苏宁易购校园代理:供奉祖上牌位的規儀

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供奉祖上牌位的規儀 

民間家堂上供奉祖上靈牌的位置,正中或左邊是奉祀神明的位置,右邊則為供奉祖先牌位(左右位是指家宅對外坐向而言),一般家堂上供奉祖先靈牌,大都以最親,如已故的父母、祖父母、曾祖父母等,而祖先的神主牌皆依照傳統規矩寫上「顯考△△公靈位」或「顯妣△△媽靈位」字樣,或立祖宗牌位,正中寫上「氏堂上歷代祖考妣之神位」。
凡遇有新去逝的,則在左右依亡逝者性別分「男左女右」兩邊,挨次填寫名字上去,填寫時也有一定的字數與規矩,即要符合「兩生夾一老」。
按,古例是依「生、老、病、死、苦」等五種字數定儀,字數須符合「生、老」為吉,若落於「病、死、苦」則易招來厄運!所以,祖先牌位或墓碑上的字數,皆須按其規矩,以祈吉祥避厄。故牌位或墓碑上正中,寫著往逝者或祖先稱謂名諱之處,須總共是七字、十二字等,以符「老(老去)」的字數。
例如:
氏堂上歷代祖考妣之神位」或「堂上氏歷代祖考妣之神位」等,為十二字,符合「老(老去)」的字數。
「顯考公諱△△」或「故考府君△△」、「顯考公諱倌」、「故男府君△△
「顯妣太孺人閨名△△」、「顯妣太夫人閨名△△
「故妣△△△」、「故妣夫人閨名△△娘」
「顯祖考公諱」、「顯祖考△△
「顯祖妣太夫人△△娘」、「顯祖妣夫人閨名娘」
「顯伯考△△」、「顯叔考△△
「顯伯考倌」、「顯叔考倌」
「顯伯考公諱」、「顯叔考公諱
上例的字數,若非七字即十二字,乃皆為符合「老(老去)」的字數。而其中所增的「男倌女娘」的字,乃為了符合字數的權宜規儀。
牌位左右上生、卒(歿)的年月日時,(一般正常規儀是牌位的左方題生,右方題歿(卒)的年月日時)則須總共十一字。
例如
「生 民前庚子年端月初三酉時」、「生 民國丙申年荔月十三吉時」
「歿 民國丁巳年臘月十七卯時」、「卒 民國庚午年菊月初一戌時」
上例的字數,即一字加十一字,乃皆為符合「生」的字數。而其中生、卒、歿等,須和以下之字空一格,乃因雖是「兩生夾一老」,但牌位上之人已然往逝(老去),故以一字數(生),再加十一字數(生),又合「兩生」之儀,且一加十一為十二之數,又暗合「老(老去)」的字數。仍是「兩生夾一老」。

墓碑的規儀
墓碑上右上方刻鐫的修建時及左下方刻鐫建立者的位置,因屬生人(尚生存在陽世之人)所立,故字數須總共為六字或十一字,以符「生(生人)」的字數。
例如
「民國壬午仲秋」、「民國甲子三月」、「民國乙丑年春」、「民國八九年修」、「民國九二癸未年六月重修」
「男三大房立祀」、「陽居男三大房」、「奕世子孫永祀」、「陽世子孫一仝」
中央則鐫刻往生者之名
例如:
「顯考△△墓」、「故考△△墓」、「顯考佳城」、「故考之墓」
「顯妣△△△」、「故△△△墓」、「故男△△墓」、「故女△△墓」
「故女△△△之墓」、「故男△△△佳城」
這就是所謂的「兩生夾一老」的規儀。而且必須中規中矩,明白清礎,一來以示尊祟、二來合規儀、三來方便後代子孫查核、登載。
舊時祖先的遺像都是畫制,衣冠有一定的格式,謂之「喜神」,每年三十除夕日要掛上祖先遺像,並舉行祭祖,稱為「年饗」,直到元宵落燈後才將遺像收藏起來。古代年祭祖方式,人們都以子孫穿上祖先遺下之服,並將子孫扮成祖上模樣,再把扮成祖上的子孫奉為上坐,全家舉行祭拜,即「事死如事生,事亡如事存」的概念,旨在緬懷已故先人,追念祖上恩澤,故衍成民間信仰最明顯之標誌,就是「拜神兼拜祖」,故「單單敬神不敬祖」,或「單單拜祖不拜神」,都不是傳統的中國人。