中财网寻求爱心帮助的网站:慕安德烈-神人精华属灵语录
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(2011-10-03 11:55:36)
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“如果恩典时代的传道人不传讲生命、圣灵和基督的话，将来在神面前后悔莫及”。盼望读者用安静的心灵和祷告的心灵细读、慢读,收藏或转载；让更多的信徒从属灵仆人经验中,让自己在灵里也能领受主自己.见到活的主.
作者小传
慕安德烈出生于敬虔事主的家庭，父母亲在南非传道，他于一八二八年出生于南非。在一个暑假里，他把自己奉献给主，蒙主呼召，二十一岁时回南非为神工作。于八十八岁去世。事主的年日达六十七年之久。他写的二百四十本书和单张大部分译成十五种以上的文字。他的著作不是死的知识，而是活的信息。他与神有深度的交通，以致在灵里有丰富的领受。他的著作赋有生命之道，能引人走生命的道路，使人摸着属灵的实际，而走生命进深之路。本书是从他十本著作中所选录之精华。
一月
做完全人
1、除非人将自己整个献给神，他根本无法接受神自己，无法认识祂，领受祂。神对我们的要求绝不能少于一颗完全的心，否则就不能蒙福。
2、我们越渴慕完全遵行神的旨意，渴慕讨神喜悦，我们就越得到属天的福乐，并促进灵命成长，完全降服神而让祂管理的人有福了。
3、我们要退到神的面前，与主相会，领受属天的丰富与能力，领受神的吩咐。
4、神看人的内心，人若向神存完全的心，就必蒙悦纳。神的完全标准是：一颗全然遵行祂旨意与祂有交通的心，一个以“完全归神”为目标的生命。
5、除非我们把万事看作有损的，专一追求，我们根本无法明白何谓完全。
6、人被创造的目的在于为神而活，彰显祂的荣耀，祂要在人的身上彰显祂的恩惠和慈爱。
7、完全的心并不能即刻做出完美的工作，但完全的心必蒙神悦纳。存完全的心必向完全的方向发展。
8、神是鉴察人心的，祂所要的是整个的心，完全的心。神要我们“作完全人”的命令是要我们立时顺服，当我们顺服下来时，神的恩典会在我们里面运行，激发我们工作。
9、“完全的心”在神眼中是何等的贵重。祂要寻找“完全的心”来彰显祂的荣耀和能力，“完全的心”主要标记是全心全意信靠神。
10、神的荣耀与能力是远超过人所能测度的。再没有比限制神更羞辱祂了。向神存完全信靠的心，尊祂为神，依靠祂，让祂按照祂自己的方法，成就祂的应许。以这种完全的信心迎见神。
11、我们属灵生命的一个很大的需要，就是知道我们必须完全依赖神在我们里面工作。祂向我们这些信祂的人所显的能力是何等浩大。
12、唯有在神里面才有完全。
13、神所要的是一颗完全降服于祂的心。对于那些全心全意归向祂的人，神必奇妙地显示祂自己。存完全的心行在神面前的人，神必以完全待他。
14、凡是诚心寻求神，要充分享受祂的，都必须在神的旨意里与祂相会。
15、神等待着要将祂的爱充满那预备妥当的器皿。
16、我们与主联合，神的爱就在我们里面得以完全，我们已经在爱里成为完全。
17、主耶稣存心卑微，取了奴仆的形象，祂不受人的服侍，而是束上带服侍人；并且为人舍命——此乃真正完全的秘诀。
18、贫穷带来舍己，直接依赖神的生活。贫穷所带来的卑微、试炼和试探，都是主耶稣所表现的最高的“完全”的因素之一。对有些人来说，他们的完全是指望做主的好管家，善用他们地上的财物。
19、有属天和属灵的心思意念，方能明白神奥秘的智慧。
20、基督舍己的爱心就是圣灵最完美的果子。这就是属灵人真正的凭据。
21、惟有把自己完全降服在圣灵能力之下的人，才能完全脱离肉体，蒙圣灵管理我们的心和生命，这样的人才能明白“完全人当中的智慧”。
22、离俗、洁净、奉献都不过是成圣的步骤而已。圣殿之所以成圣，是因为神接纳了殿，自己住在里面。神要以祂的同在与能力充满这殿，就是我们的身体。
23、完全人的标记，乃是把万事看作有损的，竭力追求要得着神在基督耶稣里从上面召他来得的奖赏。
24、在基督里的完全是藉着圣灵使我们与祂联合而赐给我们的。
25、在神一切的旨意上得以完全，盼望它成为我们恒久的目标和祷告。
26、除了基督的完全，基督徒再无别的完全。我们唯一的盼望就是像祂，遵行神的旨意。
27、神奥秘的知识，最高深的属灵真理都不能造就我们；除非我们献上最里面的生命，接受主耶稣为我们得着的完全，否则，我们不能从灵里领受这种真理
28、祂的完全是以生命的大能在我们心里动工。除了这个途径，我们别无他法分享基督的完全。
29、受造之人的完全乃是这样：人有意志，能以神的旨意为自己的心意。这样，他便能与神的生命、圣洁、荣耀有里面的契合。人的堕落乃是由于违背神的旨意，偏行己意。自我和己意便成了罪恶和咒诅的根源。基督的工作就是要将人带回到神的旨意里。只有在神的旨意里，才有生命和祝福。
30、人若敢对神说，他愿意舍弃一切，遵行祂的旨意，又因知道自己虚空，没有能力而诚心谦卑，以单纯的信心遵守所许的愿；神必坚固他，兴起他。又籍着耶稣基督在他心里行祂所喜悦的事。
31、一颗完全的心，就是一颗全然顺服、尽力寻求神的心。愿我们先有完全的心，由此产生完全的忍耐，再由此产生完全的人。一颗向神完全的心，能被神的爱浇灌，并有神的同在。让我们得着这福分吧！
二月
1、我们可与主亲密到无我的境界。那时，神就是一切的一切。人被吸引进入内室，在那里神的奥秘与丰富都要显明出来。
2、为神的旨意而摆上生命的顺服，这是引人进到完全的爱的唯一途径。
3、爱是自我的死，自我若仍旧活着，根本就别想有完全的爱。
4、完全的爱，乃是与主完全联合，完全相似。在基督里才有完全，就是在审判之日，也能坦然无惧。
祷告的生命
5、这位圣洁荣耀的神要与我们交谈，要我们将需要告诉祂，让我们亲身经历与祂交通的甜蜜和幸福。可惜千千万万的基督徒对于祷告以及与神交通的幸福是一窍不通。多少神的工作起不了大作用，原因是工人只凭血气的热心，而缺少不住的祷告。缺少祷告而要想遵行主的吩咐是不可能的。
6、我们当尊重圣灵是我们新生命的创始者。我们也当尊重圣灵为我们一切行动的主导者和指挥者。“肉体”的本质是与神为仇，抵挡神；它不渴慕祷告，也没有力量祷告；它也不会籍着祷告去追求认识神。“肉体”必须被弃绝，必须被钉死。甚愿我们明白神赐恩的计划：将“肉体”钉在十字架上，让圣灵来管理我们整个的生命。
7、当一个基督徒不完全顺服圣灵的引导时，他就不知不觉地活在肉体的权势之下。“肉体”的表现有各种不同的形式，例如：情绪急躁、突然发怒、缺少爱心、尽情吃喝、养尊处优、随心所欲、谋求自己的主张、追求自己的尊荣、骄傲自恃、目空一切、以及追求世界的娱乐，等等。属肉体的人不可能在圣灵里祷告，也不可能有祷告的能力。
8、我们必须首先学会籍着单纯的信心住在基督里，察看一下，你与救主之间的关系是否正常：活在祂面前，因着祂的爱而欢欣，安息在祂里面。
9、不要靠自己的力量去挣扎。将自己放在主的脚前，等候在祂面前，确确实实地相信祂与你同在，又在你里面工作。
10、祷告乃是支取基督里丰满的恩典，使我们每天可以享受与祂灵交的新乐趣。如果我们在内室匍匐在祂面前，就与祂那永不改变的能力接通了。在内室给祂时间，祂要将自己启示给你，使你知道祂随时在你身边与你很亲近。
11、祷告不是单单向神求什么，我们与神交通，首先是要被圣灵带领到祂的圣洁与爱的权能之下，直到祂占有了我们；使我们认识到自己里面毫无良善，并使我们全人打上基督谦卑的印记，这才是真正敬拜神的秘诀。
12、应该活在神的话里，活在主耶稣的爱里，活在祂无限的信实里。
13、只有我们不住地专心祷告，圣灵才会继续不断地引导我们。如果有人要做神的工作，他必须先花时间与父有交通。
14、神是属灵生命与能力的永活泉源，如果我们不与祂有亲密和不间断的交通，而要想与神同行是不可能的。
15、由于我们不准备让圣灵引导我们，我们里面就死气沉沉，全然软弱无力。
16、让我们在祷告中诚心诚意地感谢神，感谢会吸引我们的心倾向神，又会保守我们与神同在，它还要使我们不注意自己，而让圣灵占有我们的心。
17、我们若不靠圣灵与神交通是不可能的，因为将父与子启示给我们的乃是圣灵。圣灵既是“圣洁的灵”，祂就要教导我们认识罪、恨恶罪，又与罪隔绝。祂既是“光照和智慧的灵”，祂就要引导我们进入洋溢着神恩典的奥秘中去。但愿神帮助我们认识圣灵，尊祂为祷告的灵吧！
18、罪有一种巨大的权势，就是使人的心眼瞎了，以至使人分辨不出罪的真相，甚至基督徒也会原谅自己，认为犯罪是免不了的，几乎丧失了为罪忧伤的力量与理智。但任何人要想在灵性上长进，他必须对罪的敏感性日渐增加。由于你与神的交通如此仓促，如此表面化，以至你对罪的感觉力非常浅薄，除非你不住地靠近那位圣洁的主，让祂圣洁的光照在你身上；不然的话，对罪的感觉就会迟钝。
19、罪的对立面就是顺服，我们必须绝对顺服，这是圣洁生命必不可少的特点。我们与神之间的整个关系，顺服神是个重大的因素。我们与圣灵之间的正常关系，就是我们必须随从圣灵的引导，让圣灵管理我们。
20、神呼召每个信徒要为获得冠冕而尽心竭力。若是信徒不肯摆上一切为要获得胜利，他就不是一个健康的基督徒。若是传道人不肯摆上一切要获得胜利，他更不能成为一个有神能力的传道人。
21、基督乐意为一个完全奉献给祂的人做工，祂的同在和祂的权能是我们的福分。
22、求天父使祂的话在你心里发出亮光和能力。这样你籍着神的话就有足够的祷告资料了；内室要成为你与天父有活泼交通的所在了。
23、“自私”是祷告死沉的因素。
24、如果传道人没有活泼地经历祷告的生命，他就不能教导别人，他最重要的呼召不是讲道、谈话、探望；乃是每天培养神的生命，成为一个主所教导，又在祂里面有所成就的见证人。
25、传道人必须完全服在圣灵的权能和管理之下，他才能被圣灵所引导、所使用。不是你使用祂，而是祂使用你。
26、生命对祷告起着极大的影响，一个属世的生命，寻求自己利益的生命，能使祷告失去权能。但祷告对生命也能起极大的影响，如果我们完全献上自己，专一向神祷告，那么，祷告就能胜过肉体与有罪的生命。整个的生命就能籍着祷告被带到圣灵的管理之下，祷告能改变更新整个的生命。哦，只要祷告在人心内和生命里占有了地位，它是多么神圣又有能力！
27、圣灵最大的工作，就是使我们不断地与主交通，常与神同在，以至于使我们被祂的爱所充满，直到充满了神一切的丰富。
28、十字架与肉体是彼此为仇的。十字架要将肉体钉死，肉体要拒绝十字架。我们必须心眼明亮，才能识透我们天性的堕落，以及与神为敌的光景；只有这样我们才会甘愿且切慕完全脱离肉体的辖制。
三月
1、太多神的儿女服在肉体和世界的权势之下，以致使圣灵缺少器皿可以将祂的丰满倾倒进去。
2、祂要你花上一些时间（不急忙匆促），以致使祂可以将那属天的奥秘启示给你。祂要使你明白：忽略了内室，就阻碍了你与基督的交通，也阻碍你对十字架的认识与圣灵有权能的运行。祂要教导你“舍己”、“背起你的十字架”、“失丧你的生命”与“跟从基督”究竟是什么意义。
3、我们切慕完全的得胜么？这位羔羊是因被钉十字架而获得最大的胜利。许多人因为不肯背起十字架之故，就不能有所进步了。
内在生活
4、在一天之始化半小时以上的时间单独与神同在，安静祷告与默想神的话语，这是极为重要的，其目标是一整天保持基督的同在。愿我们籍着晨更所得的力量拒绝每一个自我放纵的倾向。
5、人类被造是为了与神相交，由于神是无所不在与遍满全地的那一位；人们不管在做什么，都可以活在与神不住相交的喜乐中，这完全取决于晨更时“与神相交”。你与神之间必须有活泼的交通——把你的爱、你的心、你的生命献给祂，并从祂那里接受祂的爱、祂的生命、祂的灵；不要让其他的事物取代了神自己。
6、与神相交的福分很容易因着过于与人交接而失落。
7、多少基督徒以自己的许多祷告词占据了整个祷告时间而缺少安静，以致使圣灵没有机会将主耶稣启示给他，也没有机会将主的心意启示给他，愿我们在安静中与主有活泼的交通。
8、读经的首要条件是：渴望在一切事上遵着祂的旨意行。那些坚定遵行主道的人有福了，神要将祂话语中的真意启示给他们，并使他们得着祝福；这样的人灵命才会长大。你是否愿意认识神并尝到天恩滋味的甘美？唯一的秘诀就是遵行神的旨意。
9、要呼求圣灵使神的道有效的运行在我们心中，这样道就成为生命的力量。一切圣经知识的堆积只会叫我们的心刚硬且黑暗。让我们深感自己的无知，不敢依靠自己的头脑去理解神的事。圣灵已经在我们里面，要显明神的事。神必垂听。我们谦卑、充满信心的祷告，籍着圣灵无尽的地启示我们神的奥秘。
10、默想神的话就是籍着神的话把心转向神。基督徒必须慎思默想神的话。这种默想意味着渴慕、接受、降服与爱。默想能引向祷告——在神的话里祷告成为真实的敬拜。多少基督徒过于理智的读经，而默想却是少之又少，这就是灵命不容易长进的因素。
11、读经的态度最要紧的是要像婴孩——父才会显明祂爱的奥秘；这就是在灵里读经。聪明通达的人（自信有思考力和理解力）只会用头脑读经。多少神学生因着满头脑的神学知识而失去婴孩的态度，因此而不能从灵里领受神的话。他们与主之间似乎隔了一层幔子——以知识代替了主自己。
12、“你们要休息，要知道我是神”[诗46：10]。“你要在主耶和华面前静默无声”[番1:7]。“惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默”[哈2:20]。要花时间学习安静来认识神。只有住在我里头的圣灵能使我真知道神的事。
13、“……万物是因你的旨意被创造而有的”[启4:11]。愿我们重看神的旨意。基督救赎的目的是要人遵行神的旨意。天堂的荣耀在乎神旨意在那里通行无阻。堕落的天使与人类罪恶的悲惨境遇是因背离神旨。愿我们得胜己意——自己死，活在神的旨意里，让神旨籍我们通行出去。
14、只有吃神的话才能滋养灵命并得着力量。把神的话吸收到里面的最深处，然后把它遵行出来，这才叫吃神的话。（主耶稣以遵行神旨意为食物）。有些人的读经如同收藏满仓小麦。却没有把它做成面包吃下去。
15、要在你的心灵里寻找神，这样的寻找必不徒然；因为祂就住在那里，那里有祂光明的宝座与圣灵。
16、我们的读经祈祷是要让圣灵的大能在我们里面运行，使我们每日得着应有的更新。神的心意和目标是要我们按照着主的形象日日更新。必须倒空属地的一切，才能充满属天的生命；属肉体的心思意念必须让位给“属灵的悟性”。
17、求你用真理使我们成圣，你的道就是真理。神话语的目标是要使我们成圣。这种籍着道而来的圣洁必须在祷告中追求，等候神来成就。会慕和圣殿之所以成为圣，是因为神住在里面；同样地，我们必须被神占有才能成圣。
18、许多基督徒仅止于认识具有外貌且升上高天的主，他们信靠祂所已经为他们做成的救恩；关于信徒在里面与基督联合，与祂不间断的同在，这种更深的内在真理却不认识。“住在主里面”，这不仅是一个道理，它必须是生命的经历，乃是属天的实际。住在祂里面就分享祂复活的能力，行走在生命的新样里，得胜罪恶和死亡；活在祂里面就被祂的爱掌管、占有并献上自己，让祂使用，以赢得世人归向神。
19、在福音书里屡次提及耶稣退到僻静的地方独自祷告。每一个基督徒必须寻求单独亲近神。单独亲近神不但能使我们领悟神的心意，并能使我们得着遵行神旨意的能力。对于一个以单独亲近神为乐的人，神能成全最大最深的心意在他身上。
20、如果一个人在本国不是得人的人，他绝不能到国外去作得人的渔夫。如果他在本国不肯走舍己背十字架的道路，不热爱人的灵魂，他根本就谈不上国外宣教事工。
21、真正的代祷者必须是个有信心的人。祷告的信心只能从与神有真实交通的生活中发出来。
圣灵全备的祝福
22、神的旨意乃是要祂每一个儿女都完全无间断地活在圣灵的管制之下。信徒灵程上最大的障碍，就是己生命，它阻挡了圣灵的管制。人非降服于神，就不能得着圣灵的充满。
23、主乃是一位自隐的神，祂渴望我们信靠祂。祂常与我们非常之近，而我们却是茫然不知。
24、从[徒19:1～2,8:16～17]，我们可以看到，使徒们对信徒的首要工作是：“你们受了圣灵没有”。福音职事的重大工作，就在于带领信徒们到圣灵面前。除了让圣灵不断的运行外，是不可能有真正的敬拜。教会无能为力去得胜世俗；以及信徒满有缺欠软弱等等，都是因为缺少圣灵的能力。唯有教会得着圣灵的浇灌，享受圣灵全备的祝福时，所有的肢体才能重新得力。
25、主耶稣在世时，再三教导门徒要谦卑，不要骄傲；然而当主将要钉十字架时，门徒中间还在争论谁为大的问题；因为他们尚未得着得胜罪恶的能力。后来当他们得着圣灵的浇灌以后，他们才能经过一种彻底的变化。
26、圣灵乃是“真理的圣灵”，惟有祂自己才能引领我们进入一切的真理。
27、当初五旬节的灵降临时，耶路撒冷的教会约有一百二十人聚集，其中多半是卑好无学问的渔夫、税吏、及一些卑微的妇女们，实在是一个无足轻重的集团。岂知神的国度正是籍着这些卑微的信徒传扬而扩展起来的。这完全是仰赖圣灵的能力。
28、有不少的基督徒凭自己的热心努力而追求，却并未成功。他们似乎总是不能明白圣灵的应许，缺少被圣灵充满的意念。一颗全然恋慕主耶稣而专一依靠祂的心，才能期望圣灵的充满。
29、如果我们寻求世界的安慰、享受、欢娱，这一切都拦阻我们被圣灵充满。
30、有些基督徒虽已撇弃身外之物，然而却以自我为中心。己的生命确是属天生命的劲敌。那唯一拦阻主耶稣在我们心中工作的，乃是这个己的生命。谁爱己生命，就会失去属天的恩典和福份。“向己死”所当付的代价，是远超过撇弃身外之物所付的代价。
31、在神儿女中间，那胜过罪恶的能力是何其薄弱。五旬节的灵也就是圣洁的灵，当祂降临时，在他们身上将要发生何等的变化。那充满我们内住的圣灵能力必要得胜罪恶。
四月
1、信徒在恩典中不长进，或是站立不稳，多半是由于传道人用智慧委婉的言语，而不是用圣灵大能明证的缘故；以至听众与那永活的神毫无接触。圣灵全备的祝福乃是教会当得的权利。
2、圣灵全备祝福的阻碍，就是那个已生命——自私自利、为所欲为、自信、自恃、自满自义、自爱自怜……，它必须被失丧；然后才能接受神丰满的生命。许多信徒仍是讨自己的喜欢，我们对于天性的败坏需要有更深的认识。己的生命是完全伏在罪与撒旦的权势之下，所以必须把它钉在十字架上。好让神的生命来取代它的地位。
3、己生命的可恶，是由于它占据了神的地位。而寻求自己的满足。人无法靠肉体来的得胜肉体，你只有承认自己无能为力，对自己绝望，将自己毫无保留地交给主，以表明你准备失丧己生命的决心。圣灵的大能大力要在你里面运行工作。为了这一个目的，要开始将舍己当作每日首先必要的工作来看。
4、五旬节全备的祝福，乃是所有神儿女应得的基业。为着要过得胜的生活，为要在你里面彰显祂的同在、荣耀和大能，你必须被圣灵充满。总要用时间来默想这个问题，并觉悟到自己的缺少和需要；而满面羞愧的承认说：我已经藐视了神所为我预备的祝福。
5、我们无法靠自己的力量去取得圣灵的祝福，惟有让神自己在我们里面工作。获得这祝福的首要条件是圣洁、有信心、谦卑和降服。
6、主耶稣受了圣灵的洗之后。祂籍着顺服圣灵的指引而被成全。照样一个得着圣灵全备祝福的人也当好好的持守；否则的话，可能失去。凡爱慕与主交通过于一切的人，必能保守这个祝福。多与主交通能使我们明白圣灵的引导，并得着顺从的力量。
7、一个基督身体上的肢体若与其他肢体脱节，是绝对不能享受康健生命的交流的。你必须将主所为你作的事，对别人见证出来，与他们交通，请求他们代祷，而同时把主所赐予你的拿出来帮助他们。主耶稣必要使你领会“最大的恩赐”这个真理[林前13]，祂要籍着你对教会迫切关怀的服役，而在你里面保守并增加那个祝福。
8、圣灵的降临乃是为了神的国度。圣灵在我们里面工作乃是为要使我们成为祂的工具，好让祂籍着我们做成神的工作。我们若不把自己奉献给圣灵使用而为神工作，当作我们人生主要的目的；圣灵的祝福必然消失。只是为自己着想而想要保留这个祝福是不可能的。
9、当一个器皿持续地充满时，就会有所满溢，他就成为一个活水的泉源而涌流到别人身上去。你若如同一个倒空、分别为圣、而又是完全纯洁的器皿，你就要继续保持这种情形而在祂里面安静等候，这祝福必要增长而满溢。
10、假如你要建一个蓄水池，你挖得越深越阔，你所占用的空间就越大；你要储藏的量就越多；那么当水门一开时，那水流就越强烈了。主还要使你更深的认识已生命的败坏，要你天天籍着舍弃己生命而让位给圣灵，祂必要来充满你所有的空处。
11、倘若你渴想这祝福不断的增多，你要用圣灵所浇灌在你里面神的爱来爱你周围的人。然后爱就会激励你去传福音、去为神工作、去祷告。要效法基督完全为祝福他人而活。然后那一个祝福要川流不息的满溢出去。
12、信心能支取那储藏在基督里的祝福，信心乃是安息在确定的祝福上，为着神所要做的一切而献上感谢。最后信心也是心灵的一种开启，以至基督能带着祝福来占有，并充满整个心房。
13、基督必须时刻成为我们一切的一切，我们才能吸入属天的新鲜空气而使生命更新。
14、人切不可认为被圣灵浇灌乃是一种十全十美的情形。主耶稣在受洗时虽已被圣灵充满了。然而祂仍必须往前行。而籍着受试探和学习顺服上被成全。圣灵要一步一步的引领我们进入神永远的计划中，进入对基督的认识中，进入真正的圣洁中，进入与神丰满的交通中。圣灵浇灌只不过就是为了作神儿女在生活工作上的充分预备而已。
15、圣灵要籍着一种内在的更新使我们的心配成为主的居所，圣灵将基督启示在我们里面；祂要住在你里面，并要使你能享受祂的同在和祂的爱。我们能逐渐的知道祂在我们里面实在是我们的生命。以至祂和我们乃是非常亲切、神圣的合而为一。
16、我们是栽培在爱的土壤中的，我们要深深地扎根于那属天的爱中。爱在我们属灵的生命中乃是唯一主要的元素。在那活水的溪流中，首先要流出去的就是爱。
17、“神一切所充满的，充满了你们”。这就是圣灵的丰满所要给我们的唯一经历，这就是圣灵祝福最高贵的目的。不要以为这是你所不配得的祝福，这实在是神对你所定的旨意，祂必亲自作成；把它当作你一生的目标吧；切勿拦阻圣灵在你里面的工作。这一个祝福所有的指望，都仰赖神自己籍着圣灵的大能大力在我们里面运行。惟愿我们渴慕神荣耀的丰富过于一切，就在今天开始支取圣灵全备的祝福，以作为我们到达“充满神所充满的”一种推动力。
18、“只要信”，这一句话曾千万次成为神儿女的力量。神乐意赐圣灵给祂的儿女，远超过地上的父亲将食物给儿女。我们只管在神面前安静等候，认识自己的无有、无能和不配。并将自己献上；神必为你作成。
19、倘若主要给你一个崭新而丰满的祝福，也必须对你先有一次新的洁净。这一种新的洁净，必定是由于对罪恶有新的发现和承认而来的。比如要打扫一间屋子，首先要将门窗打开，让光射进来；我们就会发现里面有多少灰尘，并知道如何进行扫除。你可以将你自己没有能力解决的罪交给神，而照祂所愿望的受对付。祂必要成全祂的应许说：“我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽”。
20、人在何时何地被他自己的意志、他自己的尊荣、他自己的权势所指引；何时神的旨意、尊荣和运行就不得彰显。
21、主耶稣为我们作成了一切有关赎罪和赦罪的事，这不过是祂救赎工作的开端而已。神在基督里曾赐给我们一切的需要，那就是生命和完全的恩惠。基督渴望占有我们的心，成为我们的生命和力量。让基督在我们里面作成一切，这乃是真正成圣的秘诀。
22、基督徒生命中最主要的拦阻就是不信基督是一切，所以他们从未想到奉献一切的必要；以至他们所有的祷告和听道都是徒劳无益。奉献一切将要成为你经历基督的一切。
23、今天基督徒生活中失败的重大原因，就是对于三一之神必须得着一切的真理太没有知识了。多少人以追求满足自己的私欲为人生首要的目的，而只是把神放在次要的地位上，想籍着神来达到自己的目的；却不考虑达到神的要求。他们并未领悟到降服于神，让圣灵占有充满运行是最高无比的福乐。
24、将自己献上，让你整个的生活都服在圣灵的引导之下。这样神必按着祂的时候在你里面成全这工，圣灵的丰满是属于你的了。
等候神（在安静之中亲近神）
25、我的心哪！你要在安静中等候神，让祂向你启示祂完美的旨意，你就要成为被神所掌握的工具（没有自己的主张），被神占有，被圣灵所差遣，惟有这样，你才能满足祂的心意。
26、不要拦阻祂在你身上造就和计划，安静在祂面前，让祂在你身上达到祂那最高而神圣的目的。
27、让祂的爱火来焚烧你，使你成为虚空纯洁的器皿，让祂的生命和爱来充满你，从此神的能力要在你里面运行工作。只管静默，神能成全人所不能做得到的，祂要为你赢得胜利。神要按照着祂那美好的旨意和计划成全在你身上
28、要等候神，放下你自己的一切，让祂更多的启示祂自己。要开阔你的心眼；如果你对祂的认识不够，你就限制了祂的作为。
29、教牧人员的明确目标，是要培养信徒深深的感觉神的同在，使他们摸着神，并完全依靠祂。人的一切软弱失败都是因为不依靠神的缘故；你若切实的依靠祂，一切问题就都解决了。把你毫无保留地交给祂吧，让祂在你里面工作，祂能为你成全一切。
30、神能救我们到完全的地步，难处是在于人们不知道等候神何其重要！
五月
1、神的儿女能每一分钟享受神的丰富，如同呼吸空气一样；然而多少人却不认识自己的贫穷可怜，不觉悟到要时刻依靠神、等候神，向祂支取那无可言语的祝福。
2、等候神，你就会得着安息、喜乐、力量和一切的供应。
3、你若不遵守主的道，你即或等候神也不能得着祝福。
4、做神所要你做的，神必成全你的心愿，并超过你所求所想的。
5、神渴望向我们启示祂自己，并将祂的生命和能力不断地输送给我们；但我们的祷告往往被我们自己的祈求所占有。我们太少等候神，这就是我们灵命长进缓慢的因素。
6、在祷告之前，先要用一点时间在神面前安静；默想祂是谁，祂离你多近，祂能帮助你，并愿意帮助你。在祂面前安静，让圣灵来提醒你，你是站在孩子的地位上完全信靠，满有信心的盼望、等候神，直到你灵里与祂相遇。等候神要成为你祷告中最蒙福的时刻。
7、人一切的软弱失败，以及灵里贫穷，都是因为太少等候神的缘故。
8、我们不但在特殊困难的情况之下要神引导，我们每天都需要祂的带领引导。“行走在祂光中”，这是我们的享受。
9、“凡等候你的必不羞愧”[诗25:3]。得力与得胜的秘诀在于充分的等候神。在安静中忘记自己，让神来占有你的心。
10、如果你要亲近神，必须有一颗真诚的心，一颗正直而单纯的心，全心全意向着祂——乐意遵行祂的旨意而甘心舍弃自己的一切，这样才能得到那丰满的祝福。
11、你虽感到自己软弱，仍要等候祂，寻求祂的同在，学好这功课吧。神就是爱，祂乐意让祂的儿女享受祂的爱和祝福。祂的爱如阳光，能驱散寒冷和黑暗，使你在爱的阳光中得到温暖。
12、对神的认识不是靠头脑的理解力。而是在于心灵与神有接触。我们必须等候神，让祂籍着圣灵在我们心灵里工作。知识停留在头脑里是毫无用处的。比如你知道吃某些食物是对身体有益处的。只是知道而不去吃，这就对你的身体毫无益处。惟有向神打开我们的心，让圣灵在我们里面工作——启示神自己，我们才会真正认识祂。
13、神要我们的心，把我们的心给祂吧；因为祂所赐的一切属天的恩典和福分，必须我们用心去接受。
14、当我们等候神，我们的眼睛望着祂，祂的眼睛也望着我们，如同慈爱的父亲，祂知道我们的需要，知道我们的处境，也知道我们前面的道路。祂察看我们的心是否准备好了，以致可以接受祂的祝福。
15、基督徒要忍耐，耐心等候神是学习忍耐最好的方法。安静在祂面前，也就是安息在主里面，安息在祂的旨意里，安息在祂的信实里，安息在祂的爱里；这就会感到耐心等候并非难事，并从神那里得喜乐和力量。
16、我们没有力量使自己灵命长进，惟有依靠神的怜悯；等候祂，让祂在我们里面工作。神渴望赐福给我们，远超过我们所求所想的。
17、安息在主里面，耐心等候祂；不仅是求帮助、恩典和你的需要；要寻找祂自己。
18、安息在祂里面，充分地信靠祂，耐心等候祂，将自己完全交在祂手中降服于祂；这就是尊重神，让祂得当得的荣耀。
19、如果你切望去寻找一个人，你必定要打听他在哪里，并打听走哪一条路去找他。等候神必须留心行在祂的道中——遵守祂的道；除了走这条路以外，你不可能找到神。如果你走对了并耐心等候祂，你必定能找到祂。
20、与神交通并得着全备祝福的秘诀，是在于绝对顺服并遵行祂的旨意。
21、不要怕自己无力遵行祂的道，要有信心。只要你愿意降服并信靠祂，祂能使你在等候中得着力量。把自己毫无保留地交给祂，祂要在你里面工作，使你在基督里成为祂所喜悦的人。
22、等候神能使你重新得力；以致奔走祂的道路毫不疲乏困倦。
23、多少时候，我们安静在神面前，不知自己该求什么。有时，我们也有所祈求；最好我们要明确我们当求什么。神的作为是超过我们所求所想的；人的想法往往限制了神的作为，神无限的能力远超过我们所能测度的。
24、让我们养成等候神的习惯，不仅是为了我们自己认为所需要的，更是等候去得着神所为我们预备的恩典和能力。
25、人的眼光短浅黑暗，神的眼光无限量，其目的在于属天的祝福。神所要为你作的，你懂得太少了。等候神，让祂在你里面作那超过你所求所想的。
26、你已经祷告求神救你脱离骄傲、脾气或自私，似乎归于徒然。因为你没有等候神，没有给祂在你里面工作的机会，以致你得不着那超自然的属天能力。
27、安静等候神，是要让我们自己的意志失去在祂完美的旨意里。
28、多少人不习惯于安静等候神，认为这对于他们是不容易的事。不要不耐烦，安静等候神必能得着丰富的收获。
29、神常按照祂自己的旨意和计划行事；我们越多寻求明白祂的旨意和计划，并尊重它；就越能确定神要为我们成全大事——籍着我们成全祂的旨意和计划。
30、心灵越安静，越能摸着神的同在，越能发觉自己对神伟大的计划何等无知；越有信心让神将重大的事启示给我们，越渴慕神在前所未见的荣耀里向我们启示祂自己。
31、“我的心等候神，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮”[诗130:6]。我们等候神最高的目的，是要让神的光来照亮我们，驱散我们心中的黑暗，使我们在生命的光中行走在神面前；以致使我们的生命充满阳光，终日欢乐。
六月
1、多少时候，因着会众的罪恶、冷淡以及贪爱世界；传道人的指责和定罪，不过使人灰心失望。工作没有果效是因为缺少信心的代祷。你要作神恩典的出口，你必须充分地在安静中等候神，领受从神来的信息，以致使你能在圣灵的能力中释放神所要你传讲的信息。
2、带领会众寻求神的同在，在灵里遇见神；这对教牧人员来说没有任何事比这事更重要。在讲道以前，用一点时间让各人安静在神面前，让各人向神敞开自己的心；神能使人对罪恶过犯有新的发现，能使人明白祂的心意。惟有安静的心灵才能接受圣灵的工作。
3、神是鉴察人心的。如果我们真诚地追求圣洁；当我们与这位圣洁的神同在时，我们就会发现自己隐而未显的罪恶过犯，我们就会认识自己天性的败坏，甚至感到难以忍受。愈亲近神，就愈恨恶己的生命。
4、或许你不能得胜犯罪的思想和行为，或许你感到心中黑暗而神向你掩面；不要因此而灰心失望。要在信心中等候神，在祂的审判中有拯救，祂要按照祂的慈爱在你里面成全祂的工作。等候祂，祂要使你得着恩惠。
5、如果我们觉悟到神在等候我们，我们就能确信：我们等候祂不是徒然的，是祂所欢迎的。等候神的人有福了，神渴望将祂自己的一切交通给属祂的人。祂对祂每一个孩子有祂不可思议的荣耀目的。祂要在圣灵的能力里向他们启示祂的爱和能力。
6、赐恩者比恩赐更好，神自己比祂的祝福更好。
7、全能的神是值得我们等候的。“等候神必重新得力，如鹰展翅上腾”[赛40:31]。你是从神生的，在你属灵的生命中赋有属灵的翅膀；或许你没有发觉，也没有使用它。神要教导你，如何去使用它；只要你安静等候祂。
8、神呼召我们等候祂，祂向我们保证，等候祂的必不羞愧。哦，让我们的心学习等候祂吧，直等到祂向我们启示祂自己和祂的荣耀。我们就会经历祂自己，并得胜里面的仇敌（己生命），让祂在我们里面掌权作王，并经历祂的圣洁和权能；这样我们就会得到属灵的恩典和祝福，并将丰盛的恩典分送给周围的人。
9、等候神是神儿女最高的权利和福分。
10、阳光普照大地，草木欣欣向荣。同样地，我们等候神就是享受属灵的阳光；不见阳光的人，生命就不健康。
11、求神开我们的心窍，使我们能以明白，神为等候祂的人所作的，是超过人所求所想的。
12、耐心等候神，祂要将祂自己赐给你，並使你有份于祂的性情。
13、等候神是基督徒灵命的根。多等候神扎根深，少等候神扎根浅。
14、等候神必须安静，将整个心归向神，不让属世的事物占有你的心。人的天性是背离这位至大至荣的神，我们必须用整个的心去寻求祂。
15、愿神的儿女都学会在安静中等候神的功课。在安静中单独亲近神，其获益远超过自己的努力。
16、神实在是能将基督里的丰盛充满在我们里面；然而多少人没有将心门向神打开，不给祂工作的机会。
17、西面、亚拿警醒等候救主的降生[路2:25～38]，如今救赎之功已经完成，我们是否还要等候主呢？我们现今仍需等候主，等候祂救赎之大能——救我们脱离那败坏的老旧人；以致于我们能住在主里面，主也住在我们里面，籍着圣灵不断地在我们里面工作，使我们渐渐地到达与主合一的地步。我们确信：我们在神面前的安静等候不是徒然的。
18、警醒等候主的再来和被提，使我们满有盼望和欢欣；然而不要忽略在我们每天的日常生活中要等候神的同在。这关系到我们每天的生活和永远的荣耀。神的儿女往往只注意到祂过去所做的和祂将来所要做的；因此而逃避了现今的责任和目前的顺服；这是我们信仰的危机！
19、现今等候神的荣耀盼望不亚于等候主再来；祂要在你里面工作，使你心里的力量刚强起来，全能的爱要彰显祂荣耀的作为在你身上。
20、每天等候神，让神籍着圣灵在你里面工作；这就是等候主再来的实际准备。
21、除了每天安静等候神以外，还需随时随地不断地等候神；每一分钟活在祂面前，讨祂的喜悦；这是灵命康健的要素。
22、当你开始学习等候神，常会感到失败；甚至有时感到是浪费时间，事实并非如此。在黑暗中仍要等候神，是神呼召你等候，祂要在你里面工作；因为祂看到你自己的努力，你的灵命却不能靠自己的力量而有所长进。
23、不要中止等候神，神要不断地在你里面工作；然而不信的恶心能拦阻神的工作。
24、神的工作永不止息。愿我们终日等候祂，不要限制祂的工作。每一分钟活在祂的面前，活在祂的爱中。
25、继续不断地等候神是能做得到的。神是众善的泉源；除了直接从祂领受之外，别无良善；除了祂以外，别无圣洁。
26、属世的欲望和享受似乎是无罪的；当留心，它能使你不面向神，而使你背向神。当记得主曾说：“若有人要跟从我，就当舍己……”。在小事上讨己的喜悦，会助长己生命；以致使它在更多更大的事上求己的满意。
27、或许你认为等候神太难太高深；然而“等候神”能使神得到完全的满意。它能使你更深的觉悟到：肉体之中没有良善，让祂在你里面去旧更新是何等的重要；你每一分钟需要祂自己和祂所赐的。这样，你会更深地进入祂救赎的计划，并经历祂的大能。
28、等候神，祂等待着我们去获得那父神和基督里的荣耀丰富，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见的。
住在基督里
29、基督徒若不懂得住在基督里，这是极大的亏损——无法承受神丰富的产业，即或你已经懂得了住在基督里的道理，这仍是不够的；你还得每时每刻亲近主、亲近神。只有在你与祂保持亲密的关系时，你才可以享受到祂的丰富。
30、只有住在基督里才有安息；不仅是放下劳苦重担，而是一种更深的心灵的安息。
七月
1、有谁在来到皇宫并被邀请与王同住分享王的尊贵和荣耀；而仍愿站在门口呢？可惜多少人无心与主同住，他们一心追求属地的东西。
2、多默想主这宝贵的命令——“住在主里面”，直到这话进入心坎；以致热切地追求这无可言喻的福分。这福气太大了，不是我们小小的心灵所能领悟。
3、住在基督里，乃是要舍弃自己，接受基督的管理、教导和引领；跟从祂走舍己背十字架的道路。在每个十字架中都有祝福，以致于使我们由死亡得生命。
4、住在基督里，是神给祂每一个儿女神圣的义务和特权。“住在我里面”，这并非律法，乃是爱的命令；我们是在恩典之下，祂要在我们里面工作，成全祂自己的命令。
5、“被基督耶稣所得着”，这是我们的目标。
6、愿我们成为多结果子的枝子，与葡萄树联合得好，树里面的汁浆和养料全是我们的。多少基督徒常陷于软弱、失败、罪恶之中难以自拔；因为他们的情况如同枝子离了葡萄树。不论你过去如何软弱失败，你要凭信心对主说：“主！从此以后，我愿意住在袮里面”。住在基督里的生活是神为你预备的。
7、“住在基督里”，不必靠自己的努力去成就什么，只要作祂所要我们作的，顺服在祂所安排的环境里，时刻与祂亲近。神要成就祂自己的应许。
8、要培养一颗真正倾向神的心，乐意默念祂，用信赖盼望的态度来思想祂的道路和祂的工作。惟有这样的心才能承受各样属灵的福气。
9、“你们得在基督耶稣里，是本乎神，”[林前1:30]；我们与基督联合，乃是神所作之工。不住的祷告和等候，乃是给神工作的机会。不再一直注视着老我天性的败坏而灰心失望，要仰望全能的神。每天用一些时间，使你信仰生活中所有的要求、责任、需要和愿望都以神为中心。
10、罪是从善恶树而来，吃生命树的果子就能得着基督里的智慧，即属天的智慧——心里的眼睛明亮。住在基督里就是住在众光的源头里，惟有住在基督里才能得着属灵的悟性和智慧，才能真正地认识神。保罗以认识基督耶稣为至宝，而将万事看作有损的。基督就是我们的智慧，在祂的生命里才有真知识——明白属灵的事。
11、天然的理解力绝对不能体会神的事。要进入内室，安静在祂的面前，圣灵会教导你。信主的人往往无助的挣扎多年，直到他听从圣灵的教训。
12、与主亲密的交通，祂要籍着圣灵使祂圣洁的生命不断地流入你里面；这是成圣的秘诀，你就会经历到神的应许：“赐平安的神亲自使你们完全成圣”。圣洁的程度取决于你在基督里的程度。
13、基督那圣洁生命的能力远超过你败坏的肉体，新生命必能治死你里面的老我。切不可认为圣洁的生命能靠自我努力而达到，唯有住在基督里，圣洁生命才自然的流露。
14、与主亲密地交通，我们会感觉到一股永不止息的生命力运行在我们里面，并预尝到永生的滋味和永远的荣耀。
15、住在基督里，是我们新生命成长的秘诀，这新生命是由于老旧人逐渐死亡而成长的，“祂必兴旺，我必衰微”。
16、仰望十字架是得胜之唯一门径。祂所赋予的生命是从死里复活的生命，每一个新生命的力量必须经过十字架的死亡。
17、一个真正背负十字架的人，其态度应该是这样的：制服自我的意识，弃绝肉体的邪情私欲，并要从世上分别出来，那就是除去属世的思想和行为，憎恶并不惜失丧己生命；并为了神的事工以及别人的益处，放弃自我及自我的利益。
18、“耶和华必成全关乎我的事；……求你不要离弃你手所造的。”[诗138:8]；“那在你们心里动了善工的，必成全这工……”[腓1:6]。这样的信心能使我们扎根在基督里。人必须放弃自己的努力，用信心去接受神在生命里的工作。“我耶和华是看守葡萄园的；我必时刻浇灌，昼夜看守。”[赛27:3]，有信心的人必能进入迦南美地。
19、母亲在任何忙碌中不会失去她对儿女的关切和爱；同样地，我们住在基督里是生命和爱的交流，永不止息。要操练把注意力思想贯注在主身上，以致使你此刻就住在主里面。要得着完全而永久的住在基督里的生活多半是一步一步来的；达到它唯一的途径就是立刻开始，现在就将你的心归向神。
20、倒空己里面的一切，圣灵的大能才会源源流入。人若保留自我，就不可能在信仰的道路上与主同行。神的恩典只来自舍己与顺服；完全舍己，就能得着基督里的一切。
21、生命的活水只有在人渴慕的状态下才能不止息的流入。人若因属灵的恩赐而自满。神恩典的流入就要受到阻碍，长进也就停止。
22、“你们要按这恩膏的教训住在主里面”[约壹2:27]。圣灵的恩膏要指示我们一切的事，并教导我们如何住在基督里。“住在基督里”，这真理必须先经历后才能明白；用信心去走你所不知道的道路。圣灵在不知不觉中引导我们进入神所预备的属灵境界里；顺服圣灵的带领，祂才能在我们里面自由运行工作，然后我们才能明白祂的作为。
23、“你们要休息，要知道我是神！”[诗46:10]。“休息”二字，可译作“静止”，意思就是没有自己的活动。唯有宁静的心灵才能领受圣灵的教导，才能与神合作而彰显神的大能。安静就是蒙福，安静就是力量，安静就是最高动力的源头——也就是真正住在基督里的秘诀。
24、住在基督里，你才能明白：你所遭遇的苦难是祂的修理。住在基督里，你才能从试炼中得到祝福；你才能明白：你所得到实在是千万倍于所失去的。神剥夺你，为要使你有空处容纳祂所要给你的属天的福分。
25、完全放弃你自己的意思，你就能与主的旨意有更完美的协调；那么，你就必成为一个圣洁的器皿，合乎主用，就能在祂的旨意里作成美好的事工。
26、全心全意住在基督里，祂会负责使你结出果子，使你成为别人的祝福。
27、有些信徒恳切的祈求神祝福，他们从未想到：神的祝福不但要祈求，也要在祷告中等候领受。“住在基督里”是等候祷告蒙应允最佳的地方。
28、神就是爱，爱就是神自己，住在爱里面的，就是住在神里面。哦，巴不得我们明白那呼召我们的爱具有无限的丰富和满足的喜乐要赐给我们，我们若为此而舍弃什么，在今世必能得着百倍的赏赐。这爱是过于人所能测度的。
29、“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。”[约15:10]。信徒住在主的爱里，不是依靠自己的行为，乃是籍着遵守祂的命令。我们的意志与祂的旨意一致，这就是通往住在基督之爱里的道路。主耶稣将“遵行父的旨意”作为祂一生的唯一目标，因此祂能住在父的爱中。
30、常住在主里面的喜乐是满足的喜乐。
31、只要我们与主联合，就有足够的力量胜过每个试探。
八月
1、人的软弱成为从主得力的门路；因为祂曾说：“我的能力在人的软弱上显得完全”。基督的生命，是得胜的生命，是有能力的生命；“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”[林后4:7]。我们的本分就是向神敞开我们的心，让祂那圣洁而有能力的生命不断地流入我们里面。
2、拦阻你住在基督里的最大仇敌就是“自己”。住在基督里的程度是根据舍己的程度；完全舍弃自己，就能完全住在基督里。肉体之中毫无良善，它的本质就是与神为仇——抵挡神；你若认识它的本质，你就会憎恶它，抵挡它，弃绝它。随从圣灵不随从肉体（己生命），这就是住在基督里的途径。随从肉体的人活在自己里面，不可能为神而活；一个活在肉体里的人去摸神的工作是危险的。
3、如果你专心思想祂，和祂所以成为大祭司的那无穷生命之大能，你的信心就会得着坚固；住在祂里面就变得又简单又容易，而成了极其容易的事。
4、唯有住在基督里的荣耀生命，才能使“我们与祂一同在荣耀中显现”——那是一种蜕变，使内住的荣耀在预备好的那一天彰显出来。
新生命
5、我们对于属天的事，最大的毛病就是肤浅；我们读一些东西相当明白便以为够了，那是大错！我们必须下功夫慎思默想，把它深深地吸收到里面去。虽多花一些时间和精神，但所得的益处必十倍抵偿。
6、神无论把生命赐给幼小的动物或植物，必同时把生长的能力赐给它。你心中新生命的生长比任何动植物的生长更稳妥，只要你真正把自己交出来，让圣灵在你里面工作。所有人为的见解和新生命的原则是背道而驰的，（属血气的人不能明白属灵的事），让基督在凡事上教导你。
7、把一句适合我们需要的经文读十遍紧记在心，远比一次读十句有用，因为只有我们真正接受的，适用于我们的，才是我们的灵粮。我们若每天忠心地打开心门静听神的话，又照着去行；我们必发觉神同样地静听我们在祷告中的呼求。
8、信心就是肯定神的话都是真实的，相信神不失信，祂必定言行一致。你必须单纯地、不断地相信神的话就是真理。抓住应许，等候神自己来成就。你要学会怎样用信心接受神的话，神自然会负责把应许兑现。
9、神把祂的儿子赐给我们，你是否完全得着祂？——让祂成为你的一切。你必须先乐意与祂交谈，在灵里认识祂、喜悦祂，与祂成为好朋友，彼此爱慕；这样才会产生接受祂的信心。不仅是你完全得着祂，也就是让祂完全得着你。神所有的祝福都是籍着基督赐给我们的，我们要得着这些祝福只有不断地接受祂。
10、罪是我们愁苦的根源。罪使神愤怒，咒诅就临到全人类。主耶稣不但救我们脱离罪刑，也救我们脱离罪的权势。让祂占有你的心，你就会经历到：“赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”[罗8:2]。胜过外面的罪，使我们更有勇气，对付根深蒂固的罪性——抵挡神的肉体。
11、得长进的秘诀在于强烈的渴望从每样罪中得到释放；换句话说，也就是饥渴慕义——渴望得着从神来的洁净。你一生仍要不断地被洁净，让基督的荣耀照耀你全人。
12、基督在你里面的生命就是你的圣洁。圣洁不单是清洁，圣洁是把错的不清洁的东西拿掉，也就是从罪中得释放。成圣是充满基督的心情，所以与祂联合就是成圣；同时，因着祂，肉体的活动被绝灭，神的旨意在我们身上成全。唯有基督是我们的圣洁，如同祂是我们的义一样。
13、骄傲和自大是信徒最危险的敌人之一，没有一样罪像它那样深藏不露和诡诈，它渗入在各样事情里，或者混在我们的事奉和祷告上。要摆脱自高自大，单靠压制是不能的。将你隐而未显的骄傲带到主面前，求祂洁净你，让圣灵在你里面工作，使你披戴基督，将基督的谦卑一同披戴上。
14、基督徒如果一直以为事奉神和成圣是一件又大又难的事，他绝不会得着进步的。他必须知道自己无能为力，然而他必须相信神能为他作成一切。
15、我们必须依靠圣灵的引导：“祂要引导我们进入一切的真理。”当我们用安静的心灵读神的话时，祂要引导我们进入真理。“我们软弱有圣灵帮助。”我们的祷告可以倚赖祂的帮助。祂能引导我们走成圣的道路，祂领我们进入所有神的旨意里。祂也同样引领我们为神说话和工作。离了祂，任何人不能讨神的喜悦，也不能事奉神。唯有安静的心灵才会领悟圣灵的引导。
16、你若顺服圣灵的引导，你就会越过越明白圣灵的意思；圣灵才能带领你进入恩典的深处。唯有顺服的人，才能得到圣灵全备的祝福。
17、我最重要的工作就是仰望神在我们里面做成一切。
18、主耶稣活在世上时，祂最重要的工作就是胜过撒旦。撒旦有黑暗的权势，使人的眼睛昏暗，以致不认识祂。撒旦总是要利用你每一次疏忽或每一个软弱。肉体是撒旦的立足点，唯有保守自己常在基督里才能脱离撒旦的网罗。
19、神祝福我们不仅是要我们快乐，祂还要我们把祝福带给别人。祝福也包括造福别人的能力。不要把神给你的好处收起来，要把自己完全交给祂，由祂使用；这样你必福杯满溢。
20、个人的工作极其重要，主耶稣在世时，不但向群众说话，祂还和人个别谈道。我们在地上是主的见证，如果不肯传扬祂的道，不为祂工作，我们的灵命就不康健。
21、福音工作是教会在地上主要的目标，从教会的历史看来，屡次的大复兴都是与热心抢救灵魂同时发生的。福音工作使教会蒙福。如果没有福音工作，千千万万的灵魂就要灭亡。抢救灵魂是与撒旦争战；可惜我们的斗志如此疲弱。爱传福音的心灵必蒙福。福音工作的荣耀和神圣远超过你所想的。其中的祝福更非你所能料想到的，能使你新生命活泼有力。让福音工作在你心中占更大更重要的地位，主自己会教导你祝福你。
22、喜乐是满足的记号，常向神感谢赞美的人必定是喜乐的。喜乐也是心悦诚服的记号；表明我们喜悦神的旨意。“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”[尼8:10]。喜乐也是向周围人最有力的见证。若有人寻找喜乐，必寻不到。你若寻求主和祂的旨意，喜乐必随之而来。
23、爱神并爱祂的事工，这就是康健的灵命最确实的记号。
24、多少神的儿女在试炼中得不到祝福，因为他们不明白父神的要求是什么。他们在受试炼时只愿从人那里得安慰。你必须学会完全顺服，多与神单独同在，给祂有教导你的机会。痛苦和管教能促使你寻找神的话和主自己，使你有份于祂的圣洁。当你将一切交托给主时，安慰也随之而来；你必能欢乐地说：“我受苦是与我有益的。”（诗119:71）。
25、当你不想祷告时，只管进入内室，将你自己放在父神的爱里，求祂除去你一切祷告的拦阻，求祂给你安静的心，使你将心门向世界关闭，求祂给你信心使你得着祷告的福分。世上的学业事业尚须下功夫才能有所成就。我们要得着神的能力与祝福，必须在祷告上下功夫。
26、神要我们进入内室，单独亲近祂，神也要我们与肢体同心合意祷告。祷告会有复兴的力量，对软弱的人大有帮助。你附近有祷告会吗？愿你做个发起人，召集肢体每星期一次一同祷告。
27、属世的娱乐享受，想发财，属世的地位，撒旦常用这些来试探引诱神的儿女。求神使我们从祂那里得着胜过世界的力量。
28、你当把主日分别为圣，撇开俗务。那日你不单是参加聚会并听道，你还得多用些时间亲近神。
29、信心和顺服的能力都是藏在与神的交通中。圣灵是神的声音，愿我们敞开心安静等候，让圣灵将神的旨意启示在我们里面。不要以为你熟悉圣经便知道神的心意，明白神旨是一件属灵的事，必须让圣灵亲自教导你。顺服使我们与神联合，得神喜爱；顺服能使我们生命长进，同时把属天的福气带进我们心里。
30、天上的荣耀是因为神的旨意通行无阻。在地上谁愿尝天恩滋味，必须遵行神旨。我们在地上最荣耀的目标就是凡事清楚神旨，并尊重而顺服祂的旨意。
31、肉体的意思是与神的旨意相对立。不肯舍弃自己的人，就无法遵行神的旨意。真正肯舍弃自己的人，就是发觉这是得福的秘诀。
九月
1、一个常与神同在的心灵比其他人更懂得辨别属灵的事。天然的认识在头脑里，属灵的认识是在心灵里。因此，要保持安静的心灵才会明白圣灵的意思。读经前必须准备安静的心灵才能从灵里灵里领受神的话。
2、当谨慎行事，轻举妄动是错误的根源；容易给撒旦留地步，甚至掉在网罗里。当谨慎自己的舌头，多少神的儿女蒙受无谓的亏损，是因为多言多语。更要谨慎自己的心，因为一生的果效由心发出。
3、要把处理钱财看为你属灵生活的一部分，作神的好管家。
4、生命有天赋的生长力，但必须把妨碍生长的东西除去，如荆棘蒺藜占了植物应有的地方和肥料；不要单把妨碍物除去，还得施肥浇水。我们的新生命亦是如此：世上的思虑，钱财的迷惑，以及从老旧人来的私心杂念，这些都是荆棘蒺藜和杂草，必须除掉；并以神的话为养料，以圣灵的活水浇灌，它必定渐渐生长，以致长大成熟，结出饱满的籽粒。
5、读经时要常与神交通，一句话是否有能力，是要看我对说话的人是否尊敬。要立志行道，把自己毫无保留地交出来，为要遵行祂的话。首先顺服祂的命令，然后才能进入祂的计划里。
神的心意
6、初蒙恩得救的人尝到救恩之乐，这种喜乐必须每天与主交通才能保持。我们与主的交通是建立在爱的基础上，谁不喜欢与相爱的人亲近呢？让主的爱充满我们的心，主的爱能战胜并除去我们心中一切的罪。我一生中最大的幸福，就是主耶稣爱我，我可以随时随地和祂交通。
7、愿我们天天从神的话中重新得力，从神的话中明白祂的心意，并照着祂的心意来祷告；这样的祷告才会有力。
8、我们与主交通时，必须以真诚的心向主承认一切大小的罪。罪是基督徒生命长进之阻碍。主不但赦免我们的罪，祂有力量能救我们脱离罪的权势。
9、如果我们缺少内里对主深切的爱，没有天天与主单独的相交，那么，一切看来很热心虔诚的工作在主的眼中看来，都是毫无价值的。
10、一个祷告的生命会带给你一个爱主、爱弟兄、爱人如己的蒙福生命。内心一天新似一天的人，就会爱人的灵魂。
11、撒旦天天籍着世界的享乐来引诱你，你必须天天与主有交通，只有祂的爱能使你胜过试探引诱。因此，要单独亲近你的主。
12、当你每天早上祷告时，要向神说：“我一心寻求你”，你就会逐渐感到需要在安静中等候神，让你的心完全被神所占有，你就学会尽心尽力地爱祂了。“基督就是我的一切”，让这句话进到你心中，祂会给你足够的力量去应付一天的工作。
13、当基督徒不寻求外面的合一，而是在神的宝座前与众肢体团结一致，不断追求圣灵所赐给我们的能力时，这样教会就能更新变化，能以无比的力量来战胜世界了。
14、神是籍着祂子民的祷告来统治世界和祂的教会。神的国度扩展到什么程度，决定于祂的子民忠心祷告的态度。神需要更多的代祷者，祂要通过他们来完成祂的工作。只有当我们过着一个奉献和舍己为人的生活时，才能使我们的代祷充满能力。凡活在主里面，为主而活的人，都必获得足以战胜一切的代祷能力。
15、神按照自己的形象造人，目的是要人的心思意念同祂和谐一致。神的意愿要在人身上表明出来。然而神给人自由的意志。当人顺从神的仇敌以后就落在罪恶和黑暗的权势之下。神籍着祂的独生子舍命流血的大爱将我们挽回过来。主耶稣救赎我们的目的是要我们遵行神的旨意。祂在极度的痛苦中求神的旨意成全，这是我们的榜样。
16、整个神的工作必须靠祷告来完成。每个基督徒都有责任传福音，并为周围的人代祷。牧者的一个职责，就是训练信徒为教会为世人代祷。他首先要训练他们为自己祷告，他本身也要为自己和众圣徒祷告。“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”[诗69:9]。愿我们以天父的事为念。
17、神赐给人多少祝福，就决定于人祷告的情况。多少人没有在祷告中寻求神的同在——所想的只是自己，所求的只是自己的需要。不要忘记，在每一次祷告中都必须让神居首位。
18、我们每天的首要任务是寻求神，亲近和敬拜神，这是何等蒙福！你继续这样坚持下去，就必经历到神整天与你同在。
19、祷告的力量并非来自冗长的祷词，而来自对神活泼的信心。
20、一个人让神在他心里所占的位置有多少，他成圣的能力和属灵的能力也有多少。
21、人需要单独亲近神；否则，神就没有机会照亮人的心，以祂的大能改变人的本性；也不能完全得到人，并把神的丰富充满他。唯有在安静中亲近神，才能真正认识神。
22、得能力的秘诀在于和神亲密交通。在内室与神亲密相交，能使我们胜过罪，分享基督的圣洁，并让圣灵在我们生命中掌权。
23、诗篇是圣经中最受人喜爱的几卷之一，从中你会发现里面的祷告，和神对我们的教导，都在不断地吸引你来到神面前，使你体会到祂的大能和大爱。
24、“神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”[约壹4:16]。天父所以要在内室与我们相交，唯一的目的，就是要把祂的爱充满我们。
25、赞美永远是敬拜的一部分，让赞美成为我们在安静时献给神的馨香之气。赞美在属灵生活中占重要地位。“我要时时称颂耶和华；赞美祂的话必常在我口中。”[诗34:1]。
26、谦卑俯伏在主面前，让祂在我们里面工作；然后祂才能籍着我们去做成祂的工。
27、基督对我们的爱，我们对祂的爱，都在我们对弟兄的爱中显明出来。
28、只有时刻活在基督里，才能成为合用的器皿。基督在天上的能力，比祂在地上时大得多；祂要用这能力拯救人类。因此祂要籍着门徒去做一些比自己在世时所做更大的事。可惜，现今的教会不明白也不信这件事，因为信徒没有活在主里面。
29、赦罪的恩典仅仅是一个开端。多少基督徒仅知道因信称义，却不知道让基督耶稣天天更新他们的生命，并籍着基督到神面前去支取力量和祝福。
30、只有当我们经历到圣灵的大能时，我们才可以活在主里面，而主也活在我们里面。保罗说：“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”[罗8:2]。
十月
1、“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”[腓3:8]。如果我们想得到主复活的大能，也当像保罗那样：将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。
2、“……祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边。”[弗1:19-20]。求神赐我们信心，祈求圣灵的大能大力在我们里面运行工作。
3、“但愿赐平安的神……在各样善事上成全你们，叫你们遵行祂的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！”[来13:20-21]。不要拦阻祂在我们里面的工作，让祂在我们里面掌权做王——籍着我们去行祂所喜悦的事。
4、神是宇宙万物的中心，也是我们信仰的中心。基督徒能不以神为中心吗？多少基督徒以自己为中心，这就是他们灵命不长进的重要因素之一。
5、基督是我的生命、我的一切。“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”[腓4:13]。愿神向我们显明基督与我们不可分割的联系，让我们感受到基督的同在就如同我们感到自己的存在一样自然。
6、大部分的基督徒不是对世界上诱惑的险恶一无所知，就是觉得自己完全无力抗拒。但主耶稣赐给我们一个宝贵的应许；“你们可以放心，我已经胜了世界。”[约16:33]。当神的儿女住在基督里，过一个带有圣灵能力的属天生活时，就可以深信必能靠圣灵的力量胜过世界。
7、凡渴慕被圣灵充满的信徒都有这个特征，就是从世界中分别出来。大多数基督徒让世界占了重要的地位，因此使属天的生活受到极大的亏损，以致不能领受圣灵。让我们记得：我们不属这世界，正如主不属这世界一样。
8、只有当我们的心迫切地愿意在一切事上遵行神的旨意时，神的爱和圣灵的能力才能充满在我们心里。
9、初期教会大受逼迫是因为基督徒到处为主作见证的缘故。如果他们满足于个人的敬拜而不传福音的话，就不致受到迫害了。多少基督徒为了躲避难处而满足于个人的敬拜，其实他们已经离开了十字架的道路。
10、传道人首先必须传讲主耶稣基督自己；其次是传讲个人实际经历到的真理。
11、主是怎样五次提到“合而为一”这个词，祂迫切希望我们重视祂的心愿。教会对这合一的真理实在领会得太少了。让我们把合一的祷告当作天天与神交通的一个主要部分。（是灵里的合一，不是组织上的合一）。
12、不论一个人离开主多远，只要他接受了祷告的呼召，他就在亲近神的路上跨进了一大步。
13、十字架的救赎，是救恩的中心和基础。常思念主耶稣在十字架上舍命流血的大爱，能使我们爱神的心不致冷淡。传福音最要紧的是传讲十字架的救赎。
14、求神让我们把自己与主同钉在十字架上，让那钉十字架的基督住在我们里面做主做王。
15、爱神的人，应该恨恶那败坏的老我；因为肉体的本质就是与神为仇。只有当我们深深痛恨老我的时候，才肯甘心把它钉在十字架上。
16、多与主亲近，我们就会越过越认识祂。如果我们真正认识祂，我们就会甘心情愿地献上自己和自己的一切，甚至自己的性命，因祂比万有更宝贵！
17、主耶稣先经过十字架的死，才能回到荣耀的天上。同样的，除非我们肯在一切的事上天天舍己，向罪和世界死去，与被钉十字架的主联合；否则，我们就不能分享基督那复活的荣耀生命。
18、每一个跟随主的人，都必须以遵行神旨意为食物——成全祂的吩咐。然而，在一些小事上，我们可能会忽略神的旨意。在一些大事上，我们又可能因为害怕作出太多牺牲而退缩。神的话是我们的力量，如果我们天天从神的话中得力量，与十字架上的基督联合，过天天钉死自己的生活；我们就能成全祂的吩咐。
19、“我们若是与基督同死，就信必与祂同活。”[罗6:8]。很少有人经历到基督复活的大能，因为很少有人能真正与基督同死。
20、但愿我们明白罗马书第七章里的深奥意义，认识到我们里面没有良善，我们不能靠自己的力量脱离肉体的败坏。罗马书八章三至四节说：神籍着基督使律法的义成全在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
21、十字架不仅是保罗所传信息的主题，更是他一生生活的原则（[林后4:11-13]，[林后6:4-10]，[林后8:12]，[林后11:23-27]）。当基督的死在我们身上发挥作用时，基督的生命也在我们身上彰显出来。
22、住在基督里就必须天天不断地把自己钉在十字架上，分尝主的死。十字架必须是我们每天生活的一部分。主耶稣一生的道路是谦卑顺服到死在十字架上的地步。你若愿意与主一同升高得荣耀，除了这条路以外，没有别的路。
23、许多基督徒不能与神有亲密的交通，因为他们没有把自己的肉体，当作一个可咒诅的东西钉在十字架上。教会的软弱，大都是因为很少传讲和实行背负十字架的真理。
24、许多基督徒爱听我们可以靠着主坦然进到神面前，但却不愿分担主的凌辱，也不愿意与世分离。但圣经说：“岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？”[雅4:4]。“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”[约壹2:15]。“不要效法这个世界。”[罗12:2]
25、要跟随基督，就得全心全意为神作见证，拯救失丧的灵魂。
26、只有当我们领悟到活在基督里的真理，我们才能把基督的爱活出来。
27、千万不要把十字架看作一个重担。主耶稣说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”爱能使一切都变得容易！不要单想你对主的爱，也要想到主对你的爱。
28、十字架带来的祝福之一，是教导我们认识到自己的软弱、无能和天性的极端败坏。然而要小心，不要陷入沮丧之中，以致魔鬼会乘机使我们灰心失望。愿我们己的生命衰微，好让基督的生命在我们里面兴旺。
29、神的大能通过人的无能而彰显出来。
30、主耶稣对多马说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。”真正活泼的信心能使人感到基督的亲近，比多马心中充满的喜乐还要深刻，还要甜蜜，即使是今天，我们照样可以体验到基督的能力和同在，比多马体验到的还要真实。
31、主耶稣三次问彼得：“你爱我么？”如果他想喂养照顾主的群羊，爱就是首要的条件。
十一月
1、顺服是由爱来的，爱又是由顺服而产生的。一个全心全意爱神的人必定绝对顺服神。顺服使我们活在神的爱里，体验到祂不间断的同在。
2、“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。”[约壹1:3]。这是神对传道人的呼召。每一个传道人都必须与基督相交。因为只有籍着主的同在，传道人才能以生命影响生命，以生命产生生命，以生命哺育生命。
3、“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”[西1:27]。对保罗而言，整个福音的核心和精华，就是基督居于我们心中这个道理。许多教会没有长进、没有喜乐、没有能力；是因为忽略了基督住在我们心里这个道理。神是何等盼望传道人把信徒带领到与神同在，与主联合的地步；可是多少传道人自己却没有这个经历。
4、一个顺服圣灵引导的生活，是经历主基督在我们里面活着的重要因素。
5、许多传道人都感到使他们能够面对和克服一切困难的，是基督在他们里面的生命；瓦器里的宝贝能发出莫大的能力。
6、“你们亲近神，神就必亲近你们。”[雅4:8]。除非我们天天对这个应许带着强烈的盼望和孩子般的信靠；否则，我们就不能整天经历基督的同在。“在信的人凡事都能”，“我信，但我信不足，求主帮助”；愿我们常籍着信心去亲近神，就必经历到神的同在。
7、“祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活。”[弗1:19-20]。“神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。”[弗3:20]。神呼召我们相信祂的全能，相信祂在我们心里工作；祂乐意籍祂的大能大力来成就每一个宝贵的应许。
8、神在圣经上所记载的一切话语，最终的目的：是要把我们从撒旦的灵、从肉体和世界的权势下召回来；使我们再次完全依赖和顺服神的灵。神的一个心愿，就是要圣灵在我们心中恢复祂应有的地位，如同祂在亚当堕落之前所有的地位一样；好叫我们的信仰，以及我们所奉行的一切，都因着圣灵的工作而有了价值。如果读经单为了知识，而没有让圣灵籍着神的话在我们里面运行工作的话，就对我们没有多大的益处。
9、在基督徒的生命中，没有一门功课比认识老我的真面目更难；因此，肯真心愿意让老我死去的人不多。
10、祷告是开启天上宝库的钥匙，使我们能支取神为我们所存留在天上各样属灵的福气。
11、神的光和爱就象冬天的太阳那样令人温暖，可惜多少神的儿女没有享受到这样的温暖，因为他们没有多用时间到神面前去安静等候。
12、如果我们不肯攻克己身，就是忽略神的教训，你必须先向老我死去，才能得胜撒旦。空谈成圣和虔诚，而不向老旧人死去，就等于空中楼阁。要想活在神里面必须向老旧人死。
13、真正顺着圣灵而作的祷告，必会使我们看到自己的本相，令我们厌恶自己，并除去我们一切属世的欲望。使我们单单渴慕神，祈求更象基督。
14、不要顺从自己的私欲去祷告。切不要思想集中在人、自己、或自己的需要上，要把思想集中在神的荣耀和祂的爱上面，这样的祷告必有喜乐和力量。
15、祷告不仅仅是向神作出一些要求而已。真正的祷告是以极度的谦卑开始的，自己一无是处，唯一的愿望就是在神的爱里与祂交通，过绝对顺服的生活，乐于行神所喜悦的一切。
16、肉体的本质是与神为仇的，对付老我就是除去神与人之间的间隔。除了人背离神以外，没有什么能使神与人隔绝，或是拦阻神与人联合。
17、祷告若不是从心里发出来的，那就是空洞的话。我们要竭力追求发自内心真诚的祷告。
18、律法的总纲就是爱。“不求自己的益处”，这句话总括了爱的本质。“爱弟兄的，就是住在光明中”，[约壹2:10]。爱神和爱弟兄是不可分割的。是从不断自我牺牲中表明出来的。如果我们不肯绝对顺服神，也不热爱人的灵魂，这就是没有基督的爱。“住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面”。[约壹4:16]。
19、你的羊群能否得到属天的喂养，决定于你有没有活在属天的生命中常与神交通。唯有从生命里出来的信息才能供应生命。
20、唯有顺从圣灵的人才能在圣灵里祷告，并在圣灵里工作。离开了圣灵，一切的事奉都是毫无价值的。圣灵不仅是在我们需要时才来帮助我们，祂要作我们的终身伴侣，要我们完全归于祂，祂要不断地在我们里面工作，完全掌管我们整个的人。我们在神面前的长进，完全在乎圣灵的工作。
21、当我们求神教导我们祷告时，重要的是必须向祂打开我们的心门，接受圣灵的感动，才能作出合乎神旨意的祈求。
22、“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。”[约14:15-16]。神把圣灵赐给我们，是要我们靠圣灵遵行祂的旨意。越顺服的人就越能领受圣灵的丰富。
23、基督徒只有籍着圣灵才能领悟神的话语中所包含的真理，当你读神的话或默想神的话时，应祷告说：“天父，求你把赐人智慧和启示的灵赐给我。”天天这样祈求，并用一点时间安静等候；这样，你就会渐渐从灵里领受神的话，并经历到神的话是何等活泼有力。
24、圣灵要你完全归属于祂，祂要你把一天之内的每一刻都由祂掌管。你的祷告以及你的一切的事奉都必须在圣灵里，圣灵必将基督的喜乐、平安赐给你。要把你的心看作是主的花园。让圣灵在里面结出荣耀神的丰盛果实来。
25、要让圣灵管理你，让祂帮助你天天与神相交，与神一同活在属天的境界里。属天的思想意念是天路客的标记。
26、你必须与神的儿女有交通祷告，这是基督徒生命中不可缺少的。
27、传道人工作的一个目标，应该传扬神在基督耶稣里丰足的恩典，好叫基督徒对自己属灵生命的贫乏感到羞愧，鼓励他们相信基督丰盛生命是为他们预备的。
28、如果我们只寻求圣灵，而没有把注意力集中在基督身上，这是极大的错误。圣灵的重要工作是将基督显明在我们心里。想被圣灵充满最有效的方法就是确信基督的应许。人若顺从圣灵，圣灵的能力就会不断地在里面增长。
29、与神相交是传道人力量的唯一来源。并且是传道人讲道的主题。传道人必须在自己的生活中活出与神同行的见证来。他必须有亲身的经历，才能告诉别人其中的喜乐和福分。
30、神的旨意是要你领受基督丰满的恩典，使你以基督为满足。
十二月
1、我们祷告没有能力，是因为我们只想自己的事。要默想神的话，神必籍着祂的话语把祂的应许和指示显明给我们；并且我们也可从神的话里知道我们可以向神求什么。要渴慕神的话，并将自己献上，顺服圣灵的带领，坚信神的应许必定成就，这样，我们才可以步向丰盛生命之途。
2、我们来到主面前，不是单为了满足自己属灵的需要；更要紧的是要满足主的心意，让祂完全得着我们，使我们能以明白祂要我们为祂做什么。愿我们成为多结果子的枝子；听从神的呼召而为祂活，这是最有价值的人生。
来自上面能力的诀要
3、我们现今活在圣灵时代，若不是靠圣灵带来的能力，我们的工作微不足道，神乐意将圣灵赐给我们。（路11:13）
4、神要我们籍着祷告接受圣灵的更新，让圣灵在我们里面运行工作；以致于使我们心意更新而变化。唯有在基督里才是神所喜悦的；老亚当里头的好不能讨神的喜悦，也不能真正帮助我们的弟兄。
5、祷告的质比量更要紧，你当祈求天父，让圣灵在我里头动工，使你在圣灵里祷告。圣灵的果子，是籍着圣灵在我们里面运行而结出来的，这才是真果子。我们所需要的属天的恩典与福分都必须籍着圣灵在我们里面运行而带来。如果我们完全降服于神，圣灵在我们心中的运行就不会受到拦阻。
6、你是否认为，为人代祷花费时间太多？只要想想籍着你的代祷给人带来不可思议的祝福。假如你早上没有足够的时间，你可以利用其他时间来补足。要培养这种观念：“我得蒙拯救是为要侍奉神”。你可以因此而尝到极大的喜乐。因你效法耶稣在世上的生活——使别人从我们身上看出神的爱。
7、我们可以籍着祷告向神支取恩典和能力；不多花时间祷告是极大的损失。花时间单独亲近神是最重要、最蒙福、而且是最划算的。如果我们让神在我们心中居首位，就必然会让祂也在我们的时间上居首位。愿我们毫无保留地降服祂。
8、我们必须在神的话里默想与祈祷，让圣灵籍着神的道在我们心中运行，以致于使我们心意更新而变化，这就是神成全其旨意在我们身上的诀要。
9、圣灵要荣耀基督，并启示基督。（约16:14）。圣灵降临以后，使徒们所以有那样的信心和胆量，是因为圣灵将主在天上的荣耀启示在他们心里，并且他们籍着圣灵与主同在。我们必须努力不懈地寻求神的同在，并耶稣基督永远在内住和交通。爱祂，遵祂的命而行，然后才能得到圣灵大能运行的诀要。
10、“在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中。”（犹1:21）。唯有顺服圣灵的人才能在圣灵里祷告；否则的话，圣灵无法在我们里面运行工作，除非完全让祂掌管我们的生命。只要在圣灵里祷告，就能保守自己常在神的爱里，这是何等有福。只要亲近神就能使我们常在神的爱里，即使是忙碌的生活，也不断的祷告，依靠祂的帮助。“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”[耶29:13]。愿圣灵占有你的心，并使你接受祂的带领和引导。
11、“顺着圣灵而行……我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加5:16，加5:25）。不论是在事奉方面，或是在日常生活方面，我们都当靠圣灵行事。圣灵充满我们到若干程度，是根据我们顺服的程度。如果我们完全顺服圣灵的引导，我们都能被圣灵充满。听命胜于献祭，顺服是蒙福的路。
12、圣灵能引领我们进入一切的真理。很多信徒的失败是用智力（头脑）去接受神的话，并用自己的力量去实行。我们必须求神赐下智慧和启示的灵，并用心灵去接受神的话；这样，神的话就会对我们发生活泼的功效，我们就会体验到祂的命令不是难以遵守的。
13、“信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』”[约7:38]。如果我们与主之间毫无间隔，不住地与祂交通；圣灵要在我们里面做成我们所做不到的工作，活水就要通过我们流出来。
14、我们若不向属地的事死了，圣灵就不能完全得着我们。圣灵会因着你隐而未显的过犯，为你忧伤而离开你，（因为圣灵是圣洁的灵，不能与罪恶相共。）你只有籍着羔羊的血来亲近神。
15、传福音只是传“悔改，罪得赦免”是不够完全的，还得传“领受所赐的圣灵”，“彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。」”[徒2:38]。
16、一个传道人要成为圣灵的执事（在圣灵的引导之下说话行事）。这样，才会有能力把基督的名和爱写在人的心里。
17、一个基督徒每天应该从父神接受圣灵的引导，每天与父神并主耶稣同行。如果你信靠并降服于圣灵，让祂管理你，祂自然会成就祂的工作；你可以将这种属天的喜乐与肢体分享，帮助他们接受圣灵的引导，在属天的喜乐和基督的爱里行事。
圣灵启示的要诀
18、只有圣灵所赐永远的爱，能吸引我们亲近神，渴慕神。所以要让圣灵来开我们的心窍，并让祂不住地将神启示在我们里面；这是唯一使我们活在神里面的方法。
19、离了主，我们就不能作什么；我们必须依靠祂的灵不断地在我们里面启示和引导。唯有顺服圣灵，在圣灵里说话行事才能脱离罪恶。我们的心灵是圣灵工作的场所，祂要在里面建造神的国。
20、依靠圣灵的教导能使人谦卑，靠天性的智慧去研究真理就产生骄傲。一切属天生命的美德都以谦卑为基础。人必须活在神的光中才能认识自己的本相，才会谦卑仆倒。一个骄傲的灵是一个刚硬的灵，神无法与他说话；他不但不能接受人的改正，他也不能接受神的改正，他总觉得自己是对的；因为他活在黑暗里面，不认识自己。谦卑乃是基督徒最简单的试金石。
21、主复活后首先向爱祂至深的马利亚显现，因马利亚切心寻求祂；她非看见主不可，否则就无法安息。唯有切心寻求主的人才能在心里碰见祂。主说：“那没有看见就信的有福了。”[约20:29]。虽然我们的肉眼没有看见祂，我们却籍着活泼的信心在灵里碰见祂。我们能有比多马与主更亲近的经历。
22、我们每天寻求接触主，我们必须完全降服祂——向罪、向世界、向自己的喜好死；就达到最深属灵生命的定律——由死亡得生命。
23、我们不能靠自己追求信心，因信心是与神交通的结果——与神交通越深，对神的认识就越深，信心也就越大。
24、唯有亲近神的人，才能明白神的心意，并得着顺服的力量。唯有顺服的人，才能与神同行，神要籍着他替祂说话行事。
25、经历过基督内住的传道人，应将其诀要教导或传递给其他神的儿女。“基督在你们心里成了有荣耀的盼望”。保罗感觉需要教会的代祷，使他阐明这信息。
26、只有籍着宣教士本身的生活有基督的样式，才能见证基督，证实所传的信息。
27、除非完全降服于圣灵的管理和引导；否则一切想不断地与主交通而作出的努力都归于徒然。圣灵就是神自己，祂要在我们里面工作，成全基督所要求我们的；并救我们脱离肉体的权势，使我们能战胜世界的诱惑。
28、如果我们以基督的心为心，就会天天被圣灵充满。被圣灵充满不是为了自我陶醉。
29、忘我、舍己、使人得到救恩——这就是基督的生命。
30、“你们亲近神，神就必亲近你们。”[雅4:8]。信心是亲近神必备的条件。只有在圣洁的空气中，才能领悟基督内住活泼的爱，才能经验到主的应许：“我要永远与你同在。”
31、“神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！”[弗3:20～21]。让我们花一点时间来思想“充充足足”的意义。思想“祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活。”在我们里面运行的大能大力就是使基督复活的大能。求神加添我们信心，使我们用信心来接受那大能大力的运行；以致使我们在基督里的长进，充充足足的超过我们所求所想的；愿神在我们身上得荣耀！当基督的生命在我们身上彰显时，我们也能成为神荣耀所发的光辉。
转载▼“如果恩典时代的传道人不传讲生命、圣灵和基督的话，将来在神面前后悔莫及”。盼望读者用安静的心灵和祷告的心灵细读、慢读,收藏或转载；让更多的信徒从属灵仆人经验中,让自己在灵里也能领受主自己.见到活的主.
作者小传
慕安德烈出生于敬虔事主的家庭，父母亲在南非传道，他于一八二八年出生于南非。在一个暑假里，他把自己奉献给主，蒙主呼召，二十一岁时回南非为神工作。于八十八岁去世。事主的年日达六十七年之久。他写的二百四十本书和单张大部分译成十五种以上的文字。他的著作不是死的知识，而是活的信息。他与神有深度的交通，以致在灵里有丰富的领受。他的著作赋有生命之道，能引人走生命的道路，使人摸着属灵的实际，而走生命进深之路。本书是从他十本著作中所选录之精华。
一月
做完全人
1、除非人将自己整个献给神，他根本无法接受神自己，无法认识祂，领受祂。神对我们的要求绝不能少于一颗完全的心，否则就不能蒙福。
2、我们越渴慕完全遵行神的旨意，渴慕讨神喜悦，我们就越得到属天的福乐，并促进灵命成长，完全降服神而让祂管理的人有福了。
3、我们要退到神的面前，与主相会，领受属天的丰富与能力，领受神的吩咐。
4、神看人的内心，人若向神存完全的心，就必蒙悦纳。神的完全标准是：一颗全然遵行祂旨意与祂有交通的心，一个以“完全归神”为目标的生命。
5、除非我们把万事看作有损的，专一追求，我们根本无法明白何谓完全。
6、人被创造的目的在于为神而活，彰显祂的荣耀，祂要在人的身上彰显祂的恩惠和慈爱。
7、完全的心并不能即刻做出完美的工作，但完全的心必蒙神悦纳。存完全的心必向完全的方向发展。
8、神是鉴察人心的，祂所要的是整个的心，完全的心。神要我们“作完全人”的命令是要我们立时顺服，当我们顺服下来时，神的恩典会在我们里面运行，激发我们工作。
9、“完全的心”在神眼中是何等的贵重。祂要寻找“完全的心”来彰显祂的荣耀和能力，“完全的心”主要标记是全心全意信靠神。
10、神的荣耀与能力是远超过人所能测度的。再没有比限制神更羞辱祂了。向神存完全信靠的心，尊祂为神，依靠祂，让祂按照祂自己的方法，成就祂的应许。以这种完全的信心迎见神。
11、我们属灵生命的一个很大的需要，就是知道我们必须完全依赖神在我们里面工作。祂向我们这些信祂的人所显的能力是何等浩大。
12、唯有在神里面才有完全。
13、神所要的是一颗完全降服于祂的心。对于那些全心全意归向祂的人，神必奇妙地显示祂自己。存完全的心行在神面前的人，神必以完全待他。
14、凡是诚心寻求神，要充分享受祂的，都必须在神的旨意里与祂相会。
15、神等待着要将祂的爱充满那预备妥当的器皿。
16、我们与主联合，神的爱就在我们里面得以完全，我们已经在爱里成为完全。
17、主耶稣存心卑微，取了奴仆的形象，祂不受人的服侍，而是束上带服侍人；并且为人舍命——此乃真正完全的秘诀。
18、贫穷带来舍己，直接依赖神的生活。贫穷所带来的卑微、试炼和试探，都是主耶稣所表现的最高的“完全”的因素之一。对有些人来说，他们的完全是指望做主的好管家，善用他们地上的财物。
19、有属天和属灵的心思意念，方能明白神奥秘的智慧。
20、基督舍己的爱心就是圣灵最完美的果子。这就是属灵人真正的凭据。
21、惟有把自己完全降服在圣灵能力之下的人，才能完全脱离肉体，蒙圣灵管理我们的心和生命，这样的人才能明白“完全人当中的智慧”。
22、离俗、洁净、奉献都不过是成圣的步骤而已。圣殿之所以成圣，是因为神接纳了殿，自己住在里面。神要以祂的同在与能力充满这殿，就是我们的身体。
23、完全人的标记，乃是把万事看作有损的，竭力追求要得着神在基督耶稣里从上面召他来得的奖赏。
24、在基督里的完全是藉着圣灵使我们与祂联合而赐给我们的。
25、在神一切的旨意上得以完全，盼望它成为我们恒久的目标和祷告。
26、除了基督的完全，基督徒再无别的完全。我们唯一的盼望就是像祂，遵行神的旨意。
27、神奥秘的知识，最高深的属灵真理都不能造就我们；除非我们献上最里面的生命，接受主耶稣为我们得着的完全，否则，我们不能从灵里领受这种真理
28、祂的完全是以生命的大能在我们心里动工。除了这个途径，我们别无他法分享基督的完全。
29、受造之人的完全乃是这样：人有意志，能以神的旨意为自己的心意。这样，他便能与神的生命、圣洁、荣耀有里面的契合。人的堕落乃是由于违背神的旨意，偏行己意。自我和己意便成了罪恶和咒诅的根源。基督的工作就是要将人带回到神的旨意里。只有在神的旨意里，才有生命和祝福。
30、人若敢对神说，他愿意舍弃一切，遵行祂的旨意，又因知道自己虚空，没有能力而诚心谦卑，以单纯的信心遵守所许的愿；神必坚固他，兴起他。又籍着耶稣基督在他心里行祂所喜悦的事。
31、一颗完全的心，就是一颗全然顺服、尽力寻求神的心。愿我们先有完全的心，由此产生完全的忍耐，再由此产生完全的人。一颗向神完全的心，能被神的爱浇灌，并有神的同在。让我们得着这福分吧！
二月
1、我们可与主亲密到无我的境界。那时，神就是一切的一切。人被吸引进入内室，在那里神的奥秘与丰富都要显明出来。
2、为神的旨意而摆上生命的顺服，这是引人进到完全的爱的唯一途径。
3、爱是自我的死，自我若仍旧活着，根本就别想有完全的爱。
4、完全的爱，乃是与主完全联合，完全相似。在基督里才有完全，就是在审判之日，也能坦然无惧。
祷告的生命
5、这位圣洁荣耀的神要与我们交谈，要我们将需要告诉祂，让我们亲身经历与祂交通的甜蜜和幸福。可惜千千万万的基督徒对于祷告以及与神交通的幸福是一窍不通。多少神的工作起不了大作用，原因是工人只凭血气的热心，而缺少不住的祷告。缺少祷告而要想遵行主的吩咐是不可能的。
6、我们当尊重圣灵是我们新生命的创始者。我们也当尊重圣灵为我们一切行动的主导者和指挥者。“肉体”的本质是与神为仇，抵挡神；它不渴慕祷告，也没有力量祷告；它也不会籍着祷告去追求认识神。“肉体”必须被弃绝，必须被钉死。甚愿我们明白神赐恩的计划：将“肉体”钉在十字架上，让圣灵来管理我们整个的生命。
7、当一个基督徒不完全顺服圣灵的引导时，他就不知不觉地活在肉体的权势之下。“肉体”的表现有各种不同的形式，例如：情绪急躁、突然发怒、缺少爱心、尽情吃喝、养尊处优、随心所欲、谋求自己的主张、追求自己的尊荣、骄傲自恃、目空一切、以及追求世界的娱乐，等等。属肉体的人不可能在圣灵里祷告，也不可能有祷告的能力。
8、我们必须首先学会籍着单纯的信心住在基督里，察看一下，你与救主之间的关系是否正常：活在祂面前，因着祂的爱而欢欣，安息在祂里面。
9、不要靠自己的力量去挣扎。将自己放在主的脚前，等候在祂面前，确确实实地相信祂与你同在，又在你里面工作。
10、祷告乃是支取基督里丰满的恩典，使我们每天可以享受与祂灵交的新乐趣。如果我们在内室匍匐在祂面前，就与祂那永不改变的能力接通了。在内室给祂时间，祂要将自己启示给你，使你知道祂随时在你身边与你很亲近。
11、祷告不是单单向神求什么，我们与神交通，首先是要被圣灵带领到祂的圣洁与爱的权能之下，直到祂占有了我们；使我们认识到自己里面毫无良善，并使我们全人打上基督谦卑的印记，这才是真正敬拜神的秘诀。
12、应该活在神的话里，活在主耶稣的爱里，活在祂无限的信实里。
13、只有我们不住地专心祷告，圣灵才会继续不断地引导我们。如果有人要做神的工作，他必须先花时间与父有交通。
14、神是属灵生命与能力的永活泉源，如果我们不与祂有亲密和不间断的交通，而要想与神同行是不可能的。
15、由于我们不准备让圣灵引导我们，我们里面就死气沉沉，全然软弱无力。
16、让我们在祷告中诚心诚意地感谢神，感谢会吸引我们的心倾向神，又会保守我们与神同在，它还要使我们不注意自己，而让圣灵占有我们的心。
17、我们若不靠圣灵与神交通是不可能的，因为将父与子启示给我们的乃是圣灵。圣灵既是“圣洁的灵”，祂就要教导我们认识罪、恨恶罪，又与罪隔绝。祂既是“光照和智慧的灵”，祂就要引导我们进入洋溢着神恩典的奥秘中去。但愿神帮助我们认识圣灵，尊祂为祷告的灵吧！
18、罪有一种巨大的权势，就是使人的心眼瞎了，以至使人分辨不出罪的真相，甚至基督徒也会原谅自己，认为犯罪是免不了的，几乎丧失了为罪忧伤的力量与理智。但任何人要想在灵性上长进，他必须对罪的敏感性日渐增加。由于你与神的交通如此仓促，如此表面化，以至你对罪的感觉力非常浅薄，除非你不住地靠近那位圣洁的主，让祂圣洁的光照在你身上；不然的话，对罪的感觉就会迟钝。
19、罪的对立面就是顺服，我们必须绝对顺服，这是圣洁生命必不可少的特点。我们与神之间的整个关系，顺服神是个重大的因素。我们与圣灵之间的正常关系，就是我们必须随从圣灵的引导，让圣灵管理我们。
20、神呼召每个信徒要为获得冠冕而尽心竭力。若是信徒不肯摆上一切为要获得胜利，他就不是一个健康的基督徒。若是传道人不肯摆上一切要获得胜利，他更不能成为一个有神能力的传道人。
21、基督乐意为一个完全奉献给祂的人做工，祂的同在和祂的权能是我们的福分。
22、求天父使祂的话在你心里发出亮光和能力。这样你籍着神的话就有足够的祷告资料了；内室要成为你与天父有活泼交通的所在了。
23、“自私”是祷告死沉的因素。
24、如果传道人没有活泼地经历祷告的生命，他就不能教导别人，他最重要的呼召不是讲道、谈话、探望；乃是每天培养神的生命，成为一个主所教导，又在祂里面有所成就的见证人。
25、传道人必须完全服在圣灵的权能和管理之下，他才能被圣灵所引导、所使用。不是你使用祂，而是祂使用你。
26、生命对祷告起着极大的影响，一个属世的生命，寻求自己利益的生命，能使祷告失去权能。但祷告对生命也能起极大的影响，如果我们完全献上自己，专一向神祷告，那么，祷告就能胜过肉体与有罪的生命。整个的生命就能籍着祷告被带到圣灵的管理之下，祷告能改变更新整个的生命。哦，只要祷告在人心内和生命里占有了地位，它是多么神圣又有能力！
27、圣灵最大的工作，就是使我们不断地与主交通，常与神同在，以至于使我们被祂的爱所充满，直到充满了神一切的丰富。
28、十字架与肉体是彼此为仇的。十字架要将肉体钉死，肉体要拒绝十字架。我们必须心眼明亮，才能识透我们天性的堕落，以及与神为敌的光景；只有这样我们才会甘愿且切慕完全脱离肉体的辖制。
三月
1、太多神的儿女服在肉体和世界的权势之下，以致使圣灵缺少器皿可以将祂的丰满倾倒进去。
2、祂要你花上一些时间（不急忙匆促），以致使祂可以将那属天的奥秘启示给你。祂要使你明白：忽略了内室，就阻碍了你与基督的交通，也阻碍你对十字架的认识与圣灵有权能的运行。祂要教导你“舍己”、“背起你的十字架”、“失丧你的生命”与“跟从基督”究竟是什么意义。
3、我们切慕完全的得胜么？这位羔羊是因被钉十字架而获得最大的胜利。许多人因为不肯背起十字架之故，就不能有所进步了。
内在生活
4、在一天之始化半小时以上的时间单独与神同在，安静祷告与默想神的话语，这是极为重要的，其目标是一整天保持基督的同在。愿我们籍着晨更所得的力量拒绝每一个自我放纵的倾向。
5、人类被造是为了与神相交，由于神是无所不在与遍满全地的那一位；人们不管在做什么，都可以活在与神不住相交的喜乐中，这完全取决于晨更时“与神相交”。你与神之间必须有活泼的交通——把你的爱、你的心、你的生命献给祂，并从祂那里接受祂的爱、祂的生命、祂的灵；不要让其他的事物取代了神自己。
6、与神相交的福分很容易因着过于与人交接而失落。
7、多少基督徒以自己的许多祷告词占据了整个祷告时间而缺少安静，以致使圣灵没有机会将主耶稣启示给他，也没有机会将主的心意启示给他，愿我们在安静中与主有活泼的交通。
8、读经的首要条件是：渴望在一切事上遵着祂的旨意行。那些坚定遵行主道的人有福了，神要将祂话语中的真意启示给他们，并使他们得着祝福；这样的人灵命才会长大。你是否愿意认识神并尝到天恩滋味的甘美？唯一的秘诀就是遵行神的旨意。
9、要呼求圣灵使神的道有效的运行在我们心中，这样道就成为生命的力量。一切圣经知识的堆积只会叫我们的心刚硬且黑暗。让我们深感自己的无知，不敢依靠自己的头脑去理解神的事。圣灵已经在我们里面，要显明神的事。神必垂听。我们谦卑、充满信心的祷告，籍着圣灵无尽的地启示我们神的奥秘。
10、默想神的话就是籍着神的话把心转向神。基督徒必须慎思默想神的话。这种默想意味着渴慕、接受、降服与爱。默想能引向祷告——在神的话里祷告成为真实的敬拜。多少基督徒过于理智的读经，而默想却是少之又少，这就是灵命不容易长进的因素。
11、读经的态度最要紧的是要像婴孩——父才会显明祂爱的奥秘；这就是在灵里读经。聪明通达的人（自信有思考力和理解力）只会用头脑读经。多少神学生因着满头脑的神学知识而失去婴孩的态度，因此而不能从灵里领受神的话。他们与主之间似乎隔了一层幔子——以知识代替了主自己。
12、“你们要休息，要知道我是神”[诗46：10]。“你要在主耶和华面前静默无声”[番1:7]。“惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默”[哈2:20]。要花时间学习安静来认识神。只有住在我里头的圣灵能使我真知道神的事。
13、“……万物是因你的旨意被创造而有的”[启4:11]。愿我们重看神的旨意。基督救赎的目的是要人遵行神的旨意。天堂的荣耀在乎神旨意在那里通行无阻。堕落的天使与人类罪恶的悲惨境遇是因背离神旨。愿我们得胜己意——自己死，活在神的旨意里，让神旨籍我们通行出去。
14、只有吃神的话才能滋养灵命并得着力量。把神的话吸收到里面的最深处，然后把它遵行出来，这才叫吃神的话。（主耶稣以遵行神旨意为食物）。有些人的读经如同收藏满仓小麦。却没有把它做成面包吃下去。
15、要在你的心灵里寻找神，这样的寻找必不徒然；因为祂就住在那里，那里有祂光明的宝座与圣灵。
16、我们的读经祈祷是要让圣灵的大能在我们里面运行，使我们每日得着应有的更新。神的心意和目标是要我们按照着主的形象日日更新。必须倒空属地的一切，才能充满属天的生命；属肉体的心思意念必须让位给“属灵的悟性”。
17、求你用真理使我们成圣，你的道就是真理。神话语的目标是要使我们成圣。这种籍着道而来的圣洁必须在祷告中追求，等候神来成就。会慕和圣殿之所以成为圣，是因为神住在里面；同样地，我们必须被神占有才能成圣。
18、许多基督徒仅止于认识具有外貌且升上高天的主，他们信靠祂所已经为他们做成的救恩；关于信徒在里面与基督联合，与祂不间断的同在，这种更深的内在真理却不认识。“住在主里面”，这不仅是一个道理，它必须是生命的经历，乃是属天的实际。住在祂里面就分享祂复活的能力，行走在生命的新样里，得胜罪恶和死亡；活在祂里面就被祂的爱掌管、占有并献上自己，让祂使用，以赢得世人归向神。
19、在福音书里屡次提及耶稣退到僻静的地方独自祷告。每一个基督徒必须寻求单独亲近神。单独亲近神不但能使我们领悟神的心意，并能使我们得着遵行神旨意的能力。对于一个以单独亲近神为乐的人，神能成全最大最深的心意在他身上。
20、如果一个人在本国不是得人的人，他绝不能到国外去作得人的渔夫。如果他在本国不肯走舍己背十字架的道路，不热爱人的灵魂，他根本就谈不上国外宣教事工。
21、真正的代祷者必须是个有信心的人。祷告的信心只能从与神有真实交通的生活中发出来。
圣灵全备的祝福
22、神的旨意乃是要祂每一个儿女都完全无间断地活在圣灵的管制之下。信徒灵程上最大的障碍，就是己生命，它阻挡了圣灵的管制。人非降服于神，就不能得着圣灵的充满。
23、主乃是一位自隐的神，祂渴望我们信靠祂。祂常与我们非常之近，而我们却是茫然不知。
24、从[徒19:1～2,8:16～17]，我们可以看到，使徒们对信徒的首要工作是：“你们受了圣灵没有”。福音职事的重大工作，就在于带领信徒们到圣灵面前。除了让圣灵不断的运行外，是不可能有真正的敬拜。教会无能为力去得胜世俗；以及信徒满有缺欠软弱等等，都是因为缺少圣灵的能力。唯有教会得着圣灵的浇灌，享受圣灵全备的祝福时，所有的肢体才能重新得力。
25、主耶稣在世时，再三教导门徒要谦卑，不要骄傲；然而当主将要钉十字架时，门徒中间还在争论谁为大的问题；因为他们尚未得着得胜罪恶的能力。后来当他们得着圣灵的浇灌以后，他们才能经过一种彻底的变化。
26、圣灵乃是“真理的圣灵”，惟有祂自己才能引领我们进入一切的真理。
27、当初五旬节的灵降临时，耶路撒冷的教会约有一百二十人聚集，其中多半是卑好无学问的渔夫、税吏、及一些卑微的妇女们，实在是一个无足轻重的集团。岂知神的国度正是籍着这些卑微的信徒传扬而扩展起来的。这完全是仰赖圣灵的能力。
28、有不少的基督徒凭自己的热心努力而追求，却并未成功。他们似乎总是不能明白圣灵的应许，缺少被圣灵充满的意念。一颗全然恋慕主耶稣而专一依靠祂的心，才能期望圣灵的充满。
29、如果我们寻求世界的安慰、享受、欢娱，这一切都拦阻我们被圣灵充满。
30、有些基督徒虽已撇弃身外之物，然而却以自我为中心。己的生命确是属天生命的劲敌。那唯一拦阻主耶稣在我们心中工作的，乃是这个己的生命。谁爱己生命，就会失去属天的恩典和福份。“向己死”所当付的代价，是远超过撇弃身外之物所付的代价。
31、在神儿女中间，那胜过罪恶的能力是何其薄弱。五旬节的灵也就是圣洁的灵，当祂降临时，在他们身上将要发生何等的变化。那充满我们内住的圣灵能力必要得胜罪恶。
四月
1、信徒在恩典中不长进，或是站立不稳，多半是由于传道人用智慧委婉的言语，而不是用圣灵大能明证的缘故；以至听众与那永活的神毫无接触。圣灵全备的祝福乃是教会当得的权利。
2、圣灵全备祝福的阻碍，就是那个已生命——自私自利、为所欲为、自信、自恃、自满自义、自爱自怜……，它必须被失丧；然后才能接受神丰满的生命。许多信徒仍是讨自己的喜欢，我们对于天性的败坏需要有更深的认识。己的生命是完全伏在罪与撒旦的权势之下，所以必须把它钉在十字架上。好让神的生命来取代它的地位。
3、己生命的可恶，是由于它占据了神的地位。而寻求自己的满足。人无法靠肉体来的得胜肉体，你只有承认自己无能为力，对自己绝望，将自己毫无保留地交给主，以表明你准备失丧己生命的决心。圣灵的大能大力要在你里面运行工作。为了这一个目的，要开始将舍己当作每日首先必要的工作来看。
4、五旬节全备的祝福，乃是所有神儿女应得的基业。为着要过得胜的生活，为要在你里面彰显祂的同在、荣耀和大能，你必须被圣灵充满。总要用时间来默想这个问题，并觉悟到自己的缺少和需要；而满面羞愧的承认说：我已经藐视了神所为我预备的祝福。
5、我们无法靠自己的力量去取得圣灵的祝福，惟有让神自己在我们里面工作。获得这祝福的首要条件是圣洁、有信心、谦卑和降服。
6、主耶稣受了圣灵的洗之后。祂籍着顺服圣灵的指引而被成全。照样一个得着圣灵全备祝福的人也当好好的持守；否则的话，可能失去。凡爱慕与主交通过于一切的人，必能保守这个祝福。多与主交通能使我们明白圣灵的引导，并得着顺从的力量。
7、一个基督身体上的肢体若与其他肢体脱节，是绝对不能享受康健生命的交流的。你必须将主所为你作的事，对别人见证出来，与他们交通，请求他们代祷，而同时把主所赐予你的拿出来帮助他们。主耶稣必要使你领会“最大的恩赐”这个真理[林前13]，祂要籍着你对教会迫切关怀的服役，而在你里面保守并增加那个祝福。
8、圣灵的降临乃是为了神的国度。圣灵在我们里面工作乃是为要使我们成为祂的工具，好让祂籍着我们做成神的工作。我们若不把自己奉献给圣灵使用而为神工作，当作我们人生主要的目的；圣灵的祝福必然消失。只是为自己着想而想要保留这个祝福是不可能的。
9、当一个器皿持续地充满时，就会有所满溢，他就成为一个活水的泉源而涌流到别人身上去。你若如同一个倒空、分别为圣、而又是完全纯洁的器皿，你就要继续保持这种情形而在祂里面安静等候，这祝福必要增长而满溢。
10、假如你要建一个蓄水池，你挖得越深越阔，你所占用的空间就越大；你要储藏的量就越多；那么当水门一开时，那水流就越强烈了。主还要使你更深的认识已生命的败坏，要你天天籍着舍弃己生命而让位给圣灵，祂必要来充满你所有的空处。
11、倘若你渴想这祝福不断的增多，你要用圣灵所浇灌在你里面神的爱来爱你周围的人。然后爱就会激励你去传福音、去为神工作、去祷告。要效法基督完全为祝福他人而活。然后那一个祝福要川流不息的满溢出去。
12、信心能支取那储藏在基督里的祝福，信心乃是安息在确定的祝福上，为着神所要做的一切而献上感谢。最后信心也是心灵的一种开启，以至基督能带着祝福来占有，并充满整个心房。
13、基督必须时刻成为我们一切的一切，我们才能吸入属天的新鲜空气而使生命更新。
14、人切不可认为被圣灵浇灌乃是一种十全十美的情形。主耶稣在受洗时虽已被圣灵充满了。然而祂仍必须往前行。而籍着受试探和学习顺服上被成全。圣灵要一步一步的引领我们进入神永远的计划中，进入对基督的认识中，进入真正的圣洁中，进入与神丰满的交通中。圣灵浇灌只不过就是为了作神儿女在生活工作上的充分预备而已。
15、圣灵要籍着一种内在的更新使我们的心配成为主的居所，圣灵将基督启示在我们里面；祂要住在你里面，并要使你能享受祂的同在和祂的爱。我们能逐渐的知道祂在我们里面实在是我们的生命。以至祂和我们乃是非常亲切、神圣的合而为一。
16、我们是栽培在爱的土壤中的，我们要深深地扎根于那属天的爱中。爱在我们属灵的生命中乃是唯一主要的元素。在那活水的溪流中，首先要流出去的就是爱。
17、“神一切所充满的，充满了你们”。这就是圣灵的丰满所要给我们的唯一经历，这就是圣灵祝福最高贵的目的。不要以为这是你所不配得的祝福，这实在是神对你所定的旨意，祂必亲自作成；把它当作你一生的目标吧；切勿拦阻圣灵在你里面的工作。这一个祝福所有的指望，都仰赖神自己籍着圣灵的大能大力在我们里面运行。惟愿我们渴慕神荣耀的丰富过于一切，就在今天开始支取圣灵全备的祝福，以作为我们到达“充满神所充满的”一种推动力。
18、“只要信”，这一句话曾千万次成为神儿女的力量。神乐意赐圣灵给祂的儿女，远超过地上的父亲将食物给儿女。我们只管在神面前安静等候，认识自己的无有、无能和不配。并将自己献上；神必为你作成。
19、倘若主要给你一个崭新而丰满的祝福，也必须对你先有一次新的洁净。这一种新的洁净，必定是由于对罪恶有新的发现和承认而来的。比如要打扫一间屋子，首先要将门窗打开，让光射进来；我们就会发现里面有多少灰尘，并知道如何进行扫除。你可以将你自己没有能力解决的罪交给神，而照祂所愿望的受对付。祂必要成全祂的应许说：“我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽”。
20、人在何时何地被他自己的意志、他自己的尊荣、他自己的权势所指引；何时神的旨意、尊荣和运行就不得彰显。
21、主耶稣为我们作成了一切有关赎罪和赦罪的事，这不过是祂救赎工作的开端而已。神在基督里曾赐给我们一切的需要，那就是生命和完全的恩惠。基督渴望占有我们的心，成为我们的生命和力量。让基督在我们里面作成一切，这乃是真正成圣的秘诀。
22、基督徒生命中最主要的拦阻就是不信基督是一切，所以他们从未想到奉献一切的必要；以至他们所有的祷告和听道都是徒劳无益。奉献一切将要成为你经历基督的一切。
23、今天基督徒生活中失败的重大原因，就是对于三一之神必须得着一切的真理太没有知识了。多少人以追求满足自己的私欲为人生首要的目的，而只是把神放在次要的地位上，想籍着神来达到自己的目的；却不考虑达到神的要求。他们并未领悟到降服于神，让圣灵占有充满运行是最高无比的福乐。
24、将自己献上，让你整个的生活都服在圣灵的引导之下。这样神必按着祂的时候在你里面成全这工，圣灵的丰满是属于你的了。
等候神（在安静之中亲近神）
25、我的心哪！你要在安静中等候神，让祂向你启示祂完美的旨意，你就要成为被神所掌握的工具（没有自己的主张），被神占有，被圣灵所差遣，惟有这样，你才能满足祂的心意。
26、不要拦阻祂在你身上造就和计划，安静在祂面前，让祂在你身上达到祂那最高而神圣的目的。
27、让祂的爱火来焚烧你，使你成为虚空纯洁的器皿，让祂的生命和爱来充满你，从此神的能力要在你里面运行工作。只管静默，神能成全人所不能做得到的，祂要为你赢得胜利。神要按照着祂那美好的旨意和计划成全在你身上
28、要等候神，放下你自己的一切，让祂更多的启示祂自己。要开阔你的心眼；如果你对祂的认识不够，你就限制了祂的作为。
29、教牧人员的明确目标，是要培养信徒深深的感觉神的同在，使他们摸着神，并完全依靠祂。人的一切软弱失败都是因为不依靠神的缘故；你若切实的依靠祂，一切问题就都解决了。把你毫无保留地交给祂吧，让祂在你里面工作，祂能为你成全一切。
30、神能救我们到完全的地步，难处是在于人们不知道等候神何其重要！
五月
1、神的儿女能每一分钟享受神的丰富，如同呼吸空气一样；然而多少人却不认识自己的贫穷可怜，不觉悟到要时刻依靠神、等候神，向祂支取那无可言语的祝福。
2、等候神，你就会得着安息、喜乐、力量和一切的供应。
3、你若不遵守主的道，你即或等候神也不能得着祝福。
4、做神所要你做的，神必成全你的心愿，并超过你所求所想的。
5、神渴望向我们启示祂自己，并将祂的生命和能力不断地输送给我们；但我们的祷告往往被我们自己的祈求所占有。我们太少等候神，这就是我们灵命长进缓慢的因素。
6、在祷告之前，先要用一点时间在神面前安静；默想祂是谁，祂离你多近，祂能帮助你，并愿意帮助你。在祂面前安静，让圣灵来提醒你，你是站在孩子的地位上完全信靠，满有信心的盼望、等候神，直到你灵里与祂相遇。等候神要成为你祷告中最蒙福的时刻。
7、人一切的软弱失败，以及灵里贫穷，都是因为太少等候神的缘故。
8、我们不但在特殊困难的情况之下要神引导，我们每天都需要祂的带领引导。“行走在祂光中”，这是我们的享受。
9、“凡等候你的必不羞愧”[诗25:3]。得力与得胜的秘诀在于充分的等候神。在安静中忘记自己，让神来占有你的心。
10、如果你要亲近神，必须有一颗真诚的心，一颗正直而单纯的心，全心全意向着祂——乐意遵行祂的旨意而甘心舍弃自己的一切，这样才能得到那丰满的祝福。
11、你虽感到自己软弱，仍要等候祂，寻求祂的同在，学好这功课吧。神就是爱，祂乐意让祂的儿女享受祂的爱和祝福。祂的爱如阳光，能驱散寒冷和黑暗，使你在爱的阳光中得到温暖。
12、对神的认识不是靠头脑的理解力。而是在于心灵与神有接触。我们必须等候神，让祂籍着圣灵在我们心灵里工作。知识停留在头脑里是毫无用处的。比如你知道吃某些食物是对身体有益处的。只是知道而不去吃，这就对你的身体毫无益处。惟有向神打开我们的心，让圣灵在我们里面工作——启示神自己，我们才会真正认识祂。
13、神要我们的心，把我们的心给祂吧；因为祂所赐的一切属天的恩典和福分，必须我们用心去接受。
14、当我们等候神，我们的眼睛望着祂，祂的眼睛也望着我们，如同慈爱的父亲，祂知道我们的需要，知道我们的处境，也知道我们前面的道路。祂察看我们的心是否准备好了，以致可以接受祂的祝福。
15、基督徒要忍耐，耐心等候神是学习忍耐最好的方法。安静在祂面前，也就是安息在主里面，安息在祂的旨意里，安息在祂的信实里，安息在祂的爱里；这就会感到耐心等候并非难事，并从神那里得喜乐和力量。
16、我们没有力量使自己灵命长进，惟有依靠神的怜悯；等候祂，让祂在我们里面工作。神渴望赐福给我们，远超过我们所求所想的。
17、安息在主里面，耐心等候祂；不仅是求帮助、恩典和你的需要；要寻找祂自己。
18、安息在祂里面，充分地信靠祂，耐心等候祂，将自己完全交在祂手中降服于祂；这就是尊重神，让祂得当得的荣耀。
19、如果你切望去寻找一个人，你必定要打听他在哪里，并打听走哪一条路去找他。等候神必须留心行在祂的道中——遵守祂的道；除了走这条路以外，你不可能找到神。如果你走对了并耐心等候祂，你必定能找到祂。
20、与神交通并得着全备祝福的秘诀，是在于绝对顺服并遵行祂的旨意。
21、不要怕自己无力遵行祂的道，要有信心。只要你愿意降服并信靠祂，祂能使你在等候中得着力量。把自己毫无保留地交给祂，祂要在你里面工作，使你在基督里成为祂所喜悦的人。
22、等候神能使你重新得力；以致奔走祂的道路毫不疲乏困倦。
23、多少时候，我们安静在神面前，不知自己该求什么。有时，我们也有所祈求；最好我们要明确我们当求什么。神的作为是超过我们所求所想的；人的想法往往限制了神的作为，神无限的能力远超过我们所能测度的。
24、让我们养成等候神的习惯，不仅是为了我们自己认为所需要的，更是等候去得着神所为我们预备的恩典和能力。
25、人的眼光短浅黑暗，神的眼光无限量，其目的在于属天的祝福。神所要为你作的，你懂得太少了。等候神，让祂在你里面作那超过你所求所想的。
26、你已经祷告求神救你脱离骄傲、脾气或自私，似乎归于徒然。因为你没有等候神，没有给祂在你里面工作的机会，以致你得不着那超自然的属天能力。
27、安静等候神，是要让我们自己的意志失去在祂完美的旨意里。
28、多少人不习惯于安静等候神，认为这对于他们是不容易的事。不要不耐烦，安静等候神必能得着丰富的收获。
29、神常按照祂自己的旨意和计划行事；我们越多寻求明白祂的旨意和计划，并尊重它；就越能确定神要为我们成全大事——籍着我们成全祂的旨意和计划。
30、心灵越安静，越能摸着神的同在，越能发觉自己对神伟大的计划何等无知；越有信心让神将重大的事启示给我们，越渴慕神在前所未见的荣耀里向我们启示祂自己。
31、“我的心等候神，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮”[诗130:6]。我们等候神最高的目的，是要让神的光来照亮我们，驱散我们心中的黑暗，使我们在生命的光中行走在神面前；以致使我们的生命充满阳光，终日欢乐。
六月
1、多少时候，因着会众的罪恶、冷淡以及贪爱世界；传道人的指责和定罪，不过使人灰心失望。工作没有果效是因为缺少信心的代祷。你要作神恩典的出口，你必须充分地在安静中等候神，领受从神来的信息，以致使你能在圣灵的能力中释放神所要你传讲的信息。
2、带领会众寻求神的同在，在灵里遇见神；这对教牧人员来说没有任何事比这事更重要。在讲道以前，用一点时间让各人安静在神面前，让各人向神敞开自己的心；神能使人对罪恶过犯有新的发现，能使人明白祂的心意。惟有安静的心灵才能接受圣灵的工作。
3、神是鉴察人心的。如果我们真诚地追求圣洁；当我们与这位圣洁的神同在时，我们就会发现自己隐而未显的罪恶过犯，我们就会认识自己天性的败坏，甚至感到难以忍受。愈亲近神，就愈恨恶己的生命。
4、或许你不能得胜犯罪的思想和行为，或许你感到心中黑暗而神向你掩面；不要因此而灰心失望。要在信心中等候神，在祂的审判中有拯救，祂要按照祂的慈爱在你里面成全祂的工作。等候祂，祂要使你得着恩惠。
5、如果我们觉悟到神在等候我们，我们就能确信：我们等候祂不是徒然的，是祂所欢迎的。等候神的人有福了，神渴望将祂自己的一切交通给属祂的人。祂对祂每一个孩子有祂不可思议的荣耀目的。祂要在圣灵的能力里向他们启示祂的爱和能力。
6、赐恩者比恩赐更好，神自己比祂的祝福更好。
7、全能的神是值得我们等候的。“等候神必重新得力，如鹰展翅上腾”[赛40:31]。你是从神生的，在你属灵的生命中赋有属灵的翅膀；或许你没有发觉，也没有使用它。神要教导你，如何去使用它；只要你安静等候祂。
8、神呼召我们等候祂，祂向我们保证，等候祂的必不羞愧。哦，让我们的心学习等候祂吧，直等到祂向我们启示祂自己和祂的荣耀。我们就会经历祂自己，并得胜里面的仇敌（己生命），让祂在我们里面掌权作王，并经历祂的圣洁和权能；这样我们就会得到属灵的恩典和祝福，并将丰盛的恩典分送给周围的人。
9、等候神是神儿女最高的权利和福分。
10、阳光普照大地，草木欣欣向荣。同样地，我们等候神就是享受属灵的阳光；不见阳光的人，生命就不健康。
11、求神开我们的心窍，使我们能以明白，神为等候祂的人所作的，是超过人所求所想的。
12、耐心等候神，祂要将祂自己赐给你，並使你有份于祂的性情。
13、等候神是基督徒灵命的根。多等候神扎根深，少等候神扎根浅。
14、等候神必须安静，将整个心归向神，不让属世的事物占有你的心。人的天性是背离这位至大至荣的神，我们必须用整个的心去寻求祂。
15、愿神的儿女都学会在安静中等候神的功课。在安静中单独亲近神，其获益远超过自己的努力。
16、神实在是能将基督里的丰盛充满在我们里面；然而多少人没有将心门向神打开，不给祂工作的机会。
17、西面、亚拿警醒等候救主的降生[路2:25～38]，如今救赎之功已经完成，我们是否还要等候主呢？我们现今仍需等候主，等候祂救赎之大能——救我们脱离那败坏的老旧人；以致于我们能住在主里面，主也住在我们里面，籍着圣灵不断地在我们里面工作，使我们渐渐地到达与主合一的地步。我们确信：我们在神面前的安静等候不是徒然的。
18、警醒等候主的再来和被提，使我们满有盼望和欢欣；然而不要忽略在我们每天的日常生活中要等候神的同在。这关系到我们每天的生活和永远的荣耀。神的儿女往往只注意到祂过去所做的和祂将来所要做的；因此而逃避了现今的责任和目前的顺服；这是我们信仰的危机！
19、现今等候神的荣耀盼望不亚于等候主再来；祂要在你里面工作，使你心里的力量刚强起来，全能的爱要彰显祂荣耀的作为在你身上。
20、每天等候神，让神籍着圣灵在你里面工作；这就是等候主再来的实际准备。
21、除了每天安静等候神以外，还需随时随地不断地等候神；每一分钟活在祂面前，讨祂的喜悦；这是灵命康健的要素。
22、当你开始学习等候神，常会感到失败；甚至有时感到是浪费时间，事实并非如此。在黑暗中仍要等候神，是神呼召你等候，祂要在你里面工作；因为祂看到你自己的努力，你的灵命却不能靠自己的力量而有所长进。
23、不要中止等候神，神要不断地在你里面工作；然而不信的恶心能拦阻神的工作。
24、神的工作永不止息。愿我们终日等候祂，不要限制祂的工作。每一分钟活在祂的面前，活在祂的爱中。
25、继续不断地等候神是能做得到的。神是众善的泉源；除了直接从祂领受之外，别无良善；除了祂以外，别无圣洁。
26、属世的欲望和享受似乎是无罪的；当留心，它能使你不面向神，而使你背向神。当记得主曾说：“若有人要跟从我，就当舍己……”。在小事上讨己的喜悦，会助长己生命；以致使它在更多更大的事上求己的满意。
27、或许你认为等候神太难太高深；然而“等候神”能使神得到完全的满意。它能使你更深的觉悟到：肉体之中没有良善，让祂在你里面去旧更新是何等的重要；你每一分钟需要祂自己和祂所赐的。这样，你会更深地进入祂救赎的计划，并经历祂的大能。
28、等候神，祂等待着我们去获得那父神和基督里的荣耀丰富，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见的。
住在基督里
29、基督徒若不懂得住在基督里，这是极大的亏损——无法承受神丰富的产业，即或你已经懂得了住在基督里的道理，这仍是不够的；你还得每时每刻亲近主、亲近神。只有在你与祂保持亲密的关系时，你才可以享受到祂的丰富。
30、只有住在基督里才有安息；不仅是放下劳苦重担，而是一种更深的心灵的安息。
七月
1、有谁在来到皇宫并被邀请与王同住分享王的尊贵和荣耀；而仍愿站在门口呢？可惜多少人无心与主同住，他们一心追求属地的东西。
2、多默想主这宝贵的命令——“住在主里面”，直到这话进入心坎；以致热切地追求这无可言喻的福分。这福气太大了，不是我们小小的心灵所能领悟。
3、住在基督里，乃是要舍弃自己，接受基督的管理、教导和引领；跟从祂走舍己背十字架的道路。在每个十字架中都有祝福，以致于使我们由死亡得生命。
4、住在基督里，是神给祂每一个儿女神圣的义务和特权。“住在我里面”，这并非律法，乃是爱的命令；我们是在恩典之下，祂要在我们里面工作，成全祂自己的命令。
5、“被基督耶稣所得着”，这是我们的目标。
6、愿我们成为多结果子的枝子，与葡萄树联合得好，树里面的汁浆和养料全是我们的。多少基督徒常陷于软弱、失败、罪恶之中难以自拔；因为他们的情况如同枝子离了葡萄树。不论你过去如何软弱失败，你要凭信心对主说：“主！从此以后，我愿意住在袮里面”。住在基督里的生活是神为你预备的。
7、“住在基督里”，不必靠自己的努力去成就什么，只要作祂所要我们作的，顺服在祂所安排的环境里，时刻与祂亲近。神要成就祂自己的应许。
8、要培养一颗真正倾向神的心，乐意默念祂，用信赖盼望的态度来思想祂的道路和祂的工作。惟有这样的心才能承受各样属灵的福气。
9、“你们得在基督耶稣里，是本乎神，”[林前1:30]；我们与基督联合，乃是神所作之工。不住的祷告和等候，乃是给神工作的机会。不再一直注视着老我天性的败坏而灰心失望，要仰望全能的神。每天用一些时间，使你信仰生活中所有的要求、责任、需要和愿望都以神为中心。
10、罪是从善恶树而来，吃生命树的果子就能得着基督里的智慧，即属天的智慧——心里的眼睛明亮。住在基督里就是住在众光的源头里，惟有住在基督里才能得着属灵的悟性和智慧，才能真正地认识神。保罗以认识基督耶稣为至宝，而将万事看作有损的。基督就是我们的智慧，在祂的生命里才有真知识——明白属灵的事。
11、天然的理解力绝对不能体会神的事。要进入内室，安静在祂的面前，圣灵会教导你。信主的人往往无助的挣扎多年，直到他听从圣灵的教训。
12、与主亲密的交通，祂要籍着圣灵使祂圣洁的生命不断地流入你里面；这是成圣的秘诀，你就会经历到神的应许：“赐平安的神亲自使你们完全成圣”。圣洁的程度取决于你在基督里的程度。
13、基督那圣洁生命的能力远超过你败坏的肉体，新生命必能治死你里面的老我。切不可认为圣洁的生命能靠自我努力而达到，唯有住在基督里，圣洁生命才自然的流露。
14、与主亲密地交通，我们会感觉到一股永不止息的生命力运行在我们里面，并预尝到永生的滋味和永远的荣耀。
15、住在基督里，是我们新生命成长的秘诀，这新生命是由于老旧人逐渐死亡而成长的，“祂必兴旺，我必衰微”。
16、仰望十字架是得胜之唯一门径。祂所赋予的生命是从死里复活的生命，每一个新生命的力量必须经过十字架的死亡。
17、一个真正背负十字架的人，其态度应该是这样的：制服自我的意识，弃绝肉体的邪情私欲，并要从世上分别出来，那就是除去属世的思想和行为，憎恶并不惜失丧己生命；并为了神的事工以及别人的益处，放弃自我及自我的利益。
18、“耶和华必成全关乎我的事；……求你不要离弃你手所造的。”[诗138:8]；“那在你们心里动了善工的，必成全这工……”[腓1:6]。这样的信心能使我们扎根在基督里。人必须放弃自己的努力，用信心去接受神在生命里的工作。“我耶和华是看守葡萄园的；我必时刻浇灌，昼夜看守。”[赛27:3]，有信心的人必能进入迦南美地。
19、母亲在任何忙碌中不会失去她对儿女的关切和爱；同样地，我们住在基督里是生命和爱的交流，永不止息。要操练把注意力思想贯注在主身上，以致使你此刻就住在主里面。要得着完全而永久的住在基督里的生活多半是一步一步来的；达到它唯一的途径就是立刻开始，现在就将你的心归向神。
20、倒空己里面的一切，圣灵的大能才会源源流入。人若保留自我，就不可能在信仰的道路上与主同行。神的恩典只来自舍己与顺服；完全舍己，就能得着基督里的一切。
21、生命的活水只有在人渴慕的状态下才能不止息的流入。人若因属灵的恩赐而自满。神恩典的流入就要受到阻碍，长进也就停止。
22、“你们要按这恩膏的教训住在主里面”[约壹2:27]。圣灵的恩膏要指示我们一切的事，并教导我们如何住在基督里。“住在基督里”，这真理必须先经历后才能明白；用信心去走你所不知道的道路。圣灵在不知不觉中引导我们进入神所预备的属灵境界里；顺服圣灵的带领，祂才能在我们里面自由运行工作，然后我们才能明白祂的作为。
23、“你们要休息，要知道我是神！”[诗46:10]。“休息”二字，可译作“静止”，意思就是没有自己的活动。唯有宁静的心灵才能领受圣灵的教导，才能与神合作而彰显神的大能。安静就是蒙福，安静就是力量，安静就是最高动力的源头——也就是真正住在基督里的秘诀。
24、住在基督里，你才能明白：你所遭遇的苦难是祂的修理。住在基督里，你才能从试炼中得到祝福；你才能明白：你所得到实在是千万倍于所失去的。神剥夺你，为要使你有空处容纳祂所要给你的属天的福分。
25、完全放弃你自己的意思，你就能与主的旨意有更完美的协调；那么，你就必成为一个圣洁的器皿，合乎主用，就能在祂的旨意里作成美好的事工。
26、全心全意住在基督里，祂会负责使你结出果子，使你成为别人的祝福。
27、有些信徒恳切的祈求神祝福，他们从未想到：神的祝福不但要祈求，也要在祷告中等候领受。“住在基督里”是等候祷告蒙应允最佳的地方。
28、神就是爱，爱就是神自己，住在爱里面的，就是住在神里面。哦，巴不得我们明白那呼召我们的爱具有无限的丰富和满足的喜乐要赐给我们，我们若为此而舍弃什么，在今世必能得着百倍的赏赐。这爱是过于人所能测度的。
29、“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。”[约15:10]。信徒住在主的爱里，不是依靠自己的行为，乃是籍着遵守祂的命令。我们的意志与祂的旨意一致，这就是通往住在基督之爱里的道路。主耶稣将“遵行父的旨意”作为祂一生的唯一目标，因此祂能住在父的爱中。
30、常住在主里面的喜乐是满足的喜乐。
31、只要我们与主联合，就有足够的力量胜过每个试探。
八月
1、人的软弱成为从主得力的门路；因为祂曾说：“我的能力在人的软弱上显得完全”。基督的生命，是得胜的生命，是有能力的生命；“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”[林后4:7]。我们的本分就是向神敞开我们的心，让祂那圣洁而有能力的生命不断地流入我们里面。
2、拦阻你住在基督里的最大仇敌就是“自己”。住在基督里的程度是根据舍己的程度；完全舍弃自己，就能完全住在基督里。肉体之中毫无良善，它的本质就是与神为仇——抵挡神；你若认识它的本质，你就会憎恶它，抵挡它，弃绝它。随从圣灵不随从肉体（己生命），这就是住在基督里的途径。随从肉体的人活在自己里面，不可能为神而活；一个活在肉体里的人去摸神的工作是危险的。
3、如果你专心思想祂，和祂所以成为大祭司的那无穷生命之大能，你的信心就会得着坚固；住在祂里面就变得又简单又容易，而成了极其容易的事。
4、唯有住在基督里的荣耀生命，才能使“我们与祂一同在荣耀中显现”——那是一种蜕变，使内住的荣耀在预备好的那一天彰显出来。
新生命
5、我们对于属天的事，最大的毛病就是肤浅；我们读一些东西相当明白便以为够了，那是大错！我们必须下功夫慎思默想，把它深深地吸收到里面去。虽多花一些时间和精神，但所得的益处必十倍抵偿。
6、神无论把生命赐给幼小的动物或植物，必同时把生长的能力赐给它。你心中新生命的生长比任何动植物的生长更稳妥，只要你真正把自己交出来，让圣灵在你里面工作。所有人为的见解和新生命的原则是背道而驰的，（属血气的人不能明白属灵的事），让基督在凡事上教导你。
7、把一句适合我们需要的经文读十遍紧记在心，远比一次读十句有用，因为只有我们真正接受的，适用于我们的，才是我们的灵粮。我们若每天忠心地打开心门静听神的话，又照着去行；我们必发觉神同样地静听我们在祷告中的呼求。
8、信心就是肯定神的话都是真实的，相信神不失信，祂必定言行一致。你必须单纯地、不断地相信神的话就是真理。抓住应许，等候神自己来成就。你要学会怎样用信心接受神的话，神自然会负责把应许兑现。
9、神把祂的儿子赐给我们，你是否完全得着祂？——让祂成为你的一切。你必须先乐意与祂交谈，在灵里认识祂、喜悦祂，与祂成为好朋友，彼此爱慕；这样才会产生接受祂的信心。不仅是你完全得着祂，也就是让祂完全得着你。神所有的祝福都是籍着基督赐给我们的，我们要得着这些祝福只有不断地接受祂。
10、罪是我们愁苦的根源。罪使神愤怒，咒诅就临到全人类。主耶稣不但救我们脱离罪刑，也救我们脱离罪的权势。让祂占有你的心，你就会经历到：“赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”[罗8:2]。胜过外面的罪，使我们更有勇气，对付根深蒂固的罪性——抵挡神的肉体。
11、得长进的秘诀在于强烈的渴望从每样罪中得到释放；换句话说，也就是饥渴慕义——渴望得着从神来的洁净。你一生仍要不断地被洁净，让基督的荣耀照耀你全人。
12、基督在你里面的生命就是你的圣洁。圣洁不单是清洁，圣洁是把错的不清洁的东西拿掉，也就是从罪中得释放。成圣是充满基督的心情，所以与祂联合就是成圣；同时，因着祂，肉体的活动被绝灭，神的旨意在我们身上成全。唯有基督是我们的圣洁，如同祂是我们的义一样。
13、骄傲和自大是信徒最危险的敌人之一，没有一样罪像它那样深藏不露和诡诈，它渗入在各样事情里，或者混在我们的事奉和祷告上。要摆脱自高自大，单靠压制是不能的。将你隐而未显的骄傲带到主面前，求祂洁净你，让圣灵在你里面工作，使你披戴基督，将基督的谦卑一同披戴上。
14、基督徒如果一直以为事奉神和成圣是一件又大又难的事，他绝不会得着进步的。他必须知道自己无能为力，然而他必须相信神能为他作成一切。
15、我们必须依靠圣灵的引导：“祂要引导我们进入一切的真理。”当我们用安静的心灵读神的话时，祂要引导我们进入真理。“我们软弱有圣灵帮助。”我们的祷告可以倚赖祂的帮助。祂能引导我们走成圣的道路，祂领我们进入所有神的旨意里。祂也同样引领我们为神说话和工作。离了祂，任何人不能讨神的喜悦，也不能事奉神。唯有安静的心灵才会领悟圣灵的引导。
16、你若顺服圣灵的引导，你就会越过越明白圣灵的意思；圣灵才能带领你进入恩典的深处。唯有顺服的人，才能得到圣灵全备的祝福。
17、我最重要的工作就是仰望神在我们里面做成一切。
18、主耶稣活在世上时，祂最重要的工作就是胜过撒旦。撒旦有黑暗的权势，使人的眼睛昏暗，以致不认识祂。撒旦总是要利用你每一次疏忽或每一个软弱。肉体是撒旦的立足点，唯有保守自己常在基督里才能脱离撒旦的网罗。
19、神祝福我们不仅是要我们快乐，祂还要我们把祝福带给别人。祝福也包括造福别人的能力。不要把神给你的好处收起来，要把自己完全交给祂，由祂使用；这样你必福杯满溢。
20、个人的工作极其重要，主耶稣在世时，不但向群众说话，祂还和人个别谈道。我们在地上是主的见证，如果不肯传扬祂的道，不为祂工作，我们的灵命就不康健。
21、福音工作是教会在地上主要的目标，从教会的历史看来，屡次的大复兴都是与热心抢救灵魂同时发生的。福音工作使教会蒙福。如果没有福音工作，千千万万的灵魂就要灭亡。抢救灵魂是与撒旦争战；可惜我们的斗志如此疲弱。爱传福音的心灵必蒙福。福音工作的荣耀和神圣远超过你所想的。其中的祝福更非你所能料想到的，能使你新生命活泼有力。让福音工作在你心中占更大更重要的地位，主自己会教导你祝福你。
22、喜乐是满足的记号，常向神感谢赞美的人必定是喜乐的。喜乐也是心悦诚服的记号；表明我们喜悦神的旨意。“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”[尼8:10]。喜乐也是向周围人最有力的见证。若有人寻找喜乐，必寻不到。你若寻求主和祂的旨意，喜乐必随之而来。
23、爱神并爱祂的事工，这就是康健的灵命最确实的记号。
24、多少神的儿女在试炼中得不到祝福，因为他们不明白父神的要求是什么。他们在受试炼时只愿从人那里得安慰。你必须学会完全顺服，多与神单独同在，给祂有教导你的机会。痛苦和管教能促使你寻找神的话和主自己，使你有份于祂的圣洁。当你将一切交托给主时，安慰也随之而来；你必能欢乐地说：“我受苦是与我有益的。”（诗119:71）。
25、当你不想祷告时，只管进入内室，将你自己放在父神的爱里，求祂除去你一切祷告的拦阻，求祂给你安静的心，使你将心门向世界关闭，求祂给你信心使你得着祷告的福分。世上的学业事业尚须下功夫才能有所成就。我们要得着神的能力与祝福，必须在祷告上下功夫。
26、神要我们进入内室，单独亲近祂，神也要我们与肢体同心合意祷告。祷告会有复兴的力量，对软弱的人大有帮助。你附近有祷告会吗？愿你做个发起人，召集肢体每星期一次一同祷告。
27、属世的娱乐享受，想发财，属世的地位，撒旦常用这些来试探引诱神的儿女。求神使我们从祂那里得着胜过世界的力量。
28、你当把主日分别为圣，撇开俗务。那日你不单是参加聚会并听道，你还得多用些时间亲近神。
29、信心和顺服的能力都是藏在与神的交通中。圣灵是神的声音，愿我们敞开心安静等候，让圣灵将神的旨意启示在我们里面。不要以为你熟悉圣经便知道神的心意，明白神旨是一件属灵的事，必须让圣灵亲自教导你。顺服使我们与神联合，得神喜爱；顺服能使我们生命长进，同时把属天的福气带进我们心里。
30、天上的荣耀是因为神的旨意通行无阻。在地上谁愿尝天恩滋味，必须遵行神旨。我们在地上最荣耀的目标就是凡事清楚神旨，并尊重而顺服祂的旨意。
31、肉体的意思是与神的旨意相对立。不肯舍弃自己的人，就无法遵行神的旨意。真正肯舍弃自己的人，就是发觉这是得福的秘诀。
九月
1、一个常与神同在的心灵比其他人更懂得辨别属灵的事。天然的认识在头脑里，属灵的认识是在心灵里。因此，要保持安静的心灵才会明白圣灵的意思。读经前必须准备安静的心灵才能从灵里灵里领受神的话。
2、当谨慎行事，轻举妄动是错误的根源；容易给撒旦留地步，甚至掉在网罗里。当谨慎自己的舌头，多少神的儿女蒙受无谓的亏损，是因为多言多语。更要谨慎自己的心，因为一生的果效由心发出。
3、要把处理钱财看为你属灵生活的一部分，作神的好管家。
4、生命有天赋的生长力，但必须把妨碍生长的东西除去，如荆棘蒺藜占了植物应有的地方和肥料；不要单把妨碍物除去，还得施肥浇水。我们的新生命亦是如此：世上的思虑，钱财的迷惑，以及从老旧人来的私心杂念，这些都是荆棘蒺藜和杂草，必须除掉；并以神的话为养料，以圣灵的活水浇灌，它必定渐渐生长，以致长大成熟，结出饱满的籽粒。
5、读经时要常与神交通，一句话是否有能力，是要看我对说话的人是否尊敬。要立志行道，把自己毫无保留地交出来，为要遵行祂的话。首先顺服祂的命令，然后才能进入祂的计划里。
神的心意
6、初蒙恩得救的人尝到救恩之乐，这种喜乐必须每天与主交通才能保持。我们与主的交通是建立在爱的基础上，谁不喜欢与相爱的人亲近呢？让主的爱充满我们的心，主的爱能战胜并除去我们心中一切的罪。我一生中最大的幸福，就是主耶稣爱我，我可以随时随地和祂交通。
7、愿我们天天从神的话中重新得力，从神的话中明白祂的心意，并照着祂的心意来祷告；这样的祷告才会有力。
8、我们与主交通时，必须以真诚的心向主承认一切大小的罪。罪是基督徒生命长进之阻碍。主不但赦免我们的罪，祂有力量能救我们脱离罪的权势。
9、如果我们缺少内里对主深切的爱，没有天天与主单独的相交，那么，一切看来很热心虔诚的工作在主的眼中看来，都是毫无价值的。
10、一个祷告的生命会带给你一个爱主、爱弟兄、爱人如己的蒙福生命。内心一天新似一天的人，就会爱人的灵魂。
11、撒旦天天籍着世界的享乐来引诱你，你必须天天与主有交通，只有祂的爱能使你胜过试探引诱。因此，要单独亲近你的主。
12、当你每天早上祷告时，要向神说：“我一心寻求你”，你就会逐渐感到需要在安静中等候神，让你的心完全被神所占有，你就学会尽心尽力地爱祂了。“基督就是我的一切”，让这句话进到你心中，祂会给你足够的力量去应付一天的工作。
13、当基督徒不寻求外面的合一，而是在神的宝座前与众肢体团结一致，不断追求圣灵所赐给我们的能力时，这样教会就能更新变化，能以无比的力量来战胜世界了。
14、神是籍着祂子民的祷告来统治世界和祂的教会。神的国度扩展到什么程度，决定于祂的子民忠心祷告的态度。神需要更多的代祷者，祂要通过他们来完成祂的工作。只有当我们过着一个奉献和舍己为人的生活时，才能使我们的代祷充满能力。凡活在主里面，为主而活的人，都必获得足以战胜一切的代祷能力。
15、神按照自己的形象造人，目的是要人的心思意念同祂和谐一致。神的意愿要在人身上表明出来。然而神给人自由的意志。当人顺从神的仇敌以后就落在罪恶和黑暗的权势之下。神籍着祂的独生子舍命流血的大爱将我们挽回过来。主耶稣救赎我们的目的是要我们遵行神的旨意。祂在极度的痛苦中求神的旨意成全，这是我们的榜样。
16、整个神的工作必须靠祷告来完成。每个基督徒都有责任传福音，并为周围的人代祷。牧者的一个职责，就是训练信徒为教会为世人代祷。他首先要训练他们为自己祷告，他本身也要为自己和众圣徒祷告。“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”[诗69:9]。愿我们以天父的事为念。
17、神赐给人多少祝福，就决定于人祷告的情况。多少人没有在祷告中寻求神的同在——所想的只是自己，所求的只是自己的需要。不要忘记，在每一次祷告中都必须让神居首位。
18、我们每天的首要任务是寻求神，亲近和敬拜神，这是何等蒙福！你继续这样坚持下去，就必经历到神整天与你同在。
19、祷告的力量并非来自冗长的祷词，而来自对神活泼的信心。
20、一个人让神在他心里所占的位置有多少，他成圣的能力和属灵的能力也有多少。
21、人需要单独亲近神；否则，神就没有机会照亮人的心，以祂的大能改变人的本性；也不能完全得到人，并把神的丰富充满他。唯有在安静中亲近神，才能真正认识神。
22、得能力的秘诀在于和神亲密交通。在内室与神亲密相交，能使我们胜过罪，分享基督的圣洁，并让圣灵在我们生命中掌权。
23、诗篇是圣经中最受人喜爱的几卷之一，从中你会发现里面的祷告，和神对我们的教导，都在不断地吸引你来到神面前，使你体会到祂的大能和大爱。
24、“神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”[约壹4:16]。天父所以要在内室与我们相交，唯一的目的，就是要把祂的爱充满我们。
25、赞美永远是敬拜的一部分，让赞美成为我们在安静时献给神的馨香之气。赞美在属灵生活中占重要地位。“我要时时称颂耶和华；赞美祂的话必常在我口中。”[诗34:1]。
26、谦卑俯伏在主面前，让祂在我们里面工作；然后祂才能籍着我们去做成祂的工。
27、基督对我们的爱，我们对祂的爱，都在我们对弟兄的爱中显明出来。
28、只有时刻活在基督里，才能成为合用的器皿。基督在天上的能力，比祂在地上时大得多；祂要用这能力拯救人类。因此祂要籍着门徒去做一些比自己在世时所做更大的事。可惜，现今的教会不明白也不信这件事，因为信徒没有活在主里面。
29、赦罪的恩典仅仅是一个开端。多少基督徒仅知道因信称义，却不知道让基督耶稣天天更新他们的生命，并籍着基督到神面前去支取力量和祝福。
30、只有当我们经历到圣灵的大能时，我们才可以活在主里面，而主也活在我们里面。保罗说：“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”[罗8:2]。
十月
1、“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”[腓3:8]。如果我们想得到主复活的大能，也当像保罗那样：将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。
2、“……祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边。”[弗1:19-20]。求神赐我们信心，祈求圣灵的大能大力在我们里面运行工作。
3、“但愿赐平安的神……在各样善事上成全你们，叫你们遵行祂的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！”[来13:20-21]。不要拦阻祂在我们里面的工作，让祂在我们里面掌权做王——籍着我们去行祂所喜悦的事。
4、神是宇宙万物的中心，也是我们信仰的中心。基督徒能不以神为中心吗？多少基督徒以自己为中心，这就是他们灵命不长进的重要因素之一。
5、基督是我的生命、我的一切。“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”[腓4:13]。愿神向我们显明基督与我们不可分割的联系，让我们感受到基督的同在就如同我们感到自己的存在一样自然。
6、大部分的基督徒不是对世界上诱惑的险恶一无所知，就是觉得自己完全无力抗拒。但主耶稣赐给我们一个宝贵的应许；“你们可以放心，我已经胜了世界。”[约16:33]。当神的儿女住在基督里，过一个带有圣灵能力的属天生活时，就可以深信必能靠圣灵的力量胜过世界。
7、凡渴慕被圣灵充满的信徒都有这个特征，就是从世界中分别出来。大多数基督徒让世界占了重要的地位，因此使属天的生活受到极大的亏损，以致不能领受圣灵。让我们记得：我们不属这世界，正如主不属这世界一样。
8、只有当我们的心迫切地愿意在一切事上遵行神的旨意时，神的爱和圣灵的能力才能充满在我们心里。
9、初期教会大受逼迫是因为基督徒到处为主作见证的缘故。如果他们满足于个人的敬拜而不传福音的话，就不致受到迫害了。多少基督徒为了躲避难处而满足于个人的敬拜，其实他们已经离开了十字架的道路。
10、传道人首先必须传讲主耶稣基督自己；其次是传讲个人实际经历到的真理。
11、主是怎样五次提到“合而为一”这个词，祂迫切希望我们重视祂的心愿。教会对这合一的真理实在领会得太少了。让我们把合一的祷告当作天天与神交通的一个主要部分。（是灵里的合一，不是组织上的合一）。
12、不论一个人离开主多远，只要他接受了祷告的呼召，他就在亲近神的路上跨进了一大步。
13、十字架的救赎，是救恩的中心和基础。常思念主耶稣在十字架上舍命流血的大爱，能使我们爱神的心不致冷淡。传福音最要紧的是传讲十字架的救赎。
14、求神让我们把自己与主同钉在十字架上，让那钉十字架的基督住在我们里面做主做王。
15、爱神的人，应该恨恶那败坏的老我；因为肉体的本质就是与神为仇。只有当我们深深痛恨老我的时候，才肯甘心把它钉在十字架上。
16、多与主亲近，我们就会越过越认识祂。如果我们真正认识祂，我们就会甘心情愿地献上自己和自己的一切，甚至自己的性命，因祂比万有更宝贵！
17、主耶稣先经过十字架的死，才能回到荣耀的天上。同样的，除非我们肯在一切的事上天天舍己，向罪和世界死去，与被钉十字架的主联合；否则，我们就不能分享基督那复活的荣耀生命。
18、每一个跟随主的人，都必须以遵行神旨意为食物——成全祂的吩咐。然而，在一些小事上，我们可能会忽略神的旨意。在一些大事上，我们又可能因为害怕作出太多牺牲而退缩。神的话是我们的力量，如果我们天天从神的话中得力量，与十字架上的基督联合，过天天钉死自己的生活；我们就能成全祂的吩咐。
19、“我们若是与基督同死，就信必与祂同活。”[罗6:8]。很少有人经历到基督复活的大能，因为很少有人能真正与基督同死。
20、但愿我们明白罗马书第七章里的深奥意义，认识到我们里面没有良善，我们不能靠自己的力量脱离肉体的败坏。罗马书八章三至四节说：神籍着基督使律法的义成全在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
21、十字架不仅是保罗所传信息的主题，更是他一生生活的原则（[林后4:11-13]，[林后6:4-10]，[林后8:12]，[林后11:23-27]）。当基督的死在我们身上发挥作用时，基督的生命也在我们身上彰显出来。
22、住在基督里就必须天天不断地把自己钉在十字架上，分尝主的死。十字架必须是我们每天生活的一部分。主耶稣一生的道路是谦卑顺服到死在十字架上的地步。你若愿意与主一同升高得荣耀，除了这条路以外，没有别的路。
23、许多基督徒不能与神有亲密的交通，因为他们没有把自己的肉体，当作一个可咒诅的东西钉在十字架上。教会的软弱，大都是因为很少传讲和实行背负十字架的真理。
24、许多基督徒爱听我们可以靠着主坦然进到神面前，但却不愿分担主的凌辱，也不愿意与世分离。但圣经说：“岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？”[雅4:4]。“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”[约壹2:15]。“不要效法这个世界。”[罗12:2]
25、要跟随基督，就得全心全意为神作见证，拯救失丧的灵魂。
26、只有当我们领悟到活在基督里的真理，我们才能把基督的爱活出来。
27、千万不要把十字架看作一个重担。主耶稣说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”爱能使一切都变得容易！不要单想你对主的爱，也要想到主对你的爱。
28、十字架带来的祝福之一，是教导我们认识到自己的软弱、无能和天性的极端败坏。然而要小心，不要陷入沮丧之中，以致魔鬼会乘机使我们灰心失望。愿我们己的生命衰微，好让基督的生命在我们里面兴旺。
29、神的大能通过人的无能而彰显出来。
30、主耶稣对多马说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。”真正活泼的信心能使人感到基督的亲近，比多马心中充满的喜乐还要深刻，还要甜蜜，即使是今天，我们照样可以体验到基督的能力和同在，比多马体验到的还要真实。
31、主耶稣三次问彼得：“你爱我么？”如果他想喂养照顾主的群羊，爱就是首要的条件。
十一月
1、顺服是由爱来的，爱又是由顺服而产生的。一个全心全意爱神的人必定绝对顺服神。顺服使我们活在神的爱里，体验到祂不间断的同在。
2、“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。”[约壹1:3]。这是神对传道人的呼召。每一个传道人都必须与基督相交。因为只有籍着主的同在，传道人才能以生命影响生命，以生命产生生命，以生命哺育生命。
3、“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”[西1:27]。对保罗而言，整个福音的核心和精华，就是基督居于我们心中这个道理。许多教会没有长进、没有喜乐、没有能力；是因为忽略了基督住在我们心里这个道理。神是何等盼望传道人把信徒带领到与神同在，与主联合的地步；可是多少传道人自己却没有这个经历。
4、一个顺服圣灵引导的生活，是经历主基督在我们里面活着的重要因素。
5、许多传道人都感到使他们能够面对和克服一切困难的，是基督在他们里面的生命；瓦器里的宝贝能发出莫大的能力。
6、“你们亲近神，神就必亲近你们。”[雅4:8]。除非我们天天对这个应许带着强烈的盼望和孩子般的信靠；否则，我们就不能整天经历基督的同在。“在信的人凡事都能”，“我信，但我信不足，求主帮助”；愿我们常籍着信心去亲近神，就必经历到神的同在。
7、“祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活。”[弗1:19-20]。“神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。”[弗3:20]。神呼召我们相信祂的全能，相信祂在我们心里工作；祂乐意籍祂的大能大力来成就每一个宝贵的应许。
8、神在圣经上所记载的一切话语，最终的目的：是要把我们从撒旦的灵、从肉体和世界的权势下召回来；使我们再次完全依赖和顺服神的灵。神的一个心愿，就是要圣灵在我们心中恢复祂应有的地位，如同祂在亚当堕落之前所有的地位一样；好叫我们的信仰，以及我们所奉行的一切，都因着圣灵的工作而有了价值。如果读经单为了知识，而没有让圣灵籍着神的话在我们里面运行工作的话，就对我们没有多大的益处。
9、在基督徒的生命中，没有一门功课比认识老我的真面目更难；因此，肯真心愿意让老我死去的人不多。
10、祷告是开启天上宝库的钥匙，使我们能支取神为我们所存留在天上各样属灵的福气。
11、神的光和爱就象冬天的太阳那样令人温暖，可惜多少神的儿女没有享受到这样的温暖，因为他们没有多用时间到神面前去安静等候。
12、如果我们不肯攻克己身，就是忽略神的教训，你必须先向老我死去，才能得胜撒旦。空谈成圣和虔诚，而不向老旧人死去，就等于空中楼阁。要想活在神里面必须向老旧人死。
13、真正顺着圣灵而作的祷告，必会使我们看到自己的本相，令我们厌恶自己，并除去我们一切属世的欲望。使我们单单渴慕神，祈求更象基督。
14、不要顺从自己的私欲去祷告。切不要思想集中在人、自己、或自己的需要上，要把思想集中在神的荣耀和祂的爱上面，这样的祷告必有喜乐和力量。
15、祷告不仅仅是向神作出一些要求而已。真正的祷告是以极度的谦卑开始的，自己一无是处，唯一的愿望就是在神的爱里与祂交通，过绝对顺服的生活，乐于行神所喜悦的一切。
16、肉体的本质是与神为仇的，对付老我就是除去神与人之间的间隔。除了人背离神以外，没有什么能使神与人隔绝，或是拦阻神与人联合。
17、祷告若不是从心里发出来的，那就是空洞的话。我们要竭力追求发自内心真诚的祷告。
18、律法的总纲就是爱。“不求自己的益处”，这句话总括了爱的本质。“爱弟兄的，就是住在光明中”，[约壹2:10]。爱神和爱弟兄是不可分割的。是从不断自我牺牲中表明出来的。如果我们不肯绝对顺服神，也不热爱人的灵魂，这就是没有基督的爱。“住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面”。[约壹4:16]。
19、你的羊群能否得到属天的喂养，决定于你有没有活在属天的生命中常与神交通。唯有从生命里出来的信息才能供应生命。
20、唯有顺从圣灵的人才能在圣灵里祷告，并在圣灵里工作。离开了圣灵，一切的事奉都是毫无价值的。圣灵不仅是在我们需要时才来帮助我们，祂要作我们的终身伴侣，要我们完全归于祂，祂要不断地在我们里面工作，完全掌管我们整个的人。我们在神面前的长进，完全在乎圣灵的工作。
21、当我们求神教导我们祷告时，重要的是必须向祂打开我们的心门，接受圣灵的感动，才能作出合乎神旨意的祈求。
22、“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。”[约14:15-16]。神把圣灵赐给我们，是要我们靠圣灵遵行祂的旨意。越顺服的人就越能领受圣灵的丰富。
23、基督徒只有籍着圣灵才能领悟神的话语中所包含的真理，当你读神的话或默想神的话时，应祷告说：“天父，求你把赐人智慧和启示的灵赐给我。”天天这样祈求，并用一点时间安静等候；这样，你就会渐渐从灵里领受神的话，并经历到神的话是何等活泼有力。
24、圣灵要你完全归属于祂，祂要你把一天之内的每一刻都由祂掌管。你的祷告以及你的一切的事奉都必须在圣灵里，圣灵必将基督的喜乐、平安赐给你。要把你的心看作是主的花园。让圣灵在里面结出荣耀神的丰盛果实来。
25、要让圣灵管理你，让祂帮助你天天与神相交，与神一同活在属天的境界里。属天的思想意念是天路客的标记。
26、你必须与神的儿女有交通祷告，这是基督徒生命中不可缺少的。
27、传道人工作的一个目标，应该传扬神在基督耶稣里丰足的恩典，好叫基督徒对自己属灵生命的贫乏感到羞愧，鼓励他们相信基督丰盛生命是为他们预备的。
28、如果我们只寻求圣灵，而没有把注意力集中在基督身上，这是极大的错误。圣灵的重要工作是将基督显明在我们心里。想被圣灵充满最有效的方法就是确信基督的应许。人若顺从圣灵，圣灵的能力就会不断地在里面增长。
29、与神相交是传道人力量的唯一来源。并且是传道人讲道的主题。传道人必须在自己的生活中活出与神同行的见证来。他必须有亲身的经历，才能告诉别人其中的喜乐和福分。
30、神的旨意是要你领受基督丰满的恩典，使你以基督为满足。
十二月
1、我们祷告没有能力，是因为我们只想自己的事。要默想神的话，神必籍着祂的话语把祂的应许和指示显明给我们；并且我们也可从神的话里知道我们可以向神求什么。要渴慕神的话，并将自己献上，顺服圣灵的带领，坚信神的应许必定成就，这样，我们才可以步向丰盛生命之途。
2、我们来到主面前，不是单为了满足自己属灵的需要；更要紧的是要满足主的心意，让祂完全得着我们，使我们能以明白祂要我们为祂做什么。愿我们成为多结果子的枝子；听从神的呼召而为祂活，这是最有价值的人生。
来自上面能力的诀要
3、我们现今活在圣灵时代，若不是靠圣灵带来的能力，我们的工作微不足道，神乐意将圣灵赐给我们。（路11:13）
4、神要我们籍着祷告接受圣灵的更新，让圣灵在我们里面运行工作；以致于使我们心意更新而变化。唯有在基督里才是神所喜悦的；老亚当里头的好不能讨神的喜悦，也不能真正帮助我们的弟兄。
5、祷告的质比量更要紧，你当祈求天父，让圣灵在我里头动工，使你在圣灵里祷告。圣灵的果子，是籍着圣灵在我们里面运行而结出来的，这才是真果子。我们所需要的属天的恩典与福分都必须籍着圣灵在我们里面运行而带来。如果我们完全降服于神，圣灵在我们心中的运行就不会受到拦阻。
6、你是否认为，为人代祷花费时间太多？只要想想籍着你的代祷给人带来不可思议的祝福。假如你早上没有足够的时间，你可以利用其他时间来补足。要培养这种观念：“我得蒙拯救是为要侍奉神”。你可以因此而尝到极大的喜乐。因你效法耶稣在世上的生活——使别人从我们身上看出神的爱。
7、我们可以籍着祷告向神支取恩典和能力；不多花时间祷告是极大的损失。花时间单独亲近神是最重要、最蒙福、而且是最划算的。如果我们让神在我们心中居首位，就必然会让祂也在我们的时间上居首位。愿我们毫无保留地降服祂。
8、我们必须在神的话里默想与祈祷，让圣灵籍着神的道在我们心中运行，以致于使我们心意更新而变化，这就是神成全其旨意在我们身上的诀要。
9、圣灵要荣耀基督，并启示基督。（约16:14）。圣灵降临以后，使徒们所以有那样的信心和胆量，是因为圣灵将主在天上的荣耀启示在他们心里，并且他们籍着圣灵与主同在。我们必须努力不懈地寻求神的同在，并耶稣基督永远在内住和交通。爱祂，遵祂的命而行，然后才能得到圣灵大能运行的诀要。
10、“在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中。”（犹1:21）。唯有顺服圣灵的人才能在圣灵里祷告；否则的话，圣灵无法在我们里面运行工作，除非完全让祂掌管我们的生命。只要在圣灵里祷告，就能保守自己常在神的爱里，这是何等有福。只要亲近神就能使我们常在神的爱里，即使是忙碌的生活，也不断的祷告，依靠祂的帮助。“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”[耶29:13]。愿圣灵占有你的心，并使你接受祂的带领和引导。
11、“顺着圣灵而行……我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加5:16，加5:25）。不论是在事奉方面，或是在日常生活方面，我们都当靠圣灵行事。圣灵充满我们到若干程度，是根据我们顺服的程度。如果我们完全顺服圣灵的引导，我们都能被圣灵充满。听命胜于献祭，顺服是蒙福的路。
12、圣灵能引领我们进入一切的真理。很多信徒的失败是用智力（头脑）去接受神的话，并用自己的力量去实行。我们必须求神赐下智慧和启示的灵，并用心灵去接受神的话；这样，神的话就会对我们发生活泼的功效，我们就会体验到祂的命令不是难以遵守的。
13、“信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』”[约7:38]。如果我们与主之间毫无间隔，不住地与祂交通；圣灵要在我们里面做成我们所做不到的工作，活水就要通过我们流出来。
14、我们若不向属地的事死了，圣灵就不能完全得着我们。圣灵会因着你隐而未显的过犯，为你忧伤而离开你，（因为圣灵是圣洁的灵，不能与罪恶相共。）你只有籍着羔羊的血来亲近神。
15、传福音只是传“悔改，罪得赦免”是不够完全的，还得传“领受所赐的圣灵”，“彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。」”[徒2:38]。
16、一个传道人要成为圣灵的执事（在圣灵的引导之下说话行事）。这样，才会有能力把基督的名和爱写在人的心里。
17、一个基督徒每天应该从父神接受圣灵的引导，每天与父神并主耶稣同行。如果你信靠并降服于圣灵，让祂管理你，祂自然会成就祂的工作；你可以将这种属天的喜乐与肢体分享，帮助他们接受圣灵的引导，在属天的喜乐和基督的爱里行事。
圣灵启示的要诀
18、只有圣灵所赐永远的爱，能吸引我们亲近神，渴慕神。所以要让圣灵来开我们的心窍，并让祂不住地将神启示在我们里面；这是唯一使我们活在神里面的方法。
19、离了主，我们就不能作什么；我们必须依靠祂的灵不断地在我们里面启示和引导。唯有顺服圣灵，在圣灵里说话行事才能脱离罪恶。我们的心灵是圣灵工作的场所，祂要在里面建造神的国。
20、依靠圣灵的教导能使人谦卑，靠天性的智慧去研究真理就产生骄傲。一切属天生命的美德都以谦卑为基础。人必须活在神的光中才能认识自己的本相，才会谦卑仆倒。一个骄傲的灵是一个刚硬的灵，神无法与他说话；他不但不能接受人的改正，他也不能接受神的改正，他总觉得自己是对的；因为他活在黑暗里面，不认识自己。谦卑乃是基督徒最简单的试金石。
21、主复活后首先向爱祂至深的马利亚显现，因马利亚切心寻求祂；她非看见主不可，否则就无法安息。唯有切心寻求主的人才能在心里碰见祂。主说：“那没有看见就信的有福了。”[约20:29]。虽然我们的肉眼没有看见祂，我们却籍着活泼的信心在灵里碰见祂。我们能有比多马与主更亲近的经历。
22、我们每天寻求接触主，我们必须完全降服祂——向罪、向世界、向自己的喜好死；就达到最深属灵生命的定律——由死亡得生命。
23、我们不能靠自己追求信心，因信心是与神交通的结果——与神交通越深，对神的认识就越深，信心也就越大。
24、唯有亲近神的人，才能明白神的心意，并得着顺服的力量。唯有顺服的人，才能与神同行，神要籍着他替祂说话行事。
25、经历过基督内住的传道人，应将其诀要教导或传递给其他神的儿女。“基督在你们心里成了有荣耀的盼望”。保罗感觉需要教会的代祷，使他阐明这信息。
26、只有籍着宣教士本身的生活有基督的样式，才能见证基督，证实所传的信息。
27、除非完全降服于圣灵的管理和引导；否则一切想不断地与主交通而作出的努力都归于徒然。圣灵就是神自己，祂要在我们里面工作，成全基督所要求我们的；并救我们脱离肉体的权势，使我们能战胜世界的诱惑。
28、如果我们以基督的心为心，就会天天被圣灵充满。被圣灵充满不是为了自我陶醉。
29、忘我、舍己、使人得到救恩——这就是基督的生命。
30、“你们亲近神，神就必亲近你们。”[雅4:8]。信心是亲近神必备的条件。只有在圣洁的空气中，才能领悟基督内住活泼的爱，才能经验到主的应许：“我要永远与你同在。”
31、“神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！”[弗3:20～21]。让我们花一点时间来思想“充充足足”的意义。思想“祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活。”在我们里面运行的大能大力就是使基督复活的大能。求神加添我们信心，使我们用信心来接受那大能大力的运行；以致使我们在基督里的长进，充充足足的超过我们所求所想的；愿神在我们身上得荣耀！当基督的生命在我们身上彰显时，我们也能成为神荣耀所发的光辉。