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度心术

（唐）李义府 著   马树全 注译

南方出版社

李义府

    原籍嬴州饶阳（今河北饶阳县），后迁剑南水泰（今四川射洪县)。虽仅出身于一个小官僚之家，却凭“方寸之间的智慧”——度心术玩转人事与世事，曾在唐高宗李治时两度为相。人们说他“心狠貌恭”、“笑里截刀”，并称他为“人猫”、“李猫”。由于对当时流行的文中子“止学”之要义颇为不屑，最终盛极而衰.客死他乡。

                            不战而屈人之兵（代序）

    在中国历史的长河中，“度心术”作为一种人生技能和社会生存中斗争的利器，历来为较智斗力场中的人们所推崇.充满玄奥。如何在心理上瓦解他人、征服对手，“度心术”是最有效的谋智。这一要旨说来简单，但实际操作起来绝非易事，这也构成了大多数人平庸无奇的现实。

    应该承认，历史上的成大事者都可享有“度心攻心大师”的名号，抛开他们的个人经历和社会基础不谈，善于攻心是他们的共同特征。先天的条件无法选择，而后天的努力却能改变自己的命运，这一切都离不开人的聪明才智。“度心术”是智慧的高端，有志成才和向上发展的人们。了解和掌握它就显得分外重要。

    唐朝武则天时期的宰相李义府，为一代奸相，他的“‘笑里藏刀”广为人知。客观地说，李义府自幼刻苦好学，成人后他的文采还是十分出众的。无论出于何种心理和目的，他所著的“度心术”一书，乃是中国历史上的帷一。书中言及度心的背景、要义、策略、机变和方法，具体而翔实，深刻而独到，确是一部开启度心、攻心奥秘的罕有奇文。这里的“度心”，除了揣摩推测之意，李义府更多地强调了它驾驭操纵的层面，因此将“度心术”改做“攻心术”也许更恰当些。此人从度心、御心、擒心、纵心.、夺心、诛心等十个方面，将看似繁难复杂的“度心之术”，变得简单却有很强的操作性。方寸之间用大智，人们可以踏雪无痕，在擒纵之间，不用使强斗狠，便不战而屈对手之心，使其丧失抵抗能力；使“度心术”成为中国谋学宝库中的至高方法——小用小成，大用大成。

    如果读者抱有批评的眼光，自觉剔除书中难免存在的封建糟粕，本书作为我国传统文化的一株奇葩.领略它的“风采”。其价值无疑十分巨大。

                                                        编者

                                                     2004年11月

    度心第一

    本卷精要

    揣摩第一，行为第二。

    过分信任与一味姑息从来都是弊大利小的下策。

    制约下属的权力，是避免他们滥用权力而违法的诀窍。

    当谋划攻心得不偿失，强硬手段便立刻生效。

    对能干的部属只要不吝啬褒奖，他便有知遇之感，便能卖命。

    小人曲欲望，永远是伤人的利器。

    【原文】

    吏者，能也，治之非易焉。

    【译文】

    朝廷官员，都是有一定才能的，管理他们不是一件容易的事。

    【释评】

    能够跻身官场，这样的人都不该小看。他们或许没有什幺真才实学，但他们拍马媚上的功夫也是一种“本事”。管理官吏自古便是一件难事，对他们既不能简单粗暴，又不能放任自流，处置得法，则吏有所畏，政治青明，否则吏治一坏，则百弊丛生，大厦将倾了。把治吏当作头等大事来抓，是聪明的统治音的共同选择。

    【事典】唐宪亲的决心

    唐宪宗即位不久，一次他召见宰相李吉甫，问他说：

    “朕初登大宝，施政当以何事为先呢？”

    李古甫目现隐忧，他直言道：

    “国事千头万绪，但依臣看来，还是以治吏一事最为紧要。”

    唐宪宗心中一动，马上说：

    “卿之所见，深合朕意，卿不妨详尽道来。”

    李吉甫深受鼓舞，于是说：

    “陛下雄心万丈，志在实现国家的中兴，可国以人为本，治国必先治吏。恕臣直言，时下官吏贪污成风、冗员众多、有令不行，这是祸患的根本，不先从此处抓起，万事体矣。朝廷若依仗他们，焉能成就大事呢？”

    唐宪宗被触动了痛处，他站起身来，大声说：

    “朕志在改革朝政，平服藩镇，实要从吏治下手啊！若所用非人，再好的策略又有何用呢？”

    唐宪宗决心整治吏治，那些守旧怕事的官员免不了纷纷上谏，他们对唐宪宗说：

    “陛下初立，万事当以稳定为要。吏治有失远非一日，若陛下操之过急，恐事与愿违，反致天下动荡，官吏离心。”

    唐宪宗听罢无语，一时变得犹豫起来。他们说的并非毫无道理，安史之乱后，藩镇割据，地方官不少都以刻剥百姓为事。肃宗、代宗以来，朝廷选授地方官员多不慎重，往往委以藩郡，任其自选。德宗皇帝深居宫中，宠信权臣，任由他们任用私人，遂使吏治更为败坏了。

    李吉甫见唐宪宗有了动摇，心急如焚，他反复劝谏说：

    “陛下若为了一时之安，自可让那些贪官污吏横行下去，可这终要断送大唐的国运。难道陛下要以江山社稷来换取他们的媚言吗？”

    唐宪宗脸色几变，出语道：

    “卿一心为国，直言如此，朕为一国之君，又有何惧!”

    自此，唐宪宗方铁下心来，颁布和实行了一系列整治吏治的具体措施。

    首先，朝廷提高了州、县官的权力，加强州、县官任免权限的管理，注意发挥州、县官的作用。又明确规定，州、县长官的任用，直接从中央有关部门推荐，吏部要“精加考核，必使详实”。废除年终本道节度使巡视检查州县的制度，州刺史不得擅见本道节度使。这样，就加强了中央与州刺史的直接联系，削弱了蕃镇对州县的控制，在选才用人上掌握了主动权。

    其次，朝廷加强了对地方官员的考查和监督，定期派出使郎官、御史检查地方官治状。且明确要求，使臣所历州县，其官员治状、闾里疾苦、水旱灾伤，都要一一奏报，如所奏不实，严加惩处。宪宗还发布敕书，规定观察使、刺史荐举之人，不能担任本州府县令。被荐举官员到任后犯罪，荐举者要追究连带责任。

    第三，朝廷精兵简政，裁汰冗员，州县可并者并之，吏员可省者省之，入仕的途径可减者减之。

    另外，唐宪宗还特别要求各级政府部门提高办事效率，对那些任职不守职责的人，一经查出，便予以重惩。对那些贪赃枉法的官吏，绝不宽恕。

    唐宪宗整治吏治的结果，使社会风气为之一变，唐朝国势重新振兴。

    【原文】

    仁者，鲜也，却之弗厚焉。

    【译文】

    品德高尚的人，是很少的，治理官吏不能宽厚。

    【释评】

    封建官场为吏者，多是小人之辈，对他们不能抱有太高的期望。要驾驭好这些人，一味地仁厚和宽容自然是行不通的。掌权者在利用他们的同时，威慑和高压总能教他们有所收敛，不敢过分放肆。相反，若对他们过分信任与一味姑息，为吏者的小人本性就会毫不遮掩，他们不仅不会感恩，更会干下谋逆的诸多恶事。

    【事典】杨广的不忍

    隋炀帝杨广为皇太子时，就和左翊卫大将军宇文述的儿子宇文化及十分要好。他们常在一起游玩嬉戏，杨广视宇文化及为难得的知己，十分赏识他。

    一次，杨广和宇文化及宴罢而归，杨广的心腹手下忍不住对他说：

    “宇文化及对太子极尽恭维，远过于常人，这样的人太子不可轻信啊。”

    杨广一听，马上现出不悦之色，他厉声对心腹手下说：

    “我虽贵为太子，但终没有登上皇位，难得字文将军真心助我，这是一个强援，你怎能胡乱猜疑他呢？”

    心腹手下直言说：

    “太子用人，也不该宠爱太过。何况宇文化及本性残忍，多行不法之事，他如今在太了面前曲意奉承，哪里是他的真心呢？他只不过趋炎附势罢了，一旦有变，第一个反目的一定是他。”

    杨广听罢大笑，竟叫人鞭打那个心腹手下，以示惩戒。

    宇文化及倚仗杨广的厚爱，不遵法度，干下许多不轨之事。他多次接受别人的贿赂，被免官数次，都靠杨广说情才又官复原职。他还屡屡欺悔朝中大臣，看到别人的女子出众，就一定想方设法搞到手。

    杨广当上皇帝后，任命宇文化及为太仆少卿。看不惯宇文化及行为的大臣于是上奏杨广说：

    “陛下为一围之君，用人最忌顾念私情，治吏不严。宇文化及名声不佳，素无德望，陛下疏远他尚且不及，何以加官进爵呢？此例一开，当大先天下人望，也让正人君子小耻与此等小人为伍，有损陛下盛名啊。”

    杨广不听忠言，反斥责他说：

    “若论德行，朝中又有几人敢言无亏呢？你们只是暗怀私心吧！”

    那个大臣就此说：

    “陛下见徽知著，更该对任何人都不要轻信，严于治吏。人都会私心做怪，陛下若法纪申明，不惑人言，小人就难以致害了。”

    杨广默不作声，宇文化及依然贪污受贿如故。

    大业初年，杨广到榆林巡视。宇文化及违犯禁令，竞同突厥人贸易，大获其利。此事闹得沸沸扬扬，杨广也被激怒了，他把宁文化及囚禁起来，准备返回京城时将他斩首示众。

    回到京城时，杨广却心有不忍了，他对群臣说：

    “宇文化及触犯国法，本该不赦，念他祖上有大功于国，他本人也深有悔意，朕不忍杀他。”

    群臣一时哑言，忠直的大臣上前大声谏阻道：

    “国法不可因人而废。宇文化及无视国法，将他治罪理所当然。杀他一人可警戒天下官吏，留他一命则法纪无存，陛下怎能因小失丈呢？如此一来，国法的威严必将无有，小人的气势必将高张啊。”

    杨广忽现狰狞，他气极败坏地说：

    “尔等危言耸听，分明是暗怀讥讽，朕心怀仁厚，岂能为尔等测度？”

    他不仅赦免了宇文化及，后来竟又起用他做了右屯卫将军。

    隋朝末年，天下群雄并起，一片混乱。杨广此时却巡幸江南，耽于玩乐。深受皇思的宇文化及一见形势大坏，便和同党密谋起造反的事来。结果，宇文化及不仅杀死了杨广，而且连他的亲族也不分老幼全部都杀了，只留下秦孝王的儿子杨浩，立他做了傀儡皇帝。不久，杨浩也被毒死，宇文化及自立为帝，国号许。

    【原文】

    志大不朝，欲寡眷野。

    【译文】

    志向大的人不会入朝为官，欲望少的会留恋民间。

    【释评】

    缺乏对官吏的本质认识，就难免活吏乏术。在封建官场的特定环境下，正人君子是难有作为的，一般人也抗拒不了钱权的诱惑，这就决定了为官者的价值取向和君子所求势必格格不入，是以真君子自不愿舍弃操守而混迹其中了。由此观之，官场中人不管唱何高调、做何辩解，他们的志向终是有限的，他们的欲望终是不衰的，这也是他们的共同弱点。

    【事典】故态复葫的严光

    严光和光武帝刘秀年轻时交情甚好，一同读书。严光聪慧过人，学习刻苦，是众多学子中的佼使者。

    一次，先生问及众弟子的人生志向，众弟子多答志在读书为官等语，惟有严光一语惊人，他说：

    “官场乃污浊之地，读圣贤之书若只为求取功名，当大违圣贤遗训了。”

    刘秀虽和他交好，此时却也不同意他的见解，他争辩说：

    “朝政昏败，全在为吏者贪暴不明，若吏为好吏，官为好官，局面自是不同了。大丈夫志在救国救民，不为朝官焉能成事呢？”

    严光冷笑声声，犹道：

    “官场直如陷阱，一入其中，只怕谁也不能全身而退，何谈救国救民？只怕连自己也救不了了。”

    众弟子都和他辩论，严光口若悬河，谁也不能说服他。经此一事，严光的“狂态”广为人知，人们都把他当成怪人相视。

    刘秀称帝后，严光却政名换姓，故意躲藏起来。严光的一位家人不解地说：

    “新皇是你的同窗好友，你若投靠他，荣华富贵唾手可得，这是别人几辈子都求不来的天大好事，而你却还要躲避于他，这是为什么昵？”

    严光苦笑一声，说道：

    “刘秀热心功名，以命作赌，今日有成，只是侥幸罢了。时过境迁，宦海弄人，刘秀纵是念旧，只怕也不是早同的刘秀了，怎可依靠呢？我料定他必会请我出山效力，故而与其当面拒绝，不如退而不见。”

    果如严光所料，刘秀思念他的贤明，派人依照严光的长相到处寻访他。后来，齐国有人报告说：“有一位男子，身披羊皮袄，垂钓于泽中。”刘秀于是派使者前去聘请，严光见无法隐藏，就对使者道：

    “严光才智愚笨，全赖皇上看重。如今皇上拥有四海，天下才俊无不为皇上效命，严光自微不足道了。请转奏皇上，严光感念皇上厚恩，只想了此残生，不敢与皇上相见了。”

    使者回报，刘秀爽声又笑，仍派使者请他。严光无奈，随使者来至北军。

    司徒侯霸与严光有旧，这时派人问候严光说：

    “先生大驾光临，主人本想立即来见，迫于公务繁忙，只好他日造访了。”

    严光回书一封，教来人带回，且说：

    “一旦为官，莫不如此装腔作势，我哪里会怪他呢？”

    侯霸将严光的书信上奏刘秀，刘秀见书中所写语多讥讽，不禁一笑道：

    “狂奴又故态复萌了。”

    刘秀于是亲临严光的馆舍，严光躺在床上未动，刘秀并不生气，只一叹道：

    “我真心实意地待你，你却无动于衷，这也许不合情理吧。”

    严光这才起身相见，笑道：

    “古时唐尧德望卓著，巢父却不以为意。士各有志，还是不要强人所难了。”

    刘秀亦笑，心若有失。

    过了几日，刘秀又召严光入宫，刘秀心有不甘，试探说：

    “我志在救民，幸有天下，时下百废待兴，正是国家用人之际，倘若士人皆如先生，我当依赖何人治国呢？”

    严光正色说：

    “皇上可是怪罪于我吗？”

    刘秀陪笑摇头，严光续道：

    “治国之道，其根在乎治吏。严光虽不敢以君子自居，却也志大欲少，方能无心高就。只是世上之人，似严光者实在不多，只要皇上识得吏者的本性，巧加利用，善于攻心，何愁无依赖之人呢？如此，失一严光而尽得天下才士，皇上何憾之有呢？”

    刘秀回味此语，连连点头道；

    “先生口不言助，其言大助于我啊。先生参透世相，乃世外高人，只怪我错怪了先生，竟以俗礼待之，想来实在惭愧。”

    刘秀放还了严光，却依严光的指点治吏用人，果然大有成效。

    【原文】

    才高不羁，德薄善诈。

    【译文】

    才能突出的人不受拘束，品德低下的人善于欺诈。

    【释评】

    官吏的众生相各有不同，这就要求在管理他们时要区别对待，要讲究不同的方式方法。才能卓著者总有他的特殊之处，对他们适当放宽一些俗世标准，反而会更有利于调动他们的积极性。而那些善搞欺诈之徒，是最易让人产生错觉的，他们不务实事，把心思全用在欺世盗名上，对他们不仔细察辨，识破其心，为政者就无法治人，却要反被人治了。

    【事典】“突然袭击”的刘邦

    刘邦和项羽征战，屡战屡败，他先是放弃荥阳，退守成皋后，待闻楚军来攻，惊惧之下，刘邦又弃城而走，率领夏侯婴等人急奔修武县，去和驻扎在那里的韩信、张耳会合。

    一路之上，夏侯婴见刘邦精神不振，沉默不语，便有心劝慰他说：

    “胜败乃兵家常事，主公何必放在心上？我军虽失成皋，幸军兵无损，一待与韩、张二位将军合兵一处，不愁他日不胜。”

    刘邦突发冷笑，叹道：

    “我乃败军之主，今日前去，不知韩、张二人心有何想？”

    夏侯婴闻言一怔，不知如何作答。刘邦视之又笑，口说：

    “人主无能，难保其下离心呐。韩、张二将攻伐多胜，只怕他们会笑话我了。”

    夏侯婴脸色立变，连道：

    “韩、张素来忠心，岂敢欺上侮君？主公弃守成皋，乃是上上之计，焉能等闲视之？主公切不可自责多虑了。”

    刘邦把言止住，思虑片刻，遂又急忙赶路，再不出声。

    刘邦等人来至修武附近的小修武时，天色已晚，刘邦眼望远处隐约可见的韩、张大营，却传命就地扎营。夏侯婴心有疑惑，怯生生地开口说：

    “主公一路劳顿，正该在韩、张人营好好歇息，主公何不与之相见呢？”

    刘邦脸色一沉，不耐烦道：

    “我已传下军令，难道你没有听见吗？”

    夏侯婴不敢再问，忙带人安排事宜去了。夜里，夏侯婴和心腹谈及此事，他的心腹突然悟道：

    “主公自觉颜面无光，自不急于和韩、张二位将军相见。主公在此歇息，当是思虑明日震慑韩、张二人之法。主公是担心他们二人难以驾驭啊。”

    夏侯婴心中一冷，却也猜想心腹所言有其道理。

    次日清晨，刘邦起得很早，带着夏侯婴直奔韩、张军营而来，守营哨兵不识刘邦，盘问之下，刘邦却谎称为汉王使者，骗过哨兵，入得大帐。韩信的身边人认得刘邦，一见都慌忙施礼，刘邦摆手止住，却不准他们叫醒韩信，自己径入韩信的卧室。

    韩信仍在酣睡，刘邦轻手轻脚拿走他的将印、兵符，出了帐门，便令军吏召集众将。一待刘邦点将完毕，韩信、张耳才闻讯赶至，伏地请罪不止。

    刘邦下视二人，目光逼视，口中却故意含笑说：

    “尔等统兵驭将，战功卓著，只是治军稍有差池，我也不会重责你们。不过尔等放心大睡，将印、兵符有失都不觉得，万一敌人来攻，岂不凶险之至？倘有刺客进来，尔等又哪有活命呢？”

    韩信、张耳连连称诺，脸色灰败。夏侯婴在旁亲见，此刻才领悟出刘邦的真意：刘邦搞此“突然袭击”，不仅提高了自己的威严，更为控制他们找到了口实。

    【原文】

    民之所畏，吏无惧矣。

    【译文】

    百姓不敢做的事，官吏不会惧怕。

    【释评】

    权力可以平添许多勇气和胆量，它给人的力量有时是难以测度的。正因如此，管理官吏的难度与风险是显而易见的，握有不同权力的他们，一旦治之不力，其破坏力就绝非一个平民百姓能与之相比。这也从根本上警醒当权者，在官吏的权限上要严加控制和制约，不放任他们监用权力，不使恶人轻易获得权力，能做到这一点，便是抓住了冶吏的窍要。

    【事典】汉武帝的苦恼

    汉武帝雄才大略，为了实现他心中的蓝图，他依靠承相图强兴利，却屡屡受挫。

    一日，朝官主父偃借拜见汉武帝之机，大胆奏报说：

    “陛下久不见功，心中恼甚，可知此中原因吗？”

    汉武帝破丰父偃一语点破心事，十分惊异，他故意掩饰说：

    “朕治国用力，群臣用命，天下归心，何苦之有呢？你若说不出十足的理由，朕决不饶你！”

    主父偃面上一笑，低声说：

    “陛下面上忧郁，丞相一换再换，显是陛下心躁不满所致。陛下志愿古来帝王少有人比，自不能轻易得到满足，故而臣敢断言，眼下的一点业绩陛下是不会在意的。”

    汉武帝动容心动，对主父偃心生敬意。他不再作态，诚恳道：

    “知朕心者，惟卿耳！朕虽用心，怎奈丞相办事不利，朝政通行不畅，卿可有什么妙策吗？”

    生父偃早有思虑，这时便从容进谏说：

    “丞相为百官之首，权力极大，而担任此职者又都是资历甚深之人，若陛下的新政对他们的利益有所触动，他们虽不敢当面抗拒，私下也会不尽其力的。陛下屡换丞相，却不对丞相之权有所抑制，事情自不会有所改变了。依臣之见，陛下若能大胆任用身边之人，不拘名分，予其实权，事情就好办多了。这样不仅削减了丞相权力，减少了阻碍，又可便于控制资历较浅、地位较低的亲信，他们感恩图报，自会认真执行陛下的意图。”

    汉武帝听之大乐，阴云顿消，他竞忘了君臣的身份，一下抓住主父偃的双手，连连出语道：

    “卿解除了朕长久的烦恼，卿何不早对朕言呢？”

    丰父偃亦是激动万分，他还是竭力平静下来，又提醒汉武帝说：

    “为官者最看重权力二字，为了权力，他们是什么事都能干得出来的。陛下不可操之过急，此事只应慢慢实行。”

    汉武帝深知主父偃的言外之意，他一声冷笑，动情道：

    “卿言不差，但卿却也低估了朕的勇气。朕先前只是用人不当，办事无法，今既知缺失，自不会畏缩不前了。他们的权力是朕给的，朕自能收回，正如卿言，他们若没有了权力，以何为患呢？”

    汉武帝于是在“三公”、“九卿”中央官制之外，另设一个“内朝”。

    “内朝”的人员都是汉武帝的亲信，为首的官职以尚书令为最。尚书令本是“九卿”之一的少府属下的一个官职，如今尚书令却成了最有实权的官。与尚书令相比，承相的权力一下驾空，反似一个摆设了。

    汉武帝精心挑选他信得过的人进入内朝，那些位低职微的亲信，如严助、朱买臣、主父偃、严安等人，一下部被收入内朝，直接给汉武帝办事。自此，汉武帝的大政方针都得到了切实贯彻实行，办事效率也非往日而语。

    汉武帝又把全国分成13个监察区，以“州”为单位，每个州设刺史1人。州刺史专门从事监察地方官、诸侯国的相，还监察地方上的豪强大族。一旦地方官吏有犯法之事，州刺史可直接上奏皇帝，朝廷削除其权不说，更要依法治罪。

    汉武帝在位50多年，他的文治武功的建立，这些举措可谓功不可没。

    【原文】

    狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也。

    【译文】

    狡猾的官吏倚仗他的智慧，他的勇气一定是缺乏的，强迫他可以将他制住。

    【释评】

    对聪明狡诈的官吏而言，他们能言善辩，精于应时之术，若让他们俯首帖耳，太多顾虑和谋划往往得不偿失，收效不大。和大多数有智者一样，过干讲究心计的人常常考虑一多，他们行动上的勇气和胆量就大打折扣了，这是他们致命的弱点。如果针对此节，用强硬手段压他就范，不容其辩白，其智计就无处施展，慑于威势就只能服从了。

    【事典】严厉刚毅的魏相

    西汉的魏相在任茂陵县令时，朝中御史大夫桑弘羊的幕僚假称御史，住在茂陵县客馆，传命让县丞去拜见他。

    县丞就此事和魏相商议，魏相怀疑其中有诈，他直对县丞说：

    “朝中御史前来，必有要事，他不入县衙，也无人通报，实为可疑。你暂不可去，容我详查此事。”

    不待魏相查明，那个假御史竟怪罪县丞不拜之罪，派人将他捆绑起来。消息传来，魏相勃然大怒，他派人逮捕了那个假御史，要将他当众杀死。

    魏相的手下十分害怕，有的便对魏相规劝说：

    “御史的身份尚未最后确定，万一为真，大人杀他岂不惹下滔天大祸？朝中官员向来无礼之至，大人还是慎重忍耐为上。”

    魏相面色铁青，他正声说：

    “茂陵县境，以我为尊，那个闹事之人无论真伪，都欺人太甚，罪在当诛。我看他绝非御史，纵然杀错，其罪也由我一人担待。”

    魏相把假御史当众正法，从此人人畏惧于他，茂陵县一时大治。

    魏相在任河南郡太守时，对下属极为严厉，尤其对奸滑之徒，他更是不留一点情面，有错必惩，显得十分霸道。魏相的家人怕他惹祸上身，多次对他说：

    “宽以待人，向来是做人的美德，而你却行事不留余地，责人不顾策略，这可不足免祸之法啊。”

    魏相见家人忧虑日甚，一日才勉强就此解释说：

    “此地吏治败坏，郡中狡吏诡计多端，向以欺上瞒下为能。我若一一和他们理沦，不但空耗时日，只怕还会中了他们的圈套，到头来一事无成了。我以强势相逼，不仅树我威严，又可让他们心生怯意，这才是治服他们的妙法啊。”

    丞相车千秋病死后，他的儿子自觉失去了靠山，又怕得罪太守魏相获罪，于是主动向魏相辞去他在河南郡的官职。魏相十分惊诧，他对车千秋的儿子说：

    “你为官勤勉，百姓称颂，何以无故辞官呢？”

    车千秋的儿子吞吞吐吐，只说：

    “父亲大人既已故去，家中之事实需照料，故而辞官。”

    魏相再三挽留不住，竟是坐立不安，长吁短叹。魏相的家人见他大失常态，十分小解，问他说：

    “你并没有得罪过车丞相的儿子，官也是他自动请辞，看你之状，似惶惶难耐，莫非另有别情吧？”

    魏相跺足一叹道：

    “我非怕事，乃惧他人误解我啊。大将军霍光听说他辞官，定会认为我乃是势利小人，一见丞相已死，便不能善待其子。大将军霍光不会怪我治吏甚严，却会怪我浅薄无情啊！这个罪名我实难消受。”

    不久，有人诬告魏相残害无辜，朝廷开始查办他。深得民心的魏相使百姓自发地为他喊冤，郡中有一万多人会集函谷关，请求上书赦免他。

    魏相听闻此讯，十分感动，禁不住流下泪来。他的一位好友劝他趁势上书朝廷，申诉冤情，不想魏相却摇头说：

    “大将军霍光既已认定我薄情狡诈，又怎会听我辩言呢？无论我说什么，以他的性格和行事风范，他都会追我屈服的。这一点我和大将军霍光十分相像，只不过他这次实在是冤枉我了。”

    魏相于是不争不辩，霍光果然因为车千秋儿子的事不能释怀，小由分说将魏相押入狱中。第二年，魏相遇赦才被释放。

    【原文】

    悍吏少谋，其行多疏，挟之可也。

    【译文】

    凶狠的官吏往往智谋不足，他的行为多有疏忽之处，挟制他可以令他屈服。

    【释评】

    嚣张难制的官吏，看似不好驾驭，其实这正是他们拙于心计的表现。没有了智谋，他的短处自然会过多地暴露出来，当权者只要抓住这些把柄来挟制他，这些人却足最易收服。任何官吏都有他的短处，如何利用他们的短处为己所用，这也正是封建官场的腐朽所在：在不损当权者私利的前提下，官吏即使干了再多的坏事，只要对主子表示归顺，他们就未必会得到应有的惩罚。

    【事典】谢罪的庾亮

    东晋元帝时，庾亮为中书郎，兼领著作职，在太子宫讲学。晋元帝推崇刑法，就把《韩非子》一书交给皇太子，命皇太子苦读。庾亮为此向晋元帝提出异议说：

    “申韩之学过于刻薄无情，伤害教化，若依此治吏治天下，当人人自危，恐误大事，激起事端，臣以为不该让太子读这种书。”

    晋元帝不料至此，他开口说：

    “你先前对韩非子屡有赞辞，今日何又贬损其说呢？”

    庾亮回答道：

    “韩非子有此高论，治学鲜有人及，臣自是仰慕。然治世当务实去虚，慎之又慎，岂可照搬？_故臣有此一谏。”

    晋元帝十分欣赏庾亮的直言，他收回成命，且对庾亮多有褒奖。

    王敦心怀异志，时刻准备谋篡皇位，他忌恨庾亮，表面上却对他十分尊重。王敦的手下不以为然，对王敦说：

    “庾亮职不高、位不重，大人尚不把晋室放在眼里，何以对他心怀忌惮呢？”

    王敦忧心说：

    “满朝文武，能识破我用心的，只有庾亮一人而已。其他大臣多是有勇无谋之辈，挟制他们并不是难事。无奈庚亮与他们不同，却令我无法将其收服，故只得虚与委蛇了。”

    王敦之乱被平定后，晋明帝身死，庾亮受明帝遗诏和司徒王导一起辅佐幼主。太后临朝听政时，庚亮权倾朝野，国家政事全凭庾亮一人裁决。

    大权在握，庾亮的性情有变，渐渐行事苛刻起来，对朝廷官吏一味严责，做事也不留余地，不久就怨声四起。

    庚亮的好友一次劝他说：

    “你当初反对皇太子学那申韩之学，就是怕他粗暴行事，苛法治国。现在你一握权柄，处事治吏之法比申韩更甚，难道你忘了当日的初衷吗？”

    庾亮点头说：

    “你说的不错，不过此一时彼一时也，我也只好有所改变了。国家之事千头万绪，哪容得我耐下心来做那些事呢？”

    庾亮的好友脸上惊怪，重声说：

    “从前王导辅政，宽和治国，治吏有术，人皆畏服。你用强不分何人，简单严厉，只怕要惹出祸端。治天下者首先要耐烦隐忍，收拢人心，做不到这一点，你要有所作为，岂不是白日说梦？”

    庚亮心中不悦，起身离开了。

    南顿王司马宗见时局动荡，不由有了谋逆的野心。当庾亮得知这事时，他怒不可遏，马上就要派人诛杀司马宗。庾亮的一位谋士急忙劝阻说：

    “司马宗乃皇室近亲，性格粗暴，行事鲁莽，量他不会有什么作为，大人不可急于问罪于他。大人不妨以此要挟，暗中点醒司马宗，让他明白大人已知道了他的图谋，他慑于朝廷的威势便不敢妄动了。”

    庾亮一听火起，痛斥道：

    “乱臣贼子，哪能这样便宜了他！不杀此贼，他人当视我为无物，更添他们的不臣之心，此事绝不可姑息。”

    庾亮的谋士苦苦摇头，再道：

    “司马宗一人并不足惧，可怕的是他身后的皇室宗亲，一旦大人将他诛杀，他们自会认为大人乃是有意削弱宗室的力量，局面就难以收拾了。以大局为重，大人还是暂消怒气，将司马宗收服为上。”

    庾亮一心想要杀人立威，对谋士的劝谏终是未听，他不仅杀了司马宗，还把司马宗的哥哥贬为庶民。

    此事传出，果然宗室怨怒，百官惊骇。地方大将苏竣借此时机，联合祖约一起兴兵反叛。庾亮派兵抵挡，结果大败，庾亮此刻才痛悔不已，自怪不听忠言了。

    平定苏竣的叛乱后，庾亮惶恐难安，他向皇帝叩头谢罪，哽咽说：

    “臣刚愎自用，治吏有失，不料让国家蒙难至此。臣罪该万死，不求宽恕，惟望后人以我为鉴了。”

    【原文】

    廉吏固傲，其心系名，誉之可也。

    【译文】

    正直的官吏会很孤傲，他的身心为名声所累，赞誉他就可以役使他。

    【释评】

    有正义感的官吏，由于他们不贪不占、心存仁义，在封建官场中显得十分另类。他们以圣贤为榜样，自瞧不起官场中的那些势利小人，他们的孤傲也就不难理解了。聪明的当权者并不会计较廉吏的这个特性，相反，他们会利用廉吏爱惜名声这一点入手，表面上多加夸奖，满足他们在这方面的嗜求。廉吏在自以为知遇之时，他们便会不道余力地为当权者卖命了。

    【事典】唐高祖的感人之举

    唐高祖时，大臣皇甫无逸刚正无私，对皇上亦有直谏抗上之举。唐高祖李渊起初有些气恼，他对皇甫无逸当面说：

    “你自以忠臣自居，举止却无君臣之礼，难道就不怕以此招祸吗？”

    皇甫无逸脸上无惧，他重声同道：

    “臣若贪生怕死，媚上徇私，自不会进谏直言了。陛下善断明辨，自能知晓是非，臣之所为，尽力而已，从不考虑个人安危。”

    唐高祖并不满意他的作答，私下他对秦王李世民抱怨说，

    “为君者最忌犯上之人，那个皇甫无逸无礼狂傲，朕一定要杀了他。”

    李世民听之一颤，他进言说：

    “皇甫无逸是个奸臣吗？”

    李渊摇头，说道；

    “他虽不为奸，却让朕大失颜面，岂不可恨？”

    李世民一笑，忙说：

    “既不为奸，儿臣就放心了。父皇颜面有损，因此便要杀他，难道只要讨父皇欢心，无论忠奸，父皇都要重用他们治理天下吗？”

    李渊一怔，看着李世民道：

    “你要为他求情不成？”

    李世民痛声说：

    “皇甫无逸聪明绝顶，一心为国，想不到竟因不甘媚上获罪，儿臣实为他感到痛惜啊。似他之人，若想让父皇高兴又有何难？想是他不愿违心罢了。父皇杀他是易，儿臣只怕从此再无忠臣为国效力了。”

    李渊心头一震，脸色渐渐平和下来。李世民见此又进言道：

    “自古廉吏难求，他们虽有些傲慢，却也不是大失。对待他们，父皇只需稍加礼遇，赐其名份，他们便能竭心报效，自比那些贪得无厌的人好驾驭多了。廉吏都是栋梁之材，国之瑰宝，父皇不可用俗礼待之。”

    李渊出口一叹，久久方道：

    “你所言甚是，朕想是一时气愤罢了，你以后还要提醒朕啊。”

    皇甫无逸严于律己，嫉恶如仇，自有奸小之人多方诬陷他。一次，皇甫无逸受命巡视益州，一个叫皇甫希仁的人就趁机上奏唐高祖，诬告说：

    “皇甫无逸的母亲尚在洛阳，他害怕其母被王世充所害，所以派我联络王世充，和他交好。”

    唐高祖初闻此言，将信将疑，他将此事告之李世民，忧心说：

    “天下未定，人心难测，若皇甫无逸通敌属实，实为大患。”

    李世民一眼便识破了皇甫希仁的奸计，他耐心对唐高祖说：

    “廉吏身正无邪，遭人诬陷是常有的事。陛下若轻信小人的谗言，大错便铸成了。此时陛下应斩杀皇甫希仁，以绝小人之望，皇甫无逸感念圣恩，报国之心更会殷切。”

    唐高祖于是下令将皇甫希仁斩于顺天门，又对群臣诏告说：

    “朕依靠忠臣治国，岂会囡小人一言而令忠臣寒心？皇甫无逸刚正勤勉，朕对之信赖无二。”

    唐高祖又命人将此事告谕皇甫无逸知晓，对他多加称赞，皂甫无逸感动非常，涕汨不止说：

    “有明君至此，臣何其幸也！纵有万死，臣敢不效命？”

    唐高祖的举动也让其他大臣暗生敬佩，他们拼死效力，再无人发一句怨言。

    【原文】

    治吏治心，明主不弃背己之人也。

    【译文】

    管理官吏要研究他们的内心，明智的君主不会抛弃曾背叛自己的人。

    【释评】

    人都是有私心的，官场上的人更是如此。如果当权者不了解人的这一本性，一味求全责备，斤斤计较，那么就无人为他所用了。背叛自己其实并不是太大的罪恶，可怕的是他不知悔改，屡屡背叛。只要不是天生的反骨，明智的当权者若能敞开心胸，容忍别人的一次不忠，他的美名和收益远过于杀之泄愤。

    【事典】被重用的李蜻

    李靖身材魁伟，相貌英俊，颇有学识。他不甘做一个书生，常常对人说：

    “人活一世，当立功沙场，博取功名，岂能做一个咬文嚼字的儒生呢？”

    李靖转而研究兵法，用心刻苫，他的舅舅韩擒虎和他谈论之下，对他极表欣赏。

    隋朝末年，李靖在山西任马邑丞，是一郡的副长官。他见李渊暗中招兵买马，扩大声势，心中不禁为朝廷担忧。一日，他愁眉不展，他的亲信多方劝他未果，不料李靖悄声说：

    “国家将乱，我身为朝廷之官，忧心如焚，该当如何处之？”

    他的亲信不解笑之，随口道：

    “大人何出此言？”

    李靖叹息说：

    “唐公李渊面上尽忠，依我看来却是心怀异志，欲行不轨。他手握重兵，占据太原，一旦发难，祸不可测啊。”

    他的亲信摇头不信，却道：

    “事绝不至此，大人忧虑太过了。唐公待大人不薄，万一此事为真，大人将如何面对呢？”

    李靖脸上—紧，遂道：

    “食君之禄，自该为君分优。唐公纵是对我再好，我又怎敢忘却君恩呢？”

    李渊攻打突厥时，李靖更看出了李渊的野心，他感到事情紧急，于是就离开马邑，打算到江都去向隋炀帝告密。他走到长安之时，因道路堵塞停留下来。李渊攻下长安后，李靖被生擒活捉，李渊气极败坏地对他说：

    “我并没有亏待你，而你却不知好歹，欲要坏我大事，你真是该死啊。”

    李靖并不慌乱，他大声说：

    “我之所为，只是为臣的本分罢了，又有何罪昵？”

    李渊气上加气，传命杀他，李靖却不求饶，只高声道：

    “你举兵造反，其意旨在除暴平乱，成就大业，如今你却为了一点私仇枉杀义士，我还有何话可说呢？”

    李世民在旁见李靖不俗，暗中动容，于是上前埘李渊说：

    “眼下用人之时，自该广收壮士，不计前仇。李靖原本隋臣，若无忠义之心，也不会冒死行叛。父亲不妨收留于他，为我军建功。”

    李渊犹豫不定，李世民又说：

    “李靖足智多谋，善于用兵，实为不可多得之良将。父亲志在夺取隋之天下，岂能意气用事？时人皆为隋臣，难道父亲都要将他们弃而不用，一举杀光吗？”

    李渊被一语点醒，遂马上将李靖释放，还赐他三卫之官。

    唐高祖武德二年（619年），李靖受命从四川沿江东下进攻萧铣。走到峡州时，李靖大军为萧铣军队所阻，相持难进。唐高祖急于求成，于是怪罪李靖行动迟缓，贻误军机，下诏命令峡州都督许绍将他斩首。

    许绍深知李靖的才能，他不忍杀他，连忙上书为李靖求情说：

    “李靖乃大才之人，行事必有非常之举。他一时有失，终非无用，陛下应多加慰勉，方能令其有所施展，不废其人。臣冒死为李靖做保，不需多时，李靖定能为陛下立下奇功。”

    李渊见书思量多时，后终于答应了许绍所请，他自慰说：

    “朕诚心待那李靖，宽恕有加，他若知思知义，量他也该有所回报了。”

    不久，夔州为叛军攻占，唐军大败，形势危急之下，李靖率领八百多名士兵，夜袭叛军大营，竞将叛军一举击溃，还俘虏了五千人之多。消息传来，唐高祖连叹奇迹，他高兴地对众臣说：

    “李靖先前叛我，又有过失，朕深察其人，心不为奸，故而恕之。他今日立下如此奇功，可知朕用人无失了。”

    群臣称贺，唐高祖更为兴奋，他又特意下诏对李靖说：

    “你为国建功，过去的事朕早己忘记了。你尽可用心杀敌，朕一定会让你过上富贵的生活。”

    李靖见诏，始终悬着的心这才放下。唐高祖屡屡提升他的官职，李靖的战功也日见卓著，非他人可比。

    【原文】

    知人知欲，智者善使败德之人焉。

    【译文】

    识别人要了解他的欲望，有智慧的人善于驱使德行有亏的人。

    【释评】

    品德不好的人在封建官场大有人在，要想把他们彻底清除是难以做到的事。这一点当权者心知肚明，他们尽力做的只是如何让他们为已致命罢了。德行有亏自然欲望多多，在此谤使他们，当权者就可以驱使他们干任何事了。这些人只要满足了他们的欲望，是无不敢为的，做为当权者整人弄权的工具，他们往往是最合适的人选。

    【事典】武则天的私心

    武则天在夺权的道路上，不择手段，惟计个人私利。她对唐高宗李治不加重用的没有品行的人，反是另眼相看，收为亲信。

    李义府虽有文才，但为人奸诈，邪巧多方，长孙无忌看透了他的本性，曾多次对唐高宗进谏说：

    “有才无德之人，最能制造祸端，臣见李义府貌似忠厚，实乃奸诈，陛下对此人不可不防。”

    唐高宗本想重用李义府，有了长孙无忌的提醒，便渐渐疏远他了。长孙无忌遂找了一个借口，将他贬为壁州司马。

    诏书还没有颁下之时，李义府闻讯十分惊恐，他问计于王德俭，接着按其主意给唐高宗上书，建议册立武则天为后。李治感念其情，遂复其原职，武则天知晓此事，大喜过望，她对自己的心腹说：

    “李义府如此知趣，此人当可大用了，我是不会亏待他的。”

    武则天的心腹深知李义府的为人，便不屑说；

    “李义府如此行事，并非真心为娘娘效忠。他这个人有才无德，善于见风使舵，娘娘定要提防他才好，怎可重用他呢？”

    武则天闻言即笑，慢声说：

    “他不如此，我又怎会从中得利？这样的人若巧加利用，自会死心塌地地为我卖力，我是求之不得啊。”

    武则天当上皇后，立即提升李义府的官职，让他官拜中书侍郎，封广平县男。李义府贪欲得逞，从此为武则天处处卖命，成了她的得力干将。

    礼部尚书许敬宗乃名门之后，是隋朝大臣给事中许善心之子。但他居官不正，贪赃徇私，德行败坏，为正义之士所不齿。许敬宗暗中向武则天投效，武则天却十分欢喜，她对许敬宗说：

    “你遭人非议，岂是你之过耶？都是那些大臣嫉恨你的才学罢了。我一向相信你的品行无失，自会向皇上荐举力言。”

    许敬宗感恩戴德，发誓为武则天效忠。武则天的身边人又提醒她说：

    “无德之人，向来没有信义，娘娘不要轻信他了。他素招人怨，娘娘重用此人也无益于大事。”

    武则天仍是充满自信，她得意说：

    “邪才一旦制服，其用就了无顾忌，用他来对付那些所谓忠贞之士，不是最好的利器吗？他为名为利，我正好用名利来役使他，有了这个束缚，还怕他不俯首听命？”

    于是武则天多次向唐高宗荐举许敬宗，又屡屡为许敬宗遮掩丑事，她还故作气愤地对唐高宗说：

    “自古忠臣难当，多遭毁谤，许敬宗忠于陛下，不徇私情，难怪朝臣每每诋毁他了。陛下若是听信馋言，正是中了奸臣的诡计，妾实难置之不理。”

    有了李义府、许敬宗这左膀右臂，武则天行私有助，势力不断地扩大，为她日后登上皇位增添了胜算。

    御心第二

    本卷精要

    比惩罚更有力的是仁慈。

    上智御心，下智御力。

    先谋后事者昌，先事后谋者亡。

    【原文】

    民所求者，生也；君所畏者，乱也。

    【译文】

    百姓所追求的，是生存，君主所畏惧的，是叛乱。

    【释评】

    不清楚百姓的内心所求，要想治好天下、统治万民是不可能的。历朝历代，百姓的愿望并不高，他们不过求取可怜的生存而已，为此他们总是隐忍了太多的苦难。封建君主向来恐惧百姓造反，他们所推崇的御民术多在阴谋手段上下工夫，其实远离了御民的大道。只要让百姓不失活路，他们所害怕的事就不会发生了。

    【事典】苏威的规劝

    苏威是隋文帝杨坚时的重臣，深受杨坚厚爱。他多次向杨坚上奏建议减轻赋税和徭役，曾痛陈道：

    “百姓的生活十分贫苦，朝廷的赋税和徭役又十分繁重，长此以往，百姓势必会因没有了活路而铤而走险。陛下无日不为安定天下向忧虑，理当从此事入手，消除祸乱的根本。除此之外，纵有千般妙计又有何用昵？”

    杨坚听从了他的建言，还对群臣感叹说：

    “苏威言深意切，一语中的，这才是御民的妙法啊。”

    苏威为人正直，并不因隋文帝的器重而巧言媚上。一次，他见宫中用白银做帐子的钩，就马上对杨坚进言说：

    “上有所好，下必效之。陛下以银为钩，大可不必，陛下富有四海，用不着以此来宣示奢华。”

    杨坚眉头一皱，怪道：

    “身为帝王，自与他人有别。朕依例如此，有何不可？”

    苏威不为所惧，仍道：

    “节俭乃是人之美德，帝王更应为百姓作则。陛下英武睿智，若失于此等小节，臣以为不值啊。”

    杨坚于是改变了宫中的陈设，把原来的装饰物全部除掉。

    隋炀帝杨广即位后，提升苏威为上大将军。杨广喜爱奢华，好大喜功，苏威几次进谏无效后，颇为忧虑，他对家人说：

    “先皇让民生息，天下方会如此安定富裕，如今皇上不知珍惜，恐有大乱将生了。”

    一日，苏威听闻炀帝要征发徭役，修筑长城，他马上进见杨广，力劝不可。杨广不胜其烦，斥责道：

    “朕之所为，全为国家安定，江山永固，造福万民，你横加指责，难道这个道理也不懂吗？”

    苏威暗中苦笑，说道：

    “百姓为一国之本，他们若不生叛乱，江山自然无恙。似陛下此举民不安生，徒增怨恨，一旦失控，纵长城万里又何能阻挡?臣深为陛下担忧。”

    杨广声声冷笑，全不听劝。

    杨玄感反叛时，苏威借机又对隋炀帝苦劝说：

    “杨玄感并不可怕，他不过巧借民怨罢了。如果陛下少征劳役，安抚民众，百姓衣食无忧，又有谁会冒杀头的危险跟他造反呢？”

    杨广瞪视苏威，责怪说：

    “奠非是朕的过失不成？乱民贼子，自当诛杀，若行安抚，朕的威仪何在？”

    后来叛乱越来越多，杨广四处派兵征伐，并不见效。苏威此时又满怀忠心，再次劝谏杨广说：

    “百姓现在造反，并不是凶为他们不怕死，只是他们没有活路了。陛下若不再用兵，赦免他们，用心安置，尚不能造成大害。适值危难之时，臣冒死进谏，恳请陛下用臣之策。”

    杨广十分恼怒，不久就将苏威削职为民。苏威老泪纵横，他对安慰他的好友说：

    “我一生忠贞，却不能让皇上回心转意，这是我最大的遗憾了。皇上不知治乱之本，乱自难平。”

    杨广后来被杀，隋朝灭亡。

    【原文】

    无生则乱，仁厚则安。

    【译文】

    百姓无法生存就会产生叛乱，君主仁爱宽厚就能使天下安定。

    【释评]

    有远见的统治者绝不会一味残暴用事，他们纵是情有不愿，在特殊的时候还是要展示他们“仁慈”的一面。“仁慈”往往比杀戮更有杀伤力，对本性善良的百姓尤见功效。凶残的统冶者使强用狠，他们轻视民众、迷信武力，这只能是他们头脑简单的反映，民心不可用武力来征服，任何人都不可使之改变。

    【事典】不搞杀降的刘秀

    东汉的开国皇帝刘秀精于谋略，智勇兼备。刘秀在争伐天下的过程中，十分注重御心之术，很多棘手的问题他都能轻松化解，最终战胜所有对手，拥有天下。

    建武三年(27年)，刘秀亲率大军前往宜阳，截断了赤眉军的退路。赤眉军的小皇帝刘盆子惊惧万分，他对自己的哥哥刘恭说：

    “我们虽有十万大军，却早已是惊弓之鸟，无力再战了。我苦思无计，万望兄长救我。”

    刘恭颇有才智，他点头说：

    “战之无益，眼下当求保命要紧。刘秀乃是你我刘氏的宗亲，请允许我恳求于他，放我等十万之众一条生路。”

    刘盆子就此事和众将商议，有人便忧心地说：

    “此议虽好，怕只怕刘秀不肯。如今敌强我弱，不比昔日，他为了消除隐患，又怎能真心饶我们不死呢？与其受辱也不能免死，不如拼死一战。”

    众将犹豫，刘盆子更是放声大哭，刘恭见状开口说：

    “为了万千将士的性命，我还是主张恳求刘秀开恩。倘若事不如愿，我刘恭自会和你们誓死抗敌。”

    于是刘恭求见刘秀，道过归降之意后，刘恭又说：

    “陛下能有今日的成就，可知是为什么吗？”

    刘秀一笑说：

    “败军之将，何能评说朕？”

    刘恭嘴上不停，又道：

    “赤眉军曾有百万之众，竟有今日之败，陛下也不想知道何因吗？”

    刘秀凛然正色，平声说：

    “早闻你多有见地，朕且容你叙说一二。如你言语不实，巧言惑人，朕定要严加治罪。”

    刘恭苦笑声声，后道：

    “赤眉军残暴待民，百姓怨恨，终成不了大事。陛下仁爱谦和，善牧民心，百姓拥戴，方有时下大功。陛下虽取天下，若能再施仁义，赦我将士，一来更增陛下的美名，二来可保陛下江山不失，变乱不生，不知陛下可否作此设想？”

    刘秀脸上不动声色，心中却为刘恭之语深深打动，他故意反驳说：

    “你们无力再战，才会主动请降，倘若只是一时权宜之计，朕岂不上了你们的大当？朕实难相信。”

    刘恭却不辩解，只说：

    “莽贼不仁，方有天下之乱，他屡使刀兵剿民，其报也速。在下话已言尽，全在陛下裁断。”

    刘秀和群臣议事之时，将刘恭所言复述一遍，他感叹说：

    “天下还未人定，刘恭的话不可不听啊。我们剿灭赤眉军容易，可要恃此征服民心就大错特错了。百姓不服，天下就不会真正太平，这才是朕最担心的事。”

    刘秀于是又召见刘恭，答应了他们的求降所请。刘秀又下令赐给他们食物，让长期饥饿不堪的十万赤眉军将士吃饱了肚子。刘秀还对刘盆子安抚说：

    “你们虽有大罪，却有三善：你们攻城略地，富贵之时，自己的原来妻子却没有舍弃改换，此一善也。立天子能用刘氏的宗室，此二善也。你们诸将不杀你邀功取宠，卖主求荣，此三善也。”

    刘秀的手下深恐赤眉军再起叛乱，私下就对刘秀说，

    “陛下仁爱待人，只须安抚住赤眉军将士即可。刘盆子身为敌首，难保不生二心，此人不可不除啊。”

    刘秀对手下人说：

    “行仁之义，全在心诚无欺，如此方有效力。朕待他不薄，他若再反，那是他自取灭亡；朕若背信枉杀，乃朕之失，自不同也。”

    刘秀对刘盆子赏赐丰厚，还让他做了赵王的郎中。人们在称颂刘秀的贤德时，天下的混乱局面也平息下来，日渐安定。

    【原文】

    民心所向，善用者王也。

    【译文】

    老百姓都向往的事，善于利用这一点的人可以成就王霸之业。

    【释评】

    老百姓像水，君王像舟船。水能载舟也能覆舟。如果老百姓一致认定的事，不是靠行政手段和武力镇压所能阻止、改变得了的。而善于利用这一点的人，就可以成就王霸之业。

    【事典】陈胜的巧计

    秦二世元年7月，由阳城去渔阳戍边的900名农民，在大泽乡园暴雨被困，无法前行。

    按照秦朝法律，无论何故，如果过了朝廷的期限，这些人都要被斩首。一时，900人虽心急如焚，却义无可奈何，人人都感到，厄运的临近。

    雇农出身的阳城人陈胜不甘这样等死，他私下对同行的吴广说：

    “大丈夫生而为人，如此丧命岂不可惜？与其白白送死，倒不如聚众一搏，或有生机，你以为怎样？”

    吴广深表赞成，说：

    “朝廷无道，老百姓全无生路，早该反了。只是你我无权无势，如果不能召集大家一同起事，便毫无胜算啊。”

    陈胜长叹一声，忧心说：

    “你我有心，奈何别人心怀侥幸，是一定不会听我们号令的。这个问题不解决，我俩只能速死，该想个妙法才行啊。”

    二人顿感气馁，相对无言。

    突然，吴广哀叹一声，苦笑说：

    “你我乃草民一个，天生的贱命，如果咱们是落魄的王孙贵族，说话的份量自是不同了，可笑人们都相信他们，相信天命，这有什么办法呢？”

    一句话提醒了陈胜，他眼中一亮，思忖片刻，这才出语道：

    “人穷命薄，难以服众，可我们可以巧借天意啊。如果我们耍些手段，让他们相信天命在我，自无人敢不从了。到时我们再陈述利害，此事必成。”

    二人兴奋起来，又商议打着兴楚的旗号，借以聚众。一切筹划已毕，二人便分头行事。

    第二天，做饭的部卒在买回来的一条鱼腹中，竟取出了一张帛书。更奇的是，帛书上清楚地写着“陈胜王”三个字。

    此讯不胫而走，戍卒们人人惊驻，议论纷纷。陈胜见此计已见奇效，于是和吴广会心一笑，陈胜偷偷对吴广说：

    “人们既信天命，我们就该再动动脑筋了。我见众人仍有狐疑，似未深信，不如我们再行一策。”

    夜里，戍卒围着舞火取暖，忽听远处传来狐狸的叫声，叫卢中竟夹杂着人言，喊着：“大楚兴，陈胜王！”

    900戍卒中部是原先的楚国人，楚人又都特别迷信鬼神，接连两件怪事发生，他们转而认定陈胜不是平凡的人了。他们对陈胜一下多了敬畏，确信他足上天派来的神人。

    陈胜见巧计成功，于是趁势杀了两个押送戍卒的将尉，他把大家召集一处，振臂高声言道：

    “我陈胜不想枉死，更不忍眼看着大家受苦受难。俗话说‘楚虽三户，亡秦必楚。’这是天命，我陈胜就要带领大家作此大事。天命不可违，只要顺从天意，不但强秦可灭，大家更可称王称侯，这是千载难遇的良机，大家可愿昕我号令？”

    众戍卒已然把陈胜视为天人，今又见他带头造反，更加相信他是应命而生的贵人了。想想自己的凶险处境，别无他路，于是又添对陈胜拯救自己的感激之情。众成卒不再犹豫，于是群情汹涌，齐声响应。

    陈胜首举义旗，附近的百姓也闻讯加入，队伍一下发展了数万人。陈胜称王，攻城略地，秦王朝从此走向灭亡，

    【原文】

    人忌吏贪，示廉者智也。

    【译文】

    人们忌恨官吏的贪婪，显现自己廉洁的人才算聪明。

    【释评】

    自古贪官都白认聪明，愚弄百姓，到头来都免不了身败名裂，人财两空。人们深恨贪官污吏，一有机会，他们的满腔激愤便舍集中爆发的。廉洁最能让百姓诚服，也最有号召力，与之相比，权势的高压不仅脆弱，也实难长久。廉洁不能装腔作势，表面上的文章一旦让人看穿，他的危机也就接踵而至了。

    【事典】正己教人的诸葛亮

    三国时期的蜀国丞相诸葛亮千古流芳，人人敬仰，有着多种因由。其中，诸葛亮的廉洁自律、为政不贪，最能感人肺腑，让人肃然起敬。

    刘备病死后，国家的一切军政大事都由诸葛亮决定，可他在个人生活方面，却是十分简朴。

    他在给后主刘禅的表文中说：

    “臣在成都有桑树八百棵，薄田十五顷，子弟衣食自给有余了。臣在外所需，又依靠朝廷供给，无有别忧。臣死之时，不可使家中有多余的帛丝和多余的钱财。”

    副丞相李严曾对诸葛亮说：

    “丞相国事在身，实为劳苦，为了国家，丞相也不要简约太过。”

    诸葛亮对李严的好意并不领情，他严肃地告诫李严说：

    “上之所为，人之所瞻也。夫释己教人，是为逆政；正己教人，是谓顺政。朝廷官吏若自身不止，贪慕奢华，就会干下种种恶事，又何以御民治世呢？此例一开，民不敬官，人心思叛，国将危矣。”

    李严认为诸葛亮矫情做作，心中不以为念，他性爱奢华，于是私下对家人说：

    “丞相小题大作，让人费解。自古为官者便高人一等，百姓纵有异议，又奈其何？”

    诸葛亮看出李严的心事，他反复告诫李严说：

    “你身为朝廷重臣，凡事都要小心谨慎，以做群臣的表率。不贪而廉本不是小事，更不可视而不见。为官者常在此失去人望，百姓常为此和朝廷离心。”

    李严不听规劝，终因邀功取利、贪心太盛而获罪，被削职为民，流放边郡。李严痛悔难当，并没有对诸葛亮有一丝怨恨，他曾对家人说：

    “丞相责罚于我，今日想来都是我不听丞相教诲所至。承相尚且为政清廉，家无积蓄，我又怎敢忌恨他呢？”

    当李严听到诸葛亮的死讯时，他嚎啕大哭，悲不自禁，竟因此发病而亡。

    诸葛亮的朴实作风，让下属心悦诚服，百姓爱戴。在他的感召下，朝廷官吏多能自律，推崇廉洁。大臣费祎处处以诸葛亮为榜样，他不但不积家财，还教自己的子女布衣素食，出入不乘车马。费祎的子女起初抱怨说：

    “官无官威，何以治民呢？我们和百姓无差，百姓就会说朝廷的好吗？恐怕他们会由此轻视朝廷了。”

    费祎在耐心劝教之时，丝毫不为所动。此事传到诸葛亮耳里，他高兴异常，说：

    “费祎深知我心，亲历亲为，他有如此见识和胸襟，国家无忧了。”

    大将姜维、老将军邓芝也是不置私产、资财无余，更无声乐之娱，诸葛亮对他们不仅赞誉不止，更放心大胆地予以重用。

    诸葛亮对子女的教育也是从廉洁入手，细心引导。诸葛亮在率军出征的百忙中，还抽出时间，给兄长过继给自己的儿子诸葛乔写了一封信，信中说：

    “夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远……淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”

    诸葛亮晚年得次子诸葛瞻和三子诸葛怀，他高兴之余，并没有溺爱他们。一待他们年纪稍长，他便经常对他们说；

    “你们身为男儿，当要立志为国办事，为民出力。若让民敬畏，首先要戒除贪念，如此才是惟一的依靠。”

    有了诸葛亮的教导，他的三个儿子后来都让人敬服。诸葛乔25岁时以身殉职；诸葛瞻和其子诸葛尚战死沙场；诸葛怀不受晋王朝的爵禄。

    史载，诸葛亮去世后，当他的灵柩运到成都时，刘禅亲率百官披麻戴孝山城20里去迎接。文武百官簇拥着刘禅，刘禅当众放声大哭，百官亦是哀声不绝。万千百姓自发前来，哭声惊天动地，山林为之变色。

    【原文】

    众怨不积，惩恶勿纵。

    【译文】

    民众的怨恨不能让它积累，惩治恶人不要姑息放纵。

    【释评】

    高明的统治者总是想方设法不让众怒高涨，从而危及自己的统治。水能栽舟，亦能覆舟，不能驾驭百姓，大难就在眼前。尽管百乱的祸根是封建专制和封建统治者，但每杀一个统治者抛出的替罪羔羊，百姓的怨恨终是有所消减的。如此缘故，历史上被诛杀的恶官恶吏虽然不少，却不能彰显统治者的公正和无私。

    【事典】身陷危难的唐玄宗

    杨国忠是唐玄宗时臭名远扬的奸佞，安禄山造反，便是打着讨伐杨国忠的旗号。为此，朝中大臣多人上书给唐玄宗，劝他顺应民心，先诛杨国忠，进而剿灭安禄山，上书中有人便沉痛地写道：

    “民有怨恨，贼有借口，实罪在杨国忠—人。陛下纵不念及天下百姓，也该为保社稷杀他以绝贼念。时下形势危急，杀杨国忠一人可收人心，陛下何疑之有？”

    唐玄宗宠信杨氏一族，已非一日，他此时仍不开悟，反斥责众臣说：

    “杨丞相与那安禄山势不两立，多次提醒朕严防安禄山反叛，只怪朕为贼所欺，终有今日之患，于此观之，杨丞相乃忠心可嘉，竭诚为国，自绝非奸佞之徒了。”

    唐玄宗非但不责罚杨国忠，反授之以重权，人皆更加气愤。

    杨国忠心惊胆战，他不以国事为重，反而趁机报复反对他的人。大将哥舒翰领二十万大军把守潼关，杨国忠认为对己构成了致命的威胁，于是他对唐玄宗进谗说：

    “哥舒翰据关不战，恐有异心，陛下当催其出关进攻。”

    唐玄宗不识其奸，便下令命哥舒翰出击。哥舒翰回奏说：

    “安禄山久习用兵，不可轻敌，贼兵远来，利在速战：我军据险而守，日久必胜。一旦贸然进攻，就中了贼人的诡计了。”

    唐玄宗在杨国忠的鼓噪下，拒不纳谏，仍严命哥舒翰进击，结果二十万大军全军覆没，潼关失守，唐玄宗只得弃京南逃了。

    逃亡途中，杨国忠乌纱端戴，仍是一副气势凌人之态，他还责骂士兵，怪他们行进太慢。士兵更加恨他，杨国忠竞丝毫个觉。

    大将军陈玄礼亦恨杨国忠，他见士兵激愤之状，于是对他们说：

    “如今天下崩离，社稷遭难，都是这个杨国忠所致，若不诛此元凶，何消此恨呢?他现在还作威作福，无有一点悔改，我们冒死也要除此大害！”

    陈玄礼话未说完，士兵已是齐声叫好。他们不仅乱刀砍死杨国忠，还杀了他的儿子杨喧，及韩国夫人、秦国夫人。

    士兵们气犹未消，他们接着包围了唐玄宗休息的驿舍，逼迫玄宗下诏杀死杨贵妃。唐玄宗大惊失色，险些跌倒。

    杨贵妃入宫已经十七年了，唐玄宗对她宠爱无双，言听计从。眼下危难，他也不忍杀她。宰相韦见素的儿子韦谔见唐玄宗不肯下诏，便心急火燎地上奏说：

    “天下怨恨不消，陛下更无收拾山河之幸。臣见士兵刀枪相逼，箭拔弩张，如陛下不答应他们所请，真不知他们会干出什么大逆不道的事来。为了陛下的安危，恳请陛下杀贵妃而平众怨。”

    唐玄宗自知情势不妙，可他还是为杨贵妃开脱说：

    “贵妃常居宫中，本无罪过，朕岂能加害于她？”

    太监高力士在旁忙劝说道：

    “贵妃虽无罪过，可不杀她就不足以让陛下自安。将士激愤难制，陛下只能从大局着想，忍痛割爱了。”

    唐玄宗至此泪下，泣道：

    “朕误用奸人，以致让贵妃枉死，朕不舍得又有何用？”

    为了保命，唐玄宗命杨贵妃自缢。将士一见贵妃已死，这才向唐玄宗请罪，不再生事。

    度过此劫的唐玄宗从此心灰意冷，精神倍受打击。太子李亨趁此摆脱了唐玄宗的控制，不久在灵武即皇帝位，尊唐玄宗为太上皇。

    【原文】

    不礼于士，国之害也，治国固厚士焉。

    【译文】

    对读书人不尊敬，是国家的灾害，治理国家  定要优待读书人。

    【释评】

    读书人作为民众中的精英人物，他们的态度和立场对民众有很大的影响力。一旦征服了他们，让他们俯首帖耳，统治者御民的阻力就消减了许多，也消除了御民中的最大难题。读书人向来是难以驾驭的，礼待他们作为一种手段，在历朝历代都被证明颇有功效。读书人虽不怕社会的不公和环境的残酷，但他们脆弱的感恩心理却往往会使自己陷入“知遇”的迷团，面对突如其来的好处而不知所措了。

    【事典】高抬读书人的乾隆

    清朝的乾隆皇帝表面上对读书人十分尊重和厚待，他曾规定见了大学士一类的“高级知识分子”，皇族的老老少少们要行半跪礼，称“老先生”；如果这老先生还兼着“师傅”，就称之为“老师”，自称“门生”或“晚生”。

    如此礼遇，皇族中人起初大惑不解，心有怨言，有人就对乾隆皇帝说；

    “陛下这样高抬读书人，无形中却计皇族中人威严有损，此事关系国之命脉，陛下当慎思之。”

    乾隆早料皇族必有不解，他也不加训斥，只耐心解释说：

    “我朝为了长治久安，永保天下，就不能愚昧固执。读书人是国之栋梁，对待他们有所礼遇，不仅可以换来他们的感恩图报，更可计天下百姓知我大清敬士礼贤，如此方能让他们诚心归服，不生异念。”

    皇族元老并不认可乾隆的言词，他们有的便阳奉阴违，对大学士颇有责难。乾隆皇帝知晓后，他又耐心对他们说：

    “统治天下万民，只要把读书人首先制服，他人便不难驾驭。读书人有头脑有名望，他们在百姓中若振臂一呼，极善言词的他们定能让许多人信而盲从。不把读书人笼络住，朕就无法治国，亦难御民了。”

    乾隆皇帝为了自己的皇权永固，不仅广开科举，让读书人入朝为官，还不断特开博学鸿词科，使那些自命遗老或隐居个仕的读书人由地方官员荐举上来，由他直接面试。

    博学鸿词科的开设也曾让一些大臣颇为紧张，有的便上奏指出说：

    “自命隐士的读书人，多是对朝廷不满之徒，他们虽不敢公开和朝廷对抗，却也牢骚满腹，这样的人一旦入朝为官，当是朝廷的隐患，望陛下明察。”

    乾隆皇帝见此奏不少，心中暗笑，他为此义公开告谕群臣说：

    “朝廷选拔贤良，厚待他们，百姓方觉朝廷的仁德。如果任其在野，鼓噪生事，那才是朝廷的失策呢。皇恩浩荡，如他们有人真的不识抬举，却也与朝廷无关，反显他们存心闹事，不识大体了。”

    博学鸿词科一共搞了二次，录用24人。录用者感激涕零，未录用者也无面目再讽刺朝政了。

    有一个叫顾栋高的读书人被乾隆皇帝面试录用，因为他对答得体，乾隆皇帝当即就授予他国子监司业的官职。顾栋高不想皇上如此厚爱，马上惶恐说：

    “罪臣无尺寸之功，自不敢坐享禄位，陛下不治罪臣先前言过之失，亦是罪臣万幸了，恳请陛下收回成命。”

    乾隆皇帝一笑，开口说：

    “你不知朝廷恩义，非议之罪情可免之。为朝廷建功，自可享有名分，惟望你今后勤于政事，不要让朕失望。”

    顾栋高从此一改前非，为政勤勉异常，再无一句牢骚。有人说他大志全无，他却放怀一笑道：

    “读书人贵在明礼知节，如今皇上英明，皇恩逾海，倘若不思报效，岂不枉读圣贤诗书吗？”

    顾栋高年老辞官时，乾隆皇帝竟亲自书写了两首七言诗赐给他，以示褒美。乾隆皇帝下江南时，又亲赐御书，特封他为国子监的祭酒官。乾隆皇帝还告谕史官说：

    “儒林不可不记，像顾栋高这样的读书人，不能让他们淹没无闰。”

    于是，史馆中便特设了《儒林传》这一名目，专门编写读书人的学术生平。

    对读书人的轻视，各级官员部十分严重。为此，乾隆皇帝总是告诫他们，不可短视误国。官员上奏的奏章，如有对读书人不屑的议论，乾隆皇帝便会马上批驳，他甚至说：

    “朕天天读书论道，因此，朕也不过是个书生罢了，书生当真无用吗？”

    乾隆皇帝的“文治”，实有大成，这与他的厚待读书人的策略是分不开的。

    【原文】

    士子骄纵，非民之福，有国者患之。

    【译文】

    读书人的骄傲和放荡，对老百姓没有好处，治理国家的人对这些人应该警惕。

    【释评】

    读书人有许多缺点，骄傲和放荡不羁，虽不是他们的致命伤，但在一味让人顺从的君主眼里，就是大毛病了。百姓往往出于愚昧无知，所以极好愚弄哄骗，而读书人知书明理，统治者要欺骗他们就不是件易事。对此，统治者在无法利用收买读书人的时候，对他们的戒备自是无疑：一旦恼羞成怒，读书人的霉运就避无可避了，，

    【事典】解缙的天真

    明洪武二十一年（1388年），解缙高中进士，授宫中书庶吉士。解缙博学多才，机智善辩，明太祖朱元璋十分看重他。

    解缙受朱元璋礼遇，感恩万分，他总是对人说：

    “侍奉明主，乃读书人之幸也，我恰逢其时，敢不竭心用力？”

    一天，朱元璋和解缙谈得高兴，禁不住开口说：

    “朕与你明为君臣，却情同父子，望你尽可直言。”

    解缙热泪盈眶，百般谢恩之后，便于当天呈递了万言书，对时政多有直谏。

    在万言书中，解缙有这样的话：

    “陛下进用官员不分贤与不贤，授给职务也不分轻重。建立不为君主所用之法令，所谓取之锱铢必尽，又置朋党为奸之法律，所谓的用之如泥土。监生进士，明白儒家经典又品行端正，可他们多数屈居下层属吏。孝廉人才，不知经典，为政因循，却有些人位居朝班……因此，有才能者以与此辈同列为耻辱，无能之辈又都习惯享有这种风光……”

    如此真言，朱元璋看过之后刦眉头一拧，颇为不快。解缙的好友得知他上奏内情，跺足说：

    “你太天真了，皇上的几句好话，竞让你不知深浅，口言真情，早晚要出事的。你本是书生，应知晓禁忌，谁想你竞为读书人打抱不平，这只会让皇上怪你狂妄犯上，目中无人，还会有好结果吗？”

    解缙犹是不信，仍胸有成竹道：

    “皇上诚心待我，我若不切言时弊，当是忘恩欺君。皇上礼贤下士，心胸广阔，又岂能不察我之忠心？”

    朱元璋虽没有治解缙的罪，但由此认定了解缙的无礼，对他渐失信任，后竟把他撵回家乡，命他在家加紧学习。

    八年之后，朱元璋死去。解缙重回京城，朝廷先贬谪他当了河州卫吏员，其后才在礼部侍郎董伦荐举下，做了翰林待诏。

    明成祖朱棣夺取政权后，解缙受到了重用，朱棣曾当面对解缙说：

    “你们读书人要勇于直谏，做群臣的表率。如果使直言时政的人无所畏惧，听到直言的又无所忌恨，天下还愁不能大治吗？”

    解缙深受鼓舞，他的家人却心中一紧，忙提醒他说：

    “你困居家乡八年，岂可忘怀？先皇所言比皇上还要恳切，结果都是这样，你再不可重蹈覆辙了。”

    解缙头脑一凉，转而又—笑说；

    “皇上待我全无假作之态，想必与先皇有别。时下天下初定，若不竭诚尽忠，岂不辜负了皇上的一番美意？”

    他虽有所收敛，但还是每每直谏，全不考虑个人得失。

    皇太子未立时，成祖就此事暗中征求解缙的意见，解缙便直言推祟皇长子，不想由此让汉王朱高煦所忌恨。后来因皇太子做事不合朱棣的心意，朱棣便宠爱朱高煦，仪礼典礼都超过了皇太子。解缙自恃皇上宠爱，这时又进谏说：

    “皇太子名分已定，陛下就不该偏爱汉王了，这是自起争端，断不可行啊。”

    朱棣心中恼怒，暗怪他离间自己的亲骨肉，开始对他疏远。解缙的家人闻知此事，力劝他向皇上请罪，并分析说：

    “你自恃和皇上无间，出语无忌，难道皇上就不猜总你吗？皇上父子之间尚有亲疏，何况对你这个外人呢？自古道天恩难测，你这样不知进退，后果堪忧啊。”

    解缙自念无忧，仍坚持已见，朱棣对他的成见更深了。不久，朱棣找个借口把他贬谪广西任布政司参议，刚刚动身，礼部郎中李至刚又说解缙怨望不服，进而改派他去交趾，命令他到化州督饷。

    永乐八年（1411年)，解缙因奏事进京，正赶上朱棣北征，解缙拜谒皇太子而回。汉王朱高煦借此事报复解缙，向成祖进言，说解缙私自晋见皇太子，毫无人臣之礼。解缙于是被朱棣逮捕入狱，严刑拷掠。永乐十三年，朱棣又命人将解缙埋入雪中，活活冻死。

    【原文】

    士不怨上，民心堪定矣。

    【译文】

    读书人不怨恨朝廷，百姓的心意就可以稳定了。

    【释评】

    封建统治者轻视民意，他们往往白作聪明地笼络读书人，认为这样就握住了御民的窍要。尽管读书人的变节和屈从会对百姓产生强烈的震撼和负面影响，但民众的觉醒和识见是不可低估的；老百姓虽可受欺于一时的蒙骗，却终舍放弃对任何人的幻想，用自己的力量说话。如果统治者不顺应民意，无论他的手法多么“高明”，最后终归破产.

    【事典】王莽的居心

    王莽在孤弱贫寒之时，勤苦向学，博览群书，举止衣着都像个读书人。他倾力结交名士，为此小惜卑躬屈膝，极尽心神。王莽曾对心腹人说：

    “读书人若为我说话、赞誉，不仅朝廷会看重，百姓也会对我有敬爱之心，他们的作用实在巨大啊。读书人纵不能成我好事，亦可坏我声望，焉能不与之交结呢？”

    王莽初入朝为官时，官位不高，只为黄门郎，他在此中间和当代名士戴崇、金涉、阳并、陈汤交往甚多。王莽的心腹一次对他说：

    “大人志向远大，还当结交权贵，引为援手，似戴崇等人，虽为名士，然对大人前程无多大帮助，大人何必为他们损耗太多呢？那太不值得了。”

    王莽脸色一沉，从此竞将那心腹弃而不用，他还故作沉痛地对戴崇等人说：

    “有人劝我不要和你们交往，说什么你们帮不了我升官发财。大丈夫重在知情知义，广结知己，我王莽又岂能为了荣华富贵而做势利小人?”

    戴崇等人感其至诚，对他更另眼相看了。一有机会，他们便向朝廷上书，推荐说王莽仁爱谦恭，实为大德之人。他们义四处传播王莽的美名，不仅百姓知道王莽的好处了，连汉成帝都渐渐对王莽重视起来，不断提升王莽的官职。

    王葬做了大司马后，显得对读书人更加尊重。他聘用许多贤良的读书人做属官，还把自己受到的赏赐和封邑的收入全用来款待读书人，而自己却十分节俭。他的妻子心有怨意，一次就不满地说：

    “你位极人臣，讨好读书人也太过分了，他们不过是书呆子一群，又有什么用呢？为了他们竟亏待自己，这是何苦呢？”

    王莽冷笑一声，小声道：

    “成大事者，岂可无誉乎？读书人有心赞你，百姓焉能不从？百姓无知，只要掌握了读书人的唇舌，他们自可役使无虞了。”

    大司徒孔光是当时有名的儒生，曾辅佐成帝、哀帝、平帝三朝，受到太阜太后尊敬，又被百姓信任。对于这位孔光，王莽极力笼络，有事便假装请教，表面上对他的意见从不反驳，还让孔光的女婿做了奉车都尉，随侍皇帝。孔光感恩不已，对王莽屡加赞颂，王莽的声望愈加隆崇。

    王莽为了谋权篡位，下方百计博取读书人的好感，他提议建造了皇室宣明政教的大厅，设置国立太学和御用天文台，给学生修筑宿舍一万多间。在太学里，王莽命令开设《乐经》课程，增加博士名额，每一经都有五个博士掌管。王莽还下令征用全国精通一经的教授，凡通晓《礼经》、《尚书》、《周官》、《尔雅》、天文、占卜、图谶、音乐、历法、兵书的读书人，都到官府等待录用。一时，举国上下的高才能者都赶赴京师，为王莽所用，他们交口称赞王莽的恩德，天卜百姓也认为王莽贤明无双了。

    于是，便有了由读书人带头上书请王莽代行皇帝之职的事发生。太皇太后见群情激荡，众口一词，自知无法阻挡，无奈应允。接着，假造符命的事层出不穷，鼓吹王莽当顺应天意做真皇帝。舆论声势浩大，王莽几乎没有遇到任何阻力，便改朝换代成功，做了新朝的皇帝。

    王莽大事己成，便不再伪装，事事变得随心所欲，对持异议的人也无端加罪。时日不久，读书人的怨恨渐起，百姓也怨声载道，最终导致天下大乱，民变四起，造反的民众攻入长安，王莽被杀，新朝土崩瓦解。

    【原文】

    严刑峻法，秦之亡也，三代盛典，德之化也。

    【译文】

    秦朝施行的是严酷的刑法，结果很快就灭亡了，夏禹、商汤、周文、武实现了长治久安，就是因为施行了仁德的政治。

    【释评】

    愚蠢残暴的统治者为了维护自己的统治，常把严刑重法作为御民的利器，频频祭出。他们幻想百姓在严酷的打压之下，便会乖乖顺从了，永不反叛了。历史的事实反复证明这只是统治者的梦呓，官逼民反的铁律只能让残暴者自作自受。其实，刑与法都是人定的，再好的刑与法如果无好人执行，也一无所用。只有施行德政，让百姓仁爱知礼，天下才会大治。

    【事典】杜林的根本之法

    杜林学识广博，名望很高，光武帝刘秀就任命他为侍御史。刘秀常向他请教学向，杜林有问必答，全无媚上之意。

    一次，刘秀和杜林谈论中，有意无意地对他说：

    “你身经乱世，遭尽磨难，不知何事感触最切呢？”

    杜林长叹一声，说道：

    “莽贼亡后，各地盗贼蜂起，我和弟弟杜成、好友孟冀等人在逃亡途中，正遇数千盗贼抢劫财物。我们被扒下了身上穿的衣服，正当盗贼举刀要杀我们时，我的好友孟冀却对盗贼们说：‘你们知道天神吗？赤眉军虽拥有百万之众，但他们胡乱杀人，不讲道义，最终还是失败了。你们应该成就霸业，就不能不推行仁义，否则，你们就是不畏惧天神，到头来只能重蹈覆辙了。’  孟冀的这些话让盗贼心动，他们随后便把我们释放了。”

    刘秀听之茫然，不解地看着杜林。杜林于是接着说：

    “盗贼凶狠，亦有仁德教之的功效，何况他人呢？莽贼苛政刑酷，百姓纷纷造反，他这样治世却与御民的大道背道而驰了。臣之所以叙此旧事，实要奏请陛下实行德政，教人懂法知礼。”

    刘秀欣然叹道：

    “你能在闲谈之中给朕进言，朕可知你的忠心了。”

    杜林后来做了大司徒司直，他推荐同郡人范逡、赵秉、申屠刚等人，结果他们都得到了提拔重用，杜林为此向光武帝刘秀说：

    “臣荐举之人，虽为同乡，却非私情所致，臣了解他们甚深，知道他们性本贤良，不会乱用威权，以求取名声。现在许多人不惜破坏国法，乱用刑罚，追逐个人私利，他们表面上看似为国为民，实则害国害民，陛下切不可为这些人所蒙蔽。”

    刘秀暗中详查，果见杜林荐举之人都十分称职，一如杜林所说。从此，他对杜林更为器重了。

    建武十四年(38年)，群臣们上奏给刘秀说：

    “古时，肉刑极其严厉，这样，人人都畏惧犯法，就不敢闹事了。现在，犯法的人不断，应是法令宽松的缘故。陛下应该增加法令的条文，用以杜绝犯罪的根源。”

    刘秀下诏给三公九卿，让他们各抒己见，杜林的奏书和其他人的意见大不相同，他在奏书中说：

    “百姓的感情受到污辱，那么，讲究道义和气节的风气就要受到损害：法律条文繁多，那么，苟且和侥幸的行为就要兴起。孔子说：‘用政治来教导民众，用刑罚来强制民众，民众只以苟免于罪过为务，却没有真正自觉惭愧的心。如果用道德来诱导民众，用礼教来规范民众，民众不但自觉惭愧，而且真心归服。’古时的贤明君主，都能深谋远虑，行动都注意到宽厚，不在刑罚上做过多的规定。周朝的五刑，处罚规定不超过三千。汉朝刚建立时，仔细地考察了秦朝的过失，废除了苛刻的政法，使统治的网络疏阔起来。民众欢欣鼓舞，人人都归向宽厚的德政。后来，法令条文逐渐增多，吹毛求疵，诋毁、欺骗的事就不断了。小事对道义没有妨碍，却采取大的刑戮，由此造成的弊端就十分严重了，于是百姓多叛，难以驯服。”

    料林的奏书条理明晰，极有说服力，刘秀读罢感叹良久，他对群臣们说：

    “不患民不御也，患德不修矣。如杜林所奏，古时德政不加以效仿，后世方有弥天大祸了。

    朕主意已定，当在减轻刑罚、简化法令上示以仁德，重在教化百姓，如此，才是根本之法啊。”

    【原文】

    权重勿恃，名高勿寄，树威以信也。

    【译文】

    权力大不可以倚仗，名望高不可以托付，树立威严要讲究信用。

    【释评】

    信用是最能让人诚服的法宝，无信则是所有失败的原因之一。统治者往往自恃位高权重，朝令夕改，言行不一，这就从根本上失去了民众对他的信赖之情，自不会诚心服从他的号令了。如此，上下离心，令不能行，凡事只能向坏的方向发展，一旦危难来临，便无药可救。高明的统治者总是在取信于民上树立自己的威望，利用一切机会彰显他的诚意。

    【事典】徙木立信的公孙鞅

    战国时期，公孙鞅为秦孝公所重用，任用他为左庶长，推行变法事宜。

    公孙鞅大权在手，于是起草制定了新法令，其中规定：第一，废除世卿世禄制度。有功于国的，都按功劳大小封官；没有功劳的宗室贵族，削除宗室的属籍。第二，奖励种地的农户，发展农业生产。对耕地织布的农民，超过一般规定产量的，免除其徭役；商人要多交税。第三，全国百姓都要登记户口，按户籍组织起来，每五家为“伍”，每十家为“什”，各家互相监督。第四，一家有兄弟二人以上的，成年之后，必须分居，各立门户，违者要加倍征税。

    秦孝公对新法令十分赞同，于是就要下令执行，不想公孙鞅却阻止说：

    “百姓对官府暗怀猜疑，多有不信，远非一日了。新法虽好，若是无人相信苛守，其功效自无法见到。主公且容我略作安排，以让百姓增加对官府的信任，其后新法方可实施无虞了。”秦孝公答应了公孙鞅的请求。

    一日，公孙鞅命人把一根约三丈长的木杆立在城南门口，随后他对围观的百姓说：

    “无论何人，只要把这根木杆扛到北门，赏黄金十两。”

    围观百姓越来越多，他们心中狐疑，不敢相信公孙鞅的话，只是观望。

    公孙鞅目视众人，又高声说：

    “我为左庶长，代表官府说话，绝对言出必行。如各位嫌赏金还少，那好，我现在宣布谁执行我的命令，把木杆扛到北门，赏黄金五十两。”

    人们知道此事不难，那五十两的赏金又是太高，一时更添疑惑了。他们不知公孙鞅在搞什么花样，仍是站立不动。

    过了多时，忽有一位壮汉越众而出，扛起小杆便向北门走。百姓一路跟随，场面十分喧闹。

    壮汉到了北门，刚把木杆放在地上，公孙鞅就对壮汉开口说；

    “你能听从官府的号令，官府自会信守诺言，予以重赏。”

    他命人当众给那壮汉五十两黄金，还提高声调对众人说：

    “官府的命令，是绝不会欺骗大家的，人家若能按官府的命令行事，一定会得到应得的好处。”

    此事在秦国各地传开，百姓称奇，都说官府有令必行，有赏必信，无形中对官府充满了信赖。

    有的大臣却不以为然，他们对秦孝公上奏说：

    “主公身为万民之主，若实行新法，自可发号施令，百姓谁敢不从呢？公孙鞅小题大作，多此一举，不仅于主公威望有损，更令官府颜面丢尽，令敌国耻笑。”

    秦孝公和公孙鞅论及此事，公孙鞅十分气愤，他沉痛地对秦孝公说：

    “那些大臣弄权久，自以为以权压人应可让百姓屈服，这是于国有害的大错啊。官府法令得不到百姓真心拥护和支持，强迫他们只能招来怨恨，增加他们的抗拒之心，不仅会一无所获，更会种下祸根。”

    秦孝公听罢释然，对公孙鞅的见识极表赞同。新法令公布厉，因为有了百姓的理解和拥护，秦国的局面为之一新，国力开始强盛起来。

    擒心第三

    本卷精要

    擒心术为统治者手中的王牌。

    用情感打动，这是最好的操纵术。

    上位者凭好恶而澶用人，小则必失，大则必乱。

    使用人才看是否忠心，才能应属第二。

    大才大用，小才小用，不可因其才微而不用。

    用人所长，亦为笼络之道，长久之计也。

    屈人之心用大赏。

    【原文】

    德不悦上，上赏其才也。

    【译文】

    品德好不能让君主高兴，君主尊重的是人的才能。

    【释评】

    在利益第一的社会里，良好的品行虽为人提倡，但好人的处境却是堪忧的。封建统治者对人才的看重和收买，本质上全在为其所用，一旦人才失去了利用价值，被抛弃的命运就绝不是偶然的了。实际上，德与才都是被纯治者利用的东西，他们的高谈阔论和惺惺作态并不足信，明白了这一要旨，有才能的人更应保持清醒。

    【事典】刘基的殊荣

    元朝末年，朱元璋领兵攻克金华，派人以币帛等礼物前去拜见刘基，请他出山相助。朱元璋的使者恭维了刘基一番后，信誓旦旦地对他说；

    “我家主公仁爱惜才，无人能比，先生若能助我家主公一臂之力，不仅可成其大业，亦可让先生不废其才，青史有名了。”

    刘基不为所动，只懒懒地说：

    “多谢你家主公一番美意，只是在下浪得虚名，恐令你家主公失望，故不敢从命。”

    使者走后，刘基的家人对他说：

    “你久有大志，常恨不展其才，如今朱元璋相请，你为何又拒绝呢？”

    刘基脸上一暗，口说：

    “以才侍人，岂能轻率？如遇无德之主，才不堪用，纵才有所施，到头来也会遭人厌弃，反是惹祸上身了。”

    朱元璋听使者回报，脸露不愉之色，他悻悻地说：

    “听闻刘基有大才在身，却不想他这样傲慢，莫非他还在观望时局待变吗？”

    总制孙炎与刘基有旧，这时他便对朱元璋进言说：

    “有人曾把刘基与诸葛亮相提并论，他的才能由此可见。主公用人之际，若收刘基在帐下，大事何愁不成？刘基应召不至，想是他对主公并不了解，一旦他知晓主公的仁德之心，自不会推辞了，请允许我给他修书一封，恳请他为主公效力。”

    于是孙炎致书刘基，好言说尽后，他还特别指出道：

    “先生纵不为我家主公分忧，难道还不为天下百姓尽力吗？如今天下大乱，百姓受苦，幸有我家主公英明雄武，当可消解此难，先生不助他成就伟业，却显先生无济世之心了，这绝不是先牛所愿啊。”

    刘基抚书良久，这才一叹说：

    “孙炎言尽于此，我若不肯，当真如他所言了，我岂能消受？为了救民于水火，那就勉为其难吧！”

    刘基应召，朱元璋高兴异常。刘基向朱元璋陈述时务策十八项，令朱元璋更加佩服他的识见。朱元璋于是修建礼贤馆安置刘基，对他礼遇备至，关爱优崇。

    刘基为朱元璋献言献策，屡建大功，朱元璋当上皇帝后，就惟独下令刘基家乡青田的税粮不许增加，以示对刘基的特殊褒奖，他还就此说：

    “刘基有大功于国，朕之所为，是让刘基家乡世世代代传为美谈。”

    有此殊荣，君臣向刘基称贺，刘基却一脸惶恐，并无喜色。他谢过君臣，却对家人忧虑说：

    “皇上破例示恩，只不过看重我的薄才罢了，未必对我信任不二。如此看来，我还有什么值得欢喜的呢？”

    朱元璋追封刘基的祖父、父亲都为永嘉郡公，还多次要进封刘基的爵位，刘基却坚决辞谢不受。

    一日，朱元璋因对丞相李善长不满，要任命刘基为丞相，刘基坚辞相位。朱元璋无奈，问他杨宪、汪广洋、胡惟庸三位人选如何，刘基直言不可，他还强调说：

    “胡惟庸才能尚可，但他德行不佳，用他为相只能坏其大事。如同驾车，我担心惟庸会把车弄翻。”

    刘基不久坚请辞职，归乡养老。后来，朱元璋任用胡惟庸为相，果如刘基所言，胡惟庸专权擅政，谋反不成被杀。

    【原文】

    才不服下，下敬其恕也。

    【译文】

    才能大不能让属下诚服，属下敬畏的是君主的宽恕。

    【释评】

    本领越大的统治者就越容易犯下苛求于人的错误，不能宽恕别人。这样，人们就会对他敬而远之，有才能的人更不会为他效力了。原谅别人的过失，为他人着想，是收纳人才的常胜之道；在情感上和别人拉近距离，别人才会抛弃利益和世俗，真正做到生死与共。有才能者都是自尊心极强的，他们也最易被感情所打动，对他们不斤斤计较，大度宽容，就是最有力的操纵。

    【事典】大气量的王旦

    宋真宗时，一次皇宫发生火灾，宰相王旦马丘向宋真宗请罪说：

    “臣身居宰相之职，国家发生这么大的天灾，臣应该被罢免。”

    宋真宗为此下了罪己诏书，并没有解除王旦的职务。

    后来，经查证这次火灾是荣王的宫中火蔓延所致，并不是天灾，为此还抓捕了一百多人，准备处以死刑。王旦独自请求宋真宗说：

    “火灾发生后，陛下已下了罪己诏公布天下，臣等也都上书请求问罪受罚，倘若归罪给别人，就显不出朝廷的信义了。虽然火灾已有了线索，难道就知道那不是天降的灾祸吗?”

    宋真宗十分生气，说道：

    “这场大火损失甚巨，两朝积下的财物差不多烧光了，那些人一定要处死。”

    王旦劝谏说：

    “陛下拥有天下这样的财富，财货布帛不必忧虑，所忧虑的应该是政令上赏罚不当，陛下没有仁恕之心。如果陛下宽大为怀，世人一定会感念陛下大恩。”

    王旦的努力没有白废，他终于让宋真宗改变了主意，使那些本当论罪处死的人都被赦免了。

    其时，寇准为王旦下属官吏，他却常常指责王旦，对他并小尊敬。王旦深爱其才，并不记恨，王旦的好友便埋怨他说，

    “大人位极人臣，而那寇准胆敢放肆无礼，大人不治他的罪，何以立威呢？大人不该考虑太多了，如果任其这样，只怕日后无人能听奉大人的号令了。”

    王旦一笑道；

    “寇准若不是大才之人，自不敢无礼犯上。他的缺点虽多，却也只是针对我个人的一些小事，与国家大义无涉。我为国家选人用人，岂能因私怨而无端降罪与他呢？”

    宋真宗一次对王且说：

    “你常常称赞寇准的优点，而他却总是说你的坏话，你真的不生气吗？”

    王旦诚恳答道：

    “臣想这是理所当然的，又何必气恼呢？臣身居宰相之位时间很长了，在处理政事上难免有疏忽和错误的地方。寇准才高眼锐，对陛下没什么隐瞒，足见他忠直的品格，这是我赞扬他的原因。何况为官者若无宽恕之心，必陷入勾心斗角之中，永无宁日，这便与国不利了，臣不想这样。”

    宋真宗听完十分震动，他对王旦说：

    “你能如此，朕之幸也，寇准亦幸也，只怕了解你的人太少了。”

    寇准知道此事后，十分羞愧，他向王旦谢罪，王旦却不接受，只劝他为国尽力，切不要以此为意。

    后来，寇准被罢免枢密使，他派人私下到王旦那里谋求使相的职位，不料王旦却一口回绝说：

    “国家官职，岂可私授与人？我深爱寇准其才，却也不能做这种有违国法的事。”

    寇准心中不满，对手下人说，

    “王旦假仁假义，我险些让他骗了。他的仁恕是假，他一定是忌恨于我啊。”

    时间不长，便有诏命任用寇准为武胜军节度使、同中书门下平章事。寇准喜不自禁，拜见宋真宗时连道：

    “若不是陛下施恩垂怜，臣哪里会有今日之荣呢？还是陛下了解臣啊。”

    宋真宗摇头说：

    “你虽有才学，却无王旦之胸襟，你当自勉了。非朕施恩于你，乃是王旦极力推荐，他力言你才堪大用，这或许你万想不到的吧？”

    寇准怔然无语，他又向王旦请罪，自责不已；王旦仍不怪他，亦不多言。寇准为此悔恨难当，从此自认不如王旦，对他十分敬服听命了。

    【原文]

    才高不堪贱用，贱则失之。

    【译文】

    才能高的人不可以让他们担任低贱的职务，轻视他们就会失去他们。

    【释评】

    对人才的尊重不能停留在口头上的夸赞，不把人才放到关键的位置上大胆使用，不仅不能让人才发挥作用，而且只能让自己的苦心付之东流。大才之人志大能力强，非高位不能让他们安心效命，这就要求统治者要放开眼光，破格使用他们。如果遵循常理，对他们不特殊优待，大才之人只会感到有志难伸，弃而别走了。

    【事典】逃跑的韩信

    韩信曾在项羽手下任郎中之职，他足智多谋，几次向项羽献计献策，只是屡屡不被项羽采纳。韩信十分郁闷，他对自己的好友说：

    “项羽刚愎自用，不听谏言，终非王者之相。”

    韩信从此不献一策，只是思量如何能全身而退。

    刘邦入蜀为汉王时，韩信找个机会逃了出来，投到刘邦军中。刘邦对他并不看重，只封他做了连敖的小官。韩信大失所望，意志更加消沉了。

    后来韩信犯法，和他同案的十二个人都被杀死，到韩信受刑时，韩信忽高声说：

    “汉王不是要夺取天下吗？为什么却要杀害壮士呢？”

    夏侯婴自觉韩信不凡，竟释放了韩信。一番深谈之后，他认为韩信实属大才，于是就向刘邦荐举说：

    “大王欲成大业，人才不可或缺。臣见韩信谈吐机敏，学识满腹，实不忍就这样囚犯小过而处死他。我看韩信实堪大用，望大王赦免其罪。”

    刘邦见夏侯婴为韩信求情，便不再追究他的过错了，他虽饶了韩信，却没有重用他，只委任韩信做治粟都尉，掌管军粮。

    萧何曾与韩信多次交谈，他认定韩信是个难得的奇才，对他十分看重。一次，萧何试探着对刘邦说：

    “饱读兵书者，依臣看来，我军将领中韩信可算杰出的个，以他的才能，若只让他掌管军粮，真是大才小用了。”

    刘邦对韩信心存轻视，他见萧何推荐韩信，随口便说：

    “行军打仗要靠真本事，岂能听人无事闲谈？我看韩信不过一介儒生，他纸上谈兵，一无所用啊。”

    汉军中有数十名将官逃跑，韩信自觉前途无望，也开了小差跑掉。萧何来不及向汉王禀报，急忙亲自追赶韩信，回来后对刘邦说：

    “韩信实为国家独一无二的奇士，这样的人才倘若失去，大土的功业就很难成就了，臣自作主张将他追回，恳请大王重用他。”

    刘邦自觉奇异，他问道：

    “韩信之才，承相何以一口认定呢？”

    萧何正声说：

    “大才之人身怀奇谋，胸有人忐，自不甘居卑贱之位了。我既和他深谈，更了解了他的苦衷，故向大王力荐。”

    刘邦见萧何如此郑重其事，也一下重视起来，他思想片刻，说：

    “承相识人，料是不差，如此就委任韩信为将吧。”

    萧何摇头道；

    “他人为将，自会心满意足，可韩信恐仍不安心。”

    刘邦想了又想，最后说：

    “那就委任他为大将，如何？”

    萧何方有喜色，忙道：

    “这样就可留住韩信了。”

    刘邦马上就要召来韩信，宣示他的任命，不料萧何又阻止说：

    “轻慢无礼，是才高者最忍受不了的，大王既要重用韩信，就要选择古日良辰，高建坛台，举行个隆重的拜将仪式。如此才不失庄重，亦会令韩信感恩，为大王死心报效。”

    刘邦十分勉强地说：

    “丞相为国着想，这样也未尝不可。我只担心诸将不服，义该如何？”

    萧何肯定地说：

    “只要大王心无疑虑，让韩信尽展其才，诸将非议白无须挂怀。一待韩信大功有成，克敌制胜，诸将的不满便烟消云散了。臣只怕大王用而有疑，那样就非臣所愿了。”

    刘邦坚定了信心，再不犹豫。他依萧何之言举行了拜将典礼，对韩信放手使用，任其谋划。

    韩信从此心无杂念，尽施所学，为汉朝的建立立下个朽的功勋。

    【原文】

    能微莫付贵权，贵则毁己。

    【译文】

    本领低微的人不要让他们掌握显要的权力，重用他们就会毁灭自己。

    【释评】

    对人才的误判和误用，其致命的后果总会显现出来。把不是人才的小人引为知己，授以重权，常常是自毁的开始。没有真本事的人从来不承认自己的无能，他们擅用卑劣的手段打击有才能者，而置国家危难于不顾。统治者没有一个是自愿毁灭的，可他们的极端自私和喜听媚言却少有改变，这样就决定了他们在用人上必有缺失，是无力自拔的。

    【事典】祸国的田令孜

    唐信宗时，重用宦官田令孜。唐信宗在位的十五年间，田令孜实际上集军权和政权于一己之身。

    田令孜字仲则，四川人，本姓陈。咸通年间被宦官收为义子，入内侍省当宦者。他略知诗书，极奸诈，常常卖弄他的小聪明，竟由此博取了“贤才”的名声。

    唐信宗幼小时，田令孜被荐举负责照料唐僖宗，田令孜抓住这一难得的机遇，极力讨好和取悦他，还常用古时贤哲的治世良言说给唐僖宗听，一时人皆认为田令孜尽职，唐僖宗也对他印象颇佳。

    唐僖宗当上皇帝后，立即擢升田令孜为左神策军中尉，正直的大臣有的就上书给唐信宗说，

    “陛下掌控天下，用人不可不慎，如误用无德无才之人，就是养虎为患，不仅害国，也是对陛下的伤害。田令孜巧言惑上，其技不过是媚上之术，实无治国之才能，用这样的人只会让陛下蒙羞，为大局计，陛下当放下私情，选贤用能。”

    唐僖宗全不听谏，反是将此奏书拿给田令孜看，且对他说：

    “朕深知你能，自不会顾及他人责难，所谓用人不疑，还望你全心尽力。”

    田令孜先是惊慎，后见唐僖宗并不责怪自己，遂即心喜叩首说：

    “臣无才无能，全赖陛下厚爱，臣定要誓死报答陛下知遇之恩。”

    田令孜自知学识浅薄，为了让唐僖宗欢心，他只能在投其所好上大下工夫。田令孜于是挖空心思，引导唐信宗玩斗鸡、赌鹅，还极力怂恿唐僖宗沉迷于击鞠运动，整天打马球不止，不理朝政。

    黄巢造反后，唐王朝面临着覆亡的危险，正直大臣痛心之至，无不暗怪田令孜专权生祸。左拾遗侯昌蒙虽知直言凶险，但他还是上疏说：

    “臣位卑职微，却也知道尽忠救国的大义，只要有助陛下剿灭乱贼，臣又何惧为奸贼所害呢？恕臣直言，时下变乱迭起，实乃田令孜欺君所致，此人貌似为忠，其实尽干循私枉法之恶事，朝臣畏惧于他，故才少有人向陛下奏报。今形势危急，如陛下再不惩治田令孜，则国人无望，朝廷难不可解。”

    此疏一到唐僖宗手中，他便大发脾气，恨恨地说：

    “侯昌蒙胡言乱语，若如他所说，岂不是朕用人不明吗？侯昌蒙指责田令孜是假，责难朕才是真啊。”

    侯昌蒙马上被捉到内侍省，竟被惨然杀戮了。

    此时朝廷要员多是佞鄙之徒，苟且偷安的人也为数不少，侯昌蒙身死之事更让他们心胆俱裂，反是纷纷上书称颂田令孜的贤德了，国事从此更坏。

    黄巢的义军攻入长安，庸僖宗在入蜀避难其间，仍是倚赖田令孜为心腹，任命他为行在都指挥处置使，统管行宫所在地的军队。田令孜独断专行，此时也不忘作威作福，他天天宴饮如常，还对当地的蜀军将士极为刻薄，不时污辱他们。

    一日，田令孜设宴款待所有将领，用金杯盛酒赐给他们，轮到剑南西川军黄头部的都头郭琪时，郭琪拒不喝酒，只重声说：

    “蜀军为人轻贱，苦不堪言，望大人厚待蜀军。”

    田令孜不想有人敢冒犯自己，当即倒了一杯毒酒逼郭琪喝下。郭琪大难不死，遂悲愤对手下军兵说：

    “朝廷有田令孜当权，我们就没有活路了，我们虽不能杀尽反贼，却也要诛杀田令孜，为皇上除害。”

    郭琪于是带兵造反，虽没有成功，却令田令孜昼夜难安。唐僖宗重用田令孜，国势再无振作，日渐走向了末路。

    【原文】

    才大无忠者，用之祸烈也。

    【译文】

    有大才但无忠心的人，重用他们会招致很大的祸患。

    【释评】

    招纳人才的目的，不外乎要使用他们，为自己谋利。如果人才并不忠于自己，那么他的才能就不可能贡献出来：一旦他们倒戈相向，其危险性就远比常人为最了。因此，在招纳使用人才时，只把目光盯在其才能的大小上是愚蠢的，片面强调才能的高低也是不妥的，如果不考察其是否忠心无二，而只是贸然使用，其结果就难以左右。

    【事典】司马道子的戒心

    东晋孝武帝在位期间，不理国政，只知尽情欢乐，他把国事都交给权臣司马道子处理，任他横行。

    司马道子专权之后，大力安插自己的亲信，对不依附自己的人极力打击。

    中书令王国宝品性卑劣，无才无识，他能得到这样的高位全靠司马道子的提拔。司马道子的儿子司马元显对此不解，一次，司马元显就此对父亲说：

    “父亲握有重权，朝廷安危全在父亲手上，如果不使用有才能者，国事实难得到有效的治理。我见王国宝一无所长，他只知取悦父亲，这样的无能之辈身居高位，别人非议不说，恐怕对父亲治国也无好处啊。”

    司马道子一声奸笑，他随后一脸严肃地对儿子说：

    “你只知其一，不知其二啊，这样下去，你会吃大亏的。我们父子现在执掌朝廷，许多人并不真心效忠我们，那些有才能者更是自恃其能，等待时机。此等关头，我们的头等大事就是要使用忠于我们的人，而不让那些有才能但心有异志的人掌权，这样，我们父了才可高枕无忧。”

    桓玄极有才干，却素来对司马父子专权心怀不满，司马道子便千方百计打压他。一次，桓玄拜见司马道子，司马道子故意让他在厅外等候，而自己仍是在内和宾客们饮酒。司马元显悄悄劝父亲说：

    “桓玄为地方大将，羞辱他一番也就够了，父亲就让他进来吧。”

    司马道子斥道！

    “正因此人才能极大，且忠心不足，我才要消损他的锐气。一旦他有所异动，为父便将他除之。”

    司马道子喝得大醉，这才让桓玄前来进见，他当宾客的面对桓玄说：

    “桓温晚年要做贼，你说这是为什么呢？”

    桓玄一听，吓得大汗淋漓，他跪在地上，只是磕头不止。

    长史谢重在旁替桓玄解脱说：

    “桓温罢黜昏君，其忠心可鉴，他虽故去，但胡乱的议论并未消止。桓玄为其后人，与此事全不知情，望大人明察。”

    司马道子鼻子一哼，仍对桓玄不假辞色，他教训桓玄说：

    “你为朝廷大员，守土一方，当以忠心为上，否则朝廷也不会倚重于你了。你本事不差，望你好自为之，”

    桓玄连连称是，不敢有一句反驳，心中却是深恨于他。

    伶人赵牙讨好司马道子，司马道子就任命他为魏郡太守，有的大臣为此上书说：

    “伶人为官，于朝廷礼制不合，况赵牙全无才能，怎能治理好一个大郡呢？”

    司马道子把那位大臣召来，冷笑着说：

    “依你之见，我该用何人呢？”

    那个大臣信以为真，于是提出了几位才能卓著的人选，司马道子听过又笑，道：

    “这几个人才识确是不错，只不过他们恃才傲物，我看他们并不忠于朝廷。这样的人坏起事来，远比一个庸人要惨烈多了，我怎敢放心使用他们呢？”

    赵牙为了报答司马道子，广搜民财替他建造东府，堆山挖池，种植竹木，极尽奢华，耗费巨大。赵牙的心腹劝他收敛一点，免得有人非议，赵牙却说：

    “我才学有限，如果不尽表忠心，不计毁誉，就一无是处了，何能荣宠不衰呢？别人骂我事小，让司马大人猜疑便危险了。”

    孝武帝一次来到司马道子的家中，见东府金碧辉煌，脸上有些不悦，他对司马道子责备说：

    “此中处处巧夺天下，却非崇尚俭德的做法啊。”

    孝武帝走后，司马道于埋怨赵牙，赵牙却不惊慌，献媚道：

    “皇上只在乎大人的忠心，又怎会真心怪你奢华呢？”

    司马道子闻言即笑，对赵牙更加欣赏了，

    【原文】

    人不乏其能，贤者不拒小智。

    【译文】

    人们都有一定的才能，德行好的人不会疏远本领低的人。

    【释评】

    不绝对排斥本领低的人，有时会有意外的收获。其实，不同的人都是可以不同使用的，只要善于利用每个人的长处，就会增加自己的胜算，多了一份力量。在非常时期，看似微不足道的本领，却是别有大用的；看似平凡无奇的人，却可救人于危难。审视人才不仅要有大的眼光，吏要改变对人才的狭隘认识，不好高骛远。

    【事典】脱险的孟尝君

    战国时期，齐国的孟尝君以延揽宾客闻名。起初，孟尝君对宾客的才能要求很高，他曾对手下人说：

    “我善养食客，一些无能之辈便会认为有机可乘，这样不仅招不来贤才，反会让那些人欺骗我们，你们一定要仔细甄别。”

    这样，有不少人被孟尝君赶走了。

    一次，又有一个食客因本领低微，盂尝君不仅训斥了他一顿，还出口说：

    “我养的都是贤士，你无德无能，有何面目在此呢？”

    那个食客却不羞愧，说：

    “本事大小，岂可以空谈而论？我见那些人不过善论诗书，难道大人就只想依靠这一种人吗？”

    孟尝君—时火起，遂下令将他轰走。这时，齐国著名的策土鲁仲连就劝孟尝君说：

    “猩猩猕猴离开树木而到水中栖息，则连鱼鳖都不如了。若是登险峰、攀陡崖，骏马不如狐狸。勇将曹沫挥舞长剑，万人莫敌，但叫他拿起锄头到田野耕作，他则比不上一个皆通的农夫。人都有他的长处，但也有他的短处，如果舍其所长，用其所短，即使是尧帝这样的大圣贤也不能有所作为了。现在你叫人做些他做不到的事，就认为他无能：教人学他学不了的技艺，就认为他笨拙，这是你无诚意招贤，也不是贤者对人的真正识见。”

    孟尝君听他言之有理，马上改变态度，再也不驱逐食客了。他不问宾客才能高低，广为罗致，甚至连犯过罪的人也不拒绝。为了厚待他们，盂尝君不惜花尽钱财，让他们人人满意，一时天下的才士都十分仰慕他。

    后来，秦昭王闻知孟尝君的大名，就让自己的弟弟泾阳君到齐国当人质，然后请求孟尝君到秦国去见他。孟尝君没有多虑，答应下来，他的宾客苏代却劝阻他说：

    “秦国无信，大人怎可轻率前往呢？一旦被扣，大人就难以回还了。此行凶险无比，大人决不可去。”

    孟尝君于是不再赴秦。不久，齐王命令盂尝君出使秦国，孟尝君无奈受命，到了秦国果然破秦昭工囚禁起来，还要把他杀掉。

    盂尝君派人向昭王的宠姬求救，那宠姬提出救人的条件，要孟尝君的白狐裘。孟尝君已把白狐裘献给了秦昭王，为此他深感为难，长吁短叹。

    众宾客茫然无措之际，忽有一人对孟尝君说：

    “小人善于偷盗，请允许我为大人把白狐裘偷回来。”

    孟尝君应允，这人于是在夜晚潜入秦宫的府库里，偷回白狐裘。秦昭王的宠姬得偿所愿，便为孟尝君求情，孟尝君于是被放了出来。

    死里逃生的孟尝君一路飞驰，当他逃到函谷关时，才是夜半时分。依照秦国关法，必须鸡鸣之时才能放行，孟尝君怕秦兵追来，一时心急如火。

    此情此景，宾客中一人看在眼里，却是有了主意，他小声对孟尝君说：

    “蒙大人不弃，小人才能投到大人门下，享尽尊荣。如今大人危难，止是小人的报效之机，望大人不要焦虑。”

    他善学鸡叫，于是就叫了几卢。由于他口技逾真，一时竟让关内关外所有的鸡都跟着叫了起来。守关的士卒以为天亮，便打开关门，放孟尝君一行人出关。

    过了不长时间，秦昭王派来的追兵就赶到了函谷关，他们见无法追上孟尝君，只好回去复命。

    盂尝君得知此情，连叫好险，他感慨地对众宾客说：

    “人的才能，无论高低都不可小看啊，我是深受其惠了。”

    【原文】

    智或存其失，明者或弃大谋。

    【译文】

    智计有时会存有失误，明智的人有时会不用大的谋划。

    【释评】

    人才多是善使智计的，智计多寡、优劣，往往是判定人才高低的重要标准。同时，人才又不是完美无缺的，再突出的人才也有智计有失的时候。正因如此，明智的统治者在招纳人才之时，并不会对人才的智计一味听从，并不会对人才盲目地依赖，在重大问题上，他们总有自己的观点和立场，甚至完全不用一切智计。凡事都讲究智计是人才的缺点，只有了解他们，才能更好地驾驭和用好他们。

    【事典】自叹不如的吴起

    吴起聪明绝顶，善于用兵，极具才干。魏文侯听说他有才能，就对大臣李克说：

    “我想重用吴起为将，可以吗？”

    李克于是说；

    “吴起为人，是个多疑又残忍的人。他年青时到处游历求官，把家财千金都耗尽了。他为了求取官职，竟杀死了自己的妻子。”

    魏文侯一听，马上说：

    “吴起如此行事，果然残忍自私，我也不想用他了。”

    李克却阻止道：

    “吴起虽有这些缺点，但他用兵的本事却是无人能及，主公自可用他为将，只是不要太过相信他。”

    魏文侯于是任命吴起为将，吴起议论起来滔滔不绝，魏文侯听得心醉神迷，当面夸奖他说：

    “人说你身怀大才，今日一见，果然名不虚传啊。”

    吴起率军攻打秦国，一下竟攻占了泰国五座城池。魏文侯大为兴奋，他不仅重赏吴起，还对群臣说：

    “我得一吴起，胜千万雄兵，你们曾对我说吴起的坏话，难道就不羞愧吗？”

    群臣默然，惟有李克上前说：

    “主公喜极之下，万不可尽信吴起。吴起建功不假，但这只是一时小成，也是他做臣子的本分，主公不该过分夸赞他。如果主公从此全然相信他，群臣心寒不说，万一他智谋不济，岂不大有损失？”

    魏文侯不悦，直斥李克嫉贤妒能，从此对吴起言听计从了。

    吴起身为将领，却和最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的饭。睡觉时，他不铺席褥；行军时，他不骑马乘车。他还亲自背着干粮，和士兵一样分担劳苦。

    吴起的手下曾对吴起说：

    “将军身份何等高贵，何必和士兵一样吃苦呢？你不这样做，别人也说不出什么，将军为何自贬身份呢？”

    吴起一笑，却不作答，他且对自己的心腹说：

    “我能有今日的地位，全因我多打胜仗啊。士卒是打仗的主力，激发起他们的斗志，不让他们对我有怨言，这是取胜的前提，我怎敢不用心呢？我把身份放低，他们才会信仟于我，作战就会听从号令，用尽全力了。”

    吴起有此心机，便不时表现。一次，士兵有人长了疮，吴起竟亲自用嘴为他吮吸脓血。当所有的士兵部在赞颂吴起的贤德时，不想那个士兵的母亲听说后竟哭了起来。有人问她缘故，那个士兵的母亲就哭诉道：

    “你们看到的只是事情的表面，又有谁知道吴起的用意呢？从前吴将军替儿子的父亲吮疮，他父亲感动非常，打起仗来就舍生忘死，结果命丧。现在吴将军又为儿子吮疮，看来我儿子又会拼命报效了，谁知他会死在何处呢？吴将军太狡猾了，他这样做只是为了他自己。”

    魏文侯死后，魏武侯即位。魏国设置相国官职，魏武侯有心任命吴起为相国，有的大臣就对魏武侯说：

    “吴起工于心计，处处算计人，这样的人若为百官之首，势必无有公心，任用私人，如此百官较谋斗智，于国不利啊。”

    魏武侯于是改变主意，任命仁德忠厚的田文为相国。吴起心中不服，他径直找到田文，理直气壮地说：

    “率军打仗，使士兵甘心效命，使敌国不敢来犯，我们俩谁行呢？”

    田文平声说：

    “我不如你。”

    吴起语气加重，又说：

    “整治百官，使百姓和睦，令国库充实，你比我强吗？”

    田文摇头说；

    “这个我也不如你。”

    吴起更加激动，再说：

    “守西河之地，使秦不敢来袭，迫韩、赵两国服从，你赶得上我吗？”

    田文还说；“我不如你。”吴起急了，大声道：

    “样样你不如我，如今你的地位却在我之上，这合理吗？”

    田文闻此一笑，于是说；

    “时下主公年幼，国家尚不稳定，大臣们没有归心，百姓还不信任，此时主政者需要的不是什么智计，而是仁德厚爱，这样，你说把大权交给你呢，还是交给我呢？”

    吴起思索了多时，只好说：

    “应该交给你啊。”

    吴起从此才知道自己的才干比不上田文，不再口出怨言了。

    【原文】

    不患无才，患无用焉。

    【译文】

    不要担忧没有人才，担忧的是不会使用他们。

    【释评】

    抱怨找不到人才的人，无疑是不真心爱才敬才的人。在求才若渴者的眼里，他们总能在芸芸众生中发掘出人的长处，看到人的闪光的东西。觅到人才而不用，或是用而不当，也是许多人的缺失之一，他们空有爱才的名声，却无形中把人才贬值，直至把人才拱手让人，使本身固有的仇势一下消减。把人才真正地使用起来，才能真正地笼络住他们。

    【事典】狄仁杰的荐举

    狄仁杰为相时，十分重视和发现人才，更极力向朝廷荐举人才，他多次告诫手下官员们说：

    “贤能之士无处不在，如果我们以貌取人或心存偏见，就无法寻觅人才了。我们为官者不能为朝廷招揽人才效命，当是最大的失职，也是最大的无能。”

    荆州长史张柬之素有才学，只因为他不肯趋炎附势，年纪已老仍没有升迁。一次，张柬之入朝办事，狄仁杰和他一番交谈过后，十分惊异他的才能，于是说：

    “你既有大才，长久湮没无闻，你可有遗憾吗？”

    张柬之苦苦作笑，回答说：

    “世上徒有虚名者比比皆是，大人与我一面之缘，如此夸奖，下官愧不敢当啊。再说怀才不遇者甚多，下官纵有委屈，又哪里敢抱怨呢？”

    狄仁杰痛惜道：

    “身为宰相，让你埋没日久，我是失职了。你虽无怨，我却不能讣你再怀哀伤。”

    一日，武则天和狄仁杰议事，其后，武则天说：

    “朕想用一位贤能之士，依你看来，谁堪大用呢？”

    狄仁杰说；

    “不知陛下将任用他为何职？”

    武则天说：

    “任用他为将相。”

    狄仁杰想了一想，奏报说：

    “李峤、苏味道文采十足，涵养深厚，当可选用，”

    武则天不甚满意，说：

    “他们二人文章尚可，若是治国安邦，才气终显不足。朕遍观朝臣，似你大才者廖廖无几，当真可叹了。”

    狄仁杰心念一闪，趁此机会便力荐张柬之，他说：

    “陛下所言甚是，他们二人实有不足。依臣看来，可谓当今奇才者，荆州长史张柬之可算一位，只是他久不得志，现今年纪已高，如陛下不再重用，恐怕非朝廷之福了。”

    武则天见狄仁杰这般看重张柬之，于是慢声说：

    “人已老了，想他也无什么过人之处吧？若非如此，朕怎会不用他呢？”

    狄仁杰生怕武则天恼怒，他忙陪笑说：

    “陛下知人善任，自不会埋没人才了。只怪张柬之虽有大才，却拙于显露，若不是臣和他交谈，臣亦不知。正因他久居下位，如果陛下重用他，他必感恩在心，一定能为国全力尽忠了。”

    武则天听从了狄仁杰的谏言，想把张柬之调入朝中，由于有人作梗，结果武则天只提拔他当了洛州司马。

    张柬之在司马任上情绪低落，常有怨言。不久，他便萌生退意，他对家人说：

    “我已年迈，本想报效国家，看来也只是一厢情愿了。时下用人不明，才无所用，何必恋栈呢？”

    武则天后来又让狄仁杰推荐贤才，狄仁杰就顺势说：

    “臣早已向陛下荐举过张柬之，陛下当用此人。”

    武则天说：

    “朕已擢升他为洛州司马了。”

    狄仁杰说：

    “张柬之乃宰相之才，不是司马之才，陛下常患人才难得，这样的大才又不肯重用，人才就会失去发挥的机会，于陛下的江山自无益处。若用权位拴住他们，这对陛下又有什么害处呢？”

    武则天闻言却喜，遂即任命张柬之为秋官侍郎，不久又任命他为宰相。后来，张柬之果然颇有作为，为稳定大唐江山立下了功勋。

    【原文】

    技显莫敌禄厚，堕志也。

    【译文】

    才技突出不能抵挡报酬的丰厚，金钱销蚀人的志向。

    【释评】

    用全钱来招纳和收买人才，是从古到今十分有效的方法。才能再高也要穿衣吃饭，志向再高也要养家糊口，在金钱和物质上诱惑他们，满足他们，就不怕人才不乖乖就范。其实，人才和平常人一样，他们不会天生地仇视金钱，他们中的有志者，只不过鄙视不义之财罢了。只要给予的方法适当，赏赐的借口好听，不侵犯他们的自尊心，人才就会心安理得地接受了。

    【事典】厚賞不绝的李亨

    唐玄宗时，京兆人李泌才学惊人，十分倨傲，他7岁即作《长歌行》，深得张九龄、韦虚心等当世名人的器重。

    唐玄宗慕其才名，遂召李泌入禁中和忠王李亨游处。李亨为太子时，已成年的李泌更加聪慧，不断上书言事，唐玄宗欲授其官职，李泌却上书推辞说：

    “草民无功，且不受羁绊，自不敢受陛下天恩。草民若言达圣听，引为一笑，草民亦知足了。”

    太子李亨见他志向高远，便想把他收纳自己门下，他一次对李泌说：

    “大丈夫生在世间，当要建功立业，先生当为朝廷效命，方可一展雄才，我让你帮我，可以吗？”

    李泌知道太子心意，却不想做太子帐下的朝官，他婉拒道：

    “太子与我从小交好，直如朋友一般，太了又何必难为我呢？我不为官，一样可以帮助太子。”

    李亨有些失望。一日，李亨对自己的心腹宾客说，

    “李泌人才难得，无奈他无心官场，不肯效命，我该怎么办呢？”

    心腹宾客陪笑道：

    “李泌放荡不羁，不肯轻易委身侍人，这就需要太子要耐心等待了。太子不妨多赐其金银财物，厚赏不绝，只要时日一长，李泌必会心有所动。”

    李亨一笑摇头说：

    “我太了解他了，以他的为人，那些俗物是收买不了他的。”

    心腹宾客坚持说：

    “纵是一时难以见功，来日也有奇效。李泌也不是无心无欲之人，他自会感念在心，太子不可不为，否则更无他法让他低头了。”

    李亨于是总是找寻理由厚赏李泌，李泌一有拒绝，李亨便说：

    “你我乃是朋友，何况这些财物也是你应得之物，若再辞受，就与理不合了。我们真心交往，不要为这伤了我们的感情。”

    李亨如此说，李泌就推让不掉，只好接受。别人都艳羡李泌的福气，而李泌却深感不安，他对自己的挚友说：

    “受人之恩，当以死相报。我李泌本想自由自在，不欠人情，时下看来却是不能了。太子如此待我，我自该为他效命，虽违初衷，亦是难拒。”

    渐渐，李泌升始为太子谋划起来，虽不为官，亦是李亨的左膀右臂。李亨心中得意，对他的赏赐更为丰厚。

    杨国忠专权时，李泌瞧不起他的粗俗和专横，对他屡有讥讽，他还提醒太子说：

    “杨丞相如今受宠，乃小人得志，太子为保大位，不可和他公开冲突。此人一旦得罪，只怕他妖言惑上，那么风浪就不会平息了，望太子谨记。”

    李亨听其言，对杨国忠好言慰之，杨国忠以为太子顺从，遂对他不再进谗。

    安史之乱后，李亨在灵武继皇帝位，是为肃宗。他深感力量不足，马上想到了李泌，他对群臣说：

    “前时李泌为国忠所谗，被逐出京师，朕一直引为憾事。今国家危难，自需大贤之人来辅佐朕，朕力不从心啊。”

    肃宗派使臣找到隐居在颍阳的李泌，叙说了天下大事后，使臣说：

    “皇上对先生朝思暮想，可见与先生的情感之深。现在皇上临危受命，抗拒逆贼，正是先生报效皇上的时候，先生不会袖手旁观吧?”

    李泌一时泣泪，动情道：

    “皇上厚待于我，远非一日了，现在有了危难，我怎能推辞呢？”

    李泌于是晓行夜宿来到灵武，为唐肃宗谋划大事。李泌积极辅政，殚心尽力，为稳定政局、平定叛乱发挥了重大作用。

    【原文】

    情坚无及义重，败心矣。

    【译文】

    情感深厚比不上节义重要，节义改变人的思想。

    【释评】

    人才是要争取的，人才坐等不来。对人才晓以大义，能使他们放下情感的包袱，转投到自己的门下。和其他方法相比，用大义来感召人才，可促人猛醒，令最固执的人放弃成见。情感的培养非一日之功，免不了夹杂着私利，要把这个关节打通，有时一般的方法是全然无用的。唤起人才的良知和正义感，一切就迎刃而解了。

    【事典】听人教诲的祖逖

    西晋覆亡后，东晋的晋元帝司马睿刚在江南立定脚跟，祖逖就向他上书说，

    “国家大难，北方沦亡，虽令人哀泣，却不可消沉。如今那些失去土地的民众正在遭受残酷迫害，外族祸乱中原，陛下当发义兵北上伐敌。请陛下派我为义军首领，我定不会令陛下失望。”

    晋元帝于是任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，供给千人食用的军粮，布帛三千匹，不提供铠甲和兵器，允许他自行招募丁勇。

    祖逖渡江北上，部众驻屯在淮阴，他在此建炉冶铁，打造兵器，招募了二千多名士兵，准备进兵。

    一日，有—壮汉来到祖逖军中，求见祖逖，壮汉对祖逖说：

    “将军胆气惊人，令人敬佩，只不知将军有何良策御敌呢？”

    祖逖扫视壮汉一眼，见其谈吐不凡，相貌奇伟，不禁躬身道：

    “壮士决非泛泛之辈，在下祖逖愿听从教诲。”

    那个壮汉也不过谦，于是说：

    “中原陷入敌手，百姓受苦，乱民又聚众生事。形势如此复杂严峻，纵将军兵有百万，若无良策应对，只怕也不会建功啊。今将军驱使二千之兵前去讨敌，当争取天下豪杰以为己用，如此方能有生无死。”

    祖逖心中震动，忙请壮汉上坐，他连连点头说：

    “壮土所言不差，祖逖正为此忧不可解，壮士但讲无妨。”

    壮汉见祖逖态度诚恳，接着便说：

    “外族侵我中原，烧杀抢掠，国人无不愤恨。各地民众武装各自为命，又互相攻伐，若想把他们联合起来，共同对敌，只能对他们晓明大义，讲清利弊祸福的道理，非此不能制之。将军—定要多加隐忍，多行规劝之举，否则势将陷于孤立。”

    祖逖称善，遂把壮汉留入军中，请他帮助自己。

    北方流人的首领樊雅曾派遣他的部众偷袭祖逖，令祖逖大受损失。后来祖逖势大，便要消灭樊雅，报仇雪恨，这时，那个壮汉又一次提醒祖逖说：

    “敌患未去，樊雅当收为己用，岂可泄愤灭之？”

    祖逖叹息说：

    “此人奸诈无信，不可理喻，不如斩除去患啊。”

    壮汉力阻不可，他自告奋勇前去劝说樊雅归降，直面告诫樊雅道：

    “外敌当前，将军却攻击义军，这不仅让外敌得利，也令国人心寒啊。祖逖将军为国抗敌，不计生死，实为国之栋梁，民众对他仰望备至，这样的大德之人结交他尚且不及，将军何以与他为敌呢？若将军归顺祖逖将军，一来可为国建功，青史有名，二来有封侯拜相之机，三来无有覆败之祸，望将军三思。”

    樊雅一时怔住，心惊肉跳，他怯生生地问壮汉说：

    “我曾冒犯祖逖将军，还多次辱骂他，他会真心宽恕我吗？”

    壮汉耐心道：

    “祖逖将军若是势利小人，又怎会舍生忘死呢？他为国招揽贤士，岂能虚情假意？将军归顺我军，自可大增抗敌的力量，祖逖将军定会奖赏将军，焉有责怪之理？”

    樊雅被壮汉说动，于是率众归顺了祖逖。祖逖又分遣使者劝说其他流人首领归附，在祖逖的大义感召下，流人首领都被争取过来，自愿接受祖逖的节制。

    欺心第四

    本卷精要

    对愚人用欺骗，对智者用柔诚。

    尊敬智者，作为一种策略，虽不出于真心但有效。

    游说者夸夸其谈或言过其实，必会引起别人警惕，故说者必慎其辞。

    不为外物左右，这是不受欺诈的根本之道，受骗的机会就少。

    上当受骗，不愠不怒，沉着冷静才能反击有力。

    【原文】

    愚人难教，欺而有功也。

    【译文】

    愚蠢的人不能教导他，欺骗他却有成效。

    【释评】

    说服别人一定要明确对象，区别对待。愚蠢的人由于不明事理，白以为是，要想说服他们就不能一味依靠说教。骗人的把戏是不光彩的行为，总有人为达目的屡屡施之，而上当最多的又恰是愚音，这从反面也印证了对付愚人是有效方法。喜听谎言的人总是对自己缺乏真正的认识，也蔑视他人的能量，他们不辨是非，孤陋寡闻，不可避免地要吞吃苦果了。

    【事典】被囚禁的楚怀王

    楚怀王十分昏庸光能，他宠信奸臣靳尚等人，而对忠臣屈原并不信任，在他的统治下，楚国逐渐衰落，

    秦昭王于公元前306年继位后，他一边派兵攻打楚国，实施威慑，一边又把女儿嫁给楚怀王做儿媳妇，进行拉拢。秦昭王的手下大臣还出主意说：

    “怀王愚昧无知，刚愎白用，对这样的人只能欺骗他。大工不妨以和好为名，让怀王把太子送到我国为人质，只要太子在我手中，楚国就更好制服了。”

    秦昭王完全赞向，于是就派使臣对楚怀王说：

    “两国交好，应该互相信任，坚守信义。大王若能让太子到秦国，方能向世人显示大士的减意，我国大王亦会善待太子。如此对秦楚二国部有利，大王不该拒绝啊。”

    楚怀王就此事和众臣商议，大臣屈原极力反对，他指出说：

    “秦上若讲信义，何必要以太子为质？这分明是欺人之谈，决不可信。臣担心太子落入敌手，不但太子安危不保，楚围亦会受其要挟，难以自主了。”

    靳尚等人却极力赞成送太子入秦，他们花言巧语，还故作忧心说；

    “秦能主动示好，实属难得，若大王不善于利用时机，一旦秦动怒发兵，楚国就很难抵挡了。”

    楚怀王权衡再三，还是愚蠢地相信了秦国的谎言，把太子横送到秦国做人质。

    太子横入秦之后，就遭到了百般欺侮。太子横极力忍耐，度门如年。一日，一秦国官员凌辱太子横，太了横和他争辩儿句，竞遭到了这位官员的毒打。太子横气往上撞，和他厮打起来，一失手把那官员杀死。

    太子横逃回楚国，秦昭王便以此为借口攻伐楚国，杀死楚国兵士两万多，还攻占了楚国的八座城池。

    战事激烈，楚怀王吓得手足无措，楚国也乱成一团。靳尚等人主张割地求和，屈原却力主抵抗，他激愤地说：

    “我国一让再让，却屡受其骗，自陷被动。秦本虎狼之国，只有奋起抗争，才是我们唯一出路。”

    争论未休之际，秦昭王又派人送来书信，信上说：

    “我一心一意和大王修好，不想太子生事，杀我国官员，惹得秦国人人愤怒，如此我才不得不发兵。秦楚二国同为大国，又为姻亲，战事一起，百姓受难，我也十分不愿。我不想再战，特邀太王在武关相会，再结友好盟约，望大王勿辞。”

    楚怀王见信大喜，高兴道：

    “秦王有意罢兵修好，我求之不得啊。”

    靳尚等人马上附和说：

    “秦无意再战，可见其心并不在攻灭我国，大王可放心赴会。”

    楚怀王兴高采烈之状，屈原见之十分伤感，他沉痛地对怀乇说：

    “秦王诡计多端，依臣看来，这又是个陷阱啊。秦王骗大王赴会，其心歹毒无比，万一他把大王扣为人质，又该如何？”

    群臣耸然一动，楚怀王亦脸色一变。靳尚把眉一举，斥责屈原道；

    “两国交兵，尚不斩来使，何况是大王呢？秦王若无意求和，他也不敢冒天下之大不韪，作此恶事。你危言耸听，阻挠大王赴会，居心何在呢宁”

    楚怀王深信靳尚之言，于是贸然赴会。他刚到武关，关门就立即关闭，楚怀王被伏兵捉住，押往咸阳。楚怀王指责秦昭王不讲信义，秦昭王却笑着说：

    “你愚笨无能，又怪得谁呢？”

    楚怀王被挟持割让土地，以此做为放他回国的条件，楚怀王不肯。于是他被囚禁起来，直至死去。

    【原文】

    智者亦俗，敬而增益也。

    【译文】

    有智慧的人也会庸俗，尊敬他可增加收益。

    【释评】

    对智者的敬爱，就是对自己的最大负责。反之，对智者也有心愚弄，着意蒙骗，最后蒙受损失的一定是自己。所以有头脑的人是不会处处撒谎的，因为在真人智者面前，谎言全然无用。尊敬智者，这是说服智者的高明手段；尊敬作为一种策略，尽管有时并不是出于真心，但智者还是乐于接受的。这是智者的一个“弱点”，是征服他们的突破口。

    【事典】丁谓的难堪

    北宋的名臣寇准做宰相时，虽明察善断，但喜欢让人恭维，对别人讲究权威，一时得罪了很多人。

    一日，宋真宗把寇准召去，善意地提醒他说：

    “近来多有朝臣指责你滥施威权，朕也不责备你，可这样下去，朝臣失和，也不是国家之福，望你慎处之。”

    寇准心中委屈，当面辩解说：

    “臣为宰相，受命管理百官，督察严苛，也为国家大业，他们为此迁怒于我，还望陛下替臣做主。”

    宋真宗安慰了寇准几句，脸上的神情仍不快意。

    第二天，在朝堂之上，职位不高的丁谓却上奏说：

    “宰相寇准秉公执法，不徇私情，近闻有人对他横加指责，分明是无中生有，行报复之事，臣虽官职低微，却也知敬贤之道，故奏明陛下，以释宰相之嫌。”

    丁谓此举，令人大吃一惊。群臣都知他为人狡猾，心胸狭小，万不想他会为寇准出头，做此看似大义凛然之事。

    事后寇准招来丁谓，一脸严肃地对丁谓说：

    “你我并无深交，过去你也遭我斥责，为何替我说话呢？”

    丁渭倒不隐瞒，他说：

    “大人行事为公，令人崇敬，下官岂敢记恨大人呢？小人已知己错，故不忍见大人受他人攻计，说几句心里话自是当然。”

    寇准心里满意，对他油然有了好感，不禁劝慰道：

    “你能改过知义，实在难得啊，本相宽慰之余，倒希望你能勤于政事，为国家多多出力了。”

    丁谓喜不自禁，连连点头。

    和丁谓有深交的人感到奇怪，有的便私下上门，对丁谓说：

    “你从前对寇准成见最深，何以今日判若二人，对他大加吹捧呢？眼见群臣有望把他赶下台去，你这样岂不帮了他吗？”

    丁谓阴冷一笑，低声说：

    “皇上宠信于他，寇准是赶不走的。与其结怨遭忌，倒不如取其信任，谋取高位。寇准聪明非常，要骗取他的信任决非易事，幸好他性情高傲，深爱颜面，也就不会拒绝我的恭敬了。”

    从此，丁谓时时处处对寇准表现得敬爱非常，有心里话也故意说给寇准，请他教诲。他还常常以正人君子的面目出现，极力维护寇准的权威，不惜把过错揽在自己的身上。

    寇准开始高看丁谓了，他觉得这个人实可栽培，于是不断提拔他的官职。最后，丁谓竟爬上了参知政事的高位。

    一次，丁谓在政事堂参加宴会，不小心把菜汤溅到了寇准的胡须上。丁谓起身离座，在众人面前小心地擦拭。寇准也感到他这样做有些过分，于是笑着说，

    “参知政事为国家重臣，竟然为官长擦拭胡须吗？”

    众人哄笑，丁谓十分难堪，可他还是擦拭不停，陪笑说：

    “下官所为本出于敬心，无他，有何不可呢？”

    丁谓虽心恨寇准，可他始终不露真容。丁谓当上宰相之后，这才报复打击寇准，向寇准却悔而无用了。

    【原文】

    白知者明，人莫说之。

    【译文】

    了解自己的人明智，人们不要去游说他。

    【释评】

    喜欢游说的人，如果只在夸夸其谈上下工夫，终有败下阵来的时候。其实，再动听的言辞如果偏离了方向，也会让人生厌。游说都有其片面性和欺骗性，在自知者眼里，游说者的夸大其词能让他们保持警惕，毫无所动。从这个意义上说，游说不是万能的，用行动来打动别人也是必不可少的，辞说还需慎加使用。

    【事典】  陆侯的自信

    北魏时期，陆俟作为长安镇的大将，与高凉王拓跋那一起平乱，大破乱军首领盖吴的军队，掳获了盖吴的叔叔。

    一战告捷，群情兴奋，诸将便请求把盖吴之叔押送京师，求取朝廷封赏。陆俟却不同意，他对诸将说：

    “盖吴之乱，不可不平，如今贼首盖吴未灭，我军岂可懈怠？盖吴之叔当有大用。”

    诸将动问说：

    “贼人与朝廷作对，自知必死，岂能劝而归降？如今贼众大部被歼，想那盖吴也不足为惧了。”

    陆俟驳斥说：

    “盖吴自为贼首，反心早成，我自知不能劝降，是以才要决心擒杀。不过盖吴既逃，非其亲信不能抓到他。我之所以留下盖吴之叔，正是想借助他完成此功。”

    于是陆俟派人前去游说盖吴之叔，劝他归降，且说：

    “陆将军仁厚待你，不然你早就没命了。他力排众议，让你戴罪立功，这是你的难得机会，应该好好把握啊。”

    盖吴之叔哈哈一笑，鄙夷道：

    “你们只不过假仁假义罢了，谁会相信呢？我自知罪在不赦，自不会做那出卖亲人之事，你们还是死了这份心吧。”

    劝降之人好说歹说，盖吴之叔只求速死，丝毫没有屈服之意。

    高凉王拓跋那十分生气，他对陆俟说；

    “此贼人如此顽横，再劝无益，不如趁早杀了他。”

    陆俟一叹说；

    “杀他容易，我是担心从此盖吴难灭啊。”

    拓跋那重声道：

    “盖吴已成孤家寡人，将军大可不必忧心太过，难道死灰还会复燃吗？”

    陆俟郑重说；

    “青蛇断其头犹能为害，何况仅除腹心乎？盖吴死心造反，必会卷土重来，我们还是降服盖吴之叔吧。”

    陆俟亲自去见盖吴之叔，令盖吴之叔奇怪的是，陆俟却只字不提劝降的事，反是和他说起家常的话来。陆俟问他：

    “你是有妻室儿女的人，不知她们现在生活怎样？”

    盖吴之叔生硬地说：

    “世乱如此，她们只能勉强活命而己。”

    陆侯又说：

    “做男人的艰难，我也一样。我常年在外，我的妻室儿女也不得安闲啊。”

    如此几次见面，陆俟都和盖吴之叔闲聊，盖吴之叔便忍不住说道：

    “你不劝我投降，难道只是说这些吗？你要干什么呢？”

    陆俟回答说：

    “我知道你是个有自知之明的人，还用我规劝吗？我是让你知道，因盖吴造反，真不知有多少人妻离子散了。盖吴为了满足他个人的野心，欺骗民众作乱，我身为朝廷大将，不能为民除害，又无法劝你改邪归正，心中有愧啊，故而和你深谈。”

    一句话让盖吴之叔浑身一颤，不再出声。陆俟又命人善待他，不仅给他好吃好喝，更不许大声喝斥。

    —日日过去，盖吴之叔仍无动静，诸将不耐烦了，陆俟却胸有成竹地说：

    “我用善行感化他，虽出于无奈，但一定会成功的。”

    果然，盖吴之叔终于归降，且答应前去刺杀盖吴。诸将怕他借机逃跑，一去不还，可陆俟却坚持放他走，和他约定了归期。

    到了约定的期限，盖吴之叔却不见回还，诸将暗怨陆俟有失，不想陆俟仍自信说：

    “我赦免他和他家人的罪过，他又不是一个糊涂人，哪有反悔之理？想必是他未得其便了。”

    过了几日，盖吴之叔果然斩盖吴归来，其中经历，正如陆俟所料。

    【原文】

    身危者骇，人勿责之。

    【译文】

    身处险境的人恐惧，人们不要指责他。

    【释评】

    人在难处之时，极易走向极端，做出大逆不道之事。这个时候，为了避免不测的事件发生，还是要顾全大局，控制自己的情绪，以安抚他们为佳。让人无法察觉自己的真实心境，是高明者掌控局势和他人的要件之一，如果不分青红皂白地直抒胸臆，只能把人推向敌方的阵营，削弱自己的力量。在此，不给落难之人雪上加霜，甚至假作慰勉，都是不促其变节的良方，

    【事典】章邯的反叛

    章邯是秦朝的大将，对朝廷忠心耿耿，屡建大功。

    陈胜、吴广起义后，章邯受命讨伐。由于军力不足，章邯便把刑徒和官奴也组织起来，在他的调教下，这支拼凑起来的队伍也颇有战斗力。

    章邯性情直率，不喜谄媚，他对当时掌控了朝政的权臣赵高也小逢迎，还私下对人说：

    “秦国以武立国，如今赵高专权，何能让人信服呢？”

    有人将此事报于赵高，惹得赵高十分恼怒，他为了报复章邯，竟对章邯的大功视而不见，更无封赏。

    项羽崛起后，章邯和他交手多有败绩，他为此向朝廷频频告急，不想赵高为置其死地，不仅不派兵援助，还把他的告急文书一律扣压，从不向秦二世禀报。

    章邯连连失败的消息，有一天终于让秦二世知道了，他大惊失色，立时慌乱胆寒。秦二世身边的太监对秦二世说：

    “章将军勇冠三军，若他有失，秦国就危险了，陛下将怎样对待他呢？”

    秦二世怒不可遏，说：

    “章邯深负皇恩，罪该万死，他还想活命吗？

    太监摇头说：

    “章将军如今已是败军之将，必心多惶恐，斗志有失。陛下既依靠他杀敌保国，就不能任性责罚他了，否则他惧祸投敌，陛下岂不更加危险？陛下若能忍下气来，略作抚恤，章邯不见陛下怪罪，他定能定下心神，再为秦国建功了。”

    秦二世找赵高议论此事，赵高于是故作惊讶地说：

    “章邯自高自大，向来不把朝廷放在眼里，他从不上报军情，原来是想脱罪啊。这样的人不加责罚，哪能显出陛下的天威呢？”

    秦二世又来了怒气，便要下诏指责章邯，有的人臣上奏说：

    “时下国家危难之秋，章邯实为不可多得之良将，这个时候不求全责备，对谁都有好处。一旦诏书降下，万一章邯投敌，陛下岂不得不偿失？”

    赵高在旁阴声道：

    “阜上赏功罚罪，理所应该，章邯若心怀异志，正好可将他除去。他若为忠，又怎会因皇上责罚而叛敌呢？”

    秦二世于是下诏，对章邯大加指责，言辞甚厉。章邯接诏，又气又怕，一时六神无主。长史司马欣前去咸阳替他探听消息，一住3日，也无法让赵高召见他。他从别人口中知晓这其中的缘故，于是赶紧返回对章邯说：

    “赵高对将军有心排斥，看来无论你有功无功，都不免遭他陷害了。如今皇上下诏责罚，也一定是赵高从中作梗。”

    章邯更吃一惊，情绪更加低落，他徘徊多时，哀叹不止。

    值此时刻，赵将陈余派人送书前来，劝他反叛秦国，信中说：

    “白起、蒙恬都是秦国的大功臣，可他们的下场却是被赐死。将军为秦卖命奋战，到头来却为赵高陷害、昏君猜忌，其命运也就可想而知了。天意亡秦，如将军认清形势，反戈一击，不但无有灾祸，还有除暴济世之大名，何乐而不为昵？”

    章邯见信落泪，久不作声，司马欣长叹一声，出语说：

    “皇上不识奸佞，反责忠臣，这太让人心寒了。这不是将军欲反，而是不得不反啊，将军就不要犹豫了。”

    章邯自感走投无路，于是向项羽投降。秦朝失去人将章邯，更加速了它的灭亡。

    【原文】

    无信者疑，人休蔽之。

    【译文】

    没有信义的人多疑，人们不必蒙蔽他。

    【释评】

    用智重在收取功效，其形式固不能拘于定式。把别人蒙在鼓里，使其中我之计，在外表上只讲欺骗是单一的，也不是对所有人都有效的。不讲信义的人从来是多疑的，也是极为敏感的，如果就此故作声张，不加掩饰，以他们的性格定会妄加猜测，疑虑重重。在本该隐蔽处大反其道，需要对目标对象的准确把握；堂而皇之的行为，有时更能让人们产生错觉。

    【事典】不使阴谋的张孟谈

    战国时期，赵国与韩、魏、齐、楚四国结盟。赵国的国君赵襄了对结盟之事十分信赖，自以为高枕无忧了。有见识的大臣心怀忧虑，于是对赵襄子说：

    “各国各怀心事，结盟本是互相利用，对之不能抱以太大的期望。万一他国背盟，我国若尤应对之策，到时就凶险了。”

    赵襄子心意良善，他不信背盟之虑，反斥责大臣说：

    “结盟乃国家的大事，各国又有盟约，人所共知，岂有人敢擅背之？再说结盟对各国都有好处，他国也无理由毁约。结盟要讲究诚信，赵国绝不能干下背信之事。”

    公元前450年，韩、魏、齐、楚四国竟一起背约，他们联合起来，准备进攻赵国。消息传来，赵襄子又惊又怒，又因无有防备，赵襄子顿时陷入无措之中。

    和群臣研究对策时，群臣个个脸色凄惶，无有建言。赵襄子十分失望，于是便向谋士张孟谈请教。

    张孟谈是赵国著名的纵横家，当年在帮伯围赵国都城晋阳时，他以一已之力，竟说服韩、魏两家与赵国联合，共灭了智伯，瓜分了智伯的上地。

    赵襄子对张孟谈道过事情的经过，不料张孟谈却是微微一笑，说：

    “主公不要忧虑，臣自有破解之道。”

    赵襄子急道：

    “先生速速讲来。”

    张孟谈又是一笑：

    “主公若能答应臣的请求，方好行事。”

    赵襄子脸色一沉，不快道：

    “国有危难，先生何以要挟寡人昵？这不是先生该做的事啊。”

    张孟谈正肃说：

    “臣已隐居在家，倘以布衣之身谋划大事，谁会畏服呢？希望主公佩宝剑，率群臣，共议国事，升在高堂上重用我，封臣为大夫。主公如有不愿，自可另请高明。”

    赵襄子思之片刻，只好说：

    “寡人允你所请，还望你尽力尽心，为寡人分忧。”

    赵襄子离去后，张孟谈的长子低声对他责怪道，

    “父亲要官要爵，令主公为难，这是忠臣之所为吗？父亲平日行事不是这样，难道父亲也热衷权势？”

    张孟谈瞪视长子一眼，随后说：

    “我之所为，全为以后行事方便，他人岂会知晓？以后你就知道父亲的深意了。”

    张孟谈官拜大夫之后，接着向赵襄子说；

    “破敌之道，全在令四国互相猜疑，进而破坏他们的联盟。臣想派臣的妻子儿女山使四国，还望主公允准。”

    赵襄子十分不解，他困惑地说：

    “四国联成一体，气势汹汹，他们为瓜分我赵国，看来图谋久矣，岂可轻轻拆散他们呢？寡人本想你能排兵布阵，以御强敌，却不知你派家人出使四国，这又有何用昵？”

    张孟谈解释说：

    “四国之兵，赵国实难抵挡，用兵绝非良计。四国本为私利，个个贪婪，全无信义，只要勾起他们的疑心，它们就不能抱成一团了，势必互相攻击，散伙了事，而我们不费一兵一卒，便可获全功。臣派妻儿子女出使，就是让四国不明所以，互相怀疑对方与我赵国通好。”

    赵襄子长吁一口气，点头说：

    “如此甚好，出使之事还要隐密行之。”

    张孟谈大声说：

    “臣求取高官，就是为了把出使之事搞得引人注目，此事不仅无需隐密，反要极力张扬，如此才能收到神效。若四国互不知晓，又怎会猜疑呢？”

    张孟谈派遣他的妻子前往楚国，长子前往韩国，次子前往魏国，小儿子前往齐国。他们不避世人耳目，四路使者随从众多，招摇过市。四国果然俱知此事，相互猜疑不断，最后，联合攻赵的计划宣告破产。

    【原文】

    诡不惑圣，其心静焉。

    【译文】

    欺诈之术不能迷惑圣人，圣人内心安详。

    【释评】

    欺诈之术之所以能够得逞，并不见得是欺诈之术有多么高明，而是人们内心躁动贪念的结果。和圣人相比，人们都是世俗的，他们贪心旺盛，心怀侥幸，欺人者便利用人们的这一弱点，投其所好，巧设骗局。对世间万物万事不存偏执，不为外物左右，这是不受欺诈的根本之道，只有向圣人的境界靠拢，骗子的机会才会越来越少。

    【事典】看清本相的孔子

    孔子在周游列国时，曾来到卫国。卫灵公对孔子极为仰慕，当面告诉孔子说：

    “先生乃大德之人，寡人幸与先生相见，望先生教我。”

    孔子施礼过后，并不与之深谈，他只淡淡地说；

    “我徒有虚名，身遭落魄，不敢在君主面前多言啊。蒙君主不弃，我已深感大恩，现在惟求君主大安了。”

    孔子的弟子子路事后对孔子说：

    “卫君厚爱先牛，先生何不尽施大才，让他对先生更生敬爱呢？卫君一旦为先生说动，重用先生，先生的大志也可早日实现了。”

    孔子对子路说：

    “人之真伪，决不能一见便知：我气节高远，自不想作那谄媚之事。来日方长，且待日后再言此事吧。”

    卫灵公的夫人南子想见孔子，于是派人召见他。孔子出于礼节，无奈和她见了一曲。子路小满孔子的作法，对他说：

    “先生讨厌世俗，背地里却去拜见南子，这是为什么呢？”

    孔了解释说：

    “只要内心安祥，应付俗事也不会改变志向，我这样做，是不想让人说我无礼啊。”

    卫灵公对孔子的尊敬不减，有事也请教孔子，孔子表面上也以礼相待，私下却对自己的弟子们说：

    “卫君看似挚诚尊贤，谁知这是不是假作的呢？我无欲无求，心静如水，就不怕被他欺诈了。你们不要为外表所迷，看人视物都要戒除贪念，如此方能保持平和，不被人欺。”

    一天，卫灵公邀孔子出游，卫灵公和夫人南子同坐一辆车上，却让孔子坐在第二辆车上，孔子眉头频皱，脸上一直不快。子路在旁悄声对孔子说：

    “先生刚才还面有喜色，现在这样郁闷，因为什么呢？”

    孔子不答，只是叹息。

    事后，孔子把弟子们召集一处，他沉重地对他们说：

    “我们还是离开这里吧。卫君重色轻才，乃我亲见，这才是他的本来面目啊。我不想在此受人欺骗。”

    有的弟子贪恋这里的舒适，不想再四处飘泊，于是说；

    “卫君身为一国之主，他还是深敬先生的，这已是十分难得了，先生为何还要怪他呢？我们只求在此落脚，先生又何必认真呢？我们还是留下的好。”

    子路也规劝说：

    “卫君并没有伤害先生，先生如果计较此事，反显出先生的不是了。我们若这样离去，过错便加在了先生的身上；让先生背此不好的名声，我们是不想见到的。”

    孔子扫视众弟子，教诲说：

    “你们这不是真心的话啊，表面上是为我着想，其实是你们的内心动摇了。我不怪你们，却不能不告诫你们：一个人内心动摇，就看不清人与事的本相了；看不清人与事的奉相，不为人欺骗就绝无叮能了。卫君既现真容，我们上当吃亏是早晚的事，为何非得等到那一天呢？若心存侥幸就可避免祸患，那么世上就没有不如意的事了，这可能吗？”

    众弟子脸色羞愧，再无人提出异议。孔子带领他们离开了卫国，虽颠沛流离，众弟子对扎子却更生崇敬。

    【原文】

    正不屈敌，其意谲焉。

    【译文】

    正义不能让敌人自动屈服，因为敌人本性奸诈。

    【释评】

    在对敌斗争中，欺诈之术是非使不可的。任何时候都讲究光明正大的人，无疑是天真和幼稚的。奸诈是敌人的本性，和他们讲正义之道，并不能战胜他们；以其人之道还治其人之身，这是最好的选择。诈术是智慧的一个重要内容，智慧不足的人无击发挥诈术的作用，使用不当更会反遭其殃。

    【事典】愤恨的宫之奇

    公元前652年，晋国准备出兵攻打虢国，但须经过虞国。晋献公把群臣召来，汁他们就此提出良策。晋国人夫荀息于是说：

    “虞国虽然弱小，但我们有求于他，还是要以礼相待的。虞君贪财好货，如果把屈地产的好马和垂棘之璧献给虞君借道，就不愁虞君不会答应。”

    晋献公一听，连忙摇头说：

    良马、美玉是晋的国宝，怎会轻易送人呢？寡人不会这样做。”

    荀息一笑说：

    “我军志在攻伐虢国，不给虞国一点甜头，事情就不会顺利。一旦虢国攻下，还怕良马、美玉丢失吗？”

    晋献公会心一笑，道：

    “你的意思寡人知道，不过以我晋国之强，还用得着欺诈一小国吗？若派一善辩之士前往虞国，对其晓明利害，虞君也不会拒绝吧？寡人担心那样做有损我晋之英明。”

    荀息上前一步，重声说：

    “与敌交往，无需仁义敦厚，否则吃亏的就只能是自己了。主公若弃智不用，徒增曲折不说，士兵又会多有死伤，不可为也。主公可曾想到：我们如果讲究信义，敌人就不欺诈了吗？”

    晋献公点头称好，于是派使臣带上良马、美玉去见虞国国君。虞君一见晋国送来的两种稀世珍宝，眉开眼笑，虞国大夫宫之奇一眼就识破了晋国的诡计，他劝虞君说：

    “没有人会无缘无故地把稀世珍宝送给别人，何况像晋这样的大国呢？晋国名为借道，其意尚未尽知，岂可贪财而轻信？”

    虞君十分不满，他对宫之奇说：

    “晋以大国之尊以礼待我，又送上稀世珍宝，足见其一番诚心。晋国只不过是借道而已，有什么理由拒绝呢？”

    虞君不仅答应借道，还协助晋军一起去攻打虢国，晋军不久便攻占了虢国重镇下阳。

    三年之后，晋国因虢国未灭，再次向虞国借道伐虢。宫之奇见虞君还要答应，就极力苦劝说：

    “我国眼下无忧，只出虢国还在啊，虢国是虞国的屏障，如果虢国灭亡了，晋国必定要征伐我国。以我国之力，能对付得了晋国吗？晋国从前献宝欺诈我们，这次我们无论如何也不能上当了。”

    虞君心中犹豫，晋国使臣就又对虞君欺骗说：

    “我家主公宅心仁厚，天下尽知，我家主公为求虞国一诺，连晋之国宝都不惜献上，还会不讲信义吗？虞国国小势危，若能依靠晋国，天下自无人敢犯了。”

    虞君听之顺耳，忙道：

    “晋君之仁，寡人从未有疑，寡人答应你们了。”

    宫之奇又来进谏，虞君竟避而不见，他还传出话束，告之宫之奇：

    “两国交往，本以诚信为本，似你如此奸诈多疑，寡人不屑也。”

    宫之奇伤心欲绝，叹道：

    “与敌竟谈诚信，真是愚不可救了。”

    他随即收拾行装，带着家眷要离开虞国，有人劝他不要轻率，宫之奇愤恨地说：

    “虞国将亡了，我是不忍遭受亡国的耻辱啊！”

    不久，晋国在灭掉虢国后，果然趁势发兵攻虞，虞国灭亡，虞君做了俘虏，晋国所献的良马、美玉也被完好无损地收回了。

    【原文】

    诚不悦人，其神媚焉。

    【译文】

    诚实不能讨人欢心，人们在骨子里都喜欢谄媚。

    【释评】

    人都有虚伪的一面，认清这个本质，就不能一味指责别人的欺诈了。欺诈成风往往是由人们自身的好恶和人性弱点所造成的，人们在责怨自己为人欺诈的同时，总免不了也要欺诈别人。事实上，如果诚实无欺的人不屡屡碰壁，如果欺诈之人得不到半点好处，谁会偏好欺诈呢？不反省自己和没有奖赏诚实的社会机制，欺诈就难以根绝。

    【事典】蔡邕的变节

    东汉灵帝光和元年（178年）七月，汉灵帝因灾害和怪异之事接连发生，下诏让群臣上书言事，他还特意说：

    “朕诚心向你们求取真言，不想再受欺骗，你们只要是忠直之言，尽管讲来，朕绝不会治罪。”

    诏命下来，群臣都观望不语，惟有迁议郎蔡邕感到兴奋，欲上书直谏，他对好友谏议大夫马日磾说：

    “皇上圣明，有此明诏，我要借此劝皇上亲贤人远小人。”

    马日磾叹气说：

    “群臣不言，你知道为何吗？”

    蔡邕说：

    “他们胆小怕事，国家大事白不能指望他们。如今皇上叫示不责言事之人，我也无后顾之忧了。”

    马日磾劝他不要上书，且道：

    “皇上表面倡导直言，可他还是喜欢听谄媚的话，这是无法改变的。群臣正是看准了这点，才保持沉默。不是人人喜欢欺骗，可不这样做就会招来祸事，又有什么办法呢？你若坚持进言，也要说皇上爱听的话。”

    蔡邕学识渊博，书生气十足，他不听马日磾的规劝，上书对汉灵帝说：

    “天降灾异，乃是向陛下示警之兆，让人君感知醒悟，转危为安。听说太尉张颢，是霍玉进用的；光禄勋也有贪婪之罪：还有长水校尉赵珐、屯骑校尉盖升，一起跟着沾光，享受荣华富贵。这都是小人乱国，陛下当思虑如何摒弃他们了。《诗经》上说；‘害怕上天发怒，不敢当作儿戏。’上天的警戒确实不能戏弄。丞相府里的孝廉，本是士子中选拔地最好的，可近来因为征召不慎重，众人严词谴责三公。三公大开请托之门，违背圣明君王的规定，众臣不服，但没有人敢说出真相。臣希望陛下痛下决心，整治朝政，清退小人，如此方能应天顺心，让苍天降福了。”

    奏章献上，汉灵帝深受震动，于是裁减撤换了几个官吏。这些人得知是蔡邕上书之果，于是联合朝中显贵，一起报复蔡邕。不久，汉灵帝还是听信了他们的谗言，把蔡邕问罪，流放到外地。

    蔡邕十分沮丧，可是宫中的宦官仍有怨恨他的，还是对他不断攻击。蔡邕为保性命，竟逃亡他乡，在吴郡躲了十二年。

    汉灵帝死后，董卓做了司空，把持朝政。董卓听说蔡邕名声大，于是征召他入朝，蔡邕心有余悸，称病推辞，董卓大怒说：

    “我的权力能灭人全族，蔡邕如此傲慢，他是不想活了吗？”

    蔡邕被逼无奈，伤心地说；

    “我直言获罪，如今不仕也要被诛，看来我只能自欺欺人了。”

    他—见董卓，就违心地恭维说：

    “大人恩威俱重，天下仰慕，我何幸受到大人这般重用呢？大人尽管吩咐，我一定竭心尽力啊。”

    董卓素闻他的刚直，不想他却如此恭顺，禁不住大喜过望。他封他以高官，表面上尊宠他。

    有人私下责怪蔡邕变节，蔡邕总是付之一笑，并不辩解，他告诉家人说：

    “别人说我什么并不重要，重要的是我不可再诚实无忌了。时下人人都虚伪奸诈，我不这样，不仅改变不了什么，还会把我的性命赔卜，你们也会遭殃。”

    董卓破诛杀后，司徒王允深恨蔡邕依附董卓，把他下狱。蔡邕自道苦衷，乞求接受额上刺字、砍去双脚的刑罚，以便续成汉史。马日磾还极力劝说王允道：

    “董卓暴戾，蔡邕也是迫不得已才依附他，这绝非他所情愿。大人不如留他一命，也好让他续成汉史，流传后代。”

    王允恨恨地说：

    “蔡邕身为国家大臣，与贼同谋，一唱一和，他欺骗世人已很久了，这才暴露出了他的小人嘴脸。伪君子最让人生恨，杀他正可警戒世人。

    许多士大夫怜悯蔡邕，为他出面说情，都被驳回，蔡邕终死于狱中。

    【原文】

    自欺少忧，醒而愁剧也。

    【译文】

    自我欺骗能减少忧虑，清醒却使愁苦加剧。

    【释评】

    俗话说，难得糊涂，让自己糊涂起来，不欺骗自己是不行的。欺骗自己并不全是“罪恶”，它是把自己从困境和迷惑中解脱出来的可行之法；有了这种善意的欺骗，人们才会不事事较真，不执迷不悟。清醒的人是痛苦的，看透世相与人生，却无力摆脱，这种痛苦会更加剧烈。在理想与现实之间，自欺不失为一种调和剂，为了更大意义上的生存和发展，就该对自己和别人多些“宽容”与“曲解”。

    【事典】赵匡胤的厚待

    宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，做了皇帝之后，先后用了13年时间，灭掉了南平、武平、西蜀、南汉、南唐等五个诸侯国。完成了统一南方的大业。

    宋太祖乾德元年(963年)2月，南平被灭后，对如何处置南平主高继冲，群臣多有争论，很多大臣主张斩草除根，他们上书说：

    “天下纷乱已久，割据称雄的人从未死心，今幸有陛下雄才大略，国家才有统一之望。高继冲身为南平旧主，经营有年，若不杀之，南平百姓总不免对他抱有幻想，一旦局势有变，祸乱很容易再起。何况杀高继冲可震慑其他诸侯，令其惧我天威。”

    赵匡胤自知此事关系厉害，也有意杀高继冲以绝后患，他和大臣赵普谈论此事时，赵普却表示了反对，他说：

    “高继冲战败被俘，杀他易如反掌。可那些尚未战败的诸侯，见此必会破釜沉舟，死拼到底，这就只能增添我军的伤亡了，于大宋不利啊。”

    赵匡胤自觉赵普言之有理，但他并不相信高继冲会真心归顺，一时颇为犹豫。

    赵普看出了赵匡胤的顾虑，他于是又进言说：

    “不杀高继冲自不是我们的本意，但为了笼络人心，诱降其他诸侯，这样做并无坏处。陛下现在不要想高继冲是否诚心归附，只要陛下厚待于他，其目的也就达到了。万一高继冲复叛，那就是他咎由自取，以宋之力还是可将他攻灭的。”

    赵匡胤至此方笑，口道：

    “为了一统天下，朕糊涂一次又何妨？只是便宜了高继冲。”

    于是，赵匡胤不顾群臣劝阻，不但不杀高继冲，反任命他为荆南节度使。

    同年7月，宋灭武平，赵匡胤又特赦了武平主周保权的罪，授他右千牛卫上将军之职。

    乾德三年(965年)六月，西蜀被灭，赵匡胤拜西蜀主孟昶为检校太师兼中书令，封他为秦国公。

    宋太祖开宝四年(971年)六月，宋灭南汉，南汉主刘鋹被俘。刘鋹恶名昭著，十分残暴，赵匡胤本不想厚待他，他私下对赵普说，

    “朕厚待降王，乃是应变之策：似刘鋹者人多痛恨，杀之正可顺应民心。”

    赵普一声叹息，说：

    “既是应变之策，就当一力执行。刘鋹已无法为恶，为大局计陛下不要感情用事，过于善恶分明了。”

    赵匡胤思虑多时，他还是放弃了自己的成见，任命刘鋹为右千牛卫大将军，封思赦侯，俸外别给钱五万，米麦五十斛。

    刘鋹被封，时人皆感意外。南汉故地那些妄想复国的人，一时也失去了煽动民众造反的借口，很快就销声匿迹了。

    宋太祖开宝九年(976年)正月，南唐国灭，南唐主李煜被封为右千牛卫上将军、违命侯，其子弟宗属都授予了官职。

    吴越国国王钱俶曾到宋朝拜见赵匡胤，群臣纷纷上书请求把钱俶扣留，以此要挟他归顺宋朝，夺其土地。赵匡胤自度这不失为一个良机，但他反复考虑之下，还是违心地决定放钱俶回去，他向群臣说：

    “朕也想将钱俶留下，可事情并没有那么简单，此事纵然有成，也会让世人人心不服，骂朕不义。征服天下不能急于一时，朕只能这样劝自己了。”

    赵匡胤把群臣的章疏送给钱俶，让他在回去的途中观看。钱俶一待看过那些建议宋太祖扣留自己的章疏，脸色骤变，心中害怕，又禁不住对赵匡胤十分感激。宋朝平定江南后，钱俶便主动献土臣服了。

    【原文】

    人欺不怒，忿而再失矣。

    【译文】

    被人欺骗不要发怒，愤怒只能让人失去的更多。

    【释评】

    在受骗上当面前，保持理智和良好的心态，就不会意气用事，从而可以避免更大的损失，也就可能了。受骗上当并不是特别难堪的事，难堪的是一再被人欺骗而不觉。愤怒是对自己的惩罚，它对改变现状毫无用处。一旦因为愤怒让自己思雉混乱，行为偏激，这第二次伤害就只能算在自己的头上。不愠不怒，才能沉着冷静，反击有力。

    【事典】嬴政的改过

    战国末期，秦王嬴政亲政之后，重视农业生产，兴修了一些水利工程，使国家的粮草储备十分充足，国力更见雄厚。

    韩、赵、魏、燕、齐、楚六国担心秦国过于强大，自己势将不保，于是千方百计地谋划削弱秦国。

    韩国苦思冥想，终想出一计。韩国派水利专家郑国前去秦国，名义上是帮助秦国兴修水利，其本意却是想借着水利建设来耗费秦国的人力物力。

    嬴政不知其计，他亲自召见郑国，十分高兴地说：

    “你能为秦国造福，寡人一定重重有赏。你但有所求，只管向寡人提出好了，寡人一定会设法满足。”

    嬴政派人随郑国到全国考察。郑国为使计划实现，表现得十分认真和不辞劳苦，他设计了全长三百多里的引水渠，并为此极端夸耀欺骗说：

    “此渠一旦建成，足有大半秦国可受其惠，增产的粮食更不可计数了。大王信任在下建此大功，近可保秦国丰衣足食，远可使大王青史留名，实可喜可贺也。”

    嬴政听了十分受用，马上批准开工兴建。鉴于这项工程开支浩大，一位大臣犹豫再三，终忍不住上奏说：

    “秦国虽强，也用不着把国力全都耗费在修渠一事上。修渠固然重要，但若使秦国由强变弱，便不可取了。如今敌国在侧，虎视眈眈，大王当以兴兵为要。”

    赢政为郑国骗言所惑，兴奋之情正在高涨，他不假思索便拒绝了大臣的劝谏，让郑国全权负责修渠之事。

    水渠修到一半之时，有人向赢政密报，说郑国是韩国派来的奸细，他的目的只是要削弱秦国的实力。赢政将信将疑，于是派人查证此事。真相大白后，嬴政愤怒异常，秦国的大臣也感到被骗受辱，怒不可遏，于是他们联合上书对蠃政说：

    “敌国不可信任，敌国之民更不可信赖。现在秦国旅居着各国的客卿很多，他们假意侍秦，必是心怀歹意，图谋秦国，大王应该把他们一律驱逐出境。”

    赢政见书遂表赞同，立即下令驱逐各国客卿。

    “逐客令”颁行后，身为楚国人的客卿李斯写下《谏逐客书》，上奏给羸政，劝他收回成命。李斯在《谏逐客书》中说：

    “先前穆公招揽贤才，从西戎争取了由余，从楚国宛地赎得了百里奚，又派人从宋国迎接蹇叔，从晋国聘来丕豹、公孙支。五位大贤，都不是秦国人，穆公重用他们吞并了二十多个国家，称霸西戎。孝公用商鞅的新法治国，获得千里土地。惠王用张仪的计策，拆散六国的合纵。昭王任用范雎，强大了王权，杜塞了权贵私门。以上四位君王依靠客卿而建功，假如他们驱逐客卿，恐怕就没有这样的成就了，大王也不该疏远贤才。”

    赢政深为李斯的《谏逐客书》所打动，他平心静气之后，自责道：

    “寡人怒火攻心，竟一错再错，如无李斯上书，寡人悔之何及？”

    有的大臣还是坚持驱逐客卿，他们一再对嬴政说：

    “六国的客卿都是善辩狡猾之徒，他们一见阴谋败露，岂能束手待毙？秦国人才众多，何患无人可用？大王如果收回成命，奸人不除，大王的威严也有损啊。”

    嬴政自虑得不偿失，仍是主张废除“逐客令”，他教训群臣说：

    “寡人和你们一样，下逐客令乃是出于愤怒，并没有深思熟虑。如今既知此举有失，若为了颜面不肯改过，此中后果就更为严重，难以补救。寡人都能压抑愤怒，不鲁莽行事，你们就不能有所悔悟吗？你们这样固执愚顽，寡人何以依靠你们治国呢？”

    群臣一时俱不敢言，连忙俯地请罪。嬴政收回了逐客令，还任命李斯担任了廷尉的要职。

    纵心第五

    本卷精要

    让强敌自我削弱，膨胀其野心是一妙着。

    想弃之便放纵他，想使用就收拢他。

    砍擒故纵，可以获得更大的胜果。

    控制小人要利用他的欲望，如皮影戏艺人手中的线。

    在别人的怂恿诱骗下畅所欲言，就要招致大祸。

    【原文】

    国盛势衰，纵其强损焉。

    【译文】

    强国的势头是走向衰落，放任它的强大会损伤它。

    【释评】

    物极必反的道理是人所共知的，而让强者更强，进而达到有损它的思想，却不是人人都知晓的：强国少不了自大的雄心，若能推波逐澜，使其野心加剧，它势必要不惜国力，盲目扩张，在各方面都耗费巨大，由此造成的恶果便是国力削损，强大也只是虚张声势的表面了。不正面和强敌相抗，让强敌自我削弱，能从根本上改变敌我的态势，

    【事典】灭吴的勾践

    越王勾践与范蠡等人因战败在吴围被拘役三年，历尽苦楚后，终在勾践七年（前491年）被吴王夫差释放回国。

    当时，越国国小兵弱，十分无力。勾践目睹此景，伤心落泪说：

    “我志在复仇，怎奈越国如此虚弱，我以何灭吴呢？”

    范蠡劝勾践说：

    “越国新败，自跟从前不同了，幸国存人在，复仇终是有望，大王切勿气馁。”

    勾践泪流不止，仍道：

    “吴国一战得胜，国势更强，如此下去，复仇更遥遥无期，只怕此生也再无机会。想到此处，我真是心如刀绞啊。”

    范蠡于是说：

    “吴国强大，终有衰落的时候：越国弱小，只要发奋振作，也会渐渐强人起来。人王时下要尽人事、修政教、收地利，坚持恒久，必有成效。”

    勾践于是忍住悲痛，卧薪尝胆，重建国家。勾践亲自参加耕田，夫人自己织布，吃饭没有肉食，穿衣不穿两色，谦恭对待能人，厚待四方宾客，赈济穷人，慰问死者家属，同百姓一样劳苦。

    大夫柘稽一次晋见勾践说：

    “大王与民共忧，实亘古少有，可臣以为，如此还不足以能让大王复仇啊。”

    勾践十分惊诧，谦声说：

    “若有谏言，你何不直说？寡人认为可行，无不照准。”

    柘稽说出了自己的想法，他回道：

    “吴国的势力一天不得到削弱，越国就无法超越，大王只知自强，却拙于谋削吴国，终有一失啊。”

    勾践拍掌叫好，连道：

    “这确是寡人的失误了，没有你的提醒，寡人岂不自误难醒了吗？你的提议实在及时，有何良策，快快道来。”

    柘稽接着建言说；

    “吴王夫差好大喜功，性爱奢华，大王不妨顺其心意，多进良帛美物，促其贪恋享受。越国多良木，大王可进献吴王，劝他广建宫殿楼阁，以削耗其财力。吴王好武，大王不妨派辩士劝他征伐他国，以损其兵力。如此吴国必国力大减，大王才有机可乘。”

    勾践依计行事，夫差果然中计，他在国内大兴土木，对外连番用兵，百姓怨恨高涨，他国也深恨吴国。几年时间，吴国的国力便大不如前了。

    勾践回国七年后，越国的国力有了很大的恢复，勾践迫不及待地想要进攻吴国，大夫逢同谏阻说：

    “越国才刚刚富裕自给，而吴国仍有实力，眼下时机未到，大王还需忍耐。吴国近来对齐、晋两国用兵，正是削损吴国的时候，我们可交结齐国，亲睦楚国，拉拢晋国，一旦有变，我们可联合齐、楚、晋三国去攻打它，还愁大仇不报吗？”

    勾践不再冒进，加紧准备。

    过了四年，吴王夫差北上到黄池去会见诸侯，吴国的精兵都被吴王带走，吴国只留下老弱兵卒和太子留守。这时，范蠡建议勾践对吴国进攻。吴军大败，吴王夫差率兵回救，请求媾和，勾践有心不准，范蠡就对勾践说：

    “吴国势力虽有损伤，却仍不可轻视，大王暂可与之讲和，用不了几年，一旦吴国实力消耗殆尽，灭吴就易如反掌了。”

    勾践答应休战，吴王夫差却仍与齐、晋交战不止，搞得吴国士兵和民众都已疲惫不堪，精锐士兵也在与齐、晋的战争中全然被歼了。这时，越国再次讨伐吴国，一路势如破竹；吴国无力相抗，终遭败亡。

    【原文】

    人贵势弱，骄其志折焉。

    【译文】

    贵人的势头是转向弱小，促使他志趣骄横能折损它。

    【释评】

    有权势有地位的人，免不了心存骄傲，自以为是。位低职微的人和这些人直接对抗，胜算是不多的。反其道而行之，在他们的骄傲处极力吹捧，放言狂赞，这些人在得意之时，只能助长他们的骄横之心，也就免不了干下种种不法之事；一旦积怨甚多，他们的好日子便小多了。故意使人在错误的道路上越走越远，就不能指出前路的暗淡。

    【事典】虞延的纵容

    西汉末年，虞延在任户牖亭长之职时，权臣王莽的贵人魏氏家的宾客十分霸道，无人敢惹。掌一亭治安警卫之责的虞延为此颇受攻击，说他包庇恶人，谄媚权贵，

    一次，虞延的好友为魏氏家的宾客打伤，他心中气愤，便上门对虞延说：

    “恶人势大，都是你纵容的结果，你还不敢承认吗？我今日被打，你若不严办，只怕他日受伤的就是你自己了。”

    虞延安慰好友几句，遂后说：

    “你不知我的用心，我也不怪你责怨我了。要知魏氏家的宾客之所以敢如此放肆，不过仗着王莽的权势罢了。他们现在所犯的都是小错，我若抓捕他们，不但不足以严惩，反会让他们有了戒备，那就无法除害了。他们认为我怕了他们，孰不知我正好可以利用此节，让他们罪行暴露，到时王莽也无话可说。”

    一日，虞延摆下酒宴，请魏氏家的几个宾客喝酒。在酒桌上，虞延故作亲热地和他们交谈，还出言说：

    “各位乃是贵客，自与常人不同了。有人告你们侵扰乡邻，我是不会相信的。再说，你们树大招风，令人无端攻击也是常事，这能怪你们反击吗？”

    几位宾客听之大乐，白以为虞延和他们同路，于是称兄道弟，不把他当作外人了。

    虞延的家人劝虞延辞官，说：

    “无论怎样，你这个小官也只能受气，何必两头为难呢？抓捕生事的宾客势必得罪王莽；让他们横行，乡邻都私下骂你失职。为了远祸，还是辞官的好！”

    虞延为人正直，常有报国之心，他决心为民除害，自不会听家人劝告，他暗中派人临视魏氏家的宾客，又吩咐说：

    “若是一些小事，你们不要管他们：若是他们犯了大案，你们速来回报。”

    魏氏家的宾客小事不断，不见虞延惩戒他们，他们的气焰更嚣张了，全然没有了顾忌。一日，他们公然抢夺十几家的财物，大摇大摆地用车载运。

    监视他们的人向虞延回报，虞延马上率领兵士闯入魏氏家，把宾客逮捕，依法判了他们的重罪，打入牢中。

    为了不让王莽有借口营救他们，他又修书一封，向王莽报告说：

    “大人德高望重，大公无私，为天下人所敬爱，这都是大人平日注重修身的结果。下官无德无能，却立志向大人学习，做个德才兼备、爱民如子的好官。近来，大人的贵人魏氏家的宾客抢夺财物，人赃俱获，触犯了法律，下官己判他们入狱。可有谣传说，犯法的宾客要请托大人为他们脱罪，下官只好向大人报告了。我不相信以夫人之尊竟会为几个犯法之人说情，他们让大人无端受此羞辱，下官也深恨他们，故此才把他们重惩。”

    王莽见书，有苦难言，只是冷笑，他对心腹说：

    “魏氏已求我出面解救，这个虞延却先发制人，堵我之口，我却不知如何是好了。”

    他的心腹不屑道：

    “小小的亭长，竟敢和大人斗智斗力，实是胆大包天！大人只要下令放人，他还敢不从吗？”

    王莽又是冷笑，一叹说：

    “虞延执法办事，又是人赃俱获，我怎好责怪他呢？此事若传扬出去，于我英名有损，事情就大了。只怪那几个宾客太过张狂，就让他们接受些教训吧。”

    王莽于是不闻不问，虞延由此达到了目的。因为王莽心怀怨恨，虞延的官位始终得不到升迁。

    【原文】

    功高者抑其权，不抑其位。

    【译文】

    对功劳大的人要限制他们的实权，而不降低他们的地位。

    【释评】

    放纵是有条件的，在某些方面，该放的就要放；而在另一些方面，该收的也一定要收。收放结合，才能把人牢牢制住。功臣在历史上所起的作用是巨大的，可功臣若走向反面，他们的影响力和破坏力也是惊人的。对待他们，社会地位不能降低，以示荣宠，但不给其实权，就可防患于未然了。在要害处只收不放，这是放纵的首要前提。

    【事典】刘秀的做法

    刘秀当上东汉开国皇帝后，一段时间很是忧郁。群臣见皇帝不开心，一时议论纷纷，不明所以。

    一日，刘秀的宠妃见他有忧，怯生生地进言说：

    “陛下愁眉不展，妾深为焦虑，妾能为陛下分忧吗？”

    刘秀苦笑一声，怅怅道：

    “朕忧心国事，你何能分忧？俗话说，治天下当用治天下匠，朕是忧心朝中功臣武将虽多，但治天下匠的文士太少了，这种状况不改变，怎么行呢？”

    宠妃于是建议说：

    “天下不乏文人大儒，陛下只要下诏察问、寻访，终有所获的。”

    刘秀以为然，于是派人多方访求，重礼征聘。不久，卓茂、伏湛等名儒就相继入朝，刘秀这才高兴起来。

    刘秀任命卓茂做太博，封他褒德侯，食二千户的租税，赏赐他几杖军马，全套衣服，粗丝绵五百斤。又让卓茂的长子卓戎做了太中大夫，次子卓崇做了中郎，给事黄门。

    伏湛是著名的儒生和汉朝的旧臣，刘秀任命他为尚书，让他掌管制定朝廷的制度。

    卓茂和伏湛深感刘秀的大恩，他们曾对刘秀推辞说：

    “我们个过是一介书生，为汉室的建立未立寸功，陛下这般重用我们，只怕功臣勋将不服，于陛下不利。为了朝廷的大计，陛下还是降低我们的官位为好，我们无论身任何职，都会为陛下誓死效命的。”

    刘秀让他们放心任事，心里却也思虑如何说服功臣朝臣。他决心既定，便有意对朝中的功臣们说：

    “你们为国家的建立立下大功，朕无论何时都会记挂在心。不过，治理国家和打天下不同了，朕任用一些儒士参与治国，这也是形势使然啊，望你们不要误会。”

    尽管如此，一些功臣还是对刘秀任用儒士个满，他们有的上书给刘秀，开宗明义便表达了自己的反对之意，上书说：

    “臣等舍生忘死追随陛下征战，虽不为求名求利，却也不忍见陛下被腐儒所愚弄。儒士贪生怕死，只会搅动唇舌，陛下若是听信了他们的花言巧语，又有何助呢？儒士向来缺少忠心，万一他们弄权生事，就是大患。臣等一片忠心，虽读书不多，但忠心可靠，陛下不可轻弃也。”

    刘秀见功臣言辞激烈，于是更加重视起来，他把功臣召集到一处，耐心对他们说：

    “事关国家大事，朕自有明断，非他人可以改变。在此，朕是不会人言亦言的。你们劳苦功高，但也要明白‘功成身退’的道理，如一味地恃功自傲，不知满足，不仅于国不利，对你们也全无好处。何况人生在世，若能富贵无忧，当是大乐了，为什么总要贪恋权势呢？望你们三思。”

    刘秀当皇帝的第二年，就开始逐渐对功臣封侯。封侯地位尊崇，但刘秀并不授予他们实权；有实权的，刘秀也渐渐压抑他们的权力，进而夺去他们的权力。

    大将邓禹被封为梁侯，他又担任了掌握朝政的大司徒一职。刘秀一次对邓禹说：

    “自古功臣多无善终的，朕不想这样。你智勇双全，当最知朕的苦心啊。”

    邓禹深受触动，却一时未做任何表示。他私下对家人说：

    “皇上对功臣是不放心啊，难得皇上能敞开心扉，皇上还是真心爱护我们的。”

    邓禹的家人让邓禹交山权力，邓禹却摇头说：

    “皇上对我直言，当还有深意，皇上或是让我说服别人，免得让皇上为难。”

    邓禹于是对不满的功臣一一劝解，让他们理解刘秀的苦衷；当功臣们情绪平复下来之后，邓禹再见刘秀说：

    “臣为众将之首，官位最显，臣自请陛下免去臣的大司徒之职，这样，他人就不会坐等观望了，”

    刘秀嘉勉了邓禹，立刻以伏湛代替邓禹做了大司徒。其他功臣于是再无怨言，纷纷辞去官位。他们告退后，刘秀让他们养尊处优，极尽优待，避免了功臣干预朝政的事发生。

    【原文】

    名显者重其德，不重其名。

    【译文】

    对名声显赫的人要看重他们的品德，而不看重他们的名望。

    【释评】

    名声大的人并不见得有什么真才实学；名望高的人也不见得都是品德优良之士。由此，对待名人不能一概轻信，放纵他们无拘无束；也不能为他们的名望所系，不识别他们为人的优劣。名人都是不好驾驭的，也是难以收服的，如果重其德而不重其名，真正的名人才会深服你的知人，而不再倨傲了。在品德上倡导推崇，奸滑的小人方能无机可乘。

    【事典】“巨孝”的江革

    王莽末年，天下大乱，盗贼纷起，临淄人江革背着母亲四处逃难，历尽了险阻。

    一次，江革母子俩遇上了强盗，强盗要逼江革入伙，江革于是哭泣着哀求说：

    “我有老母，需要供养，身为人子怎敢不孝呢？我虽是怕死，但若让我丢下老母保命，我却愿意一死了之。”

    他说得情真意切，强盗也被他打动，不忍心伤害他。

    汀革客居在下邳时，一无所有，只能光着脚走路，他到处做佣工，以此来供养母亲。

    光武帝建武末年，江革带着母亲回到家乡。每逢县中查阅户口，江革需带上母亲去县衙，这个时候，他怕母亲颠簸，就自己在车辕中拉车，而不用牛马。渐渐，江革的“孝”名传开了，人们称他为“江巨孝”。

    江革不乏才学，但他在人前从不显示卖弄。当地太守曾慕名征召他，他却回禀太守说：

    “我一介草民，无才无识，不能为官治民。何况我老母也离不开我，也只能让太守失望了，请太守恕罪。”

    后来江革的母亲去世，他失魂落魄，筑一草庐守丧，服丧的日期已然过了，可他还是不忍心脱去丧服。

    江革的名声越来越大，于是他被推举为孝廉，朝廷任命他为郎，做了皇帝的侍从官。不久，他又被任命为楚国的太仆。

    江革看不惯官场的尔虞我诈，几次向楚王刘英辞官，刘英总是劝慰他说：

    “你是有大名之人，本王一再挽留于你，却不是看重你的名声，而是你的品德啊。多少人沽名钓誉，只是为了求取官位，你能不恋权位，足见你品德超凡了，你这样的贤人，本王怎会放你走昵？你还是安下心来，若有请求，奉王都会满足你。”

    江革十分苦恼，他对别人说：

    “楚王贤明，却也无力改变一切，我辜负了他的厚恩，也是无奈的事。”

    江革私下弃官而逃，刘英听说后要派人把他请回，刘英的手下有人便说：

    “江革虽有名望，可他也不该藐视大王，不辞而别，这太无理了。大王如不整治江革，大王的声威也就不在了，请让我把他抓捕回来，依法治罪。”

    刘英厉声斥责了手下，派人追赶江革。江革不肯回去，刘英闻报十分惋惜；他又派人赠送他礼物，江革也都退回。刘英的手下气之不过，又进谗说：

    “江革诚心和人王作对，大王就不要太客气了。这些所谓的名士一向狂傲元礼，就不该放纵他们。”

    刘英却别有感受，他动情地说：

    “人言江革有‘巨孝’之名，果然不错啊。他表面上拂逆于我，实际上却是忠贞无比，他是用行动来进谏忠言，告我楚国有失也。我留不住他，怪我治国不力，江革此举却让我猛醒了，我不该再难为他了。”

    汉章帝特别尊重江革，他任用江革为五宫中郎将，还在朝会时让侍卫扶着江革上朝。江革有病时，汉章帝就派使臣送去珍贵食品，多方关爱。汉章帝多次对大臣们说：

    “孝，居于各种品行的首位，是行善的开始。一个人如果没有了孝道，在国不能为忠臣，在家也只能为逆子，这样的人纵有再大的名声，于国于家又有何用呢？朕褒奖江革，推崇其孝德，就是让天下知道，联不重其名，实重其德也。如果人人以德为先，加强修养，不务虚名，盛世也就不远了。”

    【原文】

    败寇者纵之远，不纵之近。

    【译文】

    失败的敌人可以放纵他们逃向远处，不可以放纵他们留在身边。

    【释评】

    任何事情都不是绝对的，纵敌远逃表面上与歼敌务尽相违，实际上它只是欲擒故纵的缓招，是应变的灵活措施。给敌人留一条生路，他们便没有了顽抗拼死的决心，逃之愈远，他们的军心就会愈加涣散，他日歼灭他们也就愈加容易。不把敌人留在身边，眼前的危险就消除了；最直接的威胁一旦不在，方能从容不迫地安排未来。

    【事典】打破常规的阿保机

    阿保机在任契丹可汗时，他的弟弟剌葛拥兵自重，意图谋反。有人将此事报告给了阿保机，劝他采取行动，不想阿保机却十分镇定，他自信地说：

    “我任可汗以来，亲民勤政，契丹日见兴旺，这是人所共见的，谁想造反都不会成功，我有何担心呢？剌葛义是我的亲弟弟，只要他一日未反，我都要规劝他啊。为国为私，我都不想让他自取灾祸。”

    阿保机于是亲自面见弟弟剌葛，谈论完家常后，他用心引导说：

    “我们是亲兄弟，有什么事不能好好地谈呢？有谣言说你将谋反，我不会相信，难道是因为我对不住你吗？如果是我的错失，我是一定改过的。”

    剌葛脸上不惊，心中却是十分惊慌，他当面表白了决心，私下却对自己的心腹说：

    “可汗已知我意，看来我们只好先下手为强了。我志在汗位，可汗是我的亲哥哥也顾小得了，可笑他竟想用兄弟之情来打动我，这是不可能的。”

    剌葛谋反时，阿保机正南征术不姑部，他听到这个消息，震怒之余，便要引兵讨伐。阿保机的谋臣韩知古进言说：

    “契丹七大部落，虽为一体，但各有私心，可汗应首先逼迫七部大人拥护可汗，那么剌葛也就陷于孤立了。时下多事之秋，只要剌葛放弃谋反，可不追究他的罪过，如此才能不生大乱啊。”

    阿保机英明纳谏，依计行事，剌葛果然无助臣服，谢罪告饶。

    阿保机征服了术不姑部，大获全胜，有人便借机劝阿保机说：

    “可汗威望日增，现在百姓臣服，正是除掉奸逆的大好时机。剌葛贼心不死，必为祸患，现在究其反罪，不是正好吗？”

    阿保机心中不忍，只好说：

    “事情既已过去，我又先有承诺，怎能言而无信呢？我总担心是我仁爱不够，不如以此来增加我的功德吧。”

    阿保机放过剌葛，而剌葛却不领其情，仍在暗中窥伺。过了几年，剌葛认为时机成熟，他于是领兵逃到北边潢河附近，公然自己称起王来，和阿保机相抗。

    剌葛再次谋反，阿保机又痛又恨，他自责说：

    “都怪我不听人言，枉作仁慈，方有今日局面。剌葛反性天生，难以教化，我是一定要诛灭他了。”

    阿保机亲自率领兵马攻打剌葛，刺葛自知不敌，遂一路掠夺烧杀，向北逃窜。阿保机的西楼行宫被叛军抢劫—空，阿保机听到这个消息，一怒之下，竟在土河岸边传令安营，不再前进了。

    禁卫军的将领肖敌鲁十分奇怪，他对阿保机说：

    “可汗愤怒，臣等亦是恨敌残暴，这时应该急速进兵剿敌泄恨，可汗为何偏偏在此地歇兵？臣担心这样一来，那叛军便有了喘息时机，逃之天天了。”

    阿保机目视远方，咬牙说：

    “愤恨之下，我也不能失去理智啊。我军近来征战颇多，人马都十分劳顿了，正好趁此歇息一下。更重要的是，我想让剌葛叛军跑得更远些。他们逃得越远，离家乡就越远，叛军的思乡之情也会愈重，等到他们人心离散之时，我们再大举进攻，叛军只能速败。”

    到了四月，阿保机才传命北追剌葛，继续讨伐叛军。阿保机的大军走到达里淀，有探马回报，说剌葛的叛军在培只河，叛军无粮，只能挖野菜单根充饥，且是人心厌战，不少人开始逃跑。

    阿保机闻此亢奋，他对谋臣说：

    “我之计谋，已现其功了。对付这些叛军，三千轻骑足矣！”

    阿保机于是选出三千轻骑，由他带领向培只河疾进，叛军无心交战，一时不战自溃。不久，参加叛乱的人或俘或降，剌葛等逆党29人被车裂处死。

    【原文】

    君子勿拘，其心无拘也。

    【译文】

    君子不要束缚他们，他们的心志是不受束缚的。

    【释评】

    对他人无知，就不可能与人相处融洽，更谈不上征服和制服他人了。人都是不会轻易爱制于人的，让君子屈服就更难。君子的心志无拘无束，这是他们的显著特点，也是他们内心最坚韧的东西，不在这方面尊重他们，成全他们，他们会认为受了最大的侵犯，抗拒之心自然强烈。给君子广阔的空间，他们才能心情舒畅，尽心做事。

    【事典】  贾谊的感伤

    汉文帝时，年仅二十多岁的贾谊被朝廷征召，汉文帝任他为博士，是博士中最年轻的。

    贾谊学识很广，且为人谦虚谨慎，颇有古时君子之风。他年轻得志，并无丝毫狂态，反让那些老先生自愧不如了。每当昭令下达或议论政事，贾谊总能对答出奇，甚合上意，令那些老先生深感汗颜，其中的心胸狭隘之辈便上奏诬告贾谊说，

    “贾谊年轻气盛，目中无人，自恃小才，妄议朝政。陛下当对之严加申斥，多加禁规，方为怜惜士人之举。否则，对他放纵迁就，不但贾谊个知感恩，反会助长他的嚣张狂傲之气了。”

    汉文帝赏识贾谊的才干，他虽破格提拔贾谊做了太中大夫，但他还是对他告诫说：

    “你有大才，朕十分爱护，然才高者若不时时小心，却也最易于出令人意想不到的事来。听人说你和他人很少交往，又不屑他人的意见，这可是为官者最当禁忌的，望你体察朕心，用心自省。”

    贾谊自感委屈，心情沮丧。他自知这是有人诬陷于他，却也自感无力抗辩，遂意气消沉下去，许多日不再有任何奏章上奏。

    一日，汉文帝召见贾谊，颇有怨怪地对他说：

    “朕重用于你，本指望你能多进谏言，为朕分忧，何以不发一言呢？”

    贾谊吞吐说：

    “陛下英明无失，国泰民安，臣真的无谏可上啊。”

    汉文帝心中纳罕，他的一个心腹太监便提醒他说：

    “陛下用人，就该大胆使用，勿听他人妄言。贾谊乃人中君子，他不争不辩，前后判若二人，难道没有原因吗？依小人看来，是陛下对他的约束太多了，对他的要求太高了，如陛下和他敞开心扉，不听人非议，小人相信贾谊一定知无不言了。”

    汉文帝于是单独召见贾谊，又赐宴和他恳谈，谈到他人谗言时，汉文帝说：

    “有才能者必会有人诽谤，你不要介意便是了。朕从今以后特许你直言无妨，朕绝不怪罪；只要有利于国家的事，你只管去做。”

    贾谊听之心潮澎湃，人受感动，他哽咽着说：

    “有陛下的这些话，臣还有什么顾忌呢？臣谨遵圣命。”

    贾谊热情高涨，从此不辞劳苦，尽心操劳国事，他把自己的许多设想写成奏章，又提出了许多修改法令的建议。汉文帝见贾谊的奏书提议大胆，但若实行起来定会遭到非议，他一时难决，只是敷衍推让。

    贾谊见皇上迟迟不决，心中不免急躁起来，他对友人说：

    “皇上有心革新政治，却难下决心，我还是要力谏啊。”

    友人劝他说：

    “事关国体，利牵百官，皇上定是左右为难了。皇上虽然信任你，可你也该出言谨慎，得罪了百官，他们会放过你吗？万一皇上受人挑拨，你也就不会走运了。”

    汉文帝想任命贾谊为公卿，朝中重臣周勃、灌婴、张相如、冯敬等人一致反对，他们对汉文帝说：

    “—介书生，年轻无知，他只知异想天开，不顾实际，陛下万不可被他迷惑了。他权势不大，竟会这样胡搞乱政，一旦他独揽了大权，朝政岂不乱了方寸？贾谊毕竟年轻，陛下还应训诫于他，慎于使用。”

    汉文帝起初不听，后来这样说的人多了，他的信心也渐渐动摇起来。贾谊也觉察出汉文帝态度的改变，他又失望起来，自叹说：

    “我空有大志，看来真是生不逢时啊。皇上受人蛊惑，摇摆不定，我欲有为，怎么可能呢？”

    最后，贾谊遭到贬谪，感伤不已，病死之时，年仅二十三岁。

    【原文】

    小人纵欲，其心惟欲也。

    【译文】

    小人不节制欲望，他们的心思全在满足欲望上。

    【释评】

    利欲熏心的小人随处即有，要想彻底排斥他们既无可能，有时也无必要。善于利用小人为自己做事谋利。是封建统治者的一大特色，他们为了自己的私利，常常是放纵小人的贪欲而不管，借以笼络和驱使他们。为欲望笼罩牵绊的人，不给他们好处是难以使用的；让他们欲望满足，他们就是一条疯狗，随时听从主人的号令。

    【事典】司马炎的格外开恩

    晋武帝司马炎纵情享乐，他在灭吴之后，挑选吴宫美人5千人，供己玩弄。他整天宴饮不止，挥金如土。

    朝中大臣有的见司马炎如此胡闹，心中痛切，上书说：

    “陛下贪欢逐乐，势必影响臣下纵欲无度，若人人不知节制，干出违法之事就没有人会感到奇怪了。陛下当自树清规，减奢节欲，勿使臣下以贪欲为耻。”

    司马炎虽是昏庸，但他看见此书时却另有一番高论，他笑着说：

    “时下天下升平，归于一统，朕常虑有人造反，却不担心臣子心系贪欲啊。臣子欲望一多，不过赚取一些钱财，他们胸无大志，又何以夺取天下呢？朕不如纵其贪欲，而保江山无恙。”

    由于司马炎的放纵，时人都祟尚奢侈，损公肥私，夸耀财富。

    骁骑将军王恺听说石崇富有，心中不服，于是令家中用麦糖洗锅。石崇听说后，竟令家奴用白蜡当柴烧，从而压倒了王恺。王恺却不气馁，又命人用紫丝布在道路两旁做成挡风墙，全长40里，用布近万匹。石崇不甘示弱，不用丝布而用锦缎，做了挡风墙50里。王恺用赤石脂抹墙，石崇用香椒泥粉刷墙壁。

    王恺和石崇斗富的事被司马炎知晓，有人借此进谏说：

    “朝臣不用心国事，而妄加攀比斗富，这岂是臣子之道呢？何况他们所费之财，十分浩大，必为搜刮而来，陛下当诏命制止，且穷追其贪赃之罪。”

    司马炎一言不发，私下竟特赐王恺一株二尺多高的珊瑚树，希望王恺能以此将石崇斗败。司马炎的宠妃不解其意，动问说：

    “陛下这样做，那些大臣还要进谏规劝，陛下就不怕他们来烦扰吗？”

    司马炎哈哈一笑，得意地说：

    “若让臣子卖命，就得让他们得到好处啊！除此之外，还有什么能让他们不起二心呢？进谏的大臣只知其一，不知其二，他们哪里知道我的用意呢？”

    王恺得到司马炎的特赐之物，马上进宫面谢司马炎，司马炎对他说：

    “听说你多有贪赃枉法之事，不知是否为真呢？”

    王恺骤然一惊，忙自辩说：

    “他人诬告，陛下不可轻信。“

    司马炎目视王恺，忽作一笑道：

    “人生一世，追求享乐乃是人之常情，朕也不想怪罪，小过，为臣者若是没有忠心，那当是万劫不复之罪，望你莫负朕的美意。”

    王恺磕头不止，誓言忠心，出宫后他冷汗迭出，心有余悸地对心腹说：

    “皇上大智若愚，他是怕我心有异变啊。只要我放心享乐，才是最安全的。”

    石崇屡败王恺，司马炎只是视而不见，不出一言指责。有人上告石崇巧取豪夺，敛财无度，司马炎也将此事一概压下不问。有人为此不平，上书指出说：

    “为官贪婪，向来是一大祸患，常此下去，朝廷威望受损，百姓怨起，不可纵容。此制一开，难以禁绝，亡羊补牢，未为晚也。”

    司马炎于是把石崇召来，他把弹劾他的奏书给他过目，后说：

    “你的不法之事，朕早有所闻，朕不忍心惩治于你，实因你对朕忠心一片。现在人们议论纷纷，你何以自处呢？”

    石崇惶恐说：

    “臣实有罪，自请罚银。”

    司马炎摆手说：

    “罚银就不必了，朕对你的格外开恩，望你谨记。”

    石崇有惊无险，自对司马炎感激无限。司马炎用此手段，把臣子控制在自己手中，没有人向皇权发起挑战。

    【原文】

    利己纵之，利人束之，莫以情易耳。

    【译文】

    有利于自己的就放纵它，有利于他人的就约束它，不要因为情感的好恶而改变。

    【释评】

    情感的好恶，常能让人改变原则，把标准扭曲。这是成大事者最忌讳的，也是人们常犯的错误。在收放之间，对自已有利无利，往往是人们判定取舍的首要问题，可以说，这是人性自私的正常表现。人都不愿干对自己无利的事，关心别人总不像关心自己，这就决定了放纵什么是不能以危害自己为前提的，一旦失去了这个保证，任何人的承诺都不可相信。

    【事典】李泌的归隐

    安史之乱时，李泌作为唐肃宗的谋士，曾于756年向唐肃宗进献一策，他说：

    “范阳乃贼之巢穴，陛下若派大军直指范阳，可避敌锋芒，又可断敌退路，实制胜之道，当立即施行。”

    唐肃宗一时默然，不置可否。群臣闻知李泌之计，都认为可行，他们不约而同地再劝谏唐肃宗说，

    “叛军兵源补充，军需供给都赖之于范阳，如出其不意攻占范阳，可令叛军进退失据，陷入重围，促使其军心动摇，全线崩溃。李泌的谋划乃神机妙算，陛下不可稍有犹豫，让良机遁去。”

    唐肃宗十分敬重李泌，从前对他的计策也言听计从，不想今日他一反常态，他考虑多时后却对群臣说：

    “兵发范阳，实多凶险，朕不予采纳。时下要务当在收复两京，两京若收复，则国人大振，灭贼自不远矣。”

    群臣都感意外，李泌也一时难解，他还想劝唐肃宗改变主意，这时一位久在唐肃宗身侧的太监拦住李泌，悄声对他说：

    “你聪明一世，糊涂一时，难道你不知皇上的心事吗？”

    李泌自知事情奇怪，他低声问：

    “公公可知隐情？”

    太监把李泌领到一密室，招呼李泌落座，他这才直言说：

    “两京乃国都所在，皇上之所以瞩目两京的收复，当是另有深意。要知皇上虽在灵武即位称帝，但毕竟未在长安举行过朝祭宗庙的隆重大典，没得到列祖列宗的承认，免不了有‘名不正’之嫌啊。现在太上皇虽然退位，可太上皇仍在蜀中发号施令。太上皇又放出过‘诸王分镇节制’的诏令，万一有别的王抢先攻入长安，皇上岂不尴尬？你的计策确对大唐有利，可对皇上而言就未必有利了，皇上有上述考虑，他拒绝你也就不足为怪了。”

    李泌略一思忖，立时醒悟。他倒吸一口凉气，忧虑地说：

    “皇上为了一己之私，而置唐室的大局于不顾，令人叹息啊。失去了这个机会，平乱真不知要等到何时？”

    李泌不再坚持，心底凉透，他私下对自己的好友说：

    “皇上感情用事，谁也改变不了他。我自以为皇上英明纳谏，现在看来，他也是对自己有利的才采纳，这是偏私，我不能对皇上寄望太多了。”

    757年九月，唐军收复西京长安，万众欢腾之下，李泌却保持平静。

    一日，唐肃宗召李泌一起宴饮，并同榻而睡。二人谈论多时，唐肃宗对李泌封官许愿，不想李泌却出语说：

    “我也报答了陛下的知遇大恩，如今天下渐平，我想重归山林隐居，还请陛下照准。”

    唐肃宗十分惊讶，他说：

    “先生与朕患难与共，多建大功，现在到了向享富贵之时，先生为何要离去呢？”

    李泌回答说：

    “我这个人性情耿直，不善媚上，乱时出谋尚可，盛世奉上却无术。陛下若坚持让我留下，恐对陛下不利啊。”

    唐肃宗一笑说：

    “你我的交情，不仅是君臣之谊了，我怎会责怪你呢？”

    李泌又说：

    “我有五条理由不可以继续留下，臣遇陛下太早，陛下任臣太重，宠臣太深，臣功太高，臣迹太奇。今日陛下念臣之功，或可恕臣，他日陛下一旦厌臣，臣就性命有忧了。陛下若能理解臣的苦衷，还是放臣离去，这样就能免臣一死啊。”

    唐肃宗信誓旦旦，仍是不肯答应，李泌接着说：

    “陛下从前待我甚重，我尚不敢知无不言，言无不尽，何况现在海内渐安呢？我已对陛下无用，陛下又何必苦苦相留呢？”

    唐肃宗挽留不住，只好应允。李泌如释重负，飘然而去。

    【原文】

    心可纵，言勿滥也。

    【译文】

    想法可以有很多，但言语不能随便。

    【释评】

    社会对人的制约是不能漠视的，人际关系的复杂也决定了一个人不可能真正地放纵自己，随心所欲。人有思想的自由，但言语的随便无忌却可带来灾害，因言成祸的事总在警醒人们在此谨慎为好。自己不能束缚自己的心灵，压抑自己只能趋向保守和僵化；言语不能信口开河，它暴露出的东西会让别有用心的人利用。许多人往往在别人的鼓励下畅所欲言而致祸，这方面的教训是深刻的。

    【事典】郭泰的默然

    东汉时期，郭泰以博学智慧闻名。他一次和河南太守李膺见面，李膺提出了许多问题他都不作正面回答，李膺十足疑惑说：

    “先生高才，人所敬仰，我提的这些问题并不深奥，先生难道真的不知吗？”

    郭泰一笑过后，反问说：

    “大人所知晓的，都会告知于我吗？大人若存心考问我，大人又何必以敬贤为名把我请来？我对大人并无了解，请容许我不能坦诚相见啊。”

    李膺深感郭泰不同一般，于是诚心和他做了朋友。时间一长，郭泰感到李膺不是虚情假意，这才和他无话不谈了。

    郭泰名声很大，许多儒士都慕名而米，有心和他结交。郭泰热情招待他们，却从不与之深谈，对朝政更从不涉及。一个儒士对他失望，当面怪他说，

    “我千里迢迢赶来与你相见，想不到你竟是不敢言事之人，这与你的大名不符啊。身为儒士，当以天下为己任，你为何却如此怯懦无为呢？”

    郭泰私下对他说：

    “我并无心欺世盗名，奈何人多虚传，于我何干呢？我劝你不要轻信别人，也不要随意议论，只要坚持内心的想法，为何一定怕别人不知？我不会怪罪于你，别人也许就会深恨你了，你要切记。”

    有人劝郭泰出来做官，郭泰都是婉拒，人们对他说：

    “听你淡论，志向高远，谋略惊人，若能做官治世，必远过常人，造福百姓，你坚辞不就，真足太可惜了。”

    郭泰神情哀伤，苦声说：

    “官场最重清规戒律，我的设想再多，岂能改变官场？做官自有做官的学问，这其中的诀窍是无法言传的。”

    当时儒士素爱议论朝政得失，知名人士更以此招揽门生，扩大影响，因为郭泰的名望所在，许多人便想把郭泰拉入，以壮声势。对此，郭泰—律拒绝，他推托说：

    “治学和从政是两回事，为何非要扯在一起呢？一个人的学问再大，也不可能面面俱到，无所不知，我实无高论啊。”

    郭泰的朋友说他胆小怕事，还指责他说：

    “你平日苦学深研，国家大事多有已见，不借此昭告世人，真是珍珠暗埋了。有了学问不宣传它，你到底为何呢？”

    郭泰回答说：

    “时下政局黑暗，宦官专权，哪里是谏言的时机呢？真言须对真人言，否则不但无用，反会徒然招祸。

    后来了党锢之祸爆发，那些议论国事的知名人士多数被杀，而郭泰无把柄可抓，于是逃过大劫，没有受到丝毫伤害。

    谢甄和边让都负有盛名，他们去拜访郭泰时，郭泰只是默默地听他们高淡阔论，极少插话。谢甄于是对边让说：

    “我看郭泰只是浪得虚名，他口不能言，又何以服众呢？”

    边让也是纳罕，说：

    “听闻郭泰学问精深，故此我们才登门拜见，我每每用话语激他，只想让他发表见解，不想终是无用，也许是他真的腹无良策吧。”

    二人走后，郭泰目送二人，连声叹息。他的门人小声问他说：

    “那二人都是极有才学之士，先生为何怠慢他们呢？”

    郭泰摇头说：

    “我非怠慢，却是用默然告之他们正道啊。他们白恃聪明，傲慢轻言，一旦祸之临头，谁也解救不了他们了。”

    后来，谢甄因不拘小节，语多放肆，被时人攻击，陷入困境。边让因言语无状，轻蔑侮慢了曹操，被曹操杀掉。

    【原文】

    行可偏，名固正也。

    【译文]

    行为可以有偏失，但名义一定要守正。

    【释评】

    保持名义的正当性，是任何人都不敢掉以轻心的事。那些、说一套、做一套的人，虽然他们胆大心黑，言行绝不一致，但他们仍是不忘欺骗世人，用正当的名义掩饰卑劣的丑行。名义有很大的欺骗性，许许多多见不得人的事，都是在堂而皇之的名义下进行的。如果不从根本上制约人的错误行为，不着眼于实际解决问题，再好的名义和措施也只能是一纸空文了。

    【事典】没有私备的徐羡之

    南朝宋武帝刘裕死后，司空徐羡之见继位的少帝刘义符违背礼教，有许多过失，于是为国忧心，夜不能寐。

    一日，尚书仆射傅亮前来看望他，说起国事，傅亮气愤说：

    “先皇创业不易，不想当今皇上如此不孝，我们该如何呢？”

    徐羡之和傅亮同为朝廷重臣，又为相交至深的密友，他见傅亮有言，心有同感，于是哀叹道：

    “皇上性劣不可劝谏，我们为臣者纵是心焚欲死，又能怎么样呢？只盼皇上回心转意，也只有此法了。”

    傅亮脸上铁青，欲言又止。徐羡之见他心里有话，便追问道：

    “为国分忧，乃为臣者的职责，你若有良策，但讲何妨？”

    傅亮吞吐不言，徐羡之急了，他开口直言道：

    “先皇将皇上托付给我们，倘若江山毁于皇上手中，你我都是千古罪臣，这个时候，有什么话不可以说呢？”

    傅亮脸色开始红胀，他突然道：

    “为了国家大义，别的也顾不得了，不如我们废主另立，如何？”

    一语说罢，徐羡之一愣，呆呆站立。傅亮话既出口，又进一步说：

    “劝谏无用，皇上难改，除此真是别无他法。我们为国为民，当效汉昌邑王、晋海西公被废的故事。汉昌邑王、晋海公失德去位，人们无有非议，皆赞主其事者乃为大义之举，皇上无德比他们还有过之无不及，废去皇上不是正合人意吗？”

    徐羡之沉思良久，赞同了傅亮的提议，他补充说：

    “做废立之事重在名正言顺，否则就是乱臣贼子了。我们虽无私念，但事关厉害，我们还是要广结义士，讲明真相，不要彼人误会我们谋权篡位。”

    徐羡之接下来先后说服了中书舍人刑安泰、潘盛，又劝服了江州刺史王弘、南兖州刺史檀道济，他们一同发难，把少帝刘义符废黜杀死，拥立刘裕的第三子宜都王刘义隆为皇帝。

    刘义隆即位后，文武百官一律晋升品级二等，对徐羡之、傅亮等有功之人更是赏赐丰厚，语多嘉勉。

    徐羡之得意起来，他和傅亮相聚宴饮，又对他人吹嘘说：

    “我大义除暴，否则宋室危不可测了。先皇在世对我倚重，可见他老人家知人知心，对我没有看错。”

    徐羡之对新皇刘义隆常常进谏，态度也时有傲慢。刘义隆面上作笑，心中却暗怀仇恨，须臾未忘。

    有人劝徐羡之说：

    “大人虽行义举，然刘义符终是皇上的亲哥哥，大人废而杀之，且引以为功，不思收敛，皇上一定不会怨恨你吗？现在皇上新立，局势未稳，只怕时间一长，皇上皇位己固，大人就麻烦上身了。”

    徐羡之纵声一笑，放言道：

    “皇上全仗我等义举方能登基，他怎会怨恨我呢？皇上纵是有心杀我，他也师山无名啊。这种事关系他的大位得失，我用不着为此忧虑。”

    元嘉五年(426年)，刘义隆突然翻脸，把徐羡之、傅亮诛杀，他们的罪名竟是杀害刘义符，刘义隆要为兄报仇。刘义隆说得正气凛然，徐羡之等人至死未服。

    构心第六

    本卷精要

    不要轻易向对手发动攻击，看全局的人笑在最后，

    打击政敌，又不暴露自己。躲在暗处达到目的，是最高明者。

    吹捧小人，让他得意忘形，落入君子的陷阱。

    捧杀小人远比棒杀更有效，虽是小人伎俩，但君子的这种做法无可指责。

    【原文】

    富贵乃争，人相构也。

    【译文】

    富贵是争取来的，所以人们互相构陷。

    【释评】

    富贵荣华从来不会凭空得到，人们为了它向来是争夺不休的：各种手段和位俩应运而生，人与人之间的互相攻击和陷害也愈演愈烈了。为富贵而争，常是掩饰无耻行为的借口：智计谋划，有时只为了赚取富贵更加快捷。在貌似高尚的征伐中，有许多是为富贵而战的；人们绞尽脑汁，无数人至死也无法实现富贵之梦。

    【事典】秦二世的残忍

    秦二世胡亥用阴谋手段当上皇帝后，内心一度不安。他惶惶不可终日，常在恶梦中惊醒。赵高生怕胡亥有变，对已不利，于是他几日陪伴秦二世，胡亥对他说：

    “人活在世上，生命短得像六驾马车过墙缝一样，一闪而逝。我已君临天下，想要满足耳目的嗜好，尽情地使心志快活，长久地占有天下，我这个想法可以吗？”

    赵高目光几闪，干咳一声，后道：

    “不可以。”

    秦二世大惊，问道：

    “我担心的就是不能如愿，请问这是为什么呢？”

    赵高沉声说：

    “富贵人人都想得到，天子之位更是令人垂涎。陛下虽把天子之位夺来，可那些觊觎此位的人并未杀尽，怎保江山不失呢？”

    秦二世腑上色变，颤声道：

    “我不忍多杀人，这是仁德的举动，难道还错了吗？”

    赵高为了铲除异己，于是鼓动说：

    “陛下仁慈，难保他人不仁不忠啊。陛下的大位乃是力争所取，如不力争，陛下还能为君吗？现在，我们在沙丘策划的事情，诸位公子和大臣们都心存怀疑。诸公子都是陛下的兄长，大臣们又都是先帝在世时任命的，这些人对陛下不服，早晚必生变乱。蒙恬虽死，可他的弟弟蒙毅还领兵在外，这也是大患未除，所以我说陛下不能安享快乐。”

    秦二世心惊肉跳，失声说：

    “你说该如何足好呢？”

    赵高冷冷道：

    “法令要苛细，刑罚要冷酷。让有罪的人互相揭发株连，直到灭族：诛灭那些大臣并疏远皇族亲属；贫穷的人让他富有，低贱的人让他高贵，使这些人为我所用：把先帝的旧臣全部除掉，重新安插陛下亲信的人在自己的身边。只有这样，新臣才会感激陛下的恩德，除掉祸害而制止住阴谋，没有人和陛下争夺皇位，陛下自可高枕无忧了。”

    秦二世越听越惊，他喃喃道：

    “杀人太多，终非我愿，能不能不杀或少杀呢？”

    赵高脸色一沉，重声说：

    “陛下抢夺皇位，谋害大公子扶苏，已然不仁了，陛下令日妄谈仁义，又有何必呢？正所谓箭在弦上，不得不发，陛下若不痛下杀手，除去后患，他日遭祸的必是陛下无疑。”

    秦二世没有马上答应赵高所请，他在宫中彷徨多时，也下不了最后的决心。他身边的太监见他焦躁之态，忍不住劝他说：

    “陛下身为天子，又有何事让陛下如此烦恼？只要陛下一声令下，什么难事也会解决，陛下为何难为自己呢？”

    秦二世说出了赵高的计划，后道：

    “身为天子，朕以为快乐无忧，其实不然啊，”

    太监乃是赵高的心腹，他对秦二世说：

    “百姓为了一点小利，都是你争我抢，互不相让，何况天子之位呢？陛下不忍杀有心夺位之人，依我看不是陛下仁德，而是陛下愚蠢无知。他们都是强盗，有心暗害陛下，陛下只是自保，用不着费神思量。”

    秦二世瞪视太监，渐渐脸色平和下来，他忽发狞笑，立时心硬如铁。秦二世于是命赵高修订严刑峻法，把十二名公子在咸阳杀头，十位公主在杜县被肢解而死；他们的家财都被没入官府，被牵连判罪的人不可胜数。蒙毅等诸多大臣也先后被杀了。

    【原文】

    生死乃命，心相忌也。

    【译文】

    生死是天命造成的，所以人们心里互相忌恨。

    【释评】

    生死命运的不同，是人们心有忌恨的原因之一，也是人们互相伤害的潜动力。没有人甘心平庸与失败，在逆境中的人们最易产生怨天尤人的情绪，把愤怒和无奈友泄到无端的人身上。对生活和命运的抱怨，许多人在无击自拔中，只能陷入更深的误区；对天命的指责和反抗，没有人能保持平和的心态。如果目光充满仇视，任何人都可以成为他攻击的对象。

    【事典】蜕化变质的王播

    唐宪宗时，许多官员都将向皇帝进奉财物，视为自己升官发财的捷径，为此，他们千方百计地搜刮民财，以多种名目献给皇帝，以求恩宠。

    王播在朝为官，对这种不良风气十分厌恶，他不仅对进奉一事消极抵抗，还公开上书谏阻唐宪宗说：

    “陛下用度不足，也不该公开向臣子索讨财物，如此一来，进奉多者受宠，进奉少者受贬，那么官员之心就会不务政事，专心搜刮，于国家大计百弊而无一利。陛下英明神武，此法绝不是陛下的初衷，定是受了小人的挑动，还望陛下下诏禁止。”

    唐宪宗见书大怒，他—面严词痛责王播，一面又让他进奉财物，且说：

    “进奉乃是臣子的忠心所哀，实行已经多年，向来无人提出非议。你身为臣子，不热心为朕分忧，且出言指责，其意为何？若臣子都似你一样没有忠心，当真江山有失了。”

    王播遭此痛击，无法接受，他有心辞官不做，他的家人便惶恐说：

    “皇上命你进奉财物，已是对你施恩了，若你辞官，分明是和皇上对抗到底，你的性命还保得住吗？人人都是这样，为何你却不能呢？财物还是献上吧。”

    王播思虑再三，自知进奉之事无可劝阻，于是他随波逐流，乖乖献上许多财物，唐宪宗转而大悦。

    王播兼任盐铁转运使之职，这是个肥缺，许多人艳羡。王播不贪不占，他还向朝廷荐举了贤才皇甫鎛。令王播万想不到的是，皇甫鎛得志后竟忌恨王播，他向皇帝屡进谗言，致使王播被免去了他所兼任的盐铁转运使之职，改由程异代之。

    王播气愤失态，遂和皇甫鎛公开作对，千方百计地攻击他，以报大仇。他曾多次对人宣示说：

    “我仁爱对人，怎知仁爱养虎成患呢？非我不义，乃不义之人逼我使然啊。”

    王播不是皇甫鎛的对手，几番争斗，工播便败下阵来，被贬出京师，出任剑南西川节度使。王播气极败坏，从此竟一改前态，变得十分贪婪和无耻，他在任上疯狂搜刮，还自己开脱说：

    “人活着有所不同，怪命也怪自己啊，我从前奉公守法，勤于政事，宽厚对人，不想竟被贬到此地，落得这般下场。我不算计别人，别人也会算计我，非我不能，乃是我从前无心于此啊。”

    他为了再获皇帝的宠信和早还京师，他把搜刮来的钱财贿赂用事太监，结交朝中权贵，在进奉一事上更不惜重金，一次进奉的钱财竟达100万匹绢之多。他还向皇帝自责说：

    “臣从前愚钝，不解陛下对臣的教诲之心，如今想来悔之何及!臣只知廉洁白好，却忘了为陛下分忧，这是臣沽名钓誉的私心在作怪。臣反省颇多，惟尽心改过，方为正途，望陛下容臣戴罪立功。”

    王播的贪婪，招来剑南西川百姓的齐声指责，对此，王播采取高压手段，下手从不留情。他的巨变让熟悉他的好友痛心，有的便写信对他规劝道：

    “你蒙冤受挫，虽过不在你，但你也不能因此怨恨一切，改变立身的法则。所谓君子不改其志，说的便是要经受住打击和不平，不然就枉称君子了。你现在悔悟不晚，切莫误此一生啊。”

    王播看罢书信，随手丢弃，他恨恨道，

    “我身陷此地，无一人致书慰勉：此刻来书规劝，却是何意？我王播不当君子了，有什么不好呢？”

    王播的进奉既勤又多，皇帝笑纳之下，对他刮目相看。皇帝的亲信太监和宠臣们收了王播的重贿，不时在皇帝面前屡献美言。821年，王播终被召回京师，任刑部尚书，复领盐铁转运使。同年十月又进中书侍郎、同中书门下平章事，不久，又当上了宰相。

    【原文】

    构人以短，莫毁其长。

    【译文】

    用他人的短处来构陷他，不要抵毁他的长处。

    【释评】

    在构陷者看来，找准对象是第一位的；谁都可以找出构陷的理由，除非他不在构陷者的目标之内。人都有他的长处和短处，真正的完人是不存在的，这就为构陷者行使阴谋手段提供了契机与空间。把他人的短处、缺点无限夸大，上纲上线，罪名的成立也就有了“坚实”的基础；对他人的长处无端攻击，只能暴露自己的不良居心。

    【事典】刘晏的冤案

    唐代宗大历十三年（778年）十二月，刘晏升任尚书左仆射，统理六部政事。刘晏勤于政事，选授的官员也贤能多才，一时，刘晏的名望十分显著。

    宰相常衮为此忌恨刘晏，他向代宗说：

    “刘晏虽有才干，无奈他选授私人，任人唯亲，这就不是出于公允了。他做事自作聪明，任意胡为，陛下不可太放纵他。”

    唐代宗信任刘晏，常衮所言自是不能让他动心，他冷声一笑，反而讥讽常衮说：

    “你身为宰相，本该心胸广阔，为何对刘晏口出怨言呢？他理财有方，提携贤能，联知之甚深，你就不要胡乱猜疑了。”

    常衮害人不成，反遭训斥，心中气恼，他的心腹于是给他出主意说：

    “大人攻击刘晏的，都是他的长处，皇上怎会接受呢？”

    常衮皱眉说：

    “刘晏政绩卓越，治家以俭朴著称，寻他的短处实在不易啊。”

    心腹奸笑说：

    “找不准他的短处，大人切勿乱加指责。不如大人借势赞其才能，表面推举他升迁，不就可以削夺他的实权了吗？”

    常衮于是向唐代宗奏称刘晏可为百官楷模，当另迁新职。唐代宗认为刘晏的职务无人能够替代，仍让他担任转运诸使，主持三铨选事，常衮的阴谋没有得逞。

    唐德宗即位后，杨炎担任了宰相。杨炎曾为刘晏的下属，与刘晏不和，他一上任便要整治刘晏。杨炎的手下劝杨炎说：

    “常衮屡番整治刘晏不果，大人可知为什么吗？其中的原因，只是常衮攻击不得其法啊。刘晏为政清廉，才能卓著，又善于迎合权贵和皇上，对他这样的人如果抓不到切实的把柄，弹劾他不但无用，反让自己吃亏。大人只要保持耐心，多方监督刘晏的一举，一动，不愁找不到他的短处的，”

    杨炎自思不错，遂不再急于行事，他派人监视刘晏，表面上仍和刘晏有说有笑。

    刘晏深知杨炎的为人，他一见杨炎一反常态，心中狐疑，却也未能深想。刘晏的好友崔宁劝他防范杨炎，对他说：

    “大人耿直刚介，而杨炎乃势利小人，如今杨炎窃居高位，他怎会对大人放过呢？他现在主动和大人示好，定是别有阴谋啊。”

    刘晏忧虑道：

    “我自认问心无愧，却也难防小人的暗算，我只能凭天由命了。”

    一日，杨炎得报，说有流言道刘晏曾劝代宗立他的宠妃独孤氏为皇后，立独孤氏的儿子韩王李迥为皇太子。这个消息毫无根据，可杨炎听来却如获至宝，他私下对心腹说：

    “刘晏表面上无懈可击，这个消息来得太是时候了。皇上若知刘晏不忠于他，还会记挂他的那些好处吗？”

    杨炎于是进宫见驾，他故作神秘说：

    “陛下身边有一奸人在侧，为时已久，陛下可知吗？”

    唐德宗一惊，杨炎再道：

    “刘晏挑拨陛下与先皇帝的关系，托老祖宗的保佑，陛下才安然无事。否则，今日为君的当是韩王了。”

    杨炎细述其事，后说：

    “刘晏貌以忠直，其实他不过掩饰自己的野心罢了。韩王倾心与他结交，而陛下从前却无恩惠于他，刘晏帮韩王而不帮陛下也是情理之中的事。”

    唐德宗被激怒了，他不问实情，就认定了刘晏的不忠，罢免了刘晏的转运使职务，贬他为忠州刺史。杨炎没有就此歇手，不久，他又诬告刘晏心怀不满，写信向别人求救不说，还公开对皇上指责。最后，刘晏终因谋反罪被杀。

    【原文】

    伤人于窘，勿击其强。

    【译文】

    在他人窘迫的时候中伤他，他人强势之时不要攻击。

    向对手发起冲击，把握恰当的时机是致胜的关键。落水绚打来容易，而得势者却难以损伤了。对风头正劲的人物，不要轻易发动责难，这固是避免失败的良策，亦是保存自己的无奈之举，只有自己不首先倒下，才有战胜对手的可能。不顾现实和背景而一味冲锋的人，常是他人的靶子和垫脚石；注重策略与着眼大局的人，总能笑到最后。

    【事典】专横的肃顺

    清咸丰帝时，肃顺逐渐受到重用。咸丰七年（1857年），肃顺升任左都御史、理藩院尚书，权势在手，肃顺开始专横起来。

    当时，太平军势力口渐发展，肃顺借此时机，竟以剿匪为名排挤与他意见不和的人。他向咸丰帝上书说：

    “匪患日重，终有剿除之日；朝臣不忠，却是眼前之忧。不除去乱臣贼子，匪患就无法肃清了。

    在肃顺鼓动之下，咸丰帝授他全权整顿朝纲。肃顺于是假公济私，大力提拔自己的心腹，打压政敌，朝廷大臣都对他侧目以视。

    咸丰八年，肃顺升任礼部尚书，不久又调任户部尚书。其时，英法联军侵犯天津，大学土耆英，随同钦差大臣桂良、花沙纳去天津谈判签订和约。大学士耆英擅自回京，被定罪入狱，拟定绞监候。肃顺对此不满，他对自己的哥哥郑亲王端华说：

    “耆英擅离职守，有违圣命，应该立即处死。皇上有心姑息于他，我们不能听之任之啊，我要上奏力谏。”

    端华惊惧失色，忙道：

    “皇上不忍杀耆英，你又何必多此一举呢？耆英虽然有罪，但他的势力也不能小看，为此得罪人，毫无必要啊。”

    肃顺冷声说：

    “耆英向来对我不敬，趁此正可将他除去，机不可失啊。”

    肃顺于是上奏咸丰帝，力言杀他以正国法，咸丰帝心中不快，斥责他说：

    “耆英当死，但你也不能言词过激，话语失矩，你当自责了。”

    耆英被赐自尽，他的族人和朋党为此深恨肃顺。

    大学士柏俊主持顺天乡试，他纵容家人靳祥舞弊事发，肃顺会同刑部审讯柏俊，在肃顺的力主下，柏俊被定了死罪。端华为此不安，他指点肃顺说，

    “柏俊为朝廷老臣，大臣中与他交好者颇多，你何不做个人情，将他从轻发落呢？这种得罪人的事，还是少干的好啊。”

    肃顺不听，还是以死罪上奏咸丰帝。咸丰帝怜惜柏俊，不想处死他，肃顺不依不饶，以国法难容反复力争，柏俊于是被斩。

    咸丰十一年，咸丰帝在热河病死后，肃顺等顾命八大臣把持朝政，目空一切。同治帝即位后，御史董元醇上书请求两宫太后垂帘听政，肃顺勃然大怒，他要严惩董元醇，有人便劝他说：

    “皇上年幼，大人若惩治董元醇，分明是让两宫皇太后难堪，大人这是自招祸殃，决不可取。两宫皇太后母以子贵，这个时候得罪他们，势必让她们怀恨在心，一旦她们有心惩治大人，大人还有前程吗？身为臣子，总要有所不为，人人不该失去两宫大后的欢心。”

    肃顺听之即怒，狂妄道：

    “大行皇帝既命我为顾命大臣，我就该勇于任事，不畏权贵。两宫皇太后不能干预国政，这是朝廷规矩，岂能无端更改？”

    肃顺于是联合其他顾命大臣，又以辞职相要挟，终于迫使两宫皇太后同意惩罚了董元醇。

    肃顺初战胜利，十分得意，他对其他七位顾命人臣说：

    “两宫皇太后妄想乱中夺权，我们只要合力同心，她们的图谋就不能得逞。我们为顾命大臣，用不着怕她们的。”

    端华有时十分惶恐，他对自己的弟弟如此专横甚为忧心。一次，二人闲谈之时，他出语对肃顺说：

    “为臣者和君主相抗，终不是好事啊，我们是否做得太过分了呢？两宫皇太后看似软弱，可她们终是主子，我们还是有所顾忌的好。”

    肃顺笑着摇头，不屑地说：

    “我们八人握有实权，两宮皇太后又能把我们怎样？你就放心好了。”

    后来，西宫皇太后慈禧勾结恭亲王发动政变，八大臣被一网打尽，肃顺被公开处斩。

    【原文】

    敌之不觉，吾必隐真矣。

    【译文】

    若让敌人无所察觉，自己就一定要隐藏真实。

    【释评】

    打击他人，把自己完全暴露是愚蠢的；把自己的真实状况和意图隐藏起来，才能迷惑他人，占据主动，出其不意。不露真客的人最为可怕，他将自己置身暗处，在对手分不清敌友的状态下，他的所有防范也就形同虚设了。不会掩饰自己的人缺乏智慧，而处处戴着假面具的人却是智慧走偏了：对所有人都隐藏真实，他的真实一定是见不得人的。

    【事典】路岩的失势

    唐懿宗咸通五年十一月，年仅36岁的路岩被任命为宰相。路岩聪慧过人，但他却贪赃枉法，他上任伊始便恣意收受贿赂，干了许多不法之事。

    身为驸马的韦保衡见路岩成为皇帝的新宠，心中嫉妒，正好有人把路岩的枉法之事告诉他，韦保衡于是准备告发路岩。韦保衡的一个朋友听说此事，急忙赶来对他说：

    “听说你要弹劾路岩，此事当真吗？”

    韦保衡点头说：

    “路岩欺君不法，我有确凿证据，他是死定了。”

    朋友间他说，

    “你是为民除害，还是借此图进？”

    韦保衡疑惑道：

    “二者自何区别吗？”

    朋友大声说：

    “区别太大了。若是为民除害，以路岩在皇上心中的地位，你现在除他不掉不说，反要自取羞辱；若是借此图进，也是一条死路，搞不好丢官失爵，家破人亡。”

    书保衡脸色骤变，怒声说：

    “你存心诅咒于我，我为驸马，无论如何也不至于此啊。”

    朋友替他分析说：

    “以你的驸马之尊，尚不能位及相位，可见路岩已深得皇上宠幸，无人能及啊。你弹劾于他，皇上不悦，路岩更会从此将你视为死敌，这样一来，你还会有什么好下场呢？路岩贪赃不法人所皆知，若无皇上的庇护和纵容，他也不敢那么大胆。你弹劾于他，一来让皇上难堪，二来让路岩生恨，三来把自己暴露，件件都对你不利。不如假意和他交好，有他的赞言，你的升迁便无阻碍；他日设法除之，你就有十足的把握了。”

    韦保衡当即改变主意，假心巴结路岩；为了让路岩把他当作知己，他还多次和路岩一道弹劾迫害揭发路岩的人。路岩得了驸马这一强助，也求之不得，不久，在路岩的大力荐举下，韦保衡也被提升为宰相。

    路岩的心腹担心路岩中了韦保衡的奸计，多次提醒他说：

    “韦保衡贵为皇亲国戚，他百般讨好大人，对大人无丝毫反驳，以他骄横的性格，这实在令人怀疑。现在大人有权有势，他还不敢异动，一旦情况有变，书保衡就很难说了，丈人不该太信任他。”

    路岩从此多了疑心，几次考验他。一次，路岩故意对韦保衡诉苦说：

    “我身居相位，许多人存心要扳倒我，你我交情莫逆，你可有好主意吗？”

    韦保衡佯作愤怒，白报奋勇说要为路岩铲除政敌。路岩却是摇头，说：

    “我已厌倦官场，不想与人结怨了。我想辞官归隐，还望你替我向皇上美言。”

    韦保衡心中高兴，面上却痛苦不堪，他回去和心腹商议，心腹对他说：

    “路岩权势正盛，他岂会甘心归隐呢？这分明是他试探大人，大人不可上当啊。”

    韦保衡也自忖眼下不该和路岩摊牌，他面见唐懿宗时便说：

    “路丞相尽忠报国，却遭人攻击，以至使他蒙生退意，望陛下一定要挽留他，如路丞相坚持归隐，臣也自请辞官。”

    唐懿宗于是亲自慰留路岩，还把韦保衡要共进退的话说与路岩，路岩感动之余，自责疑心太过，对韦保衡再不防范。

    韦保衡暗中培植党羽，广招亲信，他自觉时机成熟时，便开始了对路岩的排挤。他一面指使党羽上书弹劾路岩，一面又亲自向唐懿宗进谗说：

    “臣从前受路岩蒙蔽太深，结果误上贼船，悔之不及了。路岩贪赃枉法不说，最令臣难以苟同的竟是他藐视陛下，心有异志。臣冒死请求诛此恶贼。”

    韦保衡叩头见血，又自请死，唐懿宗见之，不由他不信了。唐懿宗先是把路岩贬到西川，后又将他杀死：韦保衡未被追究，从此大权独揽。

    【原文】

    贬之非贬，君子之谋也。

    【译文】

    贬损的目的不是贬损，这是君子的谋略。

    【释评】

    贬损他，是为了重用和解脱他，作为一种谋略，贬损只是一种假象而已，这是人们不该忽略的。在特定时期，特别在小人当政之时，君子的这种技能远比正面抗争有效。小人是幸灾乐祸的，让他们这种阴暗心理有了满足，他们便会丧失警惕，而钻进君子所布下的陷阱。只要对事业和他人有利，说法并不重要，关键还在实效。

    【事典】李纲的“恶言”

    北宋灭亡后，康王赵构于1127年3月建立了南宋政权，为南宋高宗皇帝。

    宋高宗上台伊始，为了安抚民心，他被迫起用抗金名将李纲为相，可实际上，宋高宗最信任的还是右相黄潜善，李纲并无实权。

    李纲力主抗战，提出了十余条抗金救国的建议；他深感人才缺乏，于是想提拔一个叫张所的将领。

    张所曾在朝中任监察御史，他嫉恶如仇，正义直言，因为弹劾黄潜善等人，被黄潜菩贬到了江州。

    李纲深知张所乃大将之才，又知黄潜善不会向意对他的重用，一时颇为犯难。

    一口，李纲故意在黄潜善面前提起张所，黄潜善马上恨恨地说：

    “此人狂傲无礼，诬害于我，想起来我就气恼！”

    李纲见黄潜善旧根未消，也不再深说，只好作罢。

    当时，河东、河北地区的抗金武装为数颇多，极有声势，李纲想派人把他们统领起来，共同抗敌。在考虑人选时，有人便提议说：

    “张所将军在两河民众中索有威望，以他的英勇善战，若让他担任河北安抚使，当是最合适的了。”

    李纲自度张所最佳，一想黄潜善必会反对，他便没有当场表态。回到家中，他苦思说服黄潜善之计，却茫然不得。

    这时，老将宗泽进府拜访，李纲和他寒暄过后，说出了自己的心事。宗泽思忖多时，忽出口说：

    “黄潜善乃奸恶小人，他以张所为仇，自不会同意大人所请。不过，黄潜善并不聪明，只要大人当面说张所的坏话，故意和黄潜善保持一致，他的态度定有改变。”

    李纲，—声苦笑说：

    “我一生刚直，怎能和小人保持一致呢？张所所为无可指责，我又怎会在黄潜善面前污辱他呢？何况，我这样做，只会增添小人的气焰，于大计并无用处啊。”

    宗泽默默一笑，再说：

    “此乃一计也，大人听我细细道来。”

    一待宗泽说完，李纲禁不住爽声大笑，连连道：

    “确是好计，只不过我也要假充一回小人了。”

    第二天，李纲下朝之后，故意和黄潜善攀谈。他东拉西扯，又提到了张所，他此时故作愤恨地说，

    “张所得罪过大人，这都是他咎由自取。张所无端对大人诬陷，如此小人本该重重惩罚，大人对他过于仁慈了，”

    黄潜善血往上涌，马上说：

    “这个家伙不知天高地厚，会有什么好下场呢？我没有治他的死罪，只是不想让人说我不会宽恕人，算是便宜他了。”

    李纲又煽风点火道：

    “既是小人，大人何必手软呢？我同情大人的遭遇，不如由我安排惩治他吧。”

    黄潜善心中大乐，兴趣大增，他急忙追问说：

    “大人若有妙策，我一定听从。”

    李纲低声说：

    “你我身为宰相，公开寻隙报仇多有不便，也遭人非议，故不可取。朝廷准备设置河北宣抚司，这是个苦差，不仅要招抚流民，还要上阵厮杀，凶险无比，何不让张所去呢？若让他担任河北招抚使，表面上是抬举他，实际上是让他遭罪送命。这样，大人不仅有荐贤之美名，又可一举除去仇敌，大人以为如何？”

    黄潜善拍手叫好，感激道：

    “大人全心为我，我哪有不赞成之理？就依大人的主意办。”

    张所如愿上任。他广招义军，他率领的队伍多次打败金军，为朝廷立下赫赫战功。

    【原文】

    誉之非誉，小人之术也。

    【译文】

    赞誉的目的不是赞誉，这是小人的手段。

    【释评】

    陷害他人并不一定要用卑劣的言词，言不由衷的赞誉同样可以将人置于死地。不识别人的用心，过分的颂词绝不可轻信。对自高自大的愚顽之辈，捧杀他远比棒杀他更直接有效。违心地赞誉别人，虽是小人常用的伎俩，但君子拿来对付小人，也是无可指责的。事实上，由于小人的本性使然，死于捧杀的小人是最多的，他们更容易在赞誉面前飘飘然了。

    【事典】发动谣言攻势的范雎

    秦昭王四十六年，秦将王纥占领韩国十七个城邑，逼近赵国的南方军事重地长平城。

    长平城的守将是赵国最有名的老将廉颇，他足智多谋，对秦国早有防范，他早在城里备足了兵力与粮草，准备和秦军持久作战。

    秦将千纥进至长平城下，他一再寻衅，想诱廉颇出战。廉颇识破了他的诡计，他告之众将说：

    “我军拥有天险的坚固要冲，而秦军远道而来，只利速战。只要我们拖住秦军，不贸然出击，秦军就无计可施。”

    秦军包围了长平城，一月过后，秦军的军需不足就显现出来，补给越来越困难了。

    面对不利的局面，秦昭王急忙召来丞相范雎，焦虑道：

    “我军久困长平城下，战不能战，退不能退，这该如何是好呢？”

    范雎对长平局势明了在胸，他这时便直言说：

    “赵将廉颇，熟读兵书，精于实战，此人果然不一般啊。他闭门不出，以逸待劳，这计策高明得很，也难怪我军受挫了。”

    秦昭王愁云更重，催问道：

    “丞相智慧过人，定有破敌之法，快给寡人讲来。”

    范雎凝重的脸色一时未开，他久思之下，忽面转喜色，说道：

    “强攻不可，久困不成，如今之计只有没法让廉颇离职。廉颇若离开长平，其他赵将便不足虑，长平也就指日可下了。”

    范雎和秦昭王谈了他的计谋，秦昭王没有异议，范雎于是展开了行动。

    范雎使用24万两黄金，在赵国发动了谣言攻势。不久，这种谣言就传到了赵成王的耳中，有人向他报告说；

    “时下国人议论纷纷，都说赵国的武装军团中，当以赵奢的军团实力最强。赵奢军团曾打败秦国的无敌将军白起，秦军最怕的就是它了。虽说现在赵奢己死，但他的儿子赵括却勇猛更胜其父，如果让赵括领军拒敌，一定会轻易打败秦军。老将廉颇威风不再，他坚守长平不战，分明是怕死的行径，如果让他这样消极死守，赵国就危险了。”

    赵成王本来就对廉颇的战法深为不满，他听到此处，马上愤恨说：

    “廉颇倚老卖老，自以为是，寡人早看出他要误国了。现在百姓都有这样的议论，看来廉颇实不堪重用啊。”

    范雎收买的奸细这时也纷纷出头，他们秉承范雎的吩咐，异口同卢地夸奖赵括，极力向赵成王荐举说：

    “赵括身为名将之子，兵书战策无一不精，其父赵奢尚有不及，这样的大材乃赵国之幸啊。俗话说，千军易得，一将难求，大王若用赵括为帅，取代廉颇，只怕秦军知晓，畏其威名，秦军便要不战自退了。那廉颇老而无用，且对大王不敬，大王何必眷恋他呢？”

    赵成王换将之心更切，立刻下令任命赵括接替廉颇。蔺相如听闻此讯，惊叫不好，他急忙求见赵成王，谏阻道：

    “两军交战，最忌阵前易将，大王行事太轻率了。”

    赵成王一脸肃穆，出口说：

    “人皆言赵括贤能，廉颇畏死，寡人换将乃顺民心而合天意，有何轻率呢？”

    蔺相如恳切说：

    “人言乍起，让人生疑，大王不该听信。倘若这是秦国的奸计，赵国的损失可就大了。据臣了解，那个赵括只会死读兵书，并无实战经验，战场上千变万化，他怎能应对自如呢？一旦有失，赵括生死是小，几十万赵军和赵国的生死是大，请大王三思。”

    赵成王自认无错，坚持任命赵括为帅。蔺相如声声长叹，无力回天。后来，赵括一改廉颇的坚守方略，出城攻击，导致赵军大败，最后全军覆灭。

    【原文]

    主臣相疑，其后谤成焉。

    【译文】

    君主和臣子互相猜疑，这之后诽谤的事才能有咸。

    【释评】

    宠臣是难以中伤的，因为他们和君主关系亲密，君主自会护着他，不肯轻易相信他人之言。如此缘故，历史上那些搞阴谋的人对君主关爱的宠臣的伤害，总是从离间宠臣和君主的关系入手，设法让他们产生矛盾，产生猜疑，有了这个铺垫，接下来的馋言才会发生作用。宠臣少不了自视过高的毛病，如果能让君主感受到这一点，猜疑之心便油然而起。

    【事典】赵高的挑拨

    李斯帮助胡亥当上秦朝皇帝后，胡亥对他十分宠信；李斯为了巩固权势，也极力逢迎胡亥，讨胡亥的好。李斯在一次上书中，十分露骨地奉承胡亥说：

    “陛下的英明，古时尧舜或有不及。陛下应独断一切，并精于进行督责。现在天下有犯法的，不是因为陛下不英明，而是他们利用了陛下的仁慈之故。臣请陛下对贼人不能姑息，对贼人严惩尤见陛下的治世方略，这是俗人难以领悟的。”

    胡亥很高兴，他重赏了李斯，还对赵高夸奖李斯说：

    “丞相学识渊博，更难得他识大体，这样的人实在太少了。”

    赵高见胡亥如此推祟李斯，心中忌恨，他对自己的心腹说：

    “皇上瞩白李斯，这对我们绝非好事啊。李斯一旦不可驾驭，权倾朝野，我们的地位又在哪里呢？这件事小能任其发展，我们该劝谏皇上疏远李斯。”

    赵高的心腹顿见愁容，他说：

    “李斯绝非常人，我们说他的坏话，皇上当然不会听的。我们又不能眼见李斯压在我们的头上，大人可有妙策吗？”

    赵高想了想说：

    “只要皇上不信任李斯，我们攻击他方有效应，不如我们劝李斯不断上谏，他把皇上惹火了，我们就有空可钻了。”

    一天，赵高突然登门拜访李斯，他义正辞严地对牛斯说：

    “眼下关东造反的群盗很多，乱象已显，可皇上还是安于享乐，征发徭役营建阿房宫，收聚狗马之类的无用玩物，如此下去，国将不保啊！我想劝竦，怎奈地位低微，不便行事，人人身为丞相，这正是大人的职责，大人为何不谏阻呢？”

    李斯老实回答说：

    “如今皇上不坐朝，皇上住在深宫不出，我想劝谏也苦无机会。”

    赵高于是说：

    “只要大人为民请命，敢于谏阻，我一定会帮助大人。我服侍皇上，一待皇上有了空闲，我马上会通知你。”

    胡亥玩乐之时，赵高却派人通知李斯前去；胡亥不见，赵高又说李斯赖着不走，如此反复三次，惹得胡亥人为不满，他责怪说：

    “这个李斯实在不知趣，朕无事之时，他不来奏事；朕玩耍刚有兴致，他却偏偏前来扫兴，难道他瞧朕不起，存心让朕出丑吗？”

    赵高见胡亥有了怨怒，心中暗笑，马上趁势说：

    “丞相实有大功，如今位极人臣，一定是居功自傲了。”

    胡亥一听更气，忍不住骂道：

    “如此功臣，和奸臣何异？”

    赵高凑近一步，小声说：

    “沙丘谋划立陛下为太子的事，丞相是参与其事的，他以此为功，常有夸耀，已非一日了。陛下如今登基，可丞相却无可再升，他能满意吗？我看他是野心勃勃，想要割地称王了。陛下不可不防啊。”

    胡亥怒火攻心，忽发断喝说：

    “朕一向器重他，想不到他竟是狼心狗肺之徒，这样的贼子，朕岂能轻饶？”

    不待胡亥下令惩罚李斯，李斯的上书却被人送进宫来。胡亥待见奏章乃是弹劾赵高，更是怒不可遏，他冷笑着说；

    “恶人先告状，李斯诬告忠臣，正可见他好人的面目，又有何疑呢？”

    赵高见李斯弹劾自己，心中恨极，他故作一叹道：

    “丞相现在没有造反，只是碍着我赵高一人啊。他将我除去，丞相就该起事了，他怎会如此歹毒呢?”

    胡亥遂命赵高查办李斯。李斯屈打成招，以谋反罪在咸阳被腰斩。

    【原文】

    人害者众，弃利者免患也。

    【译文】

    被人陷害的人很多，能舍弃利益的人可免除祸患。

    【释评】

    无端的陷害随处即来，没有人能够永远躲避。在陷害面前，如果无法解脱，就应该舍弃既得的利益而保住自己的根本了。这是明智者的聪明抉择，也是以退求进的处世之法。把利益抛出，损失虽然惨重，但不足以致命；有了利益的牺牲，害人者才会有所满足，或可罢手。俗话说，留得青山在，不怕没柴烧，只要保全根本，就不是最坏的结果。

    【事典】机智的武则天

    武则天14岁时，已是艳名远播，她被唐太宗李世民召入宫中，封为才人，唐太宗十分宠爱她，称她为“媚娘”。

    不久，人们盛传唐朝将遭受“女祸”之乱，且公开言及这个女人姓武。宫中观测天象的大臣面谏唐太宗说：

    “帝星晦暗，女主环伺，这个女人看来已在宫中，陛下为了江山永固，当查出此人，以绝后患。”

    唐太宗心有震动，可并未深信，他对言事的大臣说：

    “此事非同小可，不能轻言。若有偏差，朕岂不遭人指责？”

    这个说法越来越盛，许多大臣纷纷上奏，有的竟出语尖刻道：

    “天象已显，此乃天示警也，陛下焉能视而不见呢？此事关及大唐江山存亡，纵是牵扯无辜，亦是无奈之事，陛下决不可掉以轻心，遗下大患。”

    群臣郑重其事，唐太宗也重视起来，不敢怠慢了。他命人暗中把姓武之人逐一检点，不惜找个借口或逐或废，一时搞得人心惶惶，武姓人更是人人自危。

    武则天陪伴唐太宗左右，她娇媚可人，很会讨唐太宗的欢心，唐太宗不忍处置她，仍对她十分钟爱。有人上奏唐太宗说；

    “武媚娘虽是年少性纯，但她终是大嫌，陛下当立下决心，把她废去，宫中才可得保平安。”

    唐太宗认为武则天少不更事，对他人的劝谏只是一笑，他还对武则天开玩笑说：

    “你这个小妮子，娇媚单纯，若说你为女祸之主，谁会相信呢？”

    武则天撒娇道：

    “他人胡说，陛下英明，自会保全妾身了。妾永远忠于陛下，天日可表。”

    武则天暗感凶险，她处处讨好唐太宗，固其宠爱，又私下和太子李治偷情，以为他日的依靠。

    唐太宗将死之时，有的大臣旧事重提，进谏说；

    “女祸之事，不可不妨。如今武媚娘年纪渐长，陛下百年之后，她贵为陛下的旧人，他人就难以治御了。”

    唐太宗为了子孙后代着想，也便慎重起来，他开始想除去这块心病了。

    一日，唐太宗对武则天说：

    “朕病之甚重，料不久于人世了。你在朕身边多时，朕实不忍心弃你而去。朕死之后，你将如何自处呢？”

    武则天听出了唐太宗的话外之音，她为了保全性命，这时机智道：

    “妾深受大恩，本该一死报答。不过圣上虽染疾患，但终有望痊愈，请让妾削发为尼，长斋拜佛，到尼姑庵去日日拜祝圣上长寿，求取上天赐福。”

    唐太宗本想处死武则天，这时听她出家为尼，遂动了不忍之心。他自忖武则天当了尼姑，也就不能为患了。唐太宗答应了武则天的请求，和武则天相好的太子李治却痛惜不已，他私下对武则天埋怨说，

    “你我海誓山盟，难道你都忘了吗？父皇时日无多，我们不久就可长相厮守，你为何把这一切都轻轻放弃了呢？”

    武则天垂泪道：

    “皇上对我疑心未去，我若不抛弃—切，自请归入佛门，那就必死无疑了。我虽不舍得眼前的荣华，可不这样做命都不保，何谈将来昵？只要太子对我保有情意，我总会有出头之日啊。”

    李治敬佩武则天的才智，他含泪点头，发誓说，

    “我若负你，天地不容。”

    后来李治登基，武则天被他接入宫中，宠爱无比。武则天从此干预朝政，最后成为一代女皇。

    【原文】

    无妒者稀，容人者释忿哉。

    【译文】

    没有忌妒心的人很少，能宽容他人的人可消融愤恨。

    【释评】

    宽容心虽不能根绝人们的互相攻击，但它至少能使攻击减弱，化解仇恨。在充满竞争和争斗的社会，如果只知攻击和反攻击，斗争就会愈演愈烈，到头来只会两败俱伤，仇恨加剧。要求别人大多是一厢情愿，首先使自己静下心来，原谅他人，才是解决问题的可行之道。如果抛开私心，那么就没有不可原谅的人与事；自己主动解除武装，再野蛮的对手也会失去攻击的对象了。

    【事典】夏言的结怨

    明嘉靖年间，夏言为嘉靖皇帝宠信，权势很大。另一位大臣张孚敬为此忌妒夏言，明里暗里和他作对。夏言深知张孚敬势力不小，但他自恃皇帝宠爱，便开始了公开弹劾张孚敬的行动，他向嘉靖皇帝上奏说：

    “朝廷百官，深受张孚敬欺凌，没有人敢违抗，这是奸臣祸国之始啊。张孚敬重用亲信，欺瞒陛下，擅作威福，多行不法之事，陛下如个严惩，朝纲势必大坏。”

    张孚敬听得消息，也马上对夏言展开攻击，他勾结吏部尚书方献夫，二人一起向嘉靖皇帝上书说：

    “陛下信任夏言，却不想夏言恃宠而骄，培植私党，臣等因不屈服他，他便心怀怨恨，横加诬陷。夏言诬臣是小，欺君是大，望陛下革除奸小，驱逐夏言。”

    二人互相攻击，用尽言词，嘉靖皇帝对二人都很看重，于是劝他们二人和解，他还对夏言告诫说：

    “你初为显官，虽忠直无措，但也要善于和他人搞好关系，不能尽以弹劾处事。别人对你忌妒是正常的，你若没有容人之量，反应激烈，就不能服人了。”

    夏言不能告倒张孚敬，心有怨气，他对朋友说：

    “张孚敬一日不倒，我便一日不放过他，他这样的人怎能位列朝班呢？”

    朋友深知夏言的刚直性格，不禁皱眉，善意道：

    “皇上己让你们二人和解，这分明是张孚敬并未失宠，你坚持弹劾他，不仅皇上不快，只怕张孚敬更会变本加厉啊。人都有他的缺点，皇上都不怪罪张孚敬，你为何揪住他不放？你这个脾气，只能引火烧身。”

    夏言和许多大臣都结了仇怨，大臣们也更忌恨他。詹事霍韬一再诋毁夏言，嘉靖皇帝把霍韬打入监牢。夏言为此沾沾自喜，他颇为得意地对其他大臣说：

    “我为国尽忠，自不怕小人陷害。如今皇上英明，各位若不奉公守法，请不要怪我不讲情面了。”

    大臣们无人敢言，夏言十分快意，夏言的家人却深感忧虑，对夏言说：

    “倘若人人与你为敌，你的地位还能巩固吗？现在皇上宠信你，他人还不敢把你怎样，一旦你失势的那一天，情况自不同了。你对人要求太苛，有错必纠，有言必发，一点也不知宽恕别人，你这样做，别人也会这样对你，当不是好事啊。”

    夏言反驳说：

    “任人攻击，只能且示自己的软弱，何以制人呢？只要我自认无失，严于律己，他们想陷害我也是枉然啊，我为何怕了他们？”

    仇怨日深，张孚敬就和其他大臣谋划整倒夏言，太常卿彭泽出计谋说：

    “夏言少有过失，直接告他效果不佳，不如从他的好友入手，再牵连上他，这样就可令他无法辩白。”

    于是，张孚敬牵头诬告夏言的好友薛侃，说他贪赃枉法，嘉靖皇帝不明真相，遂把薛侃关入狱中。一招得手，张孚敬等人才把攻击目标转向夏言，向嘉靖皇帝诬告说：

    “几番审讯，薛侃贪赃，竟是另有内情。据薛侃交待，夏言乃是此案的幕后指使，薛侃只不过是奉命行事罢了。”

    嘉靖皇帝又惊又怒，他命人将夏言抓捕入狱，严加审问。

    因为纯属诬陷，并无任何证据，嘉靖皇帝开始怀疑张孚敬的用心。经过彻查，真相大白，嘉靖皇帝罢黜了张孚敬，把夏言释放。

    经过此事，为夏言忧心的他的家人十分恐惧，他们哭着对夏言说，

    “人言可畏，这次大人脱难，不过侥幸而已，大人做事当慎重了。”

    夏言长声一笑，不屑道：

    “我虽有小挫，却让奸人尽没，可见苍天佑我啊。”

    夏言行不稍改，且对人更加严厉。嘉靖二十七年(1548年)，夏言终被严嵩所陷害，被斩，弃尸于市。

    逆心第七

    本卷精要

    大忠者善于权变，愚忠者作茧自缚。

    征服人心是治乱之本，以德服人重枉付诸行动，不怕慢，而怕不为。

    身居高位，不能在奉承中忘却隐藏的杀机。

    甘于“平庸”无欲无求最让对手放心，这是大智者的远虑。

    【原文】

    利厚生逆，善者亦为也。

    【译文】

    利益丰厚让人发生背叛，善良的人也会这样做。

    【释评】

    在巨大的利益面前，本性良善的人，也会禁不住诱惑而蜕变，这不是利益的罪过，而是良善的本身有时并不足以信赖。善良是相对的，它不是一成不变的。在复杂的社会和多变的环境下，在利益至上的氛围中，单纯的善良是十分脆弱的；在扭曲的世界里，人的尴尬处境和不幸遭遇，也促使人们信念动摇，进而滑向泥潭，向罪恶屈服。在时代的大背景下，能够坚守善良实属不易了。

    【事典】魏收的改志

    北魏孝武帝时，才子魏收正直刚烈，勇于进谏，人们认为他有古时君子之风，十分推崇他的为人。

    孝武帝曾经征发大量士兵，打了十六天猎。当时天气寒冷，士卒苦不堪言，朝野怨声载道，但无人敢于劝谏。魏收犹豫多时，他还是决定进谏，他献上《南狞赋》，赋中说：

    “陛下所好，乐不自胜，然民众却因此受扰困疲，陛下可知吗？仁人天子以爱民享誉后世，未闻以自乐被天下称颂的。群臣无人劝谏陛下，只因他们怕陛下发威惹祸，臣据实而谏，实出于良善之心，其他祸福不足虑也。”

    孝武帝见赋有悟，他不怒反喜，向群臣夸魏收说：

    “不计个人荣辱，敢于直言，不是君子忠臣万难做到。朕个行狩猎而得一忠臣，朕认为得人于失啊。”

    承相高欢专权时期，魏收被高欢任命为中外府主簿。高欢专横凶残，对上欺君，对下压臣，天子如同虚设。魏收对高欢的暴虐不满，他对离欢劝诫说：

    “丞相既为臣子，当严守为臣之道，否则就是无礼，令人非议。自古权臣都自贬自谦，这不但不损尊荣，反而会增添人望，丞相何不效仿此道呢？”

    高欢自视甚高，自不把魏收放在眼里，他警告魏收说：

    “一个人最大的本事不是才学的高低，而是要识时务，知进退，你自以君子自居，言语无度，这是很危险的事，你难道就不想彻底改过吗？”

    魏收感受到了威胁，十分郁闷。他不想委曲求全，时有劝谏，一次曾遭到高欢的毒打，险些丧命。

    长久的失意，使魏收意志消沉了。他愤闷之下，渐渐学会了乖巧，不再直言劝谏。他曾对好友说：

    “我志向远大，怎奈生不逢时啊，我有什么办法呢？眼见奸人小人无恶不作，却有官有名，而我又得到了什么？这世道不公，我是否也要有所改变呢？”

    魏收开始主动向丞相高欢献媚，百般讨他的欢心。高欢见他顺服，十分得意，多次在人前赞他说：

    “人有贤愚，贵在改过自新，魏收不再坚持愚见，我不再责怪他了。魏收文才出众，这样的人还是要重用的。”

    魏收被提拔为中常侍，兼任中书侍郎。后来，高欢之子高洋建立北齐政权，魏收又被任用为中书令，兼任著作郎。

    朝廷下诏撰写《魏书》时，魏收主动请命，修纂魏史。这时的魏收已完全变成了势利小人，他公开赤裸裸地说：

    “修史著书，这是事关一个人荣辱的大事，人物评定，全操持在我一人之手，我之好恶，谁敢小看呢？”

    他以一人之私，随意加进自己的私怨，不能公平论人论事。人们为了让他美言其先祖和宗族，不惜给他送上重礼。魏收还对不肯献贿的人提示说：

    “我要抬举谁，就能让他上天：我若贬斥谁，就能让他入地。”

    阳休之曾有恩于魏收，他的父亲阳固曾因贪婪、暴虐，被判有罪。魏收为了报答阳休之，他就在《魏书》中写道：

    “阳固任北平太守，政绩宽惠，因为公家的事务，被免官。”

    尔朱荣是一个叛臣，只因魏收接受了尔朱荣儿子的黄金，他就把尔朱荣所做的坏事全都删去，却增加对他的赞誉之词。面对人们的议论和指责，魏收不以为意，反是振振有词地辩解说：

    “凡事由人而定，我这样做只为隐恶扬善，有什么不妥呢？”

    【原文】

    势大起异，慎者亦趋焉。

    【译文】

    势力大的人容易产生异心，谨慎的人也有这种趋向。

    【释评】

    地位的变化可以让人干出许多看似不可思议的事来。这是人心不满足使然，也是权势让人盲目自大的结果。富贵已极保持平和是很难的，谨慎的人在迷信自己的权势之时，也能做出不理智的判断，虚荣心一旦有增无减，人的行为就绝非他人可以控制了。不甘驯服的人总是自以为有力量的人，尽管这种力量纯属虚幻，他们也会冒险一搏。

    【事典】隋文帝的压制

    隋文帝篡夺北周皇权的过程中，卢贲是立了大功的人物。他很早就和隋文帝杨坚有很深的交往，认定他不是一个普通的人，他对家人说：

    “与贵人交结，是富贵的关键一步，杨坚贵不可言，我只有全心结交他，日后才有更好的出路。”

    卢贲在北周朝廷执掌宫廷卫队，他利用自己的职权，全力弹压反对杨坚的大臣，他还第一个劝杨坚代周自立，为此，隋文帝即皇帝位后，便给卢贲加官为开府。

    当时，高颎、苏威共掌朝政，卢贲自恃有功，对他们二人很不服气。他联合柱国刘昉和上柱国元谐、李询、华州刺史张宾等人，一同谋求罢免高颎、苏威之策。卢贲为了大事有成，他挑动他们说：

    “我们都是有功之臣，今不受重用，非皇上无心，乃是高颎、苏威从中作梗。我们和他们无冤无仇，他们这样对待我们，无非是怕我们夺取他们的权位。既是他们不仁，我们就不能枉谈仁义了。”

    刘昉等人十分赞同，刘昉还建议说：

    “除去高颎、苏威，可皇太子和他们交好，终是隐患，不如我们劝皇上另立皇太子，方保日后无忧啊。”

    五人一起谋划，分头行动，卢贲的家人劝他收手，阻止说：

    “你的官职也不小了，皇上对你也不薄了，我们本该安享富贵，何必生事招祸呢？事情若是败露，都有性命之忧，为了家人着想，你也不该有非分之想。”

    卢贲咬牙切齿，忿忿说：

    “正因为我有权有势，我才无法忍受有人压在我之上。权位不会自来，我不主动求取，还待何时？”

    事情未果，隋文帝严厉追查此事，刘昉把罪过都推到卢贲和张宾身上，他巧言说：

    “卢贲对陛下不满，张宾想趁机捞权，我们实被他们利用了。卢贲常说他有大功在身，此番夺权正是他的主意。”

    大臣们上奏建议处死卢贲、张宾，隋文帝念及和他们从前的交情，只将二人削职为民，他还对群臣劝解说：

    “人在高位，难免有些不理智的行为，但他们并无心谋权，念及他们从前的功劳，朕就宽恕他们一次。”

    不久，张宾死去，隋文帝伤心之下，便又恢复了卢贲的爵位，任命他为检校太常卿。隋文帝单独对他说：

    “你为国有功，更要谨慎小心，约束自己，不然朕也很难为你开脱了。”

    卢贲嘴上答应，心中并未真正反省。后来，他在任齐州刺吏期间，当地出现灾荒，百姓饥饿，粮食奇贵，卢贲竟不许别人出卖粮食，而由他一人垄断粮食的销售，以获暴利。因为此事，隋文帝将他革职为民，严加斥责。

    过了一段时间，隋文帝又念及旧情，让他官复原职。卢贲仍不反省，反夸耀自己的功劳，口出怨言。隋文帝十分生气，他对群臣说：

    “朕准备让卢贲治理一个州，看他所为，是不能大用了。”

    皇太子为卢贲求情说：

    “卢贲功高自傲，父皇既已惩之，也就是了，卢贲还应重用他，以示父皇厚待功臣之意啊。”

    隋文帝叹息说：

    “—个人高高在上，如果不加抑制，他们就自得无礼，长久下去，难保不怀异志了。朕压制卢贲，是不想看他走上邪路，难以回返，朕也是为他好啊！”

    【原文】

    主暴而臣诤，逆之为忠。

    【译文】

    君主残暴臣子诤谏，臣子违背君主是忠心。

    【释评】

    忠逆的判定因人而异，但真正的忠心是不以君主的好恶为好恶的。君主虽有绝对的权力，任意定人罪名，但事情的本来面目却非人力所能改变。大忠和愚忠是截然不同的，满足君子的心愿只是个人行为，不违正义和大道却合天地人心。所以明智的君主勇于否定自己，而昏庸的君主只知否定他人，在违逆和顺从之间，仁君总能放下自尊和偏见，超越情感的爱憎而客观待人的。

    【事典】抗辩的耶律楚材

    元太祖成吉思汗平定燕京后，征召耶律楚材为左右司员外郎。耶律楚材敢于直谏，他对元兵的暴虐乱杀十分不满，为此，他多次对成吉思汗劝谏说：

    “杀人并不能显示大王的仁德和威仪，只会徒遭怨恨和反抗。若是人心未服，杀人再多也是无用的。”

    成吉思汗起初怀疑耶律楚材的忠心，他当面责备他说，

    “战祸一起，杀人是难免的事，你为了博取个人的仁义之名，竟置朕的大业于不顾，你是何居心？”

    耶律楚材抗辩说：

    “让大王满意，说几句好话并不是什么难事；臣冒死进谏，难道只为了博取虚名？这样的愚蠢之事，谁会做呢？大王如不信任于我，自请杀我好了，臣决不自辩。”

    1226年冬天，耶律楚材随蒙古大军攻下灵武，各将领争着掠夺人口、钱财和贵重物品，而耶律楚村却只收集遗落的图书和大黄药材。有人向成吉思汗报告说：

    “耶律楚材心怀异志，他搜求前朝遗书，贮存药材，似无心我朝军国大事，定有不可告人之目的。”

    成吉思汗于是单独讯问耶律楚材，耶律楚材回答说：

    “先朝经典书籍，乃治国之用，岂可毁之？大黄药材，救人于命，备之可防疾患。此皆他日大用之物，今日不取，日后悔之不及了。”

    不久，士兵果然患流行病，赖耶律楚材的大黄药材，士兵部得救治。

    成吉思汁征战西部地区，元兵杀戮甚重，死人遍地，有进谏者多被成吉思汗责罚，而耶律楚材却仍对成吉思汗上奏说，

    “大王的心意喜听媚言，这样忠臣就不会出现了。臣不敢以忠臣自居，却深知在违逆大王，只要对大王有利，这也算不得奸臣所为。趋炎附势并不是为大王真正负责，而大王若不顾实际喜欢谄媚，又和古时昏君有何不同呢？大王为王者之尊，白有不向于平庸王者的见识和气度，这才是大王建立伟业的根本啊。”

    成占思汗犹豫之中，成吉思汗的第四个儿子拖雷极力为耶律楚材的建言叫好，他对成吉思汗说：

    “遍观臣子，只有耶律楚材深谋远虑，他表面上违逆父皇，可惟有他才是对父皇的万世基业着想。他忠诚而不谄媚，公正而不自私，这样的人远比那些奉承的谀臣强多了，父皇应听从他的建议。”

    成吉思汗于是重赏耶律楚材，又下令制止州郡的暴行：凡得不到朝廷文书的，不能擅自征税派役：如果应当对囚犯处以死刑，一定要等候批准，谁也不可以任何借口滥杀。此令使无数百姓免遭杀害，也为朝廷争取了民心。

    成占思汗第三子窝阔台即位后，侍臣脱欢提请选取天下美女，窝阔台同意，耶律楚材却搁置不行。脱欢为此诬告耶律楚材不敬皇上，他对窝阔台说：

    “自古忠臣不违君命，而耶律楚材不把皇上放在眼里，有令不从，这分明是奸逆所为。陛下如不治罪于他，又何以治天下呢？”

    窝阔台气冲冲召来耶律楚材，耶律楚材从容说，

    “选召美女，重色轻国，这决不是圣明君主所为的。天下未稳，陛下以此为急务，臣若附合，只能让陛下错上加错，这就是臣不奉诏的原因。”

    耶律楚材仗义执法，得罪了朝中的许多权贵，权贵便多方诬陷他，窝阔台—次盛怒之下，把耶律楚材绑了起来。怒气过后，窝阔台十分后悔，又让人给他松绑，不想耶律楚材坚持让窝阔台认错，他说：

    “陛下命人绑我，说明我有罪。如果没有说明，又无故赦我，这又表示我无罪。陛下如此反复无常，让我以后何以治理朝政昵？陛下一定要有个说法。”

    窝阔台深服耶律楚材的忠直，他当面向他认错，且对群臣说：

    “耶律楚材违逆朕时多矣，可他都是为国分忧，绝不为了个人私利。朕反躬自省，他这是为朕减少过失，若非大忠，谁会有如此的胸怀呢？”

    【原文】

    主昏而臣媚，顺之为逆。

    君主昏庸臣子谄媚，臣子顺从君主是背逆。

    【释评】

    历史上的奸人小人，在当时多是以“忠臣”面目出现的。他们不问是非，惟君命是从，即使助纣为虐，也无一丝犹豫，他们实质上把君主推向不可回头的深渊，无疑是典型的背叛。没有公德心和正义感的人，只能沦为罪恶的帮凶；在权势和权威面前低头的人，绝不是真正可信赖的人。有了顾虑和阴谋，不背叛别人是不可能的：对这种人不欣赏迁就，  自己才不舍被出卖愚弄。

    【事典】从不反驳的元禧

    北魏孝文帝力主改革时，朝廷大臣反对的很多，只有元禧坚决支持。有人劝元禧说：

    “皇上改变祖制，不合礼仪，你身为皇亲重臣，本该带头谏阻，你这样附合皇上，群臣都对你不满啊。”

    元禧冷笑作答说：

    “皇上为一国之土，他要做什么事，我们反对也是无益，何不拥护而讨欢心呢？我本也不赞成新政，可若是让皇上不快，我的地位就难保了。与其让群臣满意，不如让皇上看重于我啊，这才是做官的诀窍。”

    元禧表现超群，孝文帝由此器重他，授他要职。熟知元禧为人的大臣对孝文帝说：

    “元禧善于投机，为人奸诈，他处处表现得和陛下同心，其实只是为了讨取陛下的欢心而已，他哪里是真正爱戴陛下呢？陛下不妨假意赞扬他人，元禧若附合陛下，他的面目便暴露了。”

    孝文帝十分自信，反认为别人攻击元禧，他始终宠信元禧。孝文帝病死之后，特遗诏让元禧辅政。

    元禧位居群臣之首，不仅接受贿赂，耍弄权威，还对朝廷大事任意处置，不讲原则。他性爱奢侈，荒淫无度，他霸占无数田产，还派自己的家臣经营煮盐场和铁矿，牟取暴利。

    表面上，元禧对即位的宣武帝十分听命，无论宣武帝说什么，他都极力赞成，从没有反驳的时候。宣武帝对元禧十分满意，他多次对群臣说：

    “为臣之道，元禧可为众臣的楷模，他不居功不自傲，向无骄纵之情，绝无违逆之举，古时忠臣也比不上他啊。”

    有正直的大臣暗中对宣武帝揭发说：

    “论定忠奸，尚需深查实较。元禧顺从陛下，这只是他的假象，可背地里，他又干了多少违背忠义的事昵？他对陛下事事不谏不争，可见他为人奸滑，不负责任，这决不是一个辅命大臣所应该做的。”

    宣武帝通过观察，终于发现元禧的小人嘴脸，他开始防范他了。一次，宣武帝对元禧告诫说：

    “你处处依朕，朕若有了过失而你也不在旁提醒，陷朕于何地呢？为臣者当不计个人利害，究朕之失，你从无谏言，当真朕没有过错吗？”

    元禧十分恐惧，猜忌顿起，他召集亲信家人说：

    “阜上已对我起疑，下一步当有行动了，我该如何对付皇上呢？”

    他的亲信刘小苟说：

    “大人位高权重，而自古皇上诛杀功臣的事就从无休止，大人为了兔遭大祸，还是早做准备的好。”

    元禧于是恨声说：

    “皇上不仁，我自不会任其宰割。我忍气吞声这么多年，难道就只能为臣子？”

    元禧遂反心大盛，开始和其党羽谋划造反事宜。

    武兴王杨集始本为元禧党羽，他为保住富贵，于是倒戈相向，向朝廷密报了元禧谋反的计划。宣武帝马上派兵镇压，把元禧活捉，宣武帝当面质问元禧说：

    “你从不违逆于朕，朕也视你为忠臣，今日何故谋反呢？”

    元禧挣扎说：

    “天子之位，人人艳羡，我顺从于你，正是为了寻机取而代之，今日事败，只怪天不助我啊。”

    宣武帝气恼色变，他处死了元禧等谋反之人，仍心惊肉跳，他悔恨道：

    “朕为元禧蒙骗多年，方信大奸若忠之言；思及以往，朕真是糊涂之至了！”

    【原文】

    忠奸莫以言辨，善恶无以智分。

    【译文】

    忠臣奸臣不能用他们的言语来分辨，善人恶人不能用他们的智慧来区分。

    【释评】

    言语的表白、智慧的高低，都不足以让人识别和判定一个人的真伪，心怀异志的人不会高喊谋逆，智慧不足的人也不一定没有野心。考察一个人的忠贞是要剔除假象的，而要揭穿一十人的奸计就必须直指其心，从他的本质行为上寻找蛛丝马迹。没有人是天生的叛逆者，他们的人生轨迹便是最好的说明。在小事上印证，在细节处研析，对人的认识就不会有大的差错。

    【事典】严辛的托付

    明代奸臣宰相严嵩，弄权行奸，罕有敌手。他当政20多年，把嘉靖帝玩于股掌之中，群臣只能听任他的摆布。

    严嵩老谋深算，他曾对自己的儿子严世蕃说：

    “帝以刚，我以柔，帝以骄，我以谨：帝以英察，我以朴诚；帝以独断，我以孤立；我恃此甚得帝之欢心，若不如此，我自不能高居人上了。”

    严嵩以言语恭谨、大志若愚讨得嘉靖帝信任，他平日也极力伪装，把自己打扮成谦谦君子之状，欺骗世人。一时，严嵩父子权倾朝野，人们无不趋奉他们。

    严嵩一年过生日时，宜春县令刘巨塘进京拜见皇帝后，随众多官史前往严府为严嵩祝寿。严嵩十分傲慢，他随意招呼过众人，使命人把大门关上，自己回房休息，禁止任何人出入。

    刘巨墉来不及出府，被关在严府中，时近中午也无人安排酒食。他饥渴交加，只在府中乱转。

    这时，严家的仆人严辛出面了，他把刘巨塘领到自己的住处，用丰盛的酒食招待他。严辛还对刘巨塘说；

    “我家主人怠慢大人了，小人若能让大人不责怪我家主人，小人就稍感安心。”

    刘巨塘十分惶恐，忙道：

    “我官小职微，无足轻重，蒙你家主人接待，已万感荣幸了，哪敢责怪呢？你切不可这样说，否则我承受不起啊。”

    严辛见刘巨塘脸色全变，于是一笑，他出口道：

    “大人远道而来，诚心祝寿，却无端被困，酒食无着，大人真的没有怨言吗？”

    刘巨塘生怕严嵩有意让严辛试探自己，马上重声说：

    “你家主人日理万机，他的身体全系国家安危，纵是你家主人不善加保养，我等也会极力劝奉。我真心为你家主人祈福，哪有怨言可发？你太多心了。”

    严辛摇头说：

    “此地就你我二人，大人不必讳言了。我虽为严家仆人，但也知世故人情，故而和大人倾心交谈。”

    刘巨塘听来，不明其意，只好道：

    “你有何意，请直接讲来，我决不外传就是了。”

    严辛起身，向刘巨塘拱手说：

    “与大人相识，是我的造化，还望大人日后关照于我，不望今日之情。”

    刘巨塘茫然不解，苦笑说：

    “你家主人如日中天，你虽为其仆人，却也令人敬提。我只是个小小县令，我能为你做什么事呢？”

    严辛为刘巨塘敬酒后，道：

    “我家主人对上恭顺，对下骄慢，以君子自居，却行小人之事，这不是外人可以一眼使见的。我追随他多年，深知他表里不一，内心奸诈，虽说皇上为他蒙骗，但他终有败露之时。有一天他大祸上身，我等也势必受到牵连，若不现在趁早寻个依靠，找个退路，到时就晚了。我见大人心地良善，当为可托付之人，故而赤诚相告。”

    刘巨塘惊骇不已，随口道：

    “你就这么肯定你家主人要遭祸吗？我实难相信呐。”

    严辛郑重说：

    “大人遭他轻视，只此一节，便可察知他的为人真相了，大人还有何怀疑吗？所谓察微知著，一叶知秋，今日之事乃大人所亲历，自无需我多言了。”

    刘巨塘心中佩服严辛的见识，嘴里却百般不予认承。

    几年之后，严嵩破败，严世蕃被杀，仆人严辛因窝赃二万两银子下狱。此时刘巨塘正好在袁州当政，他主理严辛的案子，感念旧情，便将严辛发配边疆，免其一死。

    【原文】

    谋逆先谋信也，信成则逆就。

    【译文】

    谋划反叛的事首先要谋取对手的信任，有了信任事情才能成功。

    【释评】

    谋划对手重要的是不暴露自己，以其亲信的面目施展手段，再强的对手也不堪一击了。把自己的真实用心掩藏起来，有时要付出血的代价；不做必要的牺牲，狡猾的对手就难以消除疑虑。在对手意想不到之处打动他，用最忠心的个也难以做到的事触动他，任何人都会失去理智。潜伏在对手的身边，最致命的攻击才可一举完成。

    【事典】自残的要离

    吴王阖庐是派人暗杀了吴王僚才登上王位的，僚的三个儿子逃亡在外，吴王阖庐以为大患，日夜难安。

    一日，阖庐对大臣伍子胥说：

    “僚的三个儿子，以庆忌最为刚烈勇猛，听说他在外网罗部属，发誓为父报仇，打回吴国，此人不可不除啊。”

    伍子胥说：

    “庆忌狡猾多计，实是强敌，他一日尚在，大王就有不可溯的凶险。臣向大王推荐一人，定可为大王建功。”

    伍子胥于是把要离举荐给吴王阖庐。阖庐见要离身材短小，形象丑陋，与他想象的志士相去甚远，不禁大为失望。伍子胥看出了阖庐的心思，劝他说：

    “好马贵在能负重致远，而不在其形体的大小。要离相貌平常，然智勇无敌，此人绝非等闲啊。”

    要离不卑不亢地对阖庐说：

    “善于杀人者靠的是智慧而不是体力，善于谋叛者依仗的是骗取信任而不是明斗，我若能亲近庆忌，让他引为心腹，杀他岂不轻而易举吗？”

    阖庐为要离之语打动，马上以礼相待他，三人计议多时，最后形成了谋划庆忌的方案。

    次日，在朝堂上，伍子胥上奏吴王请求派兵伐楚，并且推荐要离任伐楚将领。吴王阖庐故意不屑说：

    “要离手无缚鸡之力，岂可为将？他这个人无德无能，寡人只是可怜他才将他留在朝中。何况吴国刚刚安定，如果出兵打仗，寡人还有安稳的日子可享吗？此议决不可用。”

    群臣哑言，这时要离却仗义直出，他指着吴王阖庐的鼻了，愤愤说：

    “大王侮臣是小，却小该对伍子胥不仁不义。伍子胥帮你夺取王位，又助你治国安邦，吴国方有今日的兴盛局面。大王曾言替他伐楚报仇，无故失信背约，大王何以面对天下？这样做，大王连—个守诺的百姓都不如了，如何让人信服呢？”

    吴王阖庐大怒色变，急命力士砍断了要离的右臂，将其打入死牢。要离的妻小也破吴王拘拿。几日后，伍子胥密令狱中看守放松对要离的看管，让要离乘机逃出。阖庐把要离的妻小杀死，焚尸于吴国的闹市，使这件事人人皆知。

    要离逃出吴国，他一路赶奔卫国投靠庆忌。庆忌见了要离，听他哭诉之后，庆忌还是不肯相信他，他对心腹说：

    “阖庐恨我不死，谁知这是不是他主使的苦肉计呢？”

    庆忌的心腹说：

    “要离的右臂被砍掉，他历尽艰辛才逃出吴国，若说阖庐使计，可要离也不会自残自苦如此，大人不要疑心太重。”

    不久，庆忌的密探向他报告要离的妻小被杀之事，庆忌这才疑虑顿消，他对心腹高兴地说：

    “肢体自残，要离或可做到。可若是舍弃妻小性命，只为骗我信任，这就与理不通了，谁会这样残忍昵？”

    庆忌于是视要离为心腹，让他为己谋划归国大事。要离见自己和阖庐、伍子胥谋定的计策成功，于是趁热打铁，力劝庆忌及早发兵，夺回王位。庆忌对他言听计从，出动全部兵卒，顺江而下，向吴进军。

    庆忌在指挥船上，要离手持长矛侍立其旁。庆忌指指点点，得意非凡，要离趁其不各，一矛便刺透了庆忌的心窝。阖庐的心腹大患已除，吴国的局面才最终安定下来，

    【原文】

    制逆先制心也，心服则逆止。

    【译文】

    制止背叛首先要制服人的心灵，心灵畏服背叛才会停止。

    【释评】

    征服人心是治乱的根本之道，强权和高压无法消除叛乱之原。让人从心里畏服是最难的，也是短视者与强硬派不愿施行的，这是他们智慧不足的表现，也是他们德望低下、自信心不强的体现，其实，在正逆之间，有时界限并不分明，如果盲目以正义自居，监施淫威，在道义上便失去了正义的力量。以德服人重在付诸行动，不能因噎废食。

    【事典】范文程的指点

    范文程的曾祖父曾任明朝的兵部尚书，1618年，努尔哈赤攻下抚顺时，范文程去拜见努尔哈赤，表达了投效之意。努尔哈赤故意考问范文程说：

    “你为大明名臣之后，本该为大明效忠，为何却叛明投我呢？”

    范文程回答道：

    “明君无道，百姓苦难，我不是腐儒，自不肯愚忠一世了。”

    努尔哈赤和他谈话过后，见他见识过人，机智多才，十分爱惜，他对各贝勒说：

    “夺取天下，范文程这样的才俊当有大用。他不以我等为逆，说明他独具慧服：我等征服中原，也不能视明人都为逆贼了，这样才能争取民心。这个道理，是范文程教我的，你们都要善待他。”

    皇太极即位后，对范文程更为器重，讣他随侍左右。1631年，清军招降了守城的明官兵，其中己投降的蒙古兵又起叛心，想要杀害他们的将领，事情未果，皇太极震怒之下，想要把那些蒙古兵一律诛杀，范文程在旁说：

    “陛下以武力让他们暂时屈服，他们不真心归降也是意料之中的事。他们不从复叛，早将死亡置之肚外，陛下杀他们泄了私忿，而对收取人心却害处多多，此事不可为也。”

    皇太极气犹未消，说：

    “征战沙场，杀人不可避免，若只施仁义，人不畏惩，岂不叛者逾多，士不奋战？”

    范文程争辩说；

    “明人不知我大清仁慈，反抗是当然的。陛下若能广施恩德，少杀多惠，人心渐渐就会归附于我。宽恕他们只能让敌军阵营分化，传陛下之美名，以此征伐天下，有百万大军之功效，陛下不可小视。”

    皇太极听之颔首，赦免了那些蒙古人的死罪。消息传出，坚守西山的明军斗志瓦解；范文程单枪匹马去劝他们投降，结果他们全都放下了武器。

    范文程为皇太极谋划大事，常向他进谏征服民心之策。他劝皇太极养德修身，教化百姓，推行德政，皂太极须臾离他不得。每有要事，他总是对大臣说：

    “范章京知道此事吗？”

    遇到范文程有病在家之时，皇太极便不急于处理一些朝政大事，直等他病好了再作决定。有的大臣嫉妒范文程，对皇太极说：

    “范章京终为明臣之后，身为汉人，他未必和我大清一心呐。他以收取人心为名，处处向着汉人，难道就没有他的私心？陛下对他宠信太过，也该有所保留才是。”

    皇太极训斥他们说：

    “先皇和朕诚心对他，非逼迫使其效命，他的忠心绝无可疑。你们虽为满人，但又有多少皇亲国戚反对朕呢？朕用心对人，然不识朕心者大有人在，朕能一再不予追究，施恩不止，这都是范章京所教之果，否则，你们这些嫉贤妒能之辈，还能站在这里和朕说话吗？”

    清世祖即位之后，睿亲王多尔衮率领大军讨伐明朝。范文程担心多尔衮残忍好杀，于是连忙上书说：

    “中原百姓以为我大清为叛逆，势必拚死反抗。大王如果以暴制暴，以杀为能，中原就难以平定。从前，我们放弃遵化城，屠杀永平的百姓，已让中原百姓对我们深有疑虑了，如果今后不加约束，统一天下的大业就难以完成。大王应该严明纪律，秋毫无犯，让明朝官吏担任原职，恢复百姓的家业，录用有才能的人，抚恤那些处境艰难的人。用大公传达我朝的仁念，用行动解除世人的疑惑，这样安定了百姓，叛乱的人才有心归顺，我们遇到了抵抗才会减少。”

    明朝都城被清军攻克后，多尔衮采纳了范文程的建议，为崇祯帝办丧事，安抚战乱中的百姓，起用废弃的官吏，搜求隐藏和逃逸的名士，重新制定法令。这些措施和举动在收取民心上起了相当大的作用，为清朝最后平定天下奠定了摹础。

    【原文】

    主明奸匿，上莫怠焉。

    【译文】

    君主英明奸臣才会隐藏，君主不能松懈。

    【释评】

    一切的阴谋和背叛，时刻都在孕育中，统治者如果疏于防范，过度自信，终要自食其果，对英明的统治者而言，他们的英明和睿智，奸臣的伎俩不能欺骗他们，奸臣的收敛是迫不得已；一旦他们有所松懈，奸臣便会按捺不住了。盛世潜伏着危机，明君环侍着奸小；不给奸人行奸的机会，统治者不仅需要保持清醒，更要有制约奸人的机制。

    【事典】被逼反的慕容垂

    东晋大将桓温兴师北伐，于269年攻打前燕。前燕皇帝慕容暐惊慌之下，急召群臣商议抗敌之事。

    慕容暐当时只有20岁，昏庸无为，国家大事由他母亲可足浑太后和宰相慕容评主持。慕容评怯战无能，主张放弃邺城，退回老巢龙城，慕容暐的叔父慕容垂却极力主战，他对慕容雌说：

    “晋军势在灭我大燕，战之则生，不战则亡，生死之际，决不可退。臣愿统领大军，誓死迎敌。”

    慕容暐惶然无计，无法决断，正直的大臣就对慕容暐说：

    “国有忠臣，还需君主擅于任用。如果陛下不用慕容垂之计，而听任慕容评逃跑之策，陛下当是第一个受害者。倘若无国，何以有君呢？”

    慕容暐吓得脸色苍白，于是不听慕容评之言，让慕容垂领兵拒敌。同时，他又派使臣向前秦请求出兵援救，答应将虎牢以西之地相赠前秦。

    前秦皇帝苻坚让大臣发表意见，多数大臣不同意出兵救燕，他们说：

    “燕主昏庸无能，燕国大臣不忠于国事，这样的国家早晚必灭，救之何益呢？从前桓温攻打我国，燕国坐视不理，我们为什么要反救它呢？”

    大臣王猛不发一言，只是枯坐。苻坚散朝后单独召见他，王猛这才说：

    “君主明智，臣子才会忠心用命啊。燕国君臣庸弱，正道不行，必不是晋国的对手，可一旦晋国灭燕，晋的实力将要大增，陛下就难图人事了。依臣之见，不如助燕抗晋，晋兵一退，陛下趁机灭燕，大业可为了。”

    苻坚答应助燕，却不急于出兵，他有心等待燕、晋两败俱伤之时，再收取渔翁之利，

    慕容垂善于用兵，他在晋军挺进到邺城南90公里的枋头时，派出奇兵断了晋军的粮道。桓温慌忙后撤，被燕军合围，晋军死了三万佘人。苻坚听到燕军获胜的消息，才命秦军攻打晋军，燕、秦军队再攻晋军，晋军又损失了一万多人。

    前燕转危为安，慕容垂这个大功臣却一下陷入危险之中。宰相慕容评对他十分忌恨，于是对皇帝慕容瞳进谗说：

    “晋军败退，全赖陛下洪福齐天，可慕容垂却引为己功，口出狂言，对陛下语多不敬。臣担心他尾大不掉，干下谋逆大事，望陛下及早除之。”

    慕容暐说：

    “功臣谋反的事太多了，你说的一点个错，朕不能让他野心得逞。”

    慕容暐的用心让一位大臣看出，他冒死进谏说：

    “太祸刚去，陛下就要杀戮功臣，听信谗言，圣明的君主决不会干此蠢事。慕容垂若有反心，又岂能救国于危难？陛下若对他下手，他不反也会被逼反，这无异是自断手足啊。燕国幸有慕容垂而不灭，陛下杀他如同杀己，臣誓死抗谏。”

    慕容暐不信忠言，那位大臣只好给慕容垂通风报信。慕容垂恨愤无奈，于是深夜逃亡，投靠了前秦。前秦皇帝苻坚闻讯大喜，他亲自到长安郊外迎接他，对他说：

    “将军立有大功，却为奸小陷害，昏主离弃，朕亦为将军不平也。”

    慕容垂泣汛说：

    “奸人在朝，只怪君主昏庸，我虽反叛，亦为我主叹息，望陛下勿怪。”

    苻坚当面称赞了幕容垂的义举，他还对群臣告诫说：

    “君有不智，臣当力谏，否则奸人横行，忠臣难容啊，朕通过此事，更知纳谏自明的必要，也该时刻自省了。”

    慕容垂既反，前燕再无一人可用，苻坚很快就攻灭了它，

    【原文】

    成不足喜，尊者人的也。

    【译文】

    成功不值得欢喜，地位高的人是人们攻击的对象。

    【释评】

    高高在上的人，很难让人们和他保持一心，永不背叛，他们处在人们忌羡的位置上，他们的特权和地位，时刻让人觊觎，这是任何人都无法阻止的。所谓树大招风，只要身处高位，便有被人颠覆的危险。正因如此，看透世事的人在成功面前不舍得意忘形，更不会在人们的奉承声中忘却隐忧。有得必有失，成功也不例外。

    【事典】李倓的平静

    唐肃宗的第三个儿子李倓有大将之才，他果敢英武，腹有谋略，待人诚恳，在唐肃宗的儿子中，他是最杰出的一位。

    安史之乱发牛后，李倓保护爷爷唐玄宗向四川撤退，途中遭敌来袭，李倓拚死力战，每次都能化险为夷。将士们因此对李倓敬畏有加，连唐玄宗都对他爱怜不止，常对群臣说：

    “建宁王平日谨慎自爱，危难时不避闪险，智勇绝伦，李唐江山后继有人了，”

    建宁王李倓也为时为太子的唐肃宗看重，他在诸子面前夸奖李倓，还特意对长子广平王李俶说：

    “你身为长子，本该成为众兄弟的榜样，你现在平淡无奇，不思进取，将来何以服众御民呢？”

    广平王李俶心中不快，对兄弟李倓也态度冷淡下来。

    建宁王李倓对此浑然不觉，他处处显露风头，一点也没有避让的念头。熟知宫廷内幕的一位宦官和李倓友善，他一次对李倓说，

    “王爷深受皇上和太子的器重，以小人看来，这未必是吉啊，王爷还不觉吗？”

    李倓一惊非小，责怪说：

    “我尽心做事，并无私念野心，有什么不妥吗？”

    那个宦官说：

    “正因王爷不觉，小人才要提醒王爷。王爷毕竟为太子的三子，今日立下大功，人所敬重，可知身为长子的广平王心有何想呢？他是将来的储君，自怕你受宠太过，夺了他的大位，他一定会陷害于你。好在事情才刚刚开始，如要平安去祸，王爷当推功自谦，凡事以广平王为先，这样你们兄弟就不会相残了。”

    李倓没有尽信，他质疑说：

    “我们兄弟一向友善，如今国家有难，做兄长的真的会怪我建功？我若不尽心力，是对皇上和父亲的不忠，这可以吗？”

    宦官急切道：

    “宫廷之争，何分父子？小人不忍王爷不悟结怨，这才冒死直言。王爷时下功高，已成众矢之的；今非昔比，王爷自该为己打算，以保万全。”

    李倓不久果被人进谗，且广平王李俶也当面对他冷嘲热讽。李倓这才感到那个宦官所言非虚，开始极力让功自敛了。

    唐肃宗在灵武即位后，决定对叛军展开反击。他欣赏李倓的才能，准备封李倓为天下兵马大帅，让他统领诸路军马向东征伐。

    唐肃宗的谋士李泌不周意他的安排，他向庸肃宗说：

    “建宁王确是帅才，才堪大任，可事情一牵扯到权位，就不那么简单了。天下兵马元帅位高权重，一旦建宁王身任此职，不仅广平王不服，只怕群臣也会猜疑陛下心有所属，无端生事，这样朝廷就难安了。”

    唐肃宗漠然道：

    “你想得太复杂了，何至于此昵？广平王为嫡长子，自该由他继承皇位。建宁王能征善战，由他领军再合适不过，朕这是因材施用，岂有他意？”

    李泌反问说：

    “陛下无心，他人也会无意吗？一旦建宁于担任兵马元帅，邀宠者便会趋奉他，广平王便会忌恨他，别有用心者便会违逆他，如此下去，人为私利，各结死党，攻伐不休，以往太宗的‘玄武门之变’的事就会重演。无论他们兄弟谁胜谁败，都是陛下所不忍看到的，陛下岂能种下此患？”

    唐肃宗马上醒悟，于是任命广平王李俶为天下兵马元帅。

    诏命下来，有人替建宁王李倓打抱不平，说皇上不用李倓这个最佳人选，于国于私都是不公。不想李倓不怨反喜，他平静地对人说：

    “我命里不该位居广平王之上，广平王如今心满意足，我就平安了。与其身居高位直面凶险，何如不涉险地呢？”

    【原文】

    败不足虞，庸者人恕耳。

    【译文】

    失败不值得忧虑，平庸的人是人们宽恕的目标。

    【释评】

    野心会成就大事，也会招来大祸。在失败之时，仍野心勃勃的人是最危险的，对手是不容许不甘于失败之人存在的。承认失败只是承认事实，由不得人死不认账，但在无力改变局面下，甘于平庸，彻底抛弃不臣之心，却是有智者才能做到的。从高处跌落容易让人同情怜悯，无欲无求也最让对手放心，乐于高抬贵手。在胜利者面前，曾违逆他可以原谅，反心不死就绝无宽恕了。

    【事典】入狱的萧何

    公元前195年，西汉相国萧何一次面见刘邦，他向刘邦建议说：

    “长安的耕地十分紧张，而上林苑中却有许多可以耕种的空地，陛下若能让百姓进去耕种，不仅惠民，更可增加国家的粮食，这是利国利民之举，望陛下恩准。”

    萧何原想刘邦一定答应，不料刘邦却勃然变色，他大怒说：

    “上林苑乃朕的园林，你却有心把它出让，居心何在？你定是收了商人的贿赂，还想骗朕吗？”

    刘邦不由分说，下令把萧何关入监牢，严加看管。

    朝中大臣听此消息，都大吃一惊，难以置信，有的便猜测说：

    “如此小事，皇上竟然翻脸无情，太让人费解了，莫非另有别情？”

    大臣议论不止，却无人敢于替萧何求情。和萧何交好的一位大臣私下探视他，小心动问说：

    “大人让皇上如此动怒，可有其他的原因吗？”

    萧何茫然道：

    “事实如此，我也想不出别的理由了，按理皇上不该这样对我。”

    那位大臣问他其中原委，萧何一一道来，那位大臣听过，惨然一笑说：

    “皇上太多疑了，其实大可不必啊。”

    萧何惑然道：

    “我为民请命，为国添利，皇上疑我什么呢？请你直言相告。”

    那位大臣沉吟片刻，低声说，

    “大人功高名重，无人能比；大人位极人臣，贵不可言。大人所奏若能施行，百姓感恩，大人的声望岂不更隆？我想皇上并不是怪你言事，而是担心你誉满震主啊。”

    萧何思想之下，跺足道：

    “你所料不错，合当如此啊。我无心之失，却遭来这样的惩罚，怪我少虑了。”

    那位大臣劝他向刘邦申辩，表白自己的忠心，他加重语气说：

    “大人蒙冤受屈，只有大人自己才能说明真相。皇上只是疑心，大人上书详陈，误会自会消除。”

    萧何苦苦思索，最后摇头说，

    “皇上已有疑心，自是认定我违逆于他，我越是理论，皇上越是认为我有心狡辩，不肯低头，这样我就必死无疑了。我只有保持沉默，做出服罪之状，皇上或可怜惜我啊。”

    刘邦见萧何没有异动，无声无息，怒气渐消。几天之后，刘邦的卫尉见刘邦态度有缓，趁机向刘邦说：

    “相国老迈，身在狱中，备受凄苦，其状可怜啊。难得他对陛下不怨不怪，只是自责冒犯了陛下。”

    刘邦神情一动，出言道：

    “他为讨得百姓的欢心，竟让朕陷于不义之中，以他的聪明，这当不是什么过失，而是有意为之，他想干什么呢？”

    卫尉直言说：

    “陛下若说他心有谋逆，贪图贿赂，当真是错怪相国了，当初陛下争战天下，相国留守关中，如果他心有异志，谋取私利，整个关中他都可占取，自不会等到今天了。相国受了委屈也不争不辩，忠心不改，哪有逆臣有这等修养？陛下若不怜惜他，还有谁可以解救他呢？”

    刘邦情感大动，叹息有声，他立即放了萧何，还当面向萧何做了自责。

    夺心第八

    本卷精要

    以一人之心，制万人之心，短时有效，长久必败。

    君子为名而不为利，知恩而图报，夺心易也；小人为利而不计名誉，忘恩负义，不易夺心。

    把敌人制服在未动之时，把恶人的歹意直指出来，是赢取主动和胜利的智者谋略。

    用温和手段征服人心，这是智者首选之术。

    让人屈服不如让人敬服。

    任何人都有他的低谷，然而保待内心的沉静，在屈辱中乐观向上，就不是真正的屈辱了。

    【原文】

    众心异，王者一。

    【译文】

    众人的思想是不相同的，君王要把它们统一起来。

    【释评】

    统一人们的思想，把个人的意念加诸于人，是封建统治者不道余力要做的头等大事。夺人心志，让民顺从，是统冶的根基；在思想上剥夺民众的自由，封建统治者才好兜售其奸。只要不利于封建统治的思想，都可被斥为异端邪说；思想上的殉难者，所受的迫害和摧残也是最重的。封建专制让人们不能自由思考和提出质疑，这是社会发展的一大阻力。

    【事典】秦始皇的强硬手段

    秦始皇统一天下后，一日在咸阳宫大摆洒筵，他对群臣和众博士说：

    “治国之术，以永固江山为要，你们可直言相告，不必忌讳。”

    群臣和众博士争先赞颂始皇帝的威德，秦始皇听之心烦，打断他们说：

    “朕求问治国之术，你们都是饱学之上，难道就没有善策吗？”

    博士淳于越思忖再三，打破沉默说：

    “江山水固，重在陛下要有辅助的力量。商、周两朝国运长久，原因是封君王子弟和功臣为诸侯，危机之时自不乏救助援手。陛下的子弟现都为平民，臣以为不妥。”

    秦始皇又问他人，众人意见不一，秦始皇也难下决断。

    丞相李斯回到家中，说起朝堂之事，他大发感慨说：

    “群臣多持己见，皇上没有主见，这种局面不改变，终将祸国啊。”

    李斯的家人说：

    “大人智计超人，定有谋划，大人有什么良策吗？”

    李斯淡淡说：

    “我有良策，还需皇上采纳。如今人心不一，都以为己能，我若此时进言，必遭他人非议，还是等待时机吧。”

    一日，秦始皇独宣李斯进见，他忧心地对李斯说：

    “朕创下万世基业，最担心的就是人心不服。如今六国遗民各怀异志，朕该如何根除此患呢？”

    李斯见始皇帝诚心求谏，仍不免心有余悸说；

    “臣知无不言，若是冲撞了陛下，还请陛下赦罪。”

    秦始皇重重点头，李斯这才侃侃说：

    “陛下建此伟业，旷古罕有，正因如此，要想传之久远就十分艰难了。先前各国治国之术各有不同，并不奇怪，但其中优劣，就显而易见了。先前各国为了争战争霸，用优厚的待遇招揽贤士为己出力，用宽松的法令来换取民众的支持，可如今天下已归于一统，为了长治久安，陛下不妨采取强硬手段，逼使民心顺服，小讣他们有所己见。只要把民众的心志征服，其他就不足虑了。”

    秦始皇听得津津有味，动问说；

    “朕的意志让百姓接受，朕怎样才能做到？”

    李斯早有思虑，于是说：

    “百姓知识浅薄，又胆小怕事，陛下加以威势，不难使他们屈服。臣所虑者，乃是读书人见多识广，他们常喜欢抨击时政，在百姓中制造混乱，他们是很难愚弄的。如果陛下的意志不能作为天下行事的标准，任由读书人标新立异，创制新说，传播古训，君主的权威自会削弱，百姓终不可教化。依臣看来，倘若制止这种事发生，陛下应该把不是秦朝的所有历史记载全部烧掉。除了博土官所掌管的书籍之外，禁绝民间私自收藏《诗》、《书》、诸子百家著作，违者重惩，著作烧掉。有聚众谈论《诗》、《书》的，一律杀头。官吏知情不举的也要判以死罪。”

    秦始皇极力赞成，他放言说：

    “百姓不为邪说所惑，浑然不知，自会一切以朕的旨意为准。天下没有二心，朕就无忧了。”

    李斯的建议付诸施行，遭到群儒反对，秦始皇又活埋了儒生460多人。在他的淫威下，世人再不敢言了。

    【原文】

    慑其魄，神鬼服。

    【译文】

    让人的精神恐惧，任何人都会屈服。

    【释评】

    人的精神一倒，其意志和雄心便会土崩瓦解。再刚强和难制的人，也抵御不了精神的打击；抓住了这一攻击点，也就是掌握了人的最薄弱环节。制造精神紧张首先要制造恐怖气氛，在人人自危的环境下，人们总是本能地加倍小心。了解别人的内心想法，也是必不可少的，如果把别人的潜在意图都一一点明，谁都会心惊肉跳，不敢妄动了。

    【事点】让人心悸的唐玄宗

    唐玄宗靠政变上台，他先后诛灭韦党和太平公主，所以当上皇帝后也很不安心。

    宰相姚崇一日和玄宗闲谈，说起内患之事，姚崇叹息说：

    “我朝屡有内部变乱，实由人心散乱、不惧皇威所致。陛下若不整治人心，使人不敢心起妄念，朝廷就难保久安啊。”

    玄宗颌首说：

    “内乱重生，致使大唐危机重重，朕定要设法根绝。依你之见，朕该有何动作？”

    姚崇进言说：

    “防忠于未然，必早作预见，惩人于末动之时。即使小题大作，也要造成震慑他人的效果，促人不起异念，自敛谨慎。这就需要陛下割舍情感，痛下重手了。”

    玄宗示意己知，微微一笑。

    不久，玄宗在骊山阅兵式上，以军容不整为南，判功臣兵部尚书郭元振死罪。惊骇万分的大臣有的便进谏说：

    “郭元振乃当世名将，有勇有谋，他不仅屡立战功，更在诛灭太平公主过程中功不可没。如此功臣今犯小过，陛下不念旧情就治他死罪，惩罚太重了，也有损陛下贤德之名。”

    玄宗厉声痛斥进谏之人说；

    “功臣犯法，难道就可以不问吗？有功必赏，有罪必惩，此乃治国之道，朕大公无私，本无错处，尔等竞替罪臣求情责朕，莫非尔等要造反不成？”

    玄宗这般严责，吓得群臣再小敢说话。最后，玄宗虽免郭元振一死，却还是把他流放新州。

    宰相刘幽求也是大功臣，他一贯和武党抗争，除灭韦党和太平公主，他也参与谋划，其功非小。玄宗因为一件小事就将他罢相，还告之说：

    “百官之首当为百官作则，故朕对你要求甚严，也是正常之举。”

    刘幽求十分不满，背后常发牢骚说：

    “皇上现在不念恩义，判若二人，他不该如此待我啊。我为他出生入死，谁知却落得个这样下场！”

    玄宗闻知刘幽求的牢骚，他马上又下旨把他贬为睦州刺史，他还对群臣激愤说：

    “天下多乱，朕当严治臣子，此朕之职也。刘幽求以功和朕对抗，口出不逊，这便是大罪。朕若徇私枉法，反让人有了造反的口实，朕怎会做此蠢事呢？”

    不久，刘幽求怨愤而死。群臣见玄宗对功臣都如此心狠无情，一时都惶恐不安，不敢犯下一点小错。

    一次，同为朝廷功臣的钟绍京在面见玄宗时，无故竟被玄宗训斥说：

    “你为朝廷户部尚书，议事之时却不发一言，可是失职？难道你不顾朝廷安危，要明哲保身吗？”

    钟绍京脸色惨变，直呼有罪。事后，姚崇有些不忍，他对玄宗说；

    “陛下重治功臣之罪，已让人心震骇了，陛下的目的己然达到，钟绍京无端被责，臣以为过于唐突，似可不必。”

    玄宗调笑说：

    “朕依你之法，方有此举，你不该出言反对吧？”

    姚崇又欲启齿，玄宗却摆手阻止了他，玄宗苦笑说：

    “朕也不想如此啊。不过朕也想过，这些功臣都几经政变，实为政变的行家里手，如不把他们慑服，谁保他们日后不变心呢？朕折辱他们，也是让群臣心悸，只思自保。朕纵是背上无情之名，也心甘了。”

    玄宗把钟绍京降为太子詹事，后贬为绵州刺史，接着又贬为果州尉。

    后来，功臣王琚、魏知古、崔日用一一被贬，朝中再无人敢以功臣自居。群臣整日战战兢兢，玄宗这才罢手。

    【原文】

    君子难不丧志，释其难改之。

    【译文】

    君子受难不会丧失志向，帮助他解除苦难却能改变他。

    【释评】

    君子的志向不会因环境的残酷而动摇，这是令人崇敬的。打击和迫害只能成全君子的美名，这也是君子甘心承受的。君子最难消受他人之恩，在他们难时伸出援助之手，君子就摆脱不掉报恩的“阴影”了，这是征服他们的上上之策，不管出于什么用心，君子在情感的亏欠中总会有所改变、不琢磨人的心理，就不能征服人心。

    【事典】杨秉的退缩

    杨秉是东汉名臣杨震的第三个儿子。杨秉以父亲为榜样，不贪且直，他把俸禄的一部分留作家用，剩余的却上缴充公。他在做刺史时，下属官吏赠送他上百万钱，他一律拒收，且公开告众说：

    “我无意做官，本想传授学业了此残生。可为了百姓，我现在做官只是勉为其难，又怎会自败名节，做那贪赃受贿之事呢？”

    杨秉的廉洁远近闻名，百姓十分爱戴他。

    汉桓帝即位后，杨秉升迁为尚书。此时的大将军梁冀专权，杨秉几次弹劾他，梁冀十分气恼，想治他的罪。梁冀的同党熟知杨秉的性格，他劝梁冀说：

    “杨秉乃真君子也，大人治他的罪，不仅治不服他，反而会让他更有名望，使大人有了小人嫌疑，这太得不偿失了。”

    梁冀为人粗鲁，他怒声说：

    “我就不信，君子他不怕死吗？这种人难以收买，只有除掉他了。”

    梁冀的同党说：

    “杀他不难，但因杀他一人而坏了大人的名声和大事，就不值了。为了笼络人心，大人不妨假作不责怪他，为其排忧解难，以他的君子性格，他即使不归附大人，也该不天天生事了。只要他沉默不言，大人就会少了许多麻烦，这不是很好吗？”

    梁冀于是一反常态，他对群臣说：

    “我有种种不足，只有杨秉给我指出来；他是为我好，我真要感激他啊。现在攀龙附风的人比比皆是，杨秉却不趋炎附势，诚心动人改过，这种君子风范时下罕见了，我们都该学习他。”

    群臣十分惊异巢冀的举动，表面上却连声附合，纷纷赞扬杨秉。梁冀以汉桓帝的名义给杨秉厚赏，又亲自登门向他致谢。

    杨秉如坠雾中，却无法拒绝梁冀的“美意”，有人提醒他不要为梁冀所利用，杨秉反是疑声道；

    “梁冀把持朝政，连皇帝都不放在眼里，他何需利用我呢？我几次弹劾他，早做了为国殉难的准备，梁翼如此待我，却让我不知所措了。莫非是我错怪他了？”

    由于杨秉的清廉，他的生活十分清苫，梁冀派人接济他。每当杨秉回绝时，梁冀便以皇帝的名义说：

    “你乃朝廷栋梁之材，不该这般清苦自己。这都是皇上所赐，你不能拒绝啊。”

    杨秉十分不安，他对家人说：

    “礼下于人，必有所求。梁冀虽居心叵测，我却无力抗拒，这该如何是好呢’”

    他的家人道：

    “人人畏惧梁冀，而大人却蒙其礼遇，实属不易咧。粱冀权势极大，无人奈何得了他，大人也知趣罢手吧。”

    扬秉心中有愧，喃喃道：

    “我有心抗争，却会落个忘恩负义的恶名，真让我为难了。”

    一次，在朝堂之上，有人弹劾梁冀不法之事，群臣都不出声。梁冀心中恨极，表面上却对杨秉说：

    “我虽有小过，却无大错，杨秉你以为如何呢？”

    杨秉沉吟片刻，回答说：

    “我对此并无了解，自不能妄下断言了。”

    梁冀哈哈一笺，说：

    “我赞人忠直，却也不容他人加罪于我，无端攻击。”

    梁冀以汉桓帝之名，将弹劾他的人罢黜，杨秉为此被人攻击说：

    “大人乃人中君子，本应不惧权贵，你现在大志全无，不问心有愧吗？”

    杨秉不发一言，脸色阴暗。他对自己的好友说：

    “我不知详情，如果乱发议论，一定有失啊。何况我官小职微，有心无力，为什么非要难为我呢？”

    从此，杨秉就称病在家，不出来做事了。

    【原文】

    小人贵则气盛，举其污泄之。

    【译文】

    小人得势就气焰嚣张，检举他的罪行就会使他泄气。

    【释评】

    小人身上的污迹肯定是很多的，没有劣行也就称不上小人了。收冶小人不是件易事，但只要握住他的罪行铁证，色厉内荏的小人还是会惧怕的。小人的能量不可轻视，他们的狡辩和抵赖之术，化黑为白之功，常让人反遭暗算，打虎不成。这就揭示人们不要过于相信铁证，更要配以智慧和时机，这也许才是最重要的。

    【事典】专断独行的刘洁

    北魏太武帝拓跋焘在位时，刘洁被破格提拔为尚书令，封钜鹿公。

    刘洁身居高位，便傲慢不可一世，作威作福。他无心政事，只知安插私党，收人贿赂，只要对他阿谀奉迎，孝敬顺从，他便予之升迁；而对不满于他的人，他千方百计加以陷害，所以群臣都十分忌惮他。

    太武帝的另一位宠臣崔浩富有智慧，善于谋略。刘洁忌恨崔浩，常向太武帝进谗，太武帝总是说：

    “崔浩表面上细小瘦弱，双手拉不开弓箭，舞不动长矛，可他胸中满是智慧，比甲兵还要厉害啊。朕依靠他的事很多，你们还是不要相互攻击了。”

    崔浩亦恨刘洁，但他知道太武帝信任他，所以并不急于打击他。在刘洁面前，崔浩故意十分谦恭，让别人丝毫看不出他对刘洁的恨意。他还多次对刘洁说：

    “你我都是皇上爱臣，我们多亲多近，皇上才会安心。我不如大人的地方太多了，还望大人指点赐教。”

    看到崔浩的乖顺，刘洁打击他的心也渐渐冷了下来，他对自己的亲信说：

    “我总担心崔浩爬到我的头上，看来他畏惧于我，也没有那么大的野心。皇上不听我劝，眼下只好放过他了。”

    刘洁转移了视线，崔浩出口长气。他暗中派人搜罗刘洁的不法恶事，一一记录在案。

    一次，有位大臣上书揭发刘洁的恶行，崔浩却当先为他辩解说：

    “刘大人位尊招忌，这是很平常的事，定是无辜陷害。臣为了还刘大人一个清白，请陛下恩准让臣彻查此事。”

    崔浩得到太武帝恩准，却于夜里造访刘府，对刘洁说：

    “大人清廉无私，我都为大人鸣不平啊。不过有人诬告也不是什么坏事，，一旦真相大白，大人的威名就更加远播了。”

    刘洁喜出望外，对崔浩连连道谢，他自责说：

    “从前不知大人之好，是我的失察了，从今以后，我要和大人多多结交了，”

    崔浩佯作细查，结果自然“证明”这是一起诬告。刘洁宴请崔浩，把他当作亲人看待，崔浩也信誓旦旦。

    由于刘洁的专断独行，太武帝渐渐对他不满起来。一日，太武帝单独和崔浩在一起时，叹气说：

    “朕信任的大臣，你和刘洁二人而已，朕观刘洁日益骄横，似乎连朕都不放在眼里了，他是有负朕恩了。”

    崔浩摸不准太武帝的心思，并末吭声。太武帝看了一眼，冷声说：

    “你不帮朕，谁会帮朕呢？莫非你也做壁上观吗？”

    见太武帝动气，崔抬这才认真说；

    “臣忠心陛下，岂会和刘洁同流合污？刘洁实属奸小，他骗陛下多时，这样的人早该惩治了。”

    太武帝大惊，问道：

    “你有何证据吗？朕只想让他收敛一下，本无他想啊。”

    崔浩于是一一列举他掌握的刘洁恶事，太武帝听罢却恢复了平静，他说：

    “他贪赃受贿，朕早有所闻，只要他对朕忠心，朕还是不想惩之。”

    第二天，太武帝当面训诫了刘洁—顿，说出几件他的劣行，刘洁一面请罪，一面却有了惧意，做事也变得小心了。

    崔浩为了置刘洁死地，暗中鼓励刘洁大胆行事，不必顾忌太多。他假做关爱说：

    “皇上能将大人的错事当面说出，这说明皇上并不是真心怪你啊。我看有人还不怕大人声威，如果大人软下手来，不是更让他们敢于进谏吗？”

    刘洁遂又张狂起来，对群臣多有指责，私下又对太武帝流露出不满，说出一些忌讳的话。崔浩探明这一切，再向太武帝进言；太武帝见刘洁毫不收敛，正自有气，待听崔浩所奏，他果然大怒，下旨将刘洁处死。

    【原文】

    穷堪固守，凶危不待也。

    【译文】

    贫穷可以让人坚守节操，而凶险和危难之时就不容等待了。

    【释评】

    陷于贫穷境地的人们，只要不贪图富贵，甘于清贫，保持本色仍是不难；可在凶险来临之际，面对危难之时，要化解这一切，就绝非单凭骨气便能做到。人被逼到身不由己的时候，他的选择往往是违心的；尽管他是多么的不情愿，但已是非情感和对间所能决定的了。人的改变有时是不可预知的，在重压下，改变往往是注定的。

    【事典】斡离不的恐吓

    北宋末年，金兵大将斡离不孤军深入，直攻汴京。主持抗金大事的右丞相亨纲率军死战，斡离不所率金兵损失惨重，一时陷入既无补充，又无后援的境地。

    斡离个无法可想，便要退兵，他召集众将说，

    “听说宋军各地勤王之师不久便到，那时我们便无路可退了。现在进之不能，惟有撤退才是上计。”

    金将群声附合，只有先是叛辽后又叛宋的郭药师表示反对，他对斡离不说：

    “宋朝已成惊弓之鸟，宋军顽抗也已到了末路，我军如无功而返，不仅于军心有损，也会大大长了敌军的志气。”

    斡离不愁苦道：

    “话虽如此，但形势逼人，谁也无法改变我军的窘境啊。”

    郭药师摇头说：

    “我军困窘，但宋朝困窘更甚。如今它的京城被围，宋朝远比我们还要恐慌。宋朝面临灭国之祸，这个时刻恐吓它，它自会有所改变，而我军就不至于空手而归了。”

    斡离不毫无信心，不敢相信，郭药师于是进一步说：

    “宋朝内部不和，分成主战与土和两派，而掌实权的钦宗和宰相李邦彦早想求和自保，我们只要威胁他们，让他们割地赔款，一定能成。”

    斡离不于是派出密使，和汴京守将何灌接触，恐吓说：

    “汴京指日可下，到时你们宋军勤王之师纵是再多，又有何用呢？现在已不容你们有丝毫幻想，如不投降，割地赔款或可商量。”

    何灌把密使的意思报告给宰相李邦彦，李邦彦心中大喜，马上对钦宗说：

    “金人有意求和，这对陛下可算是天赐良机啊。我军现在虽阻敌于城下，但难保城门不失，如果能破费些钱财而消灾占祸，这事应该去做。”

    钦宗也是有了喜色，他答应说：

    “朕本无此心，可又有何良策呢？只要江山不失，也只好做些牺牲了。”

    李棁、郑望之被派和金军议和，斡离不本想以礼相待，郭药师连说不可，他说：

    “我们重在吓阻他们，又何拘礼仪呢？大人可大举威势，严词呵责，令他们心惊胆战，这样更有奇效。”

    斡离不在接见李棁、郑望之时，面南而坐，怒目以视，两旁武士环侧，执刀仗枪，杀气腾腾。李棁、郑望之见之害怕，连走路都难以平稳了。

    斡离不不容分说，劈头就大声道：

    “我有心放你们一马，保全宋室江山，这才不再攻城。我提出的议和条件不容更改，否则就立刻屠城。”

    斡离不提出的条件十分苛刻，索要金五百万两，银五千万两，牛马等各万匹，缎五百万匹；宋朝割让太原、中山、河间三镇，并以亲王、宰相作人质，送往金营。

    李棁、郑望之不敢分辩，回朝却对钦宗报告说：

    “我朝危在旦夕，而那金兵勇猛十足，且已做好了攻城的准备。臣等自忖我军难敌，望陛下还是应允议和条款。”

    群臣纷纷赞成，只有李纲极力反对，钦宗训斥李纲道：

    “若在平时，朕自会依你，可时下大难将至，你就不顾念朕的安危吗？现在容不得片刻犹豫了。”

    钦宗答应了斡离不提出的所有条件，斡离不乘势而退，窃喜不尽。

    【原文】

    察伪言真，恶不敢为。

    【译文】

    察觉出伪装说出真意，恶人也不敢做恶了。

    【释评】

    识敌在先，才能防范在后，打压敌人的心志。任何人只要他的真实用心被人识破，他就构不成大大的威胁。做坏事的人不会轻易暴露自己，他们把希望大多寄托在出其不意之上，如果能让这个幻想破灭，他们的斗志便大为削减。把敌人制服在未动之时，把恶人的歹心直指出来，是赢取主动和胜利的智者谋略，付出的代价是最少的。

    【事典】退敌的弦高

    公元前627年，秦穆公派孟明视率军偷袭郑国。郑国商人弦高贩牛走到黎阳津，遇到老朋友蹇他，刚从秦国回来的蹇他对他说：

    “秦军己发，袭击郑国，这个消息千真万确，你知道吗？”

    弦高吃惊非小，细问其情，蹇他惊慌不已，又告之说，

    “郑国不知敌军将至，必受大难啊，你还是赶快躲避吧。”

    弦高有忠君爱国之心，他恨愤之下，思量如何救助郑国，他对蹇他道：

    “父母之邦灾难来临，我身为郑人，怎会躲避呢？我既知此情，就该设法解救，否则也无颜冉见国人了。”

    蹇他痛心说：

    “秦军早有预谋，此次行动又极其隐秘，以你一人之力是无法救郑的，你还是自己保命要紧。”

    弦高拒绝了他的好意，他一面派随行的仆人赶回郑国报信，一面选出12头肥牛、4张皮革，作为礼物，要去犒劳秦军。弦高还对蹇他解释说：

    “秦军偷袭，如果我们把他们的阴谋揭穿，他们就会自觉气馁，或可放弃邪念，自行退去。如果事无所成，至少可以打击他们的气势，动摇其军心。”

    蹇他劝他不要冒险，弦高执意前往；到了滑国的延津，弦高和秦军相遇了。弦高让自己保持镇定，他对秦军说：

    “郑国使臣弦高，在此恭候多时，我要见你们的主帅。”

    有人报知孟明视，孟叫视立时惊骇，他对身边将领说：

    “我军意图，郑国怎会知晓呢？这太奇怪了。”

    身边将领也惊讶不止，有的泄气道：

    “我们此番行动，重在让郑国无备，才有成功的希望。看来郑国必有密探在秦，侦知此事，郑国定有防备了。”

    孟明视等人面面相觑，神情颓然，在召见弦高时，但听弦高高声说：

    “我国君主知道将军要去郑国，特命我犒劳将军。”

    弦高献上礼物，孟明视动问说：

    “你家君主如何知道此事呢？”

    弦高一笑，凛然道：

    “我国士兵日夜戒备，就是要保卫郑国，这样的大事，又岂能瞒人耳目？”

    盂明视犹有疑虑，他追问说：

    “郑君既命你前来，定有书信为凭，我可以看看吗？”

    弦高回应道：

    “我家君主惟恐修书不能表达心意，故而口授我前来行事，何况事情紧急，我家君主自不想修书误事。”

    孟明视自思弦高所言不差，心中又是一暗，他对弦高改口说：

    “此事纯属谣传，郑国不该轻信啊。”

    他附在弦高的耳边，又故作神秘说：

    “我军意在攻灭滑国，绝无犯郑国乏心，你们误会我们了。”

    弦高见他惊惧，心里一松，他趁势对孟明视道：

    “将军道明真言，郑国就放心了。我回去自当说明真相，传达将军的美意。”

    弦高走后，孟明视心焦气躁，脸色铁青，他传令就地驻扎，不再进军。有人劝他说：

    “君令难违，将军不攻打郑国，就不怕主公怪罪吗？”

    孟明视哀声道：

    “形势有变，我们既知郑国严阵以待，强攻绝难成功，又何必自讨其辱呢？主公若叫此情，也会改变土意的，土公哪里会怪罪我们见机行事呢？只恨有人走漏了消息，让我们徒劳无功啊。”

    秦军为掩人耳目，就势灭掉了滑国，随后便班师回转了。

    【原文】

    神褫之伤，愈明愈痛。

    【译文】

    心神被剥夺的创伤，越聪明的人就越会感到痛苦。

    【释评】

    受制于人有时不仅是行为上的，也是精神上的，后者的痛苦尤为巨大，对聪明者更是如此。把自己变成行尸走肉，多是出于无知和无奈，而成为他人的玩偶，任其摆弄，且自知甚深，这才是最难忍受的。作为驭人和惩罚的手段，这个招法无疑是狠辣和残酷的，同样，作为人生中的一段经历，它给人的记忆和教训也是难忘和深刻的。

    【事典】李德裕的反击

    唐文宗大和叫年(830年)，宰相李宗闵为了打击自己的政敌李德裕，他向唐文宗极力推荐自己的同党牛僧孺为兵部尚书、同平章事，唐文宗首肯后，李宗闵对牛僧孺说：

    “我和李德裕势不两立，你能来朝对我帮助非小，我们该如何对付他？”

    牛僧孺说：

    “李德裕党羽众多，这都是他倚仗的资本，只要把这屿人一一驱逐，李德裕独木难支，自会向大人屈服。”

    于是，二人合力排挤李德裕的党羽，以种种借口把他们赶出京城，李德裕顿陷被动，整日惶恐无计。

    一日，李德裕的好友裴度探视他，李德裕向他叙说此情，裴度听完，一叹说：

    “你一时失利，不可让人夺了志气，否则就再无翻身之日了。我知道你现在十分痛苦，可只有忍耐才是最好之法。”

    李德裕长声说：

    “事已至此，我又能怎样？可叹我对李宗闵的用心全然知晓，却全无破解之道，只能任其宰割，这种痛苦，真比杀了我还要难受百倍啊！”

    后来，李德裕寻机抓住了牛僧孺的一个错误，让自己的同党纷纷上书弹劾他，他的同党还多次对唐文宗说：

    “牛僧孺和李德裕有过节，可他竟因此损害了朝廷的利益，阻挠李德裕为国立功，这分明不以陛下的江山为重，可见其居心歹毒，陛下当慎防此人。”

    唐文宗由此疏远了牛僧孺，不久贬他出任准南节度使。

    李德裕开始受宠，李宗闵变得紧张起来。一天，他十分忧心地对同党京兆尹杜悰说：

    “皇上器重李德裕，以我看来，他不久就要担任宰相之职，这是我们万万不能接受的，该如何阻止此事呢？”

    杜悰为人狡诈，他沉吟道：

    “大人让他深受耻辱，备受打击，李德裕对大人深怀怨恨，这才是问题的关键。如果能化解大人和李德裕的恩怨，事情就没有那么凶险了。”

    李宗闵眼前-—亮，忙道：

    “你有办法吗？”

    杜悰不假思索说；

    “李德裕文才虽高，但他并不是进士出身，相信他一定会以此为憾。大人如果能荐举他主持科举考试，他一定会感激大人的。”

    李宗闵一时默然，说：

    “这太便宜他了，太长了他的志气，我不能答应。”

    杜悰见李宗闵不应，又说：

    “这个不行，大人可荐举他担任御史大夫，只要出于大人之意，李德裕也没理由再和人人作对。”

    李宗闵仍不想答应，杜悰急道：

    “无论大人如何，皇上都会重用李德裕，大人做个顺水人情，既无坏处，也无关大局，如果大人这个也不肯假作，一旦李德裕得势，大人用什么和他抗衡呢？”

    李宗闵终于口头应下，杜悰于是急冲冲地拜见李德裕，向他说明了李宗闵的“美意”。李德裕果然大受感动，颤声说：

    “李大人有此善举，可见我从前错怪他了，请代我向他致谢。”

    李德裕的党羽知晓此事，劝他不要忘记前仉，李德裕说：

    “我正因忘不了从前的羞辱，才会接受李宗闵的和好之意。我和他斗得各有损伤，如能因此去怨，不是都有利吗？”

    令李德裕想不到的是，李宗闵事后却反悔了，他听从了给事中杨虞卿的反对意见，不再推荐李德裕任御史大夫。结果，李宗闵和李德裕相争如故，仇怨更深。

    后来，李德裕担任了宰相，他仇恨发作，对李宗闵及其同党大肆报复，李宗闵终于被贬，他的同党也被驱逐一空。

    【原文】

    苛法无功，情柔堪毕焉。

    【译文】

    严苛的刑法不能达到目的，情感安抚可以完成此事。

    【释评】

    夺人心志离不开严刑峻法，但一味依赖它，也是无法让所有人都服帖的。同时，它的负作用十分强烈，表面上的安静终会被深处的愤恨所冲破。动之以情，用温和的手段征服人心，这是智者的首选之术，它能化解最因执者的戾气，而让所有人都乐于接受。只要能达到心愿，不讲方法可以，但这却决不是远虑者所为了。

    【事典】纳谏的唐高宗

    唐高宗李治即位之初，他召见大理卿唐临，询问在狱囚犯的事。唐临一一作答，深合唐高宗的心意，唐高宗告诫说，

    “国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪。务令折中，方合朕意。”

    一次，唐高宗亲自验问死囚，令他吃惊的足，唐临前任所断的案子，其人多数喊冤，而唐临所断者则无人叫屈。唐高宗为此把唐临召来，问他说：

    “你判人死罪，人却小怪，你有何心得秘诀吗？”

    唐临如实说：

    “依法办事，还要讲究人情，臣不搞逼供，诱之以理，对其尊重，罪犯无冤，亦无怨，自会无失了。”

    唐高宗深受启发，慨叹说：

    “严刑峻法不能滥施，用心安抚，连死囚都不生怨言，这才是治人夺心之本啊。朕若以之治国，定有助益。”

    唐高宗于是提升唐临为御史大夫，后又升他为刑部尚书。

    一次，左武侯属官卢文操偷盗库财，李治闻知大怒，以其监守自盗，定其死罪。谏议大夫萧钩为此谏曰：

    “卢文操罪不致死，若陛下杀之，天下人就会认为陛下重货轻法，任喜怒杀人，这对陛下不利，于治世更为不利。”

    李治怒气更盛，他说：

    “法律严苛，人才畏之，不敢有违，放过卢文操，于朝廷大不利多矣，你何敢为—罪者辩解？”

    萧钧不紧不慢地开导说：

    “人若怕死，本该无人犯罪，奈何罪者不减呢？何况死罪痛苦只存一时，人又有侥幸之心，所以说重法不能依靠，还应宽恕为手，抚慰人心。罪犯是杀不完的，而以情感人却可让人自知收敛，这样人人自律，岂不比杀人招怨更能安定天下吗？”

    唐高宗渐渐心态平和，他下诏赦免了卢文操的死罪。

    仪凤元年(676年)九月，左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义因误斫昭陵柏树，李治要治其死罪。时为大理丞的狄仁杰为此上奏说：

    “陛下若囚昭陵一株柏而杀二将军，千载之后，世人当如何评议陛下呢？让天下倾服，决不是滥杀可以做到的；让世人尽力，也决不能靠威逼来完成。陛下若用情于人，示人怜悯，天下感恩，报效者自死心卖命，这远比苛法要可靠多了，陛下不必舍本逐末。”

    李治怒气减半，仍不肯下诏赦免权善才和范怀义，他对皇太子说：

    “杀人立威，非因罪也。臣子若藐视君主，必有大乱将生。狄仁杰所言不差，但他岂知为君者的治世之道？”

    皇太子劝谏说：

    “乱世当用重典，然情亦不可废，何况如今盛世乎？父皇为一代明主，决不可留下滥杀之名。他们二将死里逃生，定会感激陛下，二将日后为国效力，难道父皇不希望如此吗？”

    李治立时大悟，权善才与范怀义这才免死，李治的纳谏仁厚也为人称道。

    【原文】

    治人者必人治也，治非善哉。

    【译文】

    惩处他人的人一定会为他人所惩处，惩处并不是好的方法。

    【释评】

    一味整治别人的人，自食其果的事屡见不鲜；和天下人结怨，自己便没有了退路。让人屈服不如让人敬服，用大棒建立的威严一日便可崩塌。真正的智者不会把心思和精力全用在征服别人之上，他们更不会相信“征服”这回事。他们看似毫无用心的平淡交接，毫无所指，却能使任何人都心生感动，向之靠拢。这种凝聚力是无形的，也是最牢固的，它使所用的机巧都不攻白破。

    【事典】杜根的信念

    东汉时期，颍川郡定陵县人杜根少即聪明绝顶，他13岁进最高学府太学，号称奇童，闻名于世。

    京城的权贵都羡慕杜根的名声，极力和他结交，不想杜根都回避不见。有人给他写信，他也从不开启，而是让父亲杜安把信藏在家中的墙壁之中。杜安大惑不解，一次他问儿子杜根说：

    “你幸有大名，人所趋奉，这是别人都梦想不来的。你不趁此为己打算，结交权贵，反而隐身避让，不是自误前程吗？”

    杜根说：

    “俗世俗人众多，又有几人清醒？俗人无罪，我自不能害了他们。”

    杜安更加不解，问道：

    “他们不管出于何等用心，也终不为害，你不理不睬，难道算是好意了？”

    杜根说：

    “不识远者，终有近忧。现在我名声正隆，春风得意，他们和我要好自无大碍。但他日一旦我有罪过，这些书信便是他们与我交接的罪证了，如此不是害了他们吗？”

    杜安不信，责骂儿子不休。后来，杜根被诬陷致罪，官府审查追究，杜安打开墙壁交出书信，只因书信印泥封闭，没有开启，给杜根写信的人才没有受到连累。

    杜根性情耿直，凡事直接道来，为此得罪了许多人。他的好友曾劝他说：

    “一个人的志向绝不会轻易改变，似你出言无忌，虽是好心，但却无收效啊。你以天下为己任，对任何人都忠诚无欺，但谁会因你而改变了呢？你天天想改变别人，本身就是不切合实际的，也许到头来惟一的改变是你自身一人了。”

    杜根不服，理论道：

    “君子不屈服于小人，君子不忍见人心不古，这都是圣贤的教诲，我一个读书人，怎能片刻忘怀呢？我只是尽力而为，而成效如何却非我所左右。”

    永初元年（107年），杜根在朝为郎中，他见汉安帝已经长大，于是有心劝谏邓太后交出权力，把皇权从外戚手中收回。

    此事极为凶险，杜根心中忐忑，他和好友透露说：

    “为国尽忠，自当维护皇上的尊严，我上谏为皇上请命，可以吗？”

    他细述自已的想法，好友听了色变，吓得脸色苍白，颤声说：

    “邓太后嗜权如命，外戚个个贪权骄横，百官非不想言，而不敢言也。你此时把事情说破，不是找死吗？”

    杜根大义道：

    “若是如此，后人当笑我朝无一忠臣了，当是奇耻之极了。”

    好友说：

    “你纵是这样做了，也改变不了太后的意志，也改变不了眼下的局面，只能把自己搭上，何苦呢？太后和外戚一心治人，只有天理才能让他们终被人治，我们只要耐心等待，便可见到，这不是很好吗？”

    杜根不听，他上书邓太后，直接指出她应该交出权力，他痛切说：

    “太后一心把持权力，压制别人的意见，一旦太后无权之时，太后就会自招其辱了。权力终会丧失的，倚仗它实不可靠，若太后明理知世，天下谁不感念太后之恩呢？”

    邓太后阅后大怒，认为杜根大逆个道，她命人逮捕杜根，把他装入绢丝袋中，在宫殿上用杖死打。执法官同情杜根，私下嘱咐行刑者手下留情，杜根这才得以不死。他被扔到城外，杜根装死，过了三天，眼睛里竟生了蛆，这才骗过邓太后。

    后来，邓氏终被诛杀了，杜根才还归故里，又被朝廷重用，他激动地说：

    “苍天有眼，此事不是最好的见证吗？”

    【原文】

    屈人者亦人屈也，屈弗耻矣。

    【译文】

    屈服于他人的人也会让他人屈服，屈服并不是耻辱的事。

    【释评】

    任何人都有他的低谷，一时的屈服决定不了他的终生。不把屈服于人为耻，才可重振雄心，打好翻身仗：不在低谷中沉沦，才能接受教训，不以彻底的失败收场。最高尚的人也阻止不了他人做卑鄙的事，这是不以人的意志为转移的，只要保持自己内心的纯净，任何屈辱都无法让人失去对未来的信心。在屈服中乐观向上，就不是真正的屈服了。

    【事典】虚与委蛇的张浩

    金朝时，海陵王篡夺皇位，召张浩作户部尚书。张浩正直坚贞，出乎所有人的预料，他竟欣然奉命。面对他人的非难，张浩显得若无其事，私下他却对自己的家人说：

    “皇上残暴无道，稍有反抗者一律格杀，我之所以忍受耻辱，只为他日救国救难啊。我一死是易，可这样做又能改变什么呢？这不是智者的做法。”

    张浩操心国事，海陵王见他不怨不怪，十分满意，不久，张浩又被提升为参知政事、尚书有承。

    张浩总是小心伺奉海陵王，不时向他加以劝谏。每逢海陵王大怒之时，他又保持沉默，不进一言。有时，他甚至不顾众人非议，当面向海陵王说些谄媚的好话，只为了让海陵王一笑。

    —些人认为张浩可耻，十分卑视他，有的私下怪他说：

    “你表面上以君子自居，可到了关键时候，却是小人的嘴脸，你的一世英名，为此丧尽，你不感到可惜吗。”

    张浩一笑说：

    “轻易得出的结论，终是不准确的，我们日后再说吧。”

    张浩外表快乐，内心却十分痛苦，一次，他夜里哭醒，家人就劝他说：

    “我们衣食不缺，看你这般难受，何不辞官求乐？”

    张浩怅怅摇头道：

    “躲避是懦夫所为，于已有利，却于国有害，我怎会干这等事呢？”

    张浩事事用心，海陵王开始以他为心腹，封他为蜀王，晋升他为左丞相。海陵王还当面对张浩说；

    “你为朕尽忠，朕记挂在心，你是不会被亏待的。”

    海陵王想要讨伐宋朝，张浩加以劝阻说：

    “天不灭宋，陛下何能灭之？不如养兵待机的好。”

    海陵王不听，问他说：

    “宋室势危，正见天不佑之，何能失去这大好良机呢？”

    张浩耐心道，

    “赵构没有儿子，将来必立疏远的亲属，而这一定会产生内乱，到那时陛下不用兴兵，宋室也要臣服了，陛下时下何着急？再说伐宋耗我大金国力，胜败难定，哪样结果都有弊端。”

    海陵王点头称是，但仍受不住诱惑，整日部署南伐事宜。张浩几次进见，海陵王都加以拒绝，他派人传话给张浩说：

    “并不是朕不接受你的劝谏，而是朕伐宋决心已定，不计代价了。朕要名传后世，终要有所牺牲的。”

    后来，海陵王在伐宋中兵变被杀，张浩马上向在辽阳继位的世宗完颜雍上表祝贺，他在表文中说：

    “逆君已死，人心大快，臣忍隐多年，终可畅所欲言了。陛下宜整治天下，清除逆党，臣誓死尽力。”

    世宗完颜雍十分赏识张浩的才能，更为他的智慧心动，他嘉勉张浩说：

    “你是国家的元老，为国之大体，你虚与逆君周旋，不致国家有大的伤害，这都是你的功劳啊，朕要再次任用你担任丞相，望你不要辜负朕对你的希望。”

    至此，时人才醒悟过来，对张浩的看法改变。人们推崇他，只怪自己的无知与偏见了。

    警心第九

    本卷精要

    对一些人抱有警戒之心是生存的前提；对世事怀有慎虑之思是生存的根基。

    人是最危险的“动物”，把人性吃透，便有了制服这一动物的“缰绳”。

    对突如其来的祸事，要反恩它的轨迹，否则大灾难还在后头。

    只有大智之人，才会把目光向下，从小人物身上吸取营养。而倚仗权势，就会干出蠢事。

    小事放纵、任性必酿大祸。故听从劝诫重在不分事情大小。

    【原文】

    知世而后存焉。

    【译文】

    了解社会之后才能生存。

    【释评】

    在社会上立足，认识不到社会的本质是不可想象的。社会是复杂的，也是残酷的，如果为其表面的现象所迷惑，就会处处受制，时时碰壁，其结果自是生存维艰，无以为继。对社会抱有警醒之心是生存的前提，对人世间怀有警戒之心是生存的根基，若要发展，就更离不开趋利避害，警觉当先了。对社会的人和事需有深刻的认识，对生存环境的无知和陌生，就无法适应和防范各种灾难。

    【事典】叛国的周法尚

    南北朝时，陈国的长沙王陈叔坚对大将周法尚十分不满，便诬告他谋反。陈宣帝将信将疑，他对自己的宠臣说，

    “周法尚一贯忠贞，看不出有何叛状：长沙王乃朕至亲，他不该对朕说谎，朕该如何处置此事呢？”

    陈宣帝的宠臣提醒他说：

    “世事太复杂了，凡事不可轻下结论。陛下还是要亲自调查才好啊。”

    陈宣帝于是命人彻查周法尚谋反一事，不想调查的人为陈叔坚的同党，此人假作一番举动后，公开指明此事为真，他还力劝陈宣帝及早下手。陈宣帝于是大怒，先将周法尚的兄长周法僧关入大牢，又发兵抓捕周法尚。

    领兵在外的周法尚面对剧变，伤心己极，万般无奈之下，他对自己的部将说：

    “我一心为国尽忠，却不料为人诬害，家兄受难。如今我辩白的机会都没有，我该怎么办呢？”

    一位部将说：

    “将军忠肝义胆，人所共知，如果不争不辩，必死无疑了。世事如此无情，将军也不要顾虑太多，还是没法保命吧。”

    众将皆愤，有的竟痛哭失声，周法尚眼中含泪，哽咽道：

    “怪我不加戒备，才会让小人有机可乘啊。世道这般昏暗，莫怪我心生别念，我想投奔周国，你们愿从吗？”

    众将同情周法尚，为此事也心底凉透，于是众皆赞成。周宣帝见大将周法尚叛陈，求之不得，对他优宠有加。

    陈宣帝得知此讯，怒火更盛，长沙王陈叔坚趁机进言说：

    “周法尚公然投敌，可见他叛国之心已非一日了。陛下从前还信任他，臣揭穿他还是晚了。陛下不能饶恕叛贼，应发大兵攻打周国，逼周国交出周法尚。”

    陈宣帝心恨难解，马上答应了陈叔坚的所请，他派大将樊猛率军伐周，还咬牙说：

    “周国容留我国叛贼，朕纵是倾围之力，也要杀贼泄恨。朕待周法尚不薄，周法尚是何心肝呢？”

    有的大臣在旁进谏说：

    “陛下息怒，不妄动刀兵，才是上策。自古人心难测，出一叛将不足为怪，若贸然因此不计后果开战，臣以为弊大于利，于我国再添损伤啊。”

    陈宣帝执意发兵，周法尚主动向周宦帝自请迎敌。两军对垒，周法尚的一位亲信部将对他说：

    “我军实力不足，硬拚决个是樊猛大军的对手，何况我军将士都是陈人，应孩提防樊猛使用拉拢之术啊。一旦军心念旧，战士思乡，这仗就不战自败了。”

    周法尚频频点头，他一面做士卒的战前动员，叙说陈国的不义，激发他们的仇恨之心，一面又派出部将韩明赶赴樊猛大营，愚弄樊猛说：

    “周法尚胁持我们谋反，将士并不同心。他一人因此高官厚禄，我们却没得到一点好处，反落得个叛国的罪名。只要将军勇猛进攻，我们便阵前倒戈，决不抵抗。”

    變猛信以为真，急速推进；周法尚故意做出败退之状，麻痹樊猛。樊猛于是完全失去警惕之心，放胆冒进，渐渐步入周法尚设下的陷阱之中。最后，樊猛大军在古村以北遭到伏击，樊猛方知上当，他虽拚死力战，也无力回天了。樊猛一人跳水逃生，他的手下或杀或俘，无人得以幸免。

    【原文】

    识人而后幸焉。

    【译文】

    能鉴别人的优劣之后才有幸运。

    【释评】

    人的善恶无法从外表上看出，也不可能由人当面告知，不能分辨好人坏人，所有的防线便形同虚设，注定要倒霉的。生活在人的世界上，人有时是最危险的“动物”，对人失去观察力和鉴别力，是最可怕的失败，它的后患是无穷的。细节是判定人优劣的可靠依据，关键时候是验证人的品质的最佳时期，把人性吃透，恶事便会远去。

    【事典】陈奇瑜的愚硕

    明崇祯七年（1634年）春，延绥巡抚陈奇瑜因剿寇有威名，被朝廷任命为兵部侍郎，总督河南、山西、陕西、四川、湖广五省军务，专责办理剿寇之事。

    陈奇瑜上任伊始，有人便暗示他说：

    “民变蜂起，势力不可小看。朝廷屡次镇压无功，可见乱民并不是等闲之辈，大人不能轻视他们啊。”

    陈奇瑜勇猛善战，罕有敌手，他听罢此言，不禁长笑说：

    “一群乌台之众，何足挂齿昵？本官出马，当是他们的死期到了。”

    陈奇瑜从均州挺进，重创农民军，陈奇瑜由此更不把农民军放在眼里，大举猛攻。

    在陈奇瑜大军的围剿卜，农民军四处渍散，高迎祥、李自成一部误入车厢峡。

    车厢峡在万山中间，有进路，无退路，此为绝地。更严重的是，农民军此时已弹尽粮绝，又遇连大雨，弓脱胶，箭离干，人困马疲，战斗力几乎丧失了。

    面对全军覆灭的险境，李自成召集众将，严肃地说：

    “我们已陷入危局，生死只在倾刻之间，你们可有脱险之计吗？”

    众将垂头丧气，无一人说话。

    李自成眼里一暗，他把目光投向素有智谋的顾君恩身上，探问说，

    “我们不能等死，只要留下命来，任何办法都可一试。你不要顾虑，请说说你还有什么高见吧。”

    顾君恩心头一震，并不急于开口说话，他思索多时，说：

    “形势危急，敌众我寡，战不能战，依我看来，只有求敌一策了。”

    众皆一惊，李白成说：

    “向敌求救，这绝无此理，陈奇瑜怎会放过我们呢？”

    顾君恩慢声道：

    “能识人者，方能消除患难。我探知陈奇瑜勇猛有余，而智计不足，他贪财好货，十分愚顽，这都可为我所用。眼下他连连获胜，必骄气十足，戒备全无，如果我们向他献上重宝，贿赂于他，并假言投降归附，陈奇瑜一定会失去戒心，自答应下。只要我们脱离险境，重振旗鼓当不是什么难事。”

    一语说完，李自成纵声大笑，喜上眉梢，他夸奖顾君恩说；

    “事在人为，有你这条妙计，我军就是死里逃生了。”

    李自成把军中的重宝悉数拿来，派人去见陈奇瑜。来人故作哀怜之状，献上重宝后，哭着说：

    “我军只为讨一口饭吃，这才冒死和官军相抗。如今敬畏人人声威，自不敢再和大人变战了。我军只须保住性命，一切听从大人安排，望大人垂怜。”

    陈奇瑜贪爱重宝，果然有心放农民军一马。他的心腹见陈奇瑜脸色和缓，生怕有变，于是急忙说：

    “等死之人，一切自然归大人所有，何况一点财宝昵？这是他们的缓兵之计，大人千万不要答应他们。”

    陈奇瑜肌肉一动，随即目光一凶，斥责心腹道：

    “他们本为贱民，懂什么缓兵之计？你太抬举他们了。他们有心孝敬，迷途知返，找还能赶尽杀绝吗？”

    陈奇瑜的心腹—脸苦相，犹劝他说；

    “夫人轻视他们，乃是不了解他们所致，这要犯下大错的。”

    陈奇瑜一声断喝，打断了心腹的话。他自作主张，答应了农民军的请求，不仅下令停止进攻，还命所过州县，发给农民军粮食。

    陈奇瑜率军离开车厢峡，农民军突然展开反攻，尽杀所过七县的明军，声势一时再振。陈奇瑜因此获罪，被戍边削籍。

    【原文】

    天警人者，示以灾也。

    【译文】

    苍天对人的警告，表现为天灾。

    【释评】

    古人“天人感应”的学说，把自然灾害视为苍天的告警，从这个意义上说，人们也不该忽视警告的作用，在事情恶化之前，多做自我反思，吸取教训，以免错上加错，执迷不悟。事情都有它的内在联系，孤立地看人对事就会失之片面，存有误差：如果把矛盾消化在初始阶段，解决在萌芽状态，大的灾难就可避免了。

    【事典】为民请命的杜预

    西晋武帝咸宁元年(275年)，天灾不断，晋武帝下诏说：

    “天下还没有罢兵，朕忧心士卒，现把邺城的官署奴婢放到新城，要他们代替田兵种稻，奴婢们每50人编为一屯，每屯设置司马一人进行管理，采用屯田的办法。”

    大臣杜预就此上谏说：

    “陛下体恤士卒，让人代耕，臣以为这并不是解决兵危的根本之道。上天降灾，乃是警告世间兵祸不断所致，陛下若不根除兵祸，何能让上天满意呢？”

    晋武帝见奏默然，他对群臣说：

    “天灾示警，杜预所言极是。然天下分裂，兵祸就永无根绝之日。朕决心一统天下，告慰上天警醒之意。”

    晋武帝抓紧练兵布阵，为消灭东吴做最后的战前准备。

    咸宁三年(277年)，大雨连绵，洪水泛滥，接着虫灾又起，肆虐乡野，主管政事的官员向晋武帝报告说：

    “上苍发怒，万民遭难，陛下当止戈息兵，以平天怨。”

    晋武帝忧心如焚，他斥责主管政事的官员道；

    “你们为政不勤，激发民怨，方有上天的告诫，与朕何干呢？朕整兵修武，深合上天之意，自不会遭到灭谴了。”

    晋武帝于是整治吏治，惩戒贪官，不少官吏获罪。杜预此时又上书对晋武帝说，

    “贪官该惩，可陛下当务之急还是要替百姓谋取生计。否则一旦民变，祸不可解了。今年水火东南地区特别严重，不但五谷不收，连同农家的财产也遭受损害，灾区百姓困苦已极，不安抚他们就会出大乱子。陛下的诏节虽遍告天下，但若无总的规划，定不出切实可行的办法，只能成为一纸空文。臣以为，陛下当急命各地郡守开仓救济，让百姓得以活命，这才最为紧迫。”

    当时，因为备战，国家财用不足，晋武帝犹豫不决，迟迟没有批准杜预的请求。一些大臣与杜预不和，就此诬陷杜预说：

    “杜预明为百姓请命，实则以天灾为借口，要向百姓示恩取惠，居心不良啊。”

    晋武帝听此心乱，他当面问杜预说：

    “你为民请命，其意为何呢？”

    杜预坚定说：

    “臣之意全在为陛下江山永固，岂有半点私心？若民性命无存，变乱四起，陛下又怎称得上天下之主呢？上天庇佑陛下，这才降灾提醒陛下改过，此乃上天的美意，望陛下切勿辜负错怪了。”

    晋武帝一时明白过来，遂不再怀疑杜预的忠心，他一方面鼓励百姓生产自救，一方面又从国库里调拨钱粮，赈济受灾的百姓。晋武帝还下诏说：

    “东南地区以水田为生业，人们缺少牛犊，可以把官府的种牛分出三万五千头，交给兖、豫两州的屯田和民众，让他们及时春耕。明秋稻谷登场，每头牛偿还二百斛抵价。”

    杜预见晋武帝诚心纳谏，十分兴奋，他又建言说：

    “洪水之灾，百弊立见，这也是上天告诫陛下要加修水利之事。臣以为，与其维持现状管理不得当，不如把堤坝该加固的加固，无用的掘开，另修可以防害的新坝。有的地方官主张平毁一部分堤坝，另修—些新的堤坝，因为他们了解水灾情况，熟悉地方事物，这些意见应该尊重。由于兴修水利，难免会造成屯田的军方和地方郡县发生利害冲突，陛下只要从大局着眼，下诏劝止，此事也不难解决。”

    晋武帝按照杜预的主张办了，他还命令各地方官亲自督勉此事，不长时间，全国不但吏治一新，水利工程也纷纷建成，为根治水患打下了坚实基础。

    从此，晋国连年丰收，国力强盛，终于太康元年(280年)，一举灭吴，统一了天下。晋武帝回首往事，感悟说：

    “上天示警，若无动于衷，不思改悔，朕就不会有今日之功了。”

    【原文】

    神警人者，示以祸也。

    【译文】

    神灵对人的警告，表现为人祸。

    【释评】

    面对突来的祸事，人们在应对的同时，最该深刻反省自己的行为。事情总有它的因果，不找出祸事发生的轨迹，更大的灾难便在后头。做恶事的人轻视“神灵”，迷信权势和暴力，这不仅与人民为敌，也违背了天理，是不会善终的。对“神灵”的敬畏，不是智者的软弱，而是他们最富有智慧之处；保有足够的谨慎之心，才会事事如意。

    【事典】颜师古的个性

    隋朝仁寿(601-604年)年间，才学卓著的颜师古由尚书左丞李纲推荐，被任命为安养县尉。尚书左仆射杨素见颜师古其貌不扬，瘦小年轻，心存轻视，十是对他说：

    “安养县政务繁重，百姓难治，你能胜任其职吗？”

    颜师古傲气上来，开口道：

    “我虽不才，却也未把安养小县放在心上，正所谓杀鸡不用牛刀，我胜任有余啊。”

    杨素感到惊异，但也心有不快，他训诫颜师古说：

    “为人最忌无所敬畏，心躁气满，你纵有大才，也用不着盛气凌人。看你的个性，终不是有福之人呐。”

    颜师古到任后，政务练达，处事精明，安养县被他治理得很好。他志满之余，忍不住常向人抱怨说：

    “我志在救国大事，怀有大才，不想屈居安养小县，实在是埋没我了，这是上天对我不公啊。”

    颜师古的好友同情于他，却也开导颜师古说：

    “君子不怨命运不济，惟自强不息，何必追求高官厚禄呢？以大事小，只要造福于民，也是功德无量。你天天牢骚满腹，神灵有知，岂不责怪？”

    颜师古不听好友良言，仍自高自大，渐渐疏于政务。怨愤之下，他不禁干了几件错事，被人举报而被免官。

    颜师古返回长安，在家闲居，一时陷入困境。他整天自怨自艾，精神变得十分颓废。一日，他的一位好友探视他，见他如此消沉，眉头一皱，出口说：

    “你有此一难，在我看来当是好事，你想听听其中原因吗？”

    颜师古目光茫然，木然点头，他的好友接着说：

    “你自恃有才，目空一切，放荡任性，如今丢官在家，应是砷灵对你的告诫。若你能从中自察己失，痛改前非，日后当有大的作为。从挫败中寻出精进的窍要。对谁都是好事一桩啊。”

    颜师古没有反驳，心中还是坚持己见。他四处托人复官，都没如愿，后因家中生活贫困，他只好以教授学生维持生计。

    李渊起兵后，颜师古投奔了他，唐太宗即位后，颜师古被任命为中书侍郎。

    官位渐高，颜师古无忌无理的行为也多了起来，他瞧不起比他官位高的人，对没有才学的官位低的人常出口不逊。一时，许多人都厌恶他。

    唐太宗李世民虽爱颜师古的大才，但也对他的缺点提出了中肯的批评，他曾语重心长地对颜师古说：

    “—个人才学再高，也不能骄傲对人，尽显己能，这样神灵也会惩罚你的。任何人都有他的长处，你应该谦和待人，不该抓住别人的短处不放。”

    颜师古口中言是，心中却不以为意，他私下对家人说：

    “我看不惯那些蠢才的德行，难保心有怒气，实不能和他们做到谦让啊。遍观朝臣，又有谁在学问上超过我颜师古的呢？我鄙视他们，难道错了吗？”

    颜师古骄纵日甚，对清规戒律从不放在眼里，一年之后，他终因犯有大错被唐太宗免除了官职。

    后来，颜师古因为博学，唐太宗任用他校订《五经》。颜师古纠正了书中的多处错误，唐太宗十分满意，又恢复了他的官职。

    颜师古不记取以往的教训，不久又旧病复发，随意责怨他人，处事不公，惹得舆论所不容。唐太宗一再教训他，让他自重，颜师古口是心非，犯错不断。唐太宗对他深感失望，从此再不信任和重用他了。

    【原文】

    人警人者，示以怨也。

    【译文】

    人们对他人的警告，表现为怨恨。

    【释评】

    受到人们的怨恨，这个人就危机重重了，置人们的责难而不理不眯，怨恨只能增长；在仇视的目光下，调整自己的心态和行止是必须的。人没有无缘无故的恨意，认识到事态的严重性，才可弥补裂痕，防止事情进一步恶化。即使是坚持正义，一切缘于误会，及时疏导人们的怨气也不是可有可无。人的激行为，积怨大多是其一大主因。

    【事典】“奸党之首”的刘健

    明孝宗时，大臣刘健以态度严肃，敢于直言闻名。清宁宫发生火灾，太监李广畏罪自杀，刘健上书建议清除李广的余党，励精图治，用贤斥奸，他进言说：

    “历来奸邪谄媚之人迷惑皇上，贿赂官吏，赏罚失当，灾害之源，正是由此而起。”

    刘健的作为遭到许多好人的忌恨，一些不辨真情的人也责怪刘健不讲人情。国子监太学生江瑢弹劾刘健、李东阳堵塞言路，明孝宗把江瑢逮捕下狱，刘健闻知此事叫好，李东阳却忧上心头，他对刘健说：

    “江瑢不知真相，贸然上书获罪，必会怨恨我们，我们应该劝皇上释放他。”

    刘健一怔，深感意外，他正声说，

    “我们正直无私，问心无愧，江瑢弹劾我们，完全是无中生有，罪有应得，皇上将他下狱，难道错了吗？”

    李东阳焦灼道：

    “这不是对与错的问题，关键是我们因此会与人结怨啊。怨恨一多，便是祸事的前兆，我们为何不正视这一点呢？不能因我们无错便不能容人，否则久必生患。”

    刘健虽不情愿，但在李东阳的百般劝说下，他只好勉强和李东阳—道请求明孝宗释放江瑢。事后，李东阳还对刘健规劝说：

    “尽管人人知道你毫无私心，但奏书言事还要讲究言辞平和。一旦你得罪人太多，他们联手对你，你的结局就不好了。”

    刘健以自己担负天下重任为荣，他笑李永阳过于世故，明哲保身，他用讥讽的言辞对李东阳说：

    “若要做个老好人，大人你何必主持正义呢？我不敢苟同你的见解，你我还是各持己见、自主行事吧。”

    李尔阳曾向明孝宗言及盐政弊坏，谏其改正。刘健赞成此议，却不似李东阳用词和缓，行事隐秘，他公开和大臣谈论此事，倡言革除弊政，以至人们误以为刘健是此事的主谋，那些反对的人把怨恨都集中在他的身上。

    刘健的一位属官看之不忍，对他说：

    “革新盐政，会使许多人利益受损，大人大张旗鼓主张革新，对大人的责难就会增加，这不是引火烧身吗？大人应该学李大人隐秘从事，不惹麻烦啊。”

    刘健回敬属官说：

    “此事对国家有利，为何要偷偷摸摸地进行？大丈夫光明磊落，小人怨骂是不该顾忌的，我这是为国尽忠，怕他作甚？”

    奸小齐声反对革新盐政，明孝宗便要后退，这时刘健进言说：

    “明太祖时开始执行茶法，驸马欧阳伦因私自贩卖茶叶而被杀，皇后竟然也救不了他。如果陛下像处理欧阳伦那样，谁还敢反对陛下的革新盐政之举呢？”

    明孝宗受到了鼓舞，下诏户部核实利弊。刘健因此事备受奸小怨恨，只因明孝宗宠信他才相安无事。

    明武宗即位后，重用刘瑾等宦官，他又贪求享乐，不理政事。刘健见此心痛，他对家人说：

    “先皇托我辅助皇上，今见皇上如此不成器，我不能不行劝谏了。”

    家人对刘健说：

    “你的脾气过于倔强，说话也毫不含蓄，从前幸有先皇庇护，你才没惹祸端。现在新皇初立，年少任性，他周围的人又都少有忠心，你若像以前那样进言，只怕就毫无幸运可言，你应该谨慎小心了。”

    刘健不从，仍直言上书，明武宗不理，刘瑾等人深恨刘健。

    刘健见武宗不纳忠言，于是反复进谏，一日无止。刘瑾等人惶恐难安，便设法除去刘健。刘健上奏请诛刘瑾等“八党”后，刘瑾等人反咬一门，诬陷刘健败坏朝纲，把刘健赶出朝廷。

    明武宗正德二年三月，武宗下诏列五十三人为奸党，在朝堂上公布，忠心耿耿的刘健竟被列为奸党之首，令天下人瞠目。

    【原文】

    畏惩勿诫，语不足矣。

    【译文】

    害怕惩处的人不要告诫他，言语不能让他改过。

    【释评】

    劝人改过要区分对象，那些不明是非的死硬分子，苦口婆心对他们无有效力，打击惩处便是惟一的选择。不撞南墙不回头的人，让他们吃点苦头是必要的，善意的言辞他们可以置若罔闻，但现实的伤痛却能把他们唤醒，片面强调教育作用解决不了所有问题，方法有所变通，手段多样，只要行之有效，尽可以一用。

    【事典】不可理喻的李锜

    李锜是唐朝宗室，唐宪宗即位后，身为镇海节度使的李锜主动提出入朝的请求，这让唐宪宗又惊又喜，他对群臣说：

    “藩镇多不来朝，与朝廷礼制大违，李锜自请见朕，可见他仍有忠心呐。”

    当时藩镇割剧严重，有的甚至公开和朝廷作对，一些藩镇的节度使及州刺史终身不入朝，有的更数代不入朝。

    大臣武元衡对唐宪宗说：

    “李锜早有谋反之心，他此举恐怕只是一个假象，用以试探朝廷的态度。陛下不能轻信李锜。”

    唐宪宗缓缓说：

    “只要李锜入朝，朕就可当面向他告诫，如果片言只语能收服他，终比征战杀戮要仁义多了。”

    武元衡深知李锜的为人，他一边摇头，一边肯定说：

    “李锜奸诈贪婪，人所共知。德宗朝时，他担任诸道盐铁转运使，利用职权，多聚奇宝。他仗着德宗的信任，桀骜专横，天下榷酒、漕运之利由其随意支配，而上控其罪者都受到了他的残害。德宗屡屡告诫，李锜表面答应，私下却变本加厉，可见此人难以用劝勉令其回头了。陛下对他用不着枉费唇舌，可用武力讨之。”

    唐宪宗对李锜抱有幻想，遂不用武元衡的计策。他派遣使臣前往润州，迎李锜入朝，并宣慰镇海将士。

    李锜果如武元衡所说，他并非真心要入朝，他只是做做样子而已。当他得知唐宪宗的使臣来到的消息后，急召心腹手下说，

    “皇上并不信任我，过去很多年，只有特别受到信任的藩镇大臣才会入朝遭拒。我不想涉险，该当何为呢？”

    心腹手下商议一阵，有人说：

    “大人自请入朝，时下公开拒绝便不妥了。大人决意不往，可托病推迟，这样也不怕有人非议。

    李锜认为这个办法可行，于是先做出入朝的假象，任命镇海军判官王澹担任镇海留后，而后他却自称有病，拒不动身。

    唐宪宗的使臣几次催促无效，心中狐疑，他对王澹说：

    “李锜一再拖延，可是另有图谋？”

    王澹久思不语，说：

    “此番入朝，天下皆知，如果李不个能成行，天下当会耻笑皇上了，我们一定要当面告诫他。”

    王澹和使臣去见李锜，二人反复规劝，李锜始终不肯答应上路。王澹情急之下，警告李锜说：

    “对皇上无信，便是不忠，大人身为臣子，难道不为自己的身家性命着想吗？大人及早入朝，便是及早解除麻烦，免遭祸殃，望大人三思。”

    使臣事后责怪王澹说得太明，他愁眉苦脸地说：

    “李锜态度坚决，可见其反意已成，任何劝涑都毫无所用了。我们置身虎穴，不是危险已极吗？”

    王澹尚未察觉李锜的反心，他只是轻轻一笑说：

    “言明利害，李锜才能有所收敛，我们不必怕他。”

    李锜深恨王澹，暗中召集心腹，准备杀害他。他脸色铁青，恨恨说：

    “朝廷逼我入朝，明显要对我下手，我不反是不行了。王澹为朝廷鹰犬，我们举事，他一定坏我好事，杀他是当务之急。”

    安排妥当，李锜趁王澹又来催促劝说之际，命士兵把他杀死。他还上奏章欺骗唐宪宗，说镇海发生军乱，王澹被杀，自己不能离开镇海，否则局面难以控制。

    唐宪宗见章大怒，此时他不得不丢掉幻想，开始兴兵讨伐。很快，镇海之乱被一举平定，李锜伏诛。

    【原文】

    存悔莫罚，责于心乎。

    【译文】

    有了悔意的人不要体罚他，责罚在心是最痛苦的。

    【释评】

    肉体的惩罚只是皮肉之痛，而良心的谴责让人一世难安。在追悔莫及的时候，人才会想到他人的好处和反省自己，在痛苦中沉思，远比棒打能让人成熟起来。泄愤的方式有多种，在他人悔恨之时不动声色，温情不惩，更会使人心有愧疚，痛不欲生。从正面的意义讲，对悔过之人不穷追猛打、揪住不放，其震慑力和警醒力是最大的。

    【事典】赵煚的努力

    北周周武帝在位时，赵煚为御正上大大，专司弹劾朝官的过错。周武帝器重赵煚的刚直，他的谏言多子采纳，他不止一次地鼓励赵煚进谏，说：

    “你本为武将，又没有他人的勾心斗角之心，这是许多人少有的长处啊，望你为朕分忧，直言其事。”

    赵煚严于律己，对人更不讲情面，他弹劫的人越来越多，连用武帝都困惑起来，一次问他说：

    “朕统治天下，未尝一日不用心尽力，难道还有这些贪官污吏吗？”

    赵煚认真回答道：

    “国有明君，贪官污吏才无可遁形，如果陛下追求表面平和，臣子不尽其职的事便层出不穷，恶人自会被掩瞒住了，这对国家并无半点好处喇。”

    周武帝夸奖了赵煚，任他按律办事。

    时间一长，赵煚的仇人有增无减，周武帝天天都能听到指责赵煚的言语，他急召赵煚告之说：

    “朕尚不敢与天下人结怨，何况你乎？水至清则无鱼，你还是慎重些吧。”

    赵煚的朋友也规劝他不要事事认真，告诫说：

    “法也不排斥人情，只要不违大义，惩罚能免则免；对悔过者更要宽容，悔过者内心悔恨，不仅不会恨你，对他也是最大的惩罚了，这才是两全其美的警人之道啊。”

    赵煚反省之下，大有所悟，他对自己的家人说：

    “皇上和朋友是不会害我的，细一想来，他们的话道理深刻。我之职乃在警人改过，并不是把人逼入绝境啊。”

    宗伯斛斯征曾被赵煚弹劾，斛斯征深恨赵煚，和他摩擦不断。后来他出任齐州刺史，因其行为不检点，被人检举而下狱。

    赵煚一次去狱中探视他，动声问：

    “你有今日之灾，可有怨言吗？”

    斛斯征猜想赵煚一定会借机报复他，于是冷笑着说：

    “你我素来不和，你一定是最快意的人了，我有怨言又有何用？”

    赵煚一叹道：

    “我和你有隙，但并不是私仇，只要你诚心悔罪，我定会设法减轻你的罪过。”

    斛斯征不信，大骂赵煚假仁假义。赵煚骂不还口，默默走开。

    第二天，赵煚仍来看望斛斯征，劝他交待罪行，态度和缓。斛斯征又骂赵煚用心歹毒，赵煚无奈，只好离去，

    有人对赵煚的行为不解，问他说：

    “对待一个囚犯，大人实在太客气了，他狂言无礼，不可教喻，大人对他用心，有这个必要吗？”

    赵煚冷静说：

    “他对我成见甚深，骂我几句也是正常的事。他虽是有罪在身，但若没有悔意，惩处他再重也失去了警人的大义，我是在用心来升导他。”

    数次之后，斛斯征态度缓和下来，渐渐对赵煚少了敌意。当有人把赵煚的话告诉他时，斛斯征猛然怔住，心潮大动，他当面对赵煚悔恨说：

    “我罪名不轻，也错怪了大人的美意，怎奈悔之晚矣。若有重生之日，我一定痛改前非，以报大人的厚恩。”

    斛斯征不久越狱逃走，周武帝下令紧急缉捕，从重治罪。赵煚感念斛斯征已有悔意，便有心救他一命，他对周武帝说，

    “一个人只要不犯不赦之罪，给他悔过的机会对国家对个人都有利。如果陛下苦苦相逼，久历显宦的斛斯征知道朝廷机密甚多，他若投奔敌国，对我朝的危害就不可想象了，陛下为己为人，都该赦免他。”

    周武帝斟酌之下，下诏赦罪；斛斯征死里逃生，至死也没忘记赵煚的恩情。

    【原文】

    势强自威，人弱自惭耳。

    【译文】

    势力强大自然有威严，弱者会自感羞愧。

    【释评】

    劝诫别人必须自有身价，让人重视不能仅凭言辞。实力的作用在任何时候都不可替代，实力强大的本身就是最好的警戒。智者有时无法战胜愚蠢的强者，强者的荒谬有时可以被人推崇为真理，这都是强势的作用使然。身份低微的人在世俗社会黯然无声，真知灼见淹没在人们的趋炎附势上，只有大智慧的人，才能目光向下，从社会最底层的小人物身上，吸取营养。

    【事典】猛醒的田婴

    战国时期，靖郭君田婴担任齐国宰相，威风八面。田婴大权在握，渐生骄狂之心，他行事武断，刚愎自用，常常训诫他人，无人敢反驳他，

    一日，田婴和百官议事，一位大夫和田婴的意见相左，田婴的脸色便变得难看起来，不待那个大夫把话说完，田婴便沉声说：

    “人有尊卑，官有上下，你滔滔不绝，可知国之大礼？你太放肆了。”

    有此一责，其他官员纷纷指责那位大夫犯上无礼，那位大夫见事不妙，只好马上向田婴赔罪，再不敢多言了。

    田婴把此事对他的门客说了，门客们都心头一沉，无人发表见解。田婴感到奇怪，出门询问说：

    “你们认为我做得不对吗？”

    这时，门客中的一个楚国人说：

    “大人以权压人，虽错也为人恭维为对，大人哪里听得见真话昵？”

    田婴直视楚人，冷冷说：

    “你分明是说我错了，你为何敢对我说真话？”

    楚人把头一昂，重声说：

    “我身份贫贱，绝无百官那么多顾虑，大不了大人把我赶走，这就是我敢于说真话的原因。何况身为大人门客，本该为大人尽忠，我指出大人的失误，大人方可以为戒惕，不犯大错。”

    曰婴没有应答，转身便走。门客中的一位齐国人眉毛一动，叹息着对楚人说：

    “你的勇气可嘉，可叹方式不对，终无效用啊。”

    楚人对齐人说：

    “以你之见呢？”

    齐人平声道：

    “低贱之人，若非危言相向，诡言吊之，权贵者何能感兴趣呢？不让他们好奇心起，规劝他们会有用吗？”

    楚人良久无声，后说：

    “你说得有道理，你应该劝谏大人，为何不作声呢？”

    齐人苦笑道：

    “事不紧急，时机未到，我还不想出面。一旦有大事发生，我是不会一言个发的。”

    不久，田婴准备在自己的封邑薛建筑城墙，百官畏惧他的权势，都同声附合他，有的还赞之曰：

    “大人英明远见，除了大人，又有谁会有这等奇想？薛地筑墙，不仅可防贼寇，又可安民保境，实是利国利民的天大好事，应即刻施行。”

    田婴的门客却大多反对，他们说：

    “大人贵为宰相，若为一己之私筑城扰民，浪费钱财不说，更会招来人们的责难和君主的猜疑，此事绝不可为啊。”

    田婴对门客的意见不眉一顾，他命人不要替求见他的门客通报。

    这个时候，门客中的齐人求见出婴，他开口说：

    “我只讲三个字，如果多说一个字，就把我处以烹刑。”

    听了门人的通报，田婴十分好奇，他破例召见了他。

    齐人进来后，说了句“海大鱼”，扭头便走。用婴不明所以，叫住他一再追问，齐人让出婴保证不追究他的多言之后，他这才进一步解释说；

    “海中的大鱼，只要它在水中，用网捕不到，用钩也钩不住；如果它离开了水，躺在陆地上，虫蚁都可以把它吃掉。齐国对于大人来说，就是大鱼的水，如果失去了齐国，大人纵是把薛城筑得天一般高，也没有用处，大人还是把精力用在保全齐国之上吧。”

    田婴被齐人点醒，于是便放弃了筑城的计划。

    【原文】

    变不可测，小戒大安也。

    【译文]

    变乱是难以测度的，小事上谨慎才能确保平安。

    【释评】

    小处放纵往往酿成大祸，在这方面绝不可任性而为。听从劝诫重在不分事情大小，都记取在心，认真改过。在自重上坚持始终，就不会有疏漏的时刻了。居安思危是回避凶险的要件，在小事上看出隐患的存在，便能把大局安定。对自己不负责任的人，是没有警戒之心的；对他人劝告不以为然的人，谁也保护不了他。

    【事典】杨士奇的小题大作

    明仁宗时，有人上书称颂天下太平，极尽美言，仁宗以书出示给众大臣，大家都说讲得对，杨士奇却对仁宗说：

    “臣以为天下并未太平，不值得向陛下称贺啊。”

    仁宗一愣，质问说：

    “朕操劳国事，日以继夜，不敢有丝毫松懈，听你之言，难到是朕有失吗？”

    杨士奇叩头说：

    “陛下的恩泽虽然衣被天下，然而流放的尚未还乡，疮痍尚未平复，百姓的粮食也不充足，如此种种，距太平盛世尚远。如果陛下听人媚言，心无戒意，满足现状，就会不思进取，那么天下的局面实难一新了。”

    仁宗听罢大悦，他对众臣说：

    “杨士奇深谋远虑，他出语苛刻，却一片忠心，他警醒得好啊。朕若听任他人不实的美言，当误大事了。”

    众大臣惭愧谢罪。

    明宣宗即位不久，汉王朱高煦造反，宣宗亲征，平息了叛乱。回军途中，侍郎陈山迎接谒见宣宗，说汉王、赵王乃是同谋反叛，请求乘胜袭击彰德擒拿赵王朱高燧。

    杨士奇见众大臣同声赞成此议，连忙对宣宗提醒说：

    “谋反大罪一旦加之，其祸非小，陛下还是要谨慎从事。万一有错，赵王蒙冤不说，于陛下的声威也是大损。”

    大臣杨荣愤怒地对杨土奇说；

    “有人指证赵王造反，你还想包庇不赦之人吗？”

    杨十奇毫不退让，他针锋相对地回敬道；

    “没有证据，岂能轻易断人反罪？这个时候最需要头脑冷静，否则又何以治天下呢？”

    宣宗心神不定，犹豫不已，杨士奇私下力劝宣宗说：

    “赵王和陛下最为亲近，说他造反，定是别有用心的阴谋。陛下若听信馋言，大错便铸成了。”

    宣宗渐渐平静下来，他命使臣把众臣的奏章封好转给赵王看，赵王接到书信，大喜过望，他哭着说：

    “我可以活命了。”

    赵王当即上表文谢罪，并献还护卫军队，议论方告平息。后来事情真相大白，赵王纯属遭人诬陷，宣宗动情地对杨士奇说：

    “保全赵王的功劳，都是你力谏之果，朕险些犯下大错。”

    宣宗嘉勉不止，还赏赐了扬士奇许多白银，以示慰抚。

    宣宗喜欢微服出行，体察民情。众大臣劝谏无功，杨士奇也为宣宗安危担忧。一天午夜时分，宣宗突然驾临杨士奇府中，杨士奇又惊又怕，俯伏在地说：

    “陛下一身系天下安危，不该轻率行事啊。陛下如此不自重，怎保他日无患？此事看似微不足道，但关系重大，焉能不戒？”

    宣宗见他说个没完，以为小题大作，遂笑着说：

    “朕兴之所致，无碍大事，你过于担心言重了。”

    杨土奇神情严肃，叩头又说：

    “小处不慎重，大处就有风险，臣只想提醒陛下，事情总有不测之变，不时时谨慎，听人劝试，结果就难以把握了。”

    几日后，杨士奇和宣宗谈话时，又进言规劝说：

    “陛下不可轻动，陛下的恩泽不一定能布遍每—个角落，万一有一两个‘怨夫冤卒’在暗中窥视，相机行事，陛下岂不是大危险了吗？不早做防范，后患必生啊。”

    十几天后，锦农卫捕获两个盗贼，审问之下，盗贼交待他们还想趁皇上去玉泉寺时作乱。宣宗得闻此讯，深服杨十奇的先见之明，他感叹说：

    “杨士奇处处用心，时时为朕示警，朕该如何感谢他呢？”

    【原文】

    意可曲之，言虚实利也。

    【译文】

    意图可以曲解，说假话为了获取实际的利益。

    【释评】

    在特定的场合和时期，善意的谎言是不该被指责的。为了使人猛醒，从迷途中解脱出来，故意曲解他人的意图，牵强附会，以达到劝戒的目的，也是一种智谋。再好的忠言也有不被接受的时候，适时变换一个方法，加上一个全新的角度，效果就会大不一样了。正面猛攻的人不一定会得手，学会迂回之术，胜率就大增了。

    【事典】狄仁杰的曲解

    武则天称帝之后，武姓宗戚把持了朝政，他们联合起来，多次请求武则天废除李旦的太子之位，立其侄武承嗣为太子。

    武则天也有了废除太子李旦的念头，一日，她在朝堂上公开提出此事，让大臣们发表见解。她还有意说；

    “李代江山天不佑护，朕为皇帝当是明证了。武氏兴旺非人力所能阻止，朕也不能逆天行事啊，”

    武则天其意甚明，众大臣深怕劝谏招祸，无人说话。宰相狄仁杰心中一痛，不避风险地劝谏说：

    “李氏江山来之不易，太宗皇帝栉风沐雨，征战无数，方有天下。先帝以二子托陛下，实指望陛下传位给子孙，若是陛下把大位传给外姓宗族，李氏宗祖自会不悦。何况陛下传位给儿子，乃天经地义，百年之后可以配食太庙：如果立侄为太子，世上又哪有立姑母为宗庙的呢？”

    武则天听之心厌，怨声说，

    “这是朕的家事，朕自有主张，你就不必干预了。”

    狄仁杰正色说：

    “天子以四海为家，四海之内部是陛下的家事，臣身为宰相，为国为私，都该直言进谏呐。”

    武则天并没有听从秋仁杰的劝谏，她改立太子的念头一天比一天强烈，狄仁杰见之心急，便想方设法进言，无奈效果不佳，狄仁杰一时也彷徨无计。

    有人生怕狄仁杰遭难，私下对狄仁杰关心说：

    “皇上性格刚强，行事果决，你一再直言相劝，不仅无助太子，且有性命之忧。你当静下心来，另图他策，不和皇上正面相抗。”

    狄仁杰痛定思痛，连连点头。

    一天晚上，武则天做了一梦。她梦见窗外飞进一只硕大的鹦鹉，在飞行中突然折断双翅。武则天惊叫中醒来，心中奇，一时也猜不出此梦何意。她对此梦不能忘怀，第二天就对狄仁杰说了此事，还问他说；

    “梦都有它的征兆，朕不得其解，你认为如何呢？”

    狄仁杰心中一动，他略加思忖，故作愁苦道：

    “此梦大不祥也，臣不敢明言，还望陛下莫怪。”

    武则天心惊肉跳，惶惶道：

    “有何不祥，快讲与朕知，朕不怪罪于你就是了。”

    狄仁杰犹显不安，武则天又是催促，他才开口说：

    “陛下姓武，鹦鹉就是寓音；鹦鹉硕大，当是陛下的自身。鹦鹉折断两翼，两翼便是陛下的两个儿子，可见必是陛下在有意无意中伤害了他们，故此上天才会以梦示警。陛下应体悟上天的告诫，好好保全陛下的二子，只有两翼无恙，大鹦鹉才能遨游蓝天啊。”

    狄仁杰所言，乃是牵强附会，毫无根据之词，他只想通过此事巧言进谏，从侧面让武则天改变心意。武则天听了却信以为真，不禁对自己的儿子产生了恻隐之心，她也担心上天的惩罚，从此就打消了废子立侄的念头。

    诛心第十

    本卷精要

    对敌人肉体伤害，不如摧残他的灵魂。

    没有底牌可打的对手是脆弱的。

    让人不能心愿得偿，心灰意冷是伤害的至毒招法。

    虚荣心只会让弱者自卑，让强敌就范。

    以名誉地位做诱饵，不仅廉价有效，且能让人死而无怨。

    【原文】

    诛人者死，诛心者生。

    【译文）

    杀死人的人有死罪，杀死人心的人却能活命。

    【释评】

    公开的暴行和罪恶，可以得到法律的严惩，但那些隐形伤害，法律乱奈何不了它了。摧残人的心灵，在精神上打击迫害，是不少人玩弄的整人招去，这既逃脱了罪名，也最能将人置于死地。肉体的创伤可以愈合，而精神的折磨却没有尽时，一个人如果到了生不如死的境地，无疑是最悲惨的。

    【事典】耶律倍的逃亡

    辽太祖耶律阿保机死后，皇太子耶律倍得不到皇后述律平的支持，无法承继大统。述律平一心想让她宠爱的次子耶律德光称帝，只因找不到太子耶律倍的过错，心中不免十分焦虑和难耐。

    一日，述律平和她的心腹大臣说了自己的苦恼，她的心腹大臣于是说：

    “太子名正言顺，并无过失，无端的废长立幼难以服众。依臣愚见，太后可严厉惩处拥戴太子的大臣，翦除太子的羽翼，这样太子必受震骇，精神压力极大，只要太子意志崩溃，他自不敢和皇后抗衡了。”

    述律平连称好计，准备实施。

    和太子亲近的大臣耶律迭里、耶律匹鲁等数十人联名上书，请求皇后准许让太子登基，述律平见书大怒。想马上下旨杀了他们，她的心腹大臣忙阻止说：

    “这些人请太子登基，并无过错，皇后用这个罪名杀他们，只会让皇后理亏啊。好在他们通过此事暴露了他们乃是和太子一伙，日后再找个正当借口杀他们不迟。”

    很快，述律平给耶律迭里等人安上谋反的罪名，杀死数十个拥戴太子的大臣和酋长。耶律倍果然心如刀绞，整日惶恐不安了。

    耶律倍一日进见皇后述律平，述律平见他形销骨瘦，故意笑问说：

    “太子精神不振，将来如何处理国事呢？如今叛党众多，太子凡事要小心了。”

    耶律倍脑后生风，打了个冷战。他回到府中，急召心腹手下，他有气无力地说：

    “我虽贵为太子，但手中无权无兵，想成大事也不可能了。拥护我的人被皇后或杀或贬，也许下一个就轮到我了。我夜不能寐，这样活着又有什么意义呢？我决心让出太子之位，保全我的性命。”

    耶律倍的心腹手下也日久不安，听他一言，都如释重负，表示赞成，他们生怕耶律倍改变主意，还安慰他说：

    “人生一世，图的就是快乐逍遥，只要太子安享富贵，自不必争权夺利了。”

    耶律倍率领群臣，请皇后立大元帅耶律德光为帝。耶律德光称帝后，对皇兄耶律倍并不放心，他苦于找不到借口惩治他，只好仍封他为东丹王，暂时留在皇都，却不让他有行动的自由。有人献计给耶律德光说：

    “如今陛下虽登基为君，但也不可心存大意。废太子精明强干，若不让他们彻底绝望，对陛下终是威胁。陛下可借关爱之名，以行控制之实。”

    耶律德光采纳其计，于是在送哥哥去东丹国之时，他故作笑脸说：

    “东丹地僻人稀，皇兄前去，实在是辛苦你了。朕无以为赠，只是见皇兄平日仪卫军姿不整，人数不济，又多是老弱者，难堪重任。为了皇兄的安全，朕特从近卫军中挑选强壮之士，组成新的仪卫队，侍奉皇兄的左右，望皇兄勿拒。”

    耶律倍明知耶律德光的用心，却无理由相拒，只好谢恩。

    在东丹国，耶律倍名为王爷，实际上他既无兵马，也不能过问政事，无异于笼中之鸟。耶律德光御赐给他的仪卫队，使他的一举一动，连起居歇息都在耶律德光的监视之下，更让他难以忍受。

    百无聊赖，耶律倍只好狩猎喝酒，脾气愈变愈坏，意志也越发消沉，晚上恶梦不断，性情大变。他越想越怕，终于忍受不住，于天显五年逃奔后唐。

    【原文】

    征国易，征心难焉。

    【译文】

    征服国家容易，征服人心困难。

    【释评】

    建立在武力之上的统治，是不会长久的。武力可以打压反抗，但无法让人心顺服：征服人心不能依靠武力，一味讨好百姓也不是绝佳之策，只要在百姓最关心的问题上保持公正，予民实惠，形象便可很快确立。百姓的要求向来无多，他们要求的内容也并不复杂苛刻，统治者若能仁慈一点，克制一点，就不该以民为敌了。

    【事典】狠毒的齐元振

    宋太宗淳化年间，四川官吏贪污盛行，他们巧取豪夺，苛捐杂税多如牛毛，百姓的苦难十分深重。

    西蜀青神县县令齐元振，贪得无厌，他横征暴敛，弄得十室九空，百姓都对他恨之入骨。齐元振的一位心腹怕民生变，一次他对齐元振弊告说：

    “现在大人手握人权，用兵弹压，老百姓没有造反，只是不到时机啊。大人不能对百姓逼迫太甚，否则祸乱必起。”

    齐元振自没把百姓放在眼中，他狂妄地大声说：

    “天下没有不怕死的人，高压之下，他们还敢不服吗？”

    这一年发生饥荒，齐元振的心腹劝他赈济灾民，央求说：

    “天灾之时，如果不安抚人心，接下来便是人祸了。大人与民结怨，本来不智，如果趁此施舍些钱粮，大人破费不多，却可换来百姓的真心拥戴，感激涕零，这是—本万利的事啊！”

    齐元振固执狠毒，他不仅没有救济灾民，还变本加厉地搜刮民财。同时，他还对手下兵士们说：

    “大灾之年，人心不稳，对闹事作乱者一定要严惩。我们一旦手软，乱民便会认为我们软弱可欺，那就要出大乱子了。”

    有了齐元振的纵容，齐元振的手下再无顾忌，四处扰民行闪，青神县一时人人自危，十分恐怖。

    青神县农民王小波无法怂受，他有心造反，于是对几位结拜兄弟说：

    “贪官污吏不除，我们便难以活命，与其坐着挨饿等死，还不如举事一拼，或可觅得活路。”

    几位结拜兄弟极力赞成，有的还说：

    “齐元振人心丧尽，只要我们振臂一呼，老百姓必会响应我们，我们拥有十足的胜算，用不着担心什么。”

    王小波坚定了信心，他对受苦受难的百姓动员说：

    “我们的痛苦太多了，这都是齐元振等贪官污吏给我们带来的。他们把公家的财产据为己有，还想方设法把我们活命的血汗钱夺走，这样的家伙早就该死了。他们不让我们活，我们就该要他们的命，只要我们人家抱成一团，谁也不能把我们打败。”

    王小波聚众造反的消息传到县城，齐元振却不惊慌，他对手下人说：

    “乱民生事，还是我们打压不够，这些人是成不了人事的。”

    齐元振的心腹为他着急，痛声说：

    “大人不听规劝，以至激起民变，这本是大错了。时下大人无有悔改，还要打压，岂不是火上浇油？民变万不可小看，大人当派人向乱民谢罪，以救危局。”

    齐元振火冒三丈，把那心腹乱棍赶出。随后，他命手下兵丁加强守备，以对付王小波的农民军。

    有人对齐元振说；

    “乱民聚众已有数万人之多，城中百姓又和官府不是一心，这个仗是打不赢的。不如趁乱民未到之机，大人从容而走，日后再思反攻之计。”

    齐元振不为所动，只说：

    “乱民数万之说，纯属误传，怎会让人相信呢？我若弃城而走，无疑表白我怕了乱民，这是我无法接受的。何况我多年积攒的家业全在此地，我是不会送给他人的。”

    王小波率众攻打县城，城中百姓响应，县城很快便被拿下。齐元振等贪官污吏被生擒活捉，连呼饶命。

    王小波宣布了齐元振的罪状，他还厉声喝问说：

    “你做恶多端，从来不把百姓放在眼里，你还想活命吗？”

    齐元振被剖腹挖心，其他贪官污吏也都被处死。

    【原文】

    不知其思，无以讨之。

    【译文】

    不知晓他人的内心想法，就没有办法治理他。

    【释评】

    一个人的内心想法决定着他的行为举止，这个秘密不侦知，治理他就无的放矢，成效甚微。人的内心千变万化，但还是有迹可寻的，只要掌握住人的思想脉络，他便毫无秘密可言，制服他便会毫不费力。表面的东西是一定要认真识别的，如果为其伪装所迷惑，判断就会有误，方法也舍失当，所有的努力都会变得徒劳。

    【事典】叹服的毕谌

    三国时期，曹操在任兖州牧时，毕谌在其手下任职，官居别驾，辅佐曹操。

    张邈叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟与妻子儿女，毕谌闻讯大哭，哀伤不已。曹操得知此事，心痛之下，他对毕谌说：

    “你老母在张邈手上，想你在我这里必不会安心，你还是改投张邈吧。”

    毕谌哭着说：

    “我忠于大人，岂能因老母被劫而改志？我是不会走的。”

    毕谌不肯投奔张邈，有人就劝曹操不要勉强他，说：

    “毕谌乃有才之人，大人若想成就大事，岂能将人才拱手让人？毕谌既表忠心，大人应该高兴啊。”

    曹操更见愁苦，他叹息说：

    “你是对人缺乏了解啊，否则就不会说出这么不着边际的话了。毕谌惦念亲人，乃人之常情，他嘴上不说走字，可心里又怎愿留下呢？我爱惜他，就不该让他违心行事；我笼络他，也该让他对我感恩，放他别走。”

    曹操再次把毕谌召来，命令他离开；毕谌还要推辞，曹操便沉下脸道：

    “你再要假作，我可要真的生气了，你思念亲人，并无过错，为什么偏要隐瞒？只要你不忘记我对你的好处，也就是了。”

    毕谌信誓旦旦，说见过家人一面一定回来。毕谌走后，曹操却掉下汨来，他对左右说：

    “毕谌不会回来了，我眼下用人之际，失上他实在可惜啊。”

    左右不解地说：

    “大人既已猜出毕堪的用心，就不该放他离去，大人为何还这样做呢？”

    曹操把眼泪收住，哽咽道：

    “为人重在知情知义，放眼将来，我成全了毕谌，毕谌日后才会感激我，我是太了解毕谌了。”

    毕谌离开曹操之后，果然逃归张邈。张邈不久和吕布联手，与曹操相抗。

    张邈器重毕谌，屡次向他问计，毕谌碍于家人安危，也为张邈献上了不少计谋。张邈十分高兴，他对部下说：

    “毕谌本为曹操的谋士，他能投奔于我，竭心尽力，可见曹操不久当亡了。”

    有人对毕谌的忠心表示怀疑，说：

    “毕谌家人在我们手上，他投奔大人，当是迫不得已之举，说不定毕谌现在仍有余恨，大人小该过分相信他。”

    张邈笑着摆手，他分析说：

    “毕谌身为孝子，他不为自己设想，也会为家人打算。他能离开曹操，就说明他还是以亲情为重，只要他的家人在我们掌握之中，他就不会背叛我了。”

    吕布被曹操打败后，毕谌也被活捉了。毕谌的故友担心曹操不会饶恕他，谁也个敢替毕谌求情。

    毕谌白料必死无疑，他让人向曹操传话说：

    “我辜负了大人的厚恩，自不敢苟求活命了。我为家人遭难，虽投敌犯了死罪，但我并不后悔。望大人看在以往相交的情分上，不要加罪我的家人，这样纵是我死了，也会感激大人的恩德。”

    曹操身边的人有人列举毕谌的罪证，力劝曹操说：

    “毕谌变节投敌，言而无信，他还向逆贼献计献策，可见其人乃真心侍敌，并不是无奈应付。大人不可心存仁念，杀他正可一解大人怒气。”

    曹操闻言大笑，他反问道：

    “你并不知我，何言我有怒气？你也不知毕谌，自不能妄下断言。一个人对他父母能孝顺，难道不是也能对他的君王尽忠吗？这正是我所寻求的人才啊。”

    曹操赦免了毕谌，还任用他为鲁王国的相。毕谌叹服曹操的知人大度，只有尽心做事了。

    【原文】

    不知其情，无以降之。

    【译文】

    不了解他人的真实状况，就不能及时降服他。

    【释评】

    把对手的底细摸透，了如指掌，始终是战胜对手的一个重要前提。一个人的实际状况是不会轻易显现的，这需要耐心细致的调查和取证才能搞清，在此不下大工夫是不行的，没有捷径可走。没有底牌可打的对手是最脆弱的，在他们的要害处轻轻一击，也就致命了。清楚他们的虚实，便会掌握他们的动态，抢在他们之前出手，被动的就不会是自己。

    【事典】赵广汉的“钩距法”

    西汉宣帝时，赵广汉为京兆尹，是首都长安的父母官。

    赵广汉刚上任时，趋炎附势之辈争相拜访他，赵广汉却一个也不见，他命人传话说：

    “我职责重大，若与你们私下交结来往，他日恐有流言传出，于你于我都不利。我办事向来不徇私情，在我这准也得不到半点好处和关照，你们又何苦呢？”

    赵广汉拒绝献媚拉拢，却与下属、百姓打成一片，毫无官架，有时兴致一来，他与他们往往能谈个通宵达旦。

    在与他人的交谈中，赵广汉渐渐总结出了探知实情的方法——“钩距法”。这种方法讲究调查，注重对比推算，结果往往十分准确。赵广汉曾对人说：

    “我想知道马的价格，用‘钩距法’行事，我却先问狗的价格，再问羊价、牛价，最后才问马价。这样层层验证，一番比较计算后，我就知道马价是高是低了，一般不会有什么大的差错。”

    赵广汉的好友对他的“钩距法”不感兴趣，一次对他说：

    “我们在朝为宫，自不屑和商贩讨价还价，你钻研此道，又有何用呢？”

    赵广汉推心置腹说：

    “为官者若不熟悉民情，洞察一切，又何能造福一方、保一方平安呢？‘钩距法’不仅可以用来了解市场行情，用于政务，它也可以让我知己知彼，对症下药。如果我偏听偏信，真不知要有多少错案发生，而真正的害群之马就要逃脱惩罚了。”

    当时，长安的治安形势一度混乱，百姓受害的事时有发生，官匪勾结十分猖獗。面对严峻的状况，赵广汉召集心腹届下说：

    “我上任伊始，并不熟悉此中内情，想打击犯罪，也不知从何下手。何况情况不明，乱下重手只会引起混乱，我想让你们暗中侦察，把盗贼的踪迹摸清。”

    心腹属下面有难色，他们说：

    “盗贼行踪诡秘，出入不定，在此用力难出成效。从前官员都是有事打压，无事清闲，大人何必自讨苦吃呢？”

    赵广汉脸上肃穆，他郑重道：

    “盗贼不绝，根源乃在我们不晓其根底，从前官员不尽职所致。我志在剿除盗贼，自不能和从前官员一样无为了，这是本大人的命令，违者必惩！”

    赵广汉命人暗中详查，表面上却故作轻松，没有更深的戒备，盗贼们以为赵广汉碌碌无为，也便放下心来，放胆胡为。一时之间，盗贼们蜂拥而出，长安形势更坏。

    朝中大臣上疏指责赵广汉失职，无比愤怒地说，

    “京城盗贼横行，京兆尹赵广汉却放纵不管，不知他是何居心。赵广汉定与盗贼勾结，望陛下彻查。”

    汉宣帝也怒气冲冲地质问赵广汉说：

    “朕深居宫中，犹闻宫外盗贼之事，你有何交待吗？”

    赵广汉叩头不止，连声说：

    “陛下勿忧，请让臣把话说完。”

    他镇定下，说：

    “京城重地，盗贼必须彻底剿灭，这是臣决心要做到的。无奈贼情不明，轻举妄动便会打草惊蛇，这也是臣最担心的。臣故作不究之举，只是想让盗贼悉数暴露，以便臣的属下全然摸清盗贼的状况，查清他们肇事的根源，以及那些和他们勾结的差吏收取了多少贿赂。只有这些情况都搞得明明白白，才会一网打尽他们，让他们无法抵赖。陛下放心，臣已广布人手，侦知此事，用不了多长时间，便是盗贼的末日了。”

    汉宣帝听罢，不再责怪赵广汉，他不无担心地说：

    “朕暂且相信你一次，你还是好好把握时机吧。，

    不久，全然掌握贼情的赵广汉四面出击，每击必中，长安盗贼被肃之一空了。

    【原文】

    其欲弗逞，其人殆矣：

    【译文】

    人的欲望得不到满足，这个人就危险了。

    【释评】

    人的欲望是多样的，也是十分强烈的，欲望失落的人，往往会丧失斗志，对一切都心灰意冷，不能自拔  破坏别人的好事，让人不能心愿得偿，这是伤害人的至毒招去，它足以把人的意志全盘摧毁，沦为行尸走肉  欲望愈强的人，愈容易受到这种暗算，受伤害的程度也愈深。不为欲望所左右，才能更好地保护自己。

    【事典】除贼的晏婴

    春秋时期，齐景公手下有三位武将：古冶子、田开疆和公孙接。他们力大无穷，勇猛过人，号称“齐邦三杰”。

    “齐邦三杰”自恃有功，结拜为兄弟，在朝中傲视百官，对下面欺压百姓，即使对齐景公，他们也傲慢少礼，不讲君臣礼仪。齐景公畏惧他们，也不敢追究他们的过错。

    齐国相国晏婴心有忧虑，他一次专门拜访三人，劝导他们说：

    “你们身为大将，当为人臣的典范，不该恃功自傲啊。各位若行为不检，不行善事，不仅与你们威名有损，也会让主公脸上蒙羞，你们难道不该自省吗？”

    “齐邦三杰”不听规劝，仍我行我素。晏婴心痛之下，对家人说：

    “这三人为非作歹，是国家的祸患，我一定设法铲除他们。”

    晏婴的家人恐惧不已，颤声道：

    “他们三人都身怀绝技，势大力强，连主公都奈何不了他们，你这是自取祸殃啊。万一事情有所疏漏，你必受其害不说，齐国也要大乱，你一定要谨慎从事。”

    这句话让晏婴心沉起来，他自度不错，不再气躁，思虑万全之策。

    一日，晏婴和其挚友谈论世事，晏婴随口说：

    “人心不古，恶人难制，我真怀疑天理一说了。”

    他的挚友微微一笑，接道：

    “大人智慧过人，想不到也有迷茫的时候啊。人皆能制，恶人更不在话下，大人有此感慨，只是不得其法而已了。”

    晏婴虚心下问，其挚友回道：

    “置人于死，莫过于让他所求不得，断其欲念。罪恶之人欲念最盛，只要挑起他们的欲念，而后当头一棒，使其万念皆空，他们必难以承受，这样不费吹灰之力，恶人就难以为恶了。”

    晏婴体会此语，深感奇妙，他茅塞顿开，心中已有了除贼之计。

    不久，鲁昭公访问齐国，齐景公设宴款待，鲁昭公由鲁大夫叔孙婼陪同，“三杰”和齐国群臣一齐在殿下做陪，晏婴相随齐景公之侧。

    酒宴之中，晏婴突然起身，他恭敬地对齐景公说：

    “宫中园林中的金桃已经成熟，请主公准许摘几个为二位君主祝寿。”

    齐景公当即应允，晏婴又自请亲自监摘。过不多时，晏婴便领着仆人回来，把6个鲜桃呈献到齐景公面前。晏婴向齐景公禀报说：

    “熟透了的只有6个，其他尚未成熟，望主公勿怪。”

    齐景公和鲁昭公各吃了一个桃了，齐景公又赐给鲁大夫叔孙蜡和晏婴每人一个，剩下的2个桃子，晏婴却建议说：

    “金桃珍贵无比，能食者乃无上殊荣，殿下群臣谁的功劳大，当可食之。请主公允许群臣自辩，让臣加以评判。”

    齐景公觉得有趣，马上答应，话音末落，公孙接第一个站起，高声说：

    “我曾陪主公打猎，途中突有猛虎袭君，我舍命打死猛虎，救了主公，这个功劳大不大呢？”

    晏婴立即点头说：

    “救驾之功，无人能比，可赐酒一杯，桃一个。”

    古冶子第二个站起，述说他曾护送国君过黄河时，杀死大鼋，救了国君。晏子连道其功甚大，将最后一个桃子送给他。

    田开疆一声怪叫，大声嚷道：

    “我曾讨伐徐国，俘敌5000多人，徐国投降，郝国和莒国也归附我国，我不该吃桃子吗？”

    晏婴陪笑说：

    “田将军的功劳，在三杰中最大，只可惜桃子没有了，实为憾事。”

    田开疆又气又恼，抱怨说：

    “我立下天大的功劳，却吃不到金桃，在两位君主面前受辱，遭世人耻笑，我是没脸话在世间了，”

    他拔出宝剑，竟当场自刎。

    公孙接和古冶子震惊之下，深感羞愧，也一同自杀。在场之人瞠目结舌，只自晏婴面上平静，心巾狂喜。

    【原文】

    敌强不可言强，避其强也。

    【译文】

    在强大的敌人面前不可以说强硬的话，要回避它强劲的势头。

    【释评】

    鸡蛋碰石头只能毁灭自己，不知道回避凶险便一事无成。人的勇气和雄心并不能取代实力的地位，弱者在强者面前撒泼斗狠，可笑又可悲的还是弱者、避开他人的强悍，以柔克刚，是以弱胜强的法则；不让他人的优势发挥出来，力量对比便失去了意义。在智计上乡下功夫，在言辞上不刺激强敌，双方才会维持均衡；

    【事典】朱元璋的知趣

    1360年，陈友谅杀死徐寿辉，自称皇帝，江西、湖广行省尽为其所有，是长江以南兵力最强大的。

    当时，朱元璋占据应天，实力远在陈友凉之下，他召集部属商议对策，李善长一脸激愤，当先说：

    “陈友谅凶残无道，如果我们坐视他的强大而不理，以后遭殃的一定是我们自己了。我们应该现在就攻打他。”

    投奔朱元璋不久的刘基在旁冷笑，他随后说：

    “敌强我弱，焉有主动出击之理？早早与陈友谅结怨，只会妨碍我军发展壮大，这是自取灭亡啊。”

    朱元璋十分敬重刘基的才学，他谦和地对刘基说：

    “依先生的高见，我该怎样？”

    刘基毫不谦让，直言道：

    “我军和陈友谅必有一战，只是现在还不是时机。主公可致书言好，语多恭敬，只要陈友谅不攻打我们，主公切勿轻启战端，自惹麻烦。”

    朱元璋听从了刘基的建议，给陈友谅写有一信，信中极尽美言，百般示好。陈友谅见信大悦，他得意地说：

    “朱元璋这般知趣，我也不想为难他了。”

    陈友谅的大将张定边急忙劝谏说：

    “朱元璋志向远大，非池中之物，他的话不该轻信。如今我军势大，正应趁势扫平江南，而后一统天下。朱元璋自保之计，陛下不能让他得逞。”

    陈友谅有了心疑，但还是没把朱元璋放在心上。

    张定边十分焦急，于是联络众将，准备一齐向陈友谅进谏，他对众将说：

    “主公为朱元璋巧言所动，必致大错，我们怎能不进忠言呢？”

    张定边和众将几次谏言，陈友谅渐渐醒悟过来，他与张士诚相约合攻应天。

    消息传来，应天城一片恐慌，朱元璋的部下将领有的主张投降，有的主张逃奔钟山，朱元璋也心生怯意，惶惶无措。他把刘基召来，急迫地说：

    “先生先前告我不要和陈友谅硬拼，现在他主动来攻，我又该如何呢？”

    刘基镇定说：

    “陈友谅是一只猛虎，若在山中，谁也无法和他抗衡。如今他是猛虎出山，主公又何需怕他？那些主张投降和逃跑的人，只会坏了主公的大业，主公不能听从他们。”

    朱元璋又陷迷惑，口道：

    “敌强不能力敌，先生可是让我和陈友谅决战吗？”

    刘基摇头说：

    “主公给陈友谅写信示好，陈友谅又自恃其强，他必由此骄傲自大，极端蔑视我们。我意不是让主公与他死斗，却可利用他的狂妄，先放弃几个地方，装成逃跑的样子，引诱他快速来袭。我军在中途设下埋伏，派兵截断其后路，必能破敌建功了。”

    朱元璋振作起来，喜声道：

    “陈友谅愚顽难教，一定会中计而败。我军虽弱，但有先生谋划用智，又何愁将来不傲视天下呢？”

    未元璋派胡大海出捣信州，牵制陈友谅的后路；命陈友谅老友康茂才派人诈降，诱敌深入；安排常遇春、冯国胜、徐达等各处设伏。

    战斗的结果，陈友谅大败，丢弃巨舰战舸数百艘，逃回武昌。

    【原文】

    敌弱不可言弱，攻其弱也。

    【译文】

    在弱小的敌人面前不可以说软弱的话，要攻击他虚弱的地方。

    【释评】

    再弱小的敌人也不会自动屈服的，如果打击不到他的痛处，他很可能套成为一个难缠的对手，，对弱者不能示弱，弱者更有理由让人同情；极言恫吓尽管无礼，但只要说出了弱者的要害，摆明了可能出现的严重后果，弱者仍是可以不战而胜的。无人以弱者为荣，弱者也不该以弱为耻，虚荣心只会让弱者自卑，在强敌面前束手就范。

    【事典】言辞锋利的张仪

    战国时期，秦惠王以张仪为相，秦国势力十分强大。张仪为迫使六国屈服秦国，极力倡导“连横击弱”的策略，他对秦惠五说：

    “合纵联盟乃是秦国的大患，只有削弱它，秦国才能不受拘束，减少抵抗，请大王准许我周游列国，说服它们不和秦国为敌。”

    秦惠王答应了张仪所请，张仪先后游说魏国、楚国有成，接着他来到韩国。

    张仪的随从见他充满自信，不似从前那样神情焦虑，忍不住动问说：

    “大人游说魏国，几经周折；大人说服楚国，也用尽心力，难道大人以为韩国之行会十分顺利吗？”

    张仪脸上作笑，回答说：

    “你猜得一点不错啊，看来你真的有所长进了。”

    随从似是不信，问道：

    “大人为什么这么说呢？听说韩王十分固执，大人凭什么说服他呢？”

    张仪又是一笑，言道：

    “七国之中，韩国力量最弱，国土狭小，处在秦、楚、赵、魏的四面包围之下。这样的弱敌，用不着和韩王讲什么大道理，只要恫吓他，在气势上压倒他，韩王就会惧祸听劝了。”

    张仪见到韩王，果然没有谦让，他振振有词地说：

    “韩国土地不过900里，人都住在山区，无法积存两年的粮食，如果一年有灾，百姓就难以度日了。韩国的士卒全加起来不过30万，能打仗的顶多有20万，大王以这样的国力和秦国对抗，真是太不明智了。”

    韩王听张仪所说不差，心中一惊，他勉强说：

    “秦国又如何呢?”

    张仪眉毛上扬，高声道：

    “秦国地大物博，军队有一百多万，兵车一千辆，战马一万匹。秦军战土勇猛无敌，不穿盔甲，亦能奋起应战。秦国战马精良，奔驰神速。这样的国家，大王能战胜吗？”

    韩土犹强辩说：

    “韩国固胜不了秦国，但若以六国之力共同对抗秦国，秦国就必败无疑了。”

    张仪放声一笑，口说：

    “六国貌合神离，各怀私念，岂能同心同德？一旦秦国和韩国开战，其他诸侯必不会救助韩国，坐以观望之下，韩国还能够侥幸存在吗？”

    韩王被说中了心事，脸色一变，他有气无力地说：

    “这都是你的胡乱猜测，寡人自不会轻信了。”

    张仪语气一缓，轻声道：

    “大王不该小醒悟了。那些自不量力的群臣诸侯，徒逞口舌之利，却全不为国家大局着想，他们妄想称霸天下，私下里却不务实事，害人害己，这种作为，想必大王也会耻笑他们，哪里会成就大事呢？”

    韩王长叹一声，暗自摇头。张仅见状，又把语调提高，动情说：

    “我是为大工的安危着想，这才冒死来规劝大王的。大王如果不臣事秦国，秦军攻占宜阳，东取成皋、荥阳，大王的国家便被分割，大王如何应对？接下便会是亡国之祸了。其实秦国最想削弱楚国，本无意与韩国为敌，如果大王西面臣事秦国，而攻打楚国，秦王一定会感激大王。何况占据楚国的土地，只会壮大韩国的力量，大王没有道理不这样做啊。”

    韩王被张仪的大言吓住，久不作声。最后，只见韩王哀叹一声，竞对张仪说：

    “寡人若早听你一言，就不会那么糊涂了。从今以后，韩国决心事秦。”

    张仪暗笑。张仪的随从通过此事，更加敬佩张仪的才能了。

    【原文】

    不吝虚位，人自拘也。

    【译文】

    不吝惜虚假的名位，人们自然就会被束缚住了。

    【释评】

    名誉地位舍使每个人心动，舍生忘死地追求。尽管它看似虚幻的，但它却是一条无形的绳索，把人捆绑在名利场中，动弹不得，人们有时可以不在乎钱财，甚至不爱惜生命，对名誉、地位的贪求却是罕有放弃的。以名誉地位做诱饵，不仅廉价有效，且能让人死而无怨，没内涵的人一旦披上名位的外衣，也要惺惺作态了。

    【事典】晁错的聪慧

    汉文帝时，颍川人晁错因学识广博，被任命为太常府掌故；晁错辩才也十分出众，被人称为“智囊”。

    当时，能通《尚书》的人十分稀少，齐人伏胜曾做过秦朝的博士，精研《尚书》，他已90多岁，不能来京，于是晁错受朝廷委派，到伏胜家学习。

    晁错聪明勤奋，学业精进神速，伏胜对他十分满意，一日，伏胜问他说：

    “你从我学习，可是为何呢？”

    晁错想了一下，应对说：

    “《尚书》之术不可绝也，我自是为了将此书传诸后世了。”

    伏胜摇头说：

    “这不是你的真话。”

    晁错没有否认，又说：

    “《尚书》学能增识，用能治国，我苦学之，实为报效国家啊。”

    伏胜脸上一沉，不满地说：

    “你不乏聪明，只是不肯说真话啊。以我看来，世上之人只为了名位二字，你愈不敢说明，就愈是名位心切，这又何必呢？名位束人，无人能脱，你我都是如此。”

    晁错脸上羞愧，再不敢辩。

    晁错学成归来，汉文帝委任他做太子舍人、门大夫，后改任博士。晁错常有谏言，汉文帝多有采纳。

    从汉初开始，朝廷实行休养生息、与民休息的政策，以拯救凶多年战乱造成的经济凋敝局面。为了鼓励农业生产。减轻农民负担，轻徭薄赋是难免的，可这常常造成朝廷收入减少，开支困难。汉文帝想要大量减免田税，又怕朝廷难以为继，一时颇为矛盾，整日里闷闷不乐。

    一次，汉文帝在召见晁错时，说出了自己的隐忧，他还对晁错道：

    “你智计颇多，无所不能，可有此事的良策？”

    晁错颇感难解，他如实说：

    “大量减免田税，国库必然空虚，臣实在无法可想。”

    回到家中，晁错苦思仍不得其法，心中更添焦灼。恰在此时，有好友上门，寒喧过后，好友便说：

    “你为皇上所器重，我也感到荣光啊。我有一事相求，你一定要帮我。”

    晁错忙问何事，好友便说：

    “我的一位亲戚，因经商致富，他不甘无名无分，想要出钱买个爵位，荣光荣光，你看可以吗？”

    晁错闻言皱眉，口道：

    “朝廷‘重农抑商’，明确规定不可给商人授爵，此为国家法度，怎会为我而破例呢？此事我实难办到。”

    好友一笑说：

    “爵位有名无实，商人肯出大钱买它，朝廷并不吃亏，为何不变通一下呢？双方都得利的事，本不该白白放弃。”

    好友失望而走，晁错却受到启发，心头一亮。第二天他急忙求见汉文帝，把自己的想法全盘托出，他说：

    “现在的商人坐列贩卖，囤积居奇，操纵物价，放高利贷，不仅十分富有，而且势力也不可小看。朝廷完全采取‘重农抑商’政策，严厉打击商人，这样就会把商人推向反面，和朝廷对立。臣以为，应用授予爵位的方法，让他们用粮食来换得国家对他们的拜爵。如此，国家的粮食多了，便可放心实行减免田税之策：商人要向农民买粮，粮价必涨，对农民有利；商人以此得到爵位，满足了他们的虚荣。三者都高高兴兴，陛下自不用担心什么了。”

    汉文帝大悦，立即采纳了这个建议，公元前168年，汉文帝下卖爵令。商人闻风而动，争先买爵，时间不长，朝廷便以此获得了足够五年之用的粮食。

    【原文】

    行伪于谶，谋大有名焉。

    【译文】

    在谶语中作假，谋求大事就有了正当韵名义。

    【释评】

    所谓谶语，乃是人们假借“上天”的旨意所作的预言。这套骗人的东西，毫无事实根据，只固有人相信它，在封建时代便十分盛行；谋求大事总要有个正当的名义和理由，叛经背道的事如果有谶语作掩，就容易让人接受了。制造谶语不是什么难事，关键要看准时机，在最需妥它的时候及时出现，它的舆论的作用不可低估，

    【事典】顺应“天意”的王莽

    西汉平帝时，太皇太后代替9岁的平帝传达诏命，把处决政事的大权全委托于王莽。王莽仍不知足，他要代汉自立，是以全无欣喜之色。

    王莽的心腹大臣王舜工于心计，善于察言观色，他猜出了王莽的心思，于是借和王莽谈话之机，悄声道：

    “大人神情忧郁，必有难言之事，下官斗胆进言，一朝兴起，必有谶言符命大作，方能顺天应人，不违大道，大人对此可否认真地详察过呢？”

    王莽浑身一震，郁色顿消。他现在大权在握，欲要篡夺汉室江山，他最担心的便是背上谋逆的恶名，无法让百官和民众诚服。有了王舜的提醒，王莽豁然开朗了。他冲王舜一笑，开口说：

    “天意难违，有谶自现，我又何必细心察验？还是顺其自然吧。”

    王莽嘴上轻描淡写，私下却急忙暗示益州郡官吏，让塞外的蛮夷奉献白色野鸡。一待白色野鸡来朝，王莽马上面见太皇太后，激动地颤声说：

    “白色野鸡世所罕见，这是上天所赐的祥瑞，太皇太后应下诏用它祭告祖庙。”

    太皇太后应允，王莽背后指使其党羽就此大做文章，他们对太皇太后说：

    “天降祥瑞，决非偶然，这是王莽的功德所致啊。周成王时，也有白野鸡祥瑞，虽然时隔千年，符命却完全相同。圣贤帝王留有成法：臣子有大功，活着时就要赐予一个美名。王莽有定国家、安汉室的特大功勋，应赐号为‘安汉公’，增加封邑的民户，规定子子孙孙如数继承。这样，才可顺从天意，以慰民心。”

    太皇太后诏准，世人以为奇事，对王莽又生敬畏。

    汉平帝元始四年（公元4年），王舜亲自上阵，为王莽歌功颂德，他向太皇太后极力宣扬说，

    “《春秋》讲有功德的原则，最上等的是树立恩德，其次是建功立业，再次是著书立说。惟有大德大贤的人才能做到这些。商朝的伊尹、周朝的周公是这样的大臣，我朝的王莽也是这样啊。”

    王舜又奏报上假做的谶言，王莽于是被加上宰衡的尊称，其母封“功显君”，其子王安封“褒新侯”、王临封“赏都侯”。

    元始五年（公元5年），以张纯为首的公卿大夫、博士、议郎等902人共同向太皇太后上奏说：

    “现今祥瑞一齐降临，谶言皆道王莽功高无比，应赏赐给王莽九种特殊的礼物，以示尊崇。”

    王莽的阴谋一次次得逞，有些迫不及待了。这年十二月，汉平帝去世，年仅二岁的刘婴为帝后，马上有人上奏说：

    “武功县长孟通淘水井，挖出一块白石，上圆下方，石头上写有红色文字：‘告安汉公莽为皇帝’。”

    太皇太后闻言大惊，方觉王莽的真正野心。她不肯交出江山，气愤地说：

    “刘姓的天下，岂能轻易授人呢？这定是妖言惑众啊。”

    王舜却对太皇太后说：

    “此乃天意，谁也阴止不了，太阜太后若不照准，其罪就大不可测，百官和民众也不会答应。”

    群臣也接着上奏，太皇太后被逼无奈，只好让王莽当了代理皇帝。

    三年之后，王莽决心去掉“代理”二字，他自己奏报太皇太后说：

    “皇室大臣广饶侯刘京上书说，七月中旬，齐郡临淄县兴亭亭长辛当一夜间做了几个梦，听到有人说，我是上天的使者，上天派我告诉亭长，‘代理皇帝当做真皇帝。’此事千真万确，太皇太后要敬尊天意啊。”

    于是，在秉承天意的幌子下，王莽做了真皇帝，定国号为新。

    【原文】

    指忠为奸，害人无忌哉。

    【译文】

    指责忠臣是奸臣，伤害他人就没有忌讳了。

    【释评】

    打击别人往往会产生不利的后果，特别对无辜受害者而言，伤害他会引起公愤，把自己陷入群情声讨的境地。历采的阴谋家有鉴于此，便采取了颠倒黑白之术，把好人诬陷成坏人，然后理直气壮地迫害他。这一招法是很能屁淆视听的，常使受害者达到百口莫辩的地步；执掌大权的人这样为之，更让人有死无生了。

    【事典】汪直的训诫

    明宪宗朱见深在位时，于成化十四年(1478年)设立西厂，由太监汪直负责。

    汪直为人狡猾，心肠歹毒，他以锦农百户韦瑛为心腹，屡兴大狱。为了欺瞒皇上，不使群臣非议弹劾他，汪直总是反复训诫韦瑛等手下人说：

    “我们直接为皇上办事，虽有极大的特权。但办案一定要有充分的理由，否则会引火烧身的。不管我们的对手多么忠贞，只要把他描绘成奸恶的模样，千方百计弄出他的罪状，我们就赢定了。”

    建宁卫指挥杨晔，和父亲杨泰被仇人所告，逃到京师妹夫董玙家中避难。董玙自恃和韦瑛有些交情，向他求助，韦瑛将此事报告给了汪直，汪直听罢，忽发狞笑说：

    “兵部主事杨士伟一向和我做对，我正恨无由整治他，这个机会不可放过啊。”

    汪直于是就逮捕杨晔等人，动用酷刑折磨杨晔，逼迫他认罪，把杨士伟牵扯其中。杨晔受不了酷刑的痛苦，于是编造说自己贪赃枉法，还把赃物存放在杨士伟的家中。

    有了杨晔的口供，汪直未经请示，使直接把杨士伟下狱，他还向明宪宗汇报说：

    “杨晔犯法—案，证据确凿，天神共愤，其父杨泰、其叔父杨十伟部参与了其中，败坏了朝廷的名声。陛下为警戒天下，应将他们依法治罪。

    明宪宗见事实清楚，毫无疑念，遂命汪自追查此案其他相关之人。汪直趁此又把与他不和的参政刘福等人，一一网罗其中。结果此案办结，杨晔死在狱中，杨泰定罪处斩，杨士伟、刘福等人贬官，而汪直却受到了明宪宗的褒奖，说他能够查奸，备受宠信。

    汪直小人得志，每逢外出，左右随员簇拥，公卿百官都要避于道旁。兵部尚书项忠性情耿直，嫉恶如仇，他从不同避汪直，汪直便羞辱他，时刻要报复他。

    汪直的恶行惹恼了众臣，大学士商辂和项忠等人多次向明宪宗反映汪直的奸诈，商辂还沉痛说：

    “群臣共同弹劾汪直，是为了消除国家的祸害，可见汪直为恶之烈了。汪直善了欺瞒陛下，搬弄是非，他这样的小人一日不除，臣等就一日不安。”

    众口一辞，明宪宗不得已就撤掉了西厂，他不忍心惩治汪直，让他回了御马监。

    江直见明宪宗对自己仍怀眷念，一次，他哭着对明宪宗说：

    “陛下责罚罪臣，罪臣本无话可说，只是罪臣不忍见陛下被他人蒙蔽，这才不得不说了。群臣奏疏，是司礼监黄赐、陈祖生的主意，他们本与杨晔要好，他们是为了杨晔之事报复罪臣的。”

    明宪宗轻信了汪直的馋言，于是将黄赐、陈相生放逐到南京。御史戴缙窥测到明宪宗的心意，就大肆吹捧汪直说；

    “汪直执法办事，人公无私，他为了陛下的江山而不惜得罪他人，他受到攻击陷害自是难免了。别人可以不理解他，可陛下一定要知道他的无比忠心啊。”

    明宪宗心被打动，于是下诏恢复西厂，汪直东山再起，气焰更加嚣张。

    不久，汪直就指使他人诬告项忠有罪，他还授意言官郭镗、冯贯等人一齐揭发项忠违法的事，他当面就此对明宪宗说，

    “项忠貌似忠心，谁想到他会干下那么多坏事？看来项忠精于伪装，深藏不露，连陛下都被他骗了。”

    明宪宗又羞又恼，一气之下，把项忠削职为民。汪直又施此伎俩，诬告群臣不忠，大学士商辂、左都御史李宾被革除职务，一时九卿被弹劾免职的，竞有数十人。