centos 6.7 破解密码:烟供．火供．火施仪轨大全——海涛法师 辑

烟供．火供．火施仪轨

——海涛法师辑

「皈依」（念诵三遍）

南无常住十方佛 南无常住十方法
    南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛

　　（一心恳请东南火神君加持福物    一心恳请此地地神母借地做功德）

「发心」（念诵三遍）

诸佛妙法贤圣尊　直至菩提我皈依
我以所修诸功德　为利有情愿成佛

「四无量心」（念诵三遍）

愿诸有情具乐及乐因　愿诸有情离苦及苦因
愿有情不离无苦之乐　愿有情离亲疏悉平等

「加持咒」（念诵三遍）

嗡 桑巴拉（rà）桑巴拉（rà）波玛纳萨拉（rà）玛哈藏巴巴吽 帕德所哈

　　此咒其功德能使念诵增上一千万倍。

「清净咒」（念诵三遍，此咒是净化福物咒语）

让 样 康

「八圣吉祥颂」

　　作任何事之始，念诵一遍，能顺利如愿成就，故当铭记。

嗡

现有自性清净任运成 安住十方吉祥剎土中
诸佛正法僧伽圣者众 顶礼一切愿我等吉祥
灯王佛贤勇义成就佛 慈严德佛善名胜德佛
一切义持广大名称佛 如须弥山圣力名德佛
垂念一切众生名德佛 威力吉祥名称遂愿佛
仅闻圣名增德增吉祥 吉祥八大善逝敬顶礼
文殊童子具德金刚手 圣观自在怙主慈氏尊
地藏菩萨并与除盖障 圣尊普贤菩萨虚空藏
青莲金刚白莲那伽树 如意摩尼宝剑日月轮
持善标帜吉祥殊胜德 八大菩萨勇士敬顶礼
殊胜宝伞吉祥黄金鱼 如意宝瓶悦意妙莲花
悦音海螺圆满吉祥结 不朽胜幢自在金轮宝
殊胜标帜八胜吉祥宝 供养十方三世一切佛
仅念嬉女圣众即增祥 八大吉祥天女敬顶礼
大梵大自在天遍入天 千目帝释与持国天王
增长天王龙王广目天 多闻天王各持天宝物
轮三叉戟短枪金刚杵 琵琶宝剑宝塔胜宝幢
三界增上善妙与吉祥 世间八大护法敬顶礼
我等如今所作诸事业 一切障难恼害悉消泯
顺缘增长所愿如意成 祈愿吉祥如意悉圆满
晨起念诵此日诸愿成　临睡念诵能见善梦境
战时念诵制胜于诸方　事前念诵倍满诸所求
常时念诵寿德名财祥　妙善圆满所欲如意成
净障与增上生决定胜　诸义成就胜佛所宣说

　　火猴年良辰吉日由将华吉比多杰（文殊喜悦金刚）意海所生之大宝璎珞。（注：那伽树，又称金色树，可入药，或用于焚香祭龙。）

「供养仪轨」

一切人天内外胜资具 妙乐饰鬘美食华衣等
诸佛菩萨愿力所化现 祈以普贤云供作庄严

「云供咒」

南无[日/阿]纳札雅雅 南无巴嘎瓦得
班匝萨 抓玛达呢 达塔嘎达雅
阿哈得三雅桑波达雅 达雅塔
嗡 班贼 班贼 玛哈班贼
玛哈得匝班贼 玛哈波雅班贼
玛哈波德 泽达班贼
玛哈波德曼卓巴桑札玛 纳班贼
萨瓦嘎
玛阿瓦[日/阿]纳波效达纳班贼所哈。

一切有情之怙主 降尽魔众之天尊 万法如是遍知者 诸佛眷属祈莅临
悲悯我等众生故 以汝神通幻变力 乃至我作供养间 祈请诸佛常安住

　　「大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品」

　　(七支供) 唐三藏般若奉　诏译　（第四十卷偈颂）

所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现剎尘身 一一遍礼剎尘佛
于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华鬘 伎乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法轮
诸佛若欲示涅盘 我悉至诚而劝请 唯愿久住剎尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道

愿昼吉祥夜吉祥，三宝加被恒吉祥，
护法天龙除灾障，一切圆满大吉祥。

「回向魔祟 部多火施仪轨——解脱一切恶缘」

　　此烟供熏香供火施仪轨使用，是圆满施波罗蜜多、息诸障碍之殊胜方便。是故无论何人，应当勤修也。尤其，于恶世诸众生之贪心、贪欲增上之时；许多谗鬼、邪魔于人畜作害、于诸受用多作损耗之时；彼等为财食而漂游种种之境。流行瘟疫、耗损家畜及令多恶梦之时；又狼、鼠等作害之时；遭受鬼害或狐疑鬼害等等之时。若行持此法，则能平息障碍与祸患。若恒时引发相续中悲心而行持者，则理所当然能成赎死、远离病魔、息灭恶梦、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐，诸多必要，无须尽述，故应勤奋也。

　　——此乃麦彭仁波切以利人之心而造之。善哉！增吉祥！

「修持仪轨」

　　将炒面与酥油、饼、菜等食物(掺和少许甘露丸等圣物更佳)混合而烧，于上洒少许水，自观为圣观世音，于诸所缘众生，生起猛厉悲心。

　　嗡阿吽

「增广加持咒」(即变食咒)

南无萨缚怛他哦哆 缚噜枳帝 唵   三跋啰 三跋啰 吽 (七遍)

南无多宝如来    南无妙色身如来
南无广博身如来 南无离怖畏如来

　　(各称念三遍)如是念诵圣号，加持所烧食物成所缘众生大乐性之无尽所欲受用品。

伙

具六妙欲烧施供 随其所欲成供云 充满天地虚空界 无尽安乐此大藏
六道一切悲客前 尤于此方漂游之 魔类债主怨敌众 纔(cai)鬼夺命凶死鬼
病主瘟神耗失主 驱使乡鬼家亲鬼 以诸贪欲吝啬心 随逐于人与财物
或以嫉妒嗔恨心 于诸有情损害者 寻香并与中阴身 饿魔耗财饿鬼类
为轮回业所驱使 种种身形常奔波 种种饮食遍寻觅 种种不同诸意行
遍作种种损恼事 种种大权小势之 一切魔祟部多前 不分胜败无偏私
如意回向无尽藏 随其所欲获得已 障害恶毒悉消除 愿皆具足菩提心
贪生爱命窃夺魂 贪婪财宝盗饮食 妨害吉祥诸部多 以此供施愿饱足
宿世怨债悉还清 仇恨罪障咸清净 痛苦烦恼愿息灭 以此供施我回向
愿诸部多皆饱足 我与一切诸有情 非时死与疾病等 一切违缘皆远离
诸所希欲恒满足 身处魔障悉解脱 所愿障碍尽消除 吉祥如意愿圆满
以彼等性菩提力 一切能害与所害 寂灭大乐法界中 愿获无别正觉果
一切如同虚空藏 愿诸受用无间断 无诤亦无诸损恼 愿自享用悉自在
具足无漏六妙欲 以无耽执受用已 即证无我平等义 愿得无生法性身
以我清净福德力 诸佛如来加持力 及与法界缘起力 为利一切有情故
一切所愿诸事业 于此无尽世间界 如其所有尽所有 无碍出生愿皆成

「莲花生大士法语」

三界清净剎 三有大悲客 充遍无尽食 以证法性力 回向无尽藏

「莲花生大士心咒」

嗡阿吽 班扎格鲁巴玛希德吽

嗡阿吽（于不离如上缘想之中随力诵）

嗡嘛呢呗美哞舍（百遍以上）

经中偈：

以此广大布施力 愿诸众生自成佛 过去如来未度者 由此供施愿得脱
所有部多愿集此 或居地上或住空 于诸群生常行慈 愿于昼夜勤行法
平息八万魔部类 违逆害缘皆远离 顺缘成就且圆满 愿此吉祥如意成

　　如是诵吉祥偈也

　　此乃圆满施波罗蜜多，息灭诸障碍之殊胜方便。是故无论何人，应当勤修也。尤其，于恶世诸众生之贪心、贪欲增上之时；许多纔鬼，邪魔于人畜作害、于诸受用多作损耗之时；彼等为财食而漂游种种之境，流行瘟疫、耗损家畜及令多恶梦之时；又狼、鼠等作害之时；遭受鬼害或狐疑鬼害等等之时，若行持此法，则能平息障碍与祸患。若恒时引发相续中悲心而行持者，则理所当然能成赎死、远离病魔、息灭恶梦、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐，诸多必要，无须尽述，故应勤奋也。此于嘉多自在洞，以梦缘故，于次日十月十八日，麦彭巴以利人之心而造之。善哉！茫嘎蓝（增吉祥）。

　　（注：祟，谓鬼神予人的灾祸。部多，梵语，谓恼害人畜之魑魅、鬼神。六妙欲，谓色、声、香、味、触、法，六种悦意享受。）

「发心仪轨」

　　祈请十方一切世尊正等觉及 十地菩萨摩诃萨众及 诸位大金刚持上师垂念我

「现有自在摄受祈祷文──大加持云」

嗡阿吽舍

大乐炽然自在宫殿中 乐空圣妙观察智能身
离欲具乐莲花自性中 金刚日尊大光明威德
法身无量光佛金刚法 世间自在大慈大悲身
驾御轮回涅盘莲花王 摧伏三有雄威黑如迦
秘密智能金刚亥母尊 胜乐妙欲之王大乐藏
摄诸众生心识作明母 胜共手印自在乐空舞
怀柔金刚勇士空行聚 现空广大平等自性中
金刚身之游舞震三有 无碍语之笑声召三界
红光周遍轮涅一切处 撼动聚集有寂之精华
依于金刚大欲之意乐 赐予所欲二种胜悉地
施以金刚铁钩大绢索 万有显现摄缚大乐中
无边幻网之中游舞者 犹如芝麻荚开而安住
怀柔圣众浩瀚三根本 至诚恭敬祈祷垂加持
一切所欲胜共诸悉地 无碍自在成就祈垂赐

　　此为藏历土兔年七月一日，具“德”名者（麦彭仁波切）造。任谁祈祷皆能如愿成就一切怀业，毋庸置疑。写于红布高悬或以火、风作转轮，亦能成办。愿增吉祥！

「普贤行愿品」（发愿）

我随一切如来学 修习普贤圆满行 供养过去诸如来 及与现在十方佛
未来一切天人师 一切意乐皆圆满 我愿普随三世学 速得成就大菩提
所有十方一切剎 广大清净妙庄严 众会围绕诸如来 悉在菩提树王下
十方所有诸众生 愿离忧患常安乐 获得甚深正法利 灭除烦恼尽无余
我为菩提修行时 一切趣中成宿命 常得出家修净戒 无垢无破无穿漏
天龙夜叉鸠盘荼 乃至人与非人等 所有一切众生语 悉以诸音而说法
勤修清净波罗蜜 恒不忘失菩提心 灭除障垢无有余 一切妙行皆成就
于诸惑业及魔境 世间道中得解脱 犹如莲华不着水 亦如日月不住空
悉除一切恶道苦 等与一切群生乐 如是经于剎尘劫 十方利益恒无尽
我常随顺诸众生 尽于未来一切劫 恒修普贤广大行 圆满无上大菩提
所有与我同行者 于一切处同集会 身口意业皆同等 一切行愿同修学
所有益我善知识 为我显示普贤行 常愿与我同集会 于我常生欢喜心
愿常面见诸如来 及诸佛子众围绕 于彼皆兴广大供 尽未来劫无疲厌
愿持诸佛微妙法 光显一切菩提行 究竟清净普贤道 尽未来劫常修习
我于一切诸有中 所修福智恒无尽 定慧方便及解脱 获诸无尽功德藏
一尘中有尘数剎 一一剎有难思佛 一一佛处众会中 我见恒演菩提行
普尽十方诸剎海 一一毛端三世海 佛海及与国土海 我遍修行经劫海
一切如来语清净 一言具众音声海 随诸众生意乐音 一一流佛辩才海
三世一切诸如来 于彼无尽语言海 恒转理趣妙法轮 我深智力普能入
我能深入于未来 尽一切劫为一念 三世所有一切劫 为一念际我皆入
我于一念见三世 所有一切人师子 亦常入佛境界中 如幻解脱及威力
于一毛端极微中 出现三世庄严剎 十方尘剎诸毛端 我皆深入而严净
所有未来照世灯 成道转法悟群有 究竟佛事示涅盘 我皆往诣而亲近
速疾周遍神通力 普门遍入大乘力 智行普修功德力 威神普覆大慈力
遍净庄严胜福力 无着无依智能力 定慧方便威神力 普能积集菩提力
清净一切善业力 摧灭一切烦恼力 降伏一切诸魔力 圆满普贤诸行力
普能严净诸剎海 解脱一切众生海 善能分别诸法海 能甚深入智能海
普能清净诸行海 圆满一切诸愿海 亲近供养诸佛海 修行无倦经劫海
三世一切诸如来 最胜菩提诸行愿 我皆供养圆满修 以普贤行悟菩提
一切如来有长子 彼名号曰普贤尊 我今回向诸善根 愿诸智行悉同彼
愿身口意恒清净 诸行剎土亦复然 如是智能号普贤 愿我与彼皆同等
我为遍净普贤行 文殊师利诸大愿 满彼事业尽无余 未来际劫恒无倦
我所修行无有量 获得无量诸功德 安住无量诸行中 了达一切神通力
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐剎
我既往生彼国已 现前成就此大愿 一切圆满尽无余 利乐一切众生界
彼佛众会咸清净 我时于胜莲华生 亲睹如来无量光 现前授我菩提记
蒙彼如来授记已 化身无数百俱胝 智力广大遍十方 普利一切众生界
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是一切无尽时 我愿究竟恒无尽
十方所有无边剎 庄严众宝供如来 最胜安乐施天人 经一切剎微尘劫
若人于此胜愿王 一经于耳能生信 求胜菩提心渴仰 获胜功德过于彼
即常远离恶知识 永离一切诸恶道 速见如来无量光 具此普贤最胜愿
此人善得胜寿命 此人善来人中生 此人不久当成就 如彼普贤菩萨行
往昔由无智能力 所造极恶五无间 诵此普贤大愿王 一念速疾皆消灭
族姓种类及容色 相好智能咸圆满 诸魔外道不能摧 堪为三界所应供
速诣菩提大树王 坐已降伏诸魔众 成等正觉转法轮 普利一切诸含识
若人于此普贤愿 读诵受持及演说 果报唯佛能证知 决定获胜菩提道
若人诵此普贤愿 我说少分之善根 一念一切悉皆圆 成就众生清净愿
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沈溺诸众生 速往无量光佛剎

　　《普贤行愿品》 终

　　注：鸠盘荼：梵语，谓啖人精气之鬼。

「成就所愿誓言」

以佛所获三身之加持 法性不变真谛之加持
僧众不退意乐之加持 如是回向发愿悉成就

「成就所愿咒」

达雅塔 班赞哲雅 阿瓦波达 呢耶所哈。

「回向偈」

火施功德殊胜行
无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生
速往无量光佛剎
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜

简　易　烟　供　仪　轨

「皈依」（念诵三遍）

南无常住十方佛 　　南无常住十方法
南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛

「发心」（念诵三遍）

诸佛妙法贤圣尊　直至菩提我皈依
我以所修诸功德　为利有情愿成佛

「四无量心」（念诵三遍）

愿诸有情具乐及乐因　愿诸有情离苦及苦因
愿有情不离无苦之乐　愿有情离亲疏悉平等

「缘悲经」（念诵三遍或读诵心经）

无缘悲藏观世音
无垢智王妙吉祥
尽摧魔军秘密主
雪岭顶严宗喀巴
善慧称前诚祈请

「智能文殊菩萨心咒」（念诵三遍）

嗡　阿喇 巴札 那谛

嗡阿吽

「增广加持咒」（念诵三遍，即变食咒）

南无萨缚怛他哦哆 缚噜枳帝 唵   三跋啰 三跋啰 吽

「回向偈」

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

圆满五妙欲 无漏熏烟供 奉献四本尊 空行及护法
土地众神祗 恳请纳受已 令我及眷众 所做一切事
无劳速成办 此善作回向 一切有情母 悉证无上觉
日安夜亦安 午间亦安乐 六时恒安乐 三宝吉祥来

关于烟供(海涛法师)

　　佛陀开示我们说：「人和鬼同一个时空，草木屋舍房宅通通都有鬼」那我们又怎麽办呢？在外道的做法就是赶鬼，认为他们都是不好的，邪恶的，肮脏的，把他们赶出人所居住的地方，事实上这是不智，不究竟的做法；佛教的做法是以悲心来看鬼道众生，鬼道众生其实非常痛苦，他们因为过去的一个业的召感，让他们没有东西吃，他们饿却饿不死，所以我们一个修行人要懂得怎样施食。一个佛教徒要是不知道有饿鬼道的存在，那就是缺乏佛法的知识，假如你知道有饿鬼道的存在，又不施食，那就是不慈悲。

　　我们对于跟我们同一时空的饿鬼道一定要想办法来施食，烟供法就是最好的方法，因为你不需要变，你只要把香点燃，烟就不断的冒上来，鬼只要吸三口就会饱，因为香本身有平等性，不管这个空间来了多少鬼，他们所闻到的香都是一样的味道，不会因为来了很多的鬼，香味就变淡，吃不饱。而且我们今天做了烟供，明天不做烟供，鬼也不会找我们麻烦，因为鬼有他心通、宿命通，他知道我们什么时候做、什么时候不做，更何况布施跟欠债不一样，布施是我们随喜功德，我们不布施怎能找我们麻烦。但假如说我们不供养他们，他们就会到厕所去吃，因为厕所还有食物余留下来的味道，这样对他们并不好。所以我们还是要用制作如法的香来供养他们，这样才能够跟他们有一个更和谐的相处。

　　而且在做烟供法施食给饿鬼的时候，这个功德是非常的大，在大藏经里面皆有记载，所以在一个佛教徒来讲，必须要懂得怎样施食，尤其对鬼道众生我们要用慈悲的心态去看他们，不要和外道一般见识，对鬼不了解，生错误的一个认知，对鬼是不公平的。修学佛法总是要不断的去重修，不断的去了解，我们要明白，这个鬼道众生，当我们在供养他以后，他可以立生天上，甚至往生到西方净土，因为鬼道众生的聪明智慧是我们人的好几倍，甚至有五种小神通，他们可以具足神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通，他们只有一个漏尽通没有，但是因为过去业力的召感，让他们没有东西吃，所以非常的痛苦，当他们一吃饱以后，依照他们的智慧及他们的神通，可以立生天上或往生净土，所以施食给饿鬼道，对我们本身的福德资粮是非常的大，在大藏经里面说，能够施食给饿鬼道，等同供养十方诸佛。在<甘露经>里又特别提到，我们能够供养阿罗汉或者辟支佛，我们可以有五百劫的人天果报，但是这是有限有量的，假如今天我们能够供养鬼道众生一揣之食，就是一点点食物的话，他的福寿无限无量。所以我们能够利益鬼道众生，这个福报是很大的。在<佛说施食得五福报经>佛陀说：我们今天能够施食给饿鬼道，我们可以得到五种福报，因为施食等于给鬼命，所以我们的命也会长，也能得到平安，力气，色即容颜色好，甚至得辩才即智慧，施食能得五种福报。但是一般人要来参加法会才能够超度鬼道众生，要很大张旗鼓，才有办法来利益到鬼道众生，事实上如果我们每天可以修烟供法的话，对鬼道众生也有立竿见影的利益，这个对于一个佛教徒来讲，可以说是一个很值得大家来探讨的一个法，只可惜这个法门经常被误导或者在说法的过程当中没有办法把他说的很完备，而让很多人误解，而对这个法生起一个不当的想法，这个是非常可惜的。

　　所以，当我们在做烟供时，当下的心态、动机是很重要的。我们应该怀着慈悲心、菩提心以及利益众生的心来做。而不是抱着有所求的心，那才是正确的。

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