己认为足够了，那么就是收入再少也是足够的。贪婪的人给他再多，他也认为不够。所以，关键在于自己的心态。怎样建立并保持自己的这种良好心态呢？亲近读书人，或自己做一个读书人。而且还要有敢于违逆自己心意的朋友，有直言争辩的下级，这样才不会犯一意孤行的毛病。作为统治者，不能任由杂乱的议论到处蔓延，也不能任由旁支侧系随便直言争辩，那样反而会把事情弄得更复杂，也就不能长生保国了。但又要鼓励大臣敢于发表言论，不能让民众中好的劝谏被近臣屏障堵塞，所以要依靠读书人能够上传下达。总之，这一切都要亲近读书人，举荐贤人，进用读书人。也就是说，墨子认为，读书人在国家事务中非常重要，因为知识能改变一切。

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【注释】1.进：(jìn尽)《书·君陈》：“进厥良，以率其或不良。”《礼记·王制》：“升诸司马曰进士。”《吕氏春秋·慎行论》：“而进之。”这里用为任官、出仕之意。

2.逼：(bī荸)《晏子春秋卷一·内篇谏上第一》：“贵戚不荐善，逼迩不引过。”《国语·郑语》：“不可偪也。”《韩非子·外储说左下》：“泰侈逼上。”《淮南子·兵略》：“是故入小而不偪。”《小尔雅·广诂》：“逼，近也。”《说文新附》：“逼，近也。”《资治通鉴》：“秦兵逼淝水而陈。”这里用为接近、靠近之意。

3.弗：(fú扶)古同“拂”。违背、违拗、拂逆。

4.詻：(luò罗)同“谔谔”。直言争辩。《墨子·亲士第一》：“君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下。”《说文·言部》：“詻，论讼也。”《广雅·释训》：“詻詻，语也。”《六书故·人事四》：“詻，辞属也。”

5.分：(fēn芬)通“纷”。《管子·势》：“分其师众，人既迷芒，必其将亡，亡之道也。”《韩非子·八经》：“是以喜见则德偿，怒见则威分。”这里用为乱、杂之意。

6.延：(yán严)《书·大诰》：“天降割于我家，不少延。”《书·吕刑》：“延及于平民。”《管子·地员》：“坟延者六施，六七四十二尺而至於泉。”《左传·成公十三年》：“君亦悔祸之延。”《礼记·玉藻》：“前后邃延。”《荀子·议兵》：“延则若莫邪之长刃，婴之者断。”《方言十三》：“延，遍也。”这里用为蔓延之意。

7.支：(zhī芝)后作“枝”。《诗·卫风·芄兰》：“芄兰之支。”《诗·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”这里用为支系之意。

8.苟：(gǒu狗)《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·大雅·抑》：“无易由言，无曰苟矣。”《管子·制分》：“兵不呼儆，不苟聚，不妄行，不强进。”《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得。”《孟子·告子上》：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。”《荀子·不苟》：“君子行不贵苟难，说不贵苟察。”《韩非子·奸劫弑臣》：“人主诚明于圣人之术而不苟于世俗之言。”司马迁《报任少卿书》：“仆虽怯儒欲苟活，亦颇识去就之分矣。”《韩诗外传》：“不恤乎公道之达义，偷合苟同，以持禄养者，是谓国贼也。”这里用为随便之意。

9.喑：（yin音）缄默不语。《晏子春秋卷一·内篇谏上第一》：“近臣嘿，远臣喑，众口铄金。”《墨子》：“此譬犹喑者而使为行人，聋者而使为乐师。”清龚自珍《己亥杂诗》：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。”

10.吟：(yín银)《战国策·楚策》：“昼吟宵哭。”《说文》：“吟，呻也。”《苍颉篇》：“吟，叹也。”《素问·宝命全形论》：“呿吟至微。”这里用为呻吟、叹息之意。

11.归：(guī龟)通“馈”。《书·微子之命》：“唐叔得禾……王命唐叔归周公于东。”《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”《诗·小雅·黍苗》：“我行既集，盖云归处。”《左传·闵公二年》：“归公乘马，祭服五称。”《论语·阳货》：“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。”《韩非子·五蠹》：“故智土退处岩穴，归禄不受。”《广雅·释诂三》：“归，遗也。”这里用为赠送之意。