收发文件薄封面:深山修行人——终南山所见

在读到《空谷幽兰》之前，终南山在我的印象中，似乎只是武打片中的虚幻场景。

　　当然，我知道它仍是一个现实的存在。但这种存在和不存在有什么区别呢？太多的地方，都已被太多的人、太多的远远可以闻见的俗气改造得面目全非。我的一个朋友如是形容他参观过的名胜：来到那些地方，好象蛇已经遁隐，只留下一堆蜕下的蛇皮。

　　——直到翻开美国汉学家比尔．波特的《空谷幽兰》。

　　这个曾在台湾出家当过两年沙弥的大胡子美国人，用他的眼睛和脚步将我带入另一个世界。

　　四个月后，我去了终南山，也拜访了一些住山的修行者。包括两位比尔．波特在书中采访过的人，其中一位已有八十多岁，他们都对这个特别的老外印象深刻。

　　我无意记述终南之行，因为短短一周的寻访是肤浅而表面的，而且他们中的大多数并不希望为人所知。

　　我曾在途中偶遇一位气质超然的比丘尼，独自住山八年。当我想为她照张相片时，她微笑地看着我：“呵，照相，我们又何时不在相中呢？”让我无言以对。

　　今天，在电脑中看到一年前的那些照片，想起这些远离浮躁世间的深山修行人。仅仅说是心向往之，实在不足以表达我的感慨。

贴一部分照片，与各位同修分享——

我去的时候，她正在屋里制作土炕，这是度过终南山漫长冬季的必要保障。

我们就站在这个门口谈了许久。

这位比丘尼住山不过一年，她的茅蓬是以前的住山者留下的。 她觉得，有这样的屋顶遮蔽风雨已经足够。

有些住山者，仅以石洞蔽身：


这也是一处闭关洞：

看见这道形同虚设的柴扉时，我想起城市中随处可见的层层铁门。

 
有个从国外回来的孩子看见那么多铁门时，惊呼为妖怪的家。因为童话书中的妖怪，都住在带铁门的房子里。

什么时候，我们才不必有那么多防备呢？


住山者的炉灶和土炕：





从外部观察，这间依洞窟而建的茅蓬充满画意：



这是它的正面。屋内除了一盘窄窄的土炕外，一无所有。
我去的前一年有对母子来此打佛七，在零下二十多度的冬天，干枯的松毛就是他们的被褥。
 

万绿丛中的那一点红，也是一处闭关者的茅蓬。这间茅蓬，已经是用砖砌的了。
长期的住山者们，大多住上了类似的瓦房。


住山修行的尼众们更为艰难，她们还需要相对坚固的墙和门来保障安全：


这里所住的尼师，七十年代在此落发出家，一住至今。

门帘中，是这处茅蓬的大殿，异常整洁。


这里只住着两位尼众，但每天都准时敲钟上殿，日日如此。


灵塔中的慧远法师，住山三十余年，异常精进，日诵《法华》七部，是终南山著名的“法华行者”。她的弟子说，诵一部都需要不少时间。师父不仅能背，且熟到极至。此外，她还严持戒律、念佛不辍。

 
十多年前，她预知时至，临终前谆谆嘱咐弟子修行之道，说至夜半，安详坐化。

现装于此塔：


慧远法师的灵塔旁，是同门慧因法师的灵塔。

两人遂结庐终南后山，终身未曾离开。



当我准备离开慧远法师生前的修行地时，在灶屋墙上发现了这把磨去了一多半的锅铲。

她们告诉我，这是慧远法师从东北带到终南山的。

这把伴随她几十年住山生涯的锅铲，是法师留下的不多的几件遗物之一：


一位尼师来到终南山落发时，种下了这些苹果树。如今，已是硕果累累。

 
告别时，这位寡言的尼师从树上为我摘下三个苹果：这是戒、定、慧。

独自坐在山路上，清甜的苹果和清洌的山风，使我流泪。


山中盛产的五味子，是住山人的水果和药材。

当然，还可以买给进山收购药材的人。住山的人，都得自己养活自己。

 
我问一位住山十多年的比丘：平时都有粮食吃吗？他说：有。

我又问他：能吃饱吗？他说：不一定。

我再问：吃不饱的时候怎么办呢？

他哈哈大笑：吃不饱，正好少吃一点。


一位尼师的修行处：


暴雨过后，一位师父上房修理漏雨的屋顶。

住山的人，必须有很强的独立生活能力。


我进山时，偶遇照片中的这位师父。因为他的指点，我才没有迷路。

几天后，我又在山中见到了他。

照片中的那堆僧鞋，就是他那天下山取来的、其他寺院救济的衣物。

他正在一一分发给需要的住山者。


山崖边的闭关房：
 

这里的修行者，一般是不接待外人的。


这扇从外边反锁着的戒定门上，写着：坚决拒绝参观，请诸位慈悲，多加原谅！

我放下准备叩门的手，在门外深深合十。


净业寺山谷中的这间闭关房，还有别致的玻璃移门。

门楣右上方，胡蜂们结了层层迭迭的扇形的窝：
 

两位来自藏地的喇嘛也在净业寺的山谷中闭了三年三个月的关。

 
我去之前的几个月，他们才离开。

临走前，他们把山谷中的不多的几间房子都写上了美丽的藏文咒语：


这套闭关房里，住着一位比丘。

带我前去的师父喊了三分钟，他才手持念珠出门。

他听说我来自苏州，常去西园，便问：安老还好吗？我告诉他：安老（西园已故方丈安上法师）已圆寂多年了。

问过这么一句，他便让我自己在门外歇脚，又捏着念珠进屋了。

 
屋外的柿树上，挂着累累的果实，只是尚未成熟。


贴两张已圆寂的慧远法师的旧照。

（我不知是否能发表其他人的特写，生怕为他们带来惊扰。）

慧远法师德相：

慧远法师出家前夕的留影。

法师十六岁入寺清修，十九岁正式落发。

法师曾发心在如意尞照料老病僧人多年，悲愿感人。
 

如果我们再结合下面这个帖子一起就能对终南山的修行人有个更全面、深刻的认识了，让人肃然起敬：

在南五台后山，两个住山的师父在秋日的茅棚前会心交流：
  


住在终南山最高处分水岭70多岁的才文尼师：
  


才文师父的茅棚内景：


西观音寺的闭关房，里面一个师父止语闭关三年，为了不打扰没有拍他的照片：
  


一个山坡上的独居茅棚，我访问时，主人采药去了：
  


由于在“虚云老和尚入定24天纪念塔”前的一次合影出现的景象，中间这位已经成为法门寺佛学院的宽军法师了：
  


一位住山僧：
  

净土茅棚门外鲜花开得灿烂：
  


一个无名岩洞，据说一般初来住山的法师都会在这里落脚：
  


无名茅棚里传出诵经声，我们为了不惊扰，就把供养物品放到门口：
  


  


深深的终南山，沟连沟，山连山，到处都是修行人的踪迹：
  

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