中财网致美丽的你韩剧胸罩:坚持和守望
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/04 19:49:47
张晓爱
《 人民日报 》（ 2012年01月17日 20 版）
《电视文艺与和谐文化》：李暄著；河南文艺出版社出版。
《电视文艺与和谐文化》这本专著，是一个电视文艺工作者的理论探索成果，是作者在长期电视文艺工作中的体会和在当下电视文艺发展中遇到问题后的不断思考。电视文艺工作者一般偏重于实践，而能够进行理论研究并产生浓厚兴趣者比较少。我想，当从理论再回到实践中的时候，实践肯定会产生质的飞跃。实践与理论有如鸟之双翼、车之双轮，如阿·托尔斯泰所说，“批评家首先要有艺术家的眼睛，还要有在艺术大拼搏中弄得满身尘土、通力冒汗的艺术家的那种气质”。这本书的作者李暄就是具有这种气质的人。他执导过许多大型文艺晚会、长篇电视剧与各类电视文学节目，作品获得过各类艺术奖项，称得上是一个对电视文艺有发言权的人。
此书有几点新颖之处。
一是它立足点较高，把电视文艺的发展放到中国特色社会主义与构建社会主义和谐社会中去考虑，同时用引领电视宣传的社会主义核心价值观去透视当代电视文艺，所以就发现了诸多问题，形成了“靶子”，因此可以高屋建瓴、顺水推舟，有一种难得的政治敏感度和高度责任意识。
二是它看得很远。它不仅把中国电视文艺、河南电视文艺放在了全球化的电视语境中去考虑和设计，符合电视文艺必须走向和谐文化的要求，同时还预见了电视文艺未来十几年的变化趋势，并且通过对世界各国和我国不同历史时期电视文艺发展的比较，提出了更有前瞻性、更有创建性的电视文艺发展理论，对自身电视文艺实践将会具有实际的意义。
三是它能够说得较细并有新发现。正如唯物主义哲学家、原子论的创始人赫拉克利特所说：“永远发明某种美的东西，是一个神圣的心灵的标志。”正是因为作者李暄身处河南电视文艺实践的第一线，所以当他打破常规，以一种新的角度和出发点来看待与审视当代电视文艺的时候，就很容易调动全身心的各种积累，形成对电视文艺的一种全新理解和看法。
本书对电视文艺的责任意识与电视文艺生存状态的深刻关注，对电视文艺独立价值的探寻与思考，对形成电视文艺新的力量的展望与剖析，以及这些和建设和谐文化重要意义的内容关系与外在表现，都做了十分具有新意的归纳与整理，提出了具有忧患意识的当代电视文艺工作者的鲜明态度和观点。我们看到，文化全球化带给人们的欣喜与惆怅，商品大潮带来的物欲横流的社会人生现象，以及由此而引发的欲望与理性的冲突，这些在当代电视文艺中折射出来的种种现象，包括社会历史转型期人的价值与道德体系重建的艰难与困惑，包括如何努力表现社会主义核心价值观的呼唤与追求，都成为了这本书的思考范畴，体现出了电视文艺工作者对电视文艺当代精神的品格坚守，体现了一个电视人与祖国、与党和人民的十分紧密的内在联系。在有些电视文艺以“泛娱乐化”来解释当代电视文艺的商品化倾向时，在有些电视文艺以道德政治化的所谓“民族”立场来标注、标榜当代电视文艺的封闭状态时，我们的电视文艺批评有时显得牵强和简单，不是以道理来服人，有时也不能放在一个更大的国际环境中去考虑问题，所以，在这方面的文艺批评就显得有些“失语”和“缺席”。这本《电视文艺与和谐文化》的可贵处，就在于作者找到了一个电视文化必须是和谐文化的新角度，同时结合自己的观察和实践，提出了对当下电视文艺发展十分重要的观点，这一点，颇具现实意义。
正因为如此，我想它能够为我们带来一些新的有关电视文艺发展的思考与积淀，形成我们对当下电视文艺发展的内心关注，并同时在自己的实践行为和理论衔接上做出崭新判断。此书尽管有些地方还不够完善，甚至有些地方还存在不足，但它的出现会让我们思考比完善更迫切的东西，认识比不足更亟待解决的弱点，从而坚定我们创造电视文艺新成就的信心与决心。这不也是非常的有益处吗？
（本文系作者为《电视文艺与和谐文化》一书所作的序，刊发时编辑略有删改。）
《 人民日报 》（ 2012年01月17日 20 版）
《电视文艺与和谐文化》：李暄著；河南文艺出版社出版。
《电视文艺与和谐文化》这本专著，是一个电视文艺工作者的理论探索成果，是作者在长期电视文艺工作中的体会和在当下电视文艺发展中遇到问题后的不断思考。电视文艺工作者一般偏重于实践，而能够进行理论研究并产生浓厚兴趣者比较少。我想，当从理论再回到实践中的时候，实践肯定会产生质的飞跃。实践与理论有如鸟之双翼、车之双轮，如阿·托尔斯泰所说，“批评家首先要有艺术家的眼睛，还要有在艺术大拼搏中弄得满身尘土、通力冒汗的艺术家的那种气质”。这本书的作者李暄就是具有这种气质的人。他执导过许多大型文艺晚会、长篇电视剧与各类电视文学节目，作品获得过各类艺术奖项，称得上是一个对电视文艺有发言权的人。
此书有几点新颖之处。
一是它立足点较高，把电视文艺的发展放到中国特色社会主义与构建社会主义和谐社会中去考虑，同时用引领电视宣传的社会主义核心价值观去透视当代电视文艺，所以就发现了诸多问题，形成了“靶子”，因此可以高屋建瓴、顺水推舟，有一种难得的政治敏感度和高度责任意识。
二是它看得很远。它不仅把中国电视文艺、河南电视文艺放在了全球化的电视语境中去考虑和设计，符合电视文艺必须走向和谐文化的要求，同时还预见了电视文艺未来十几年的变化趋势，并且通过对世界各国和我国不同历史时期电视文艺发展的比较，提出了更有前瞻性、更有创建性的电视文艺发展理论，对自身电视文艺实践将会具有实际的意义。
三是它能够说得较细并有新发现。正如唯物主义哲学家、原子论的创始人赫拉克利特所说：“永远发明某种美的东西，是一个神圣的心灵的标志。”正是因为作者李暄身处河南电视文艺实践的第一线，所以当他打破常规，以一种新的角度和出发点来看待与审视当代电视文艺的时候，就很容易调动全身心的各种积累，形成对电视文艺的一种全新理解和看法。
本书对电视文艺的责任意识与电视文艺生存状态的深刻关注，对电视文艺独立价值的探寻与思考，对形成电视文艺新的力量的展望与剖析，以及这些和建设和谐文化重要意义的内容关系与外在表现，都做了十分具有新意的归纳与整理，提出了具有忧患意识的当代电视文艺工作者的鲜明态度和观点。我们看到，文化全球化带给人们的欣喜与惆怅，商品大潮带来的物欲横流的社会人生现象，以及由此而引发的欲望与理性的冲突，这些在当代电视文艺中折射出来的种种现象，包括社会历史转型期人的价值与道德体系重建的艰难与困惑，包括如何努力表现社会主义核心价值观的呼唤与追求，都成为了这本书的思考范畴，体现出了电视文艺工作者对电视文艺当代精神的品格坚守，体现了一个电视人与祖国、与党和人民的十分紧密的内在联系。在有些电视文艺以“泛娱乐化”来解释当代电视文艺的商品化倾向时，在有些电视文艺以道德政治化的所谓“民族”立场来标注、标榜当代电视文艺的封闭状态时，我们的电视文艺批评有时显得牵强和简单，不是以道理来服人，有时也不能放在一个更大的国际环境中去考虑问题，所以，在这方面的文艺批评就显得有些“失语”和“缺席”。这本《电视文艺与和谐文化》的可贵处，就在于作者找到了一个电视文化必须是和谐文化的新角度，同时结合自己的观察和实践，提出了对当下电视文艺发展十分重要的观点，这一点，颇具现实意义。
正因为如此，我想它能够为我们带来一些新的有关电视文艺发展的思考与积淀，形成我们对当下电视文艺发展的内心关注，并同时在自己的实践行为和理论衔接上做出崭新判断。此书尽管有些地方还不够完善，甚至有些地方还存在不足，但它的出现会让我们思考比完善更迫切的东西，认识比不足更亟待解决的弱点，从而坚定我们创造电视文艺新成就的信心与决心。这不也是非常的有益处吗？
（本文系作者为《电视文艺与和谐文化》一书所作的序，刊发时编辑略有删改。）
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