路由器的在线用户:汉译《仓央嘉措诗》的作者曾缄 古体诗及小传珍本

布达拉宫辞

拉萨高峙西极天，布拉宫内多金仙。黄教一花开五叶，第六僧王最少年。僧王生长寞湖里，父名吉祥母天女。云是先王转世来，庄严色相娇无比。玉雪肌肤襁褓中，侍臣迎养入深宫。当头玉佛金冠丽，窣地袈裟氆氇红。高僧额尔传经戒，十五坐床称达赖。诸天时雨曼陀罗，万人伏地争膜拜。花开结果自然成，佛说无情种不生。只说出家堪悟道，谁知成佛更多情？浮屠恩爱生三宿，肯向寒崖倚枯木。偶逢天上散花人，有时邀入维摩屋。禅修欢喜日忘忧，秘戏宫中乐事稠。僧院木鱼常比目，佛国莲花多并头。犹嫌生小居深殿，人间佳丽无由见。自辟离门出後宫，微行夜绕拉萨徧。行到拉萨卖酒家，当炉女子颜如花。远山眉黛消魂极，不遇相如深自嗟。此际小姑方独处，何来公子甚豪华？留髠一石莫辞醉，长夜欲阑星斗斜。银河相望无多路，从今便许双星度。浪作寻常侠少看，岂知身受君王顾。柳梢月上订佳期，去时破晓来昏暮。今日黄衣殿上人，昨宵有梦花间住。花间梦醒眼朦胧，一路归来逐晓风。悔不行空学天马，翻教踏雪比飞鸿。指爪分明留雪上，有人窥破秘密藏。共言昌邑果无行，上书请废劳丞相。由来尊位等轻尘，懒著田衣转轮。还我本来其面目，依然天下有情人。

生时凤举雪山下，死复龙归青海滨。十载风流悲教主，一生恩怨误权臣。剩有情歌六十章，可怜字字吐光芒。写来昔日兜绵手，断尽拉萨士女肠。国内伤心思故主，宫中何意立新王。求君别自薰丹穴，访旧居然到里塘。相传幼主回銮日，耆旧僧伽同警跸。俱道法王自有真，今时达赖当年佛。始知圣主多遗爱，能使人心为向肯。罗什吞针不讳淫，阿难戒体终无碍。只今有客过拉萨，宫殿曾赡布达拉。遗像百年犹挂壁，像前拜倒拉萨娃。买丝不绣阿底峡，有酒不酹宗喀巴。尽回大地花千万，供养情天一喇嘛。

蓝桥生者，家素封，居成都支机石附近，耿介拔俗，喜鼓琴，能为《高山流水》、《春山杜鹃》、《万壑松风》、《天风海涛》之曲，声名藉甚。英国皇家音乐学院致厚币徵为教授，谢不往，人以此益高之。家藏唐代蜀工雷威所斫古琴，甚宝之。后从沈氏复得一琴，比前差小，龙池内隐隐有雷霄题字，因目前者为大雷，后者为小雷。先是，成都有沈翁者，精鉴古物，蓄小雷，极珍秘。育一女，将殁，谓女曰：若志之，有能操是琴者，若婿也。生适鳏，闻之心动，往女家，请观琴，为鼓一再。归，遣媒妁通聘，故琴与女同归生。生于是挟两琴，拥少艾，隐居自乐，若不知此生犹在人间世也。改革（按指49年后的土地改革――输入者注）后，家中落，鬻所有衣物自给，将及琴，则大恸。谓女曰：吾与卿倚双雷为性命，今若此，何生为。遂出两琴，夫妇相与捶碎而焚之，同仰催眠药死。死后，家人于案上发见遗书一纸，又金徽数十枚，书云：二琴同归天上，金徽留作葬费。乃以金徽易棺衾而殡诸沙堰。沙堰者，生之别业，生著有《沙堰琴编》一书，此其执笔处也。余初与生不稔，而数传言，将招余为座上客，余漫应之。一日，果折柬见邀，至则同坐者三人，一为谢先生无量，一则杨君竹扉，其馀一人不知姓名，指而介曰：此熊经鸟伸之异人某君也。客既不俗，而庭前花木颇幽邃，所出肴馔茶具，皆精洁无比。宴罢，生出所藏琴示客，竹扉一一目之，若者唐，若者宋，若者元明以下，而唐最佳，小者尤佳，即小雷也。生大詫，自谓天下辨琴莫己若，不意竹扉亦能此。既而正襟危坐，授小雷，奏《平沙落雁》。曲终，顾谓客曰：何如？或应曰：甚善。生笑曰：君虽言善，未必知其所以善。其自负类如此。方改革时，生以耽琴故，不问世事，于革命大义殊懵然，人亦无以告之者。使生至今尚在，目睹国家新兴，必将操缦以歌升平之盛。然而生则既死，余偶适西郊，道经沙堰，见一抔宛在而人琴已亡，作“双雷引”以哀之。

何人捶碎鸳鸯弦，大雷小雷飞上天。已恨广陵成绝调，更堪锦瑟忆华年。朝来喧动成都市，焚琴煮鹤真奇事。少城西角有幽人，卜居近在君平肆。不逐纷华好雅音，虽栖廛市等山林。晚为天女云英婿，家有唐时雷氏琴。双琴制出霄威手，玉轸金徽光不朽。断漆斑斑蛇附纹，题名隐隐龙池后。此似干将与莫邪，双龙会合在君家。朱弦巧绾同心结，枯木长开并蒂花。秋月春花朝复暮，手挥目送何曾住。万壑松风指下生，三峡流泉弦上鸣。换羽移宫随手变，冰丝迸出长门怨。歘然急滾声嗷嘈，天风浪浪翻海涛。问君何处得此曲，使我魂动心魄摇。双雷捧出人人爱，自倚蜀琴开蜀派。峨眉山高巫峡长，天回地转归清籁。操缦谁如长卿好，知音况有文君在。片云终古傍琴台，远山依归横眉黛。海客乗槎万里来，得闻古调亦徘徊。远人知爱阳春曲，海外争传大小雷。可怜中外同倾倒，名手名琴俱国宝。绝代销魂惜此才，愿人长寿花常好。那知春色易阑姗，花蕊飘零柳絮残。岂必交通房次律，偶然误挂董庭兰。负郭田空家业尽，萧条一室如悬磬。随身唯剰两张琴，周鼎重轻来楚问。归来惆怅语妻子，幸与斯琴作知己。忍将神物付他人，我固蒙羞琴亦耻。何如撒手向虚空，人与两琴俱善终。不遣双雷污俗指，长教万古仰清风。支机石畔深深院，铜漏声声催晓箭。夫妻相对悄无言，玉绳低共回肠转。已过三更又五更，丝桐切切吐悲声。清商变徵千般响，死离生别万种情。最后哀弦增惨烈，鬼神夜哭天雨血。共工头触不周山，划然一声天地裂。双雷阅世已千春，为感相知岂顾身。不复瓦全宁玉碎，焚琴原是鼓琴人。一般风流资结束，人生何似长眠乐。后羿轻抛彃日弓，嫦娥懒窃长生药。郎殉瑶琴妾殉郎，人琴一夕竟同亡。流水落花归去也，人间天上两茫茫。刘安拔宅腾鸡犬，秦女吹箫跨凤凰。但使有情成眷属，不应含恨为沧桑。我闻此事三叹息，天有风云人不测。毅豹养身均一死，木雁有时还两失。嵇康毕命尚弹琴，向秀何心听邻笛。询君身后竟何有，绝笔空馀数行墨。玉轸相随地下眠，金徽留作买棺钱。昔时沙堰弹琴处，高冢峨峨起墓田。从此九京埋玉树，更谁三叠舞胎仙。声声犹似当年曲，只有春山啼杜鹃。

评曰：诗中对裴铁侠的腐朽寄生生活百般美化，对其夫妇抗拒土改的反动罪行，肆意渲染；并以裴氏破坏文物为重点，诬蔑土改，用心特别险恶。这首诗，经辗转传抄至北京、济南、重庆等地部分坚持反动立场的人手中，进行了反革命宣传。

曾缄(1892-1968)，出生于四川，叙永人，字慎言，字圣言，1917年毕业于北京大学中文系，受教于黄侃，对古文学和诗词造诣颇深，北大毕业后到蒙藏委员会任职，仓扬嘉措情歌就是任职期间从民间流传的情歌中搜集、整理、由藏语译成。该版本为现行汉译译古本中公认成就较高的版本。历任四川参议会议员，四川国学专门学校教务长，四川大学文学院教授，西康省临时参议会秘书长。四川大学中文系系主任兼文科研究所主任。解放后任四川大学中文系教授。抗战时曾任雅安县县长，是早期蒙藏委员会委员，四川大学中文系教授，《六世达赖仓央嘉措情歌》中文译本系先生传世名作，曾发表在《康导月刊》1939年1卷8期上，创作名篇《布达拉宫辞》，闻名海内外。文革中遭迫害致死。

正因如此，先生的许多大作被埋灭了，《磨兜室杂录》、《戒外吟》其中有曾先生与黄侃酬唱的诗，对于黄先生的诗保存有很大作用。《人外庐诗》、《西康杂著》、《西征词》、《西征集》、《宣华词》、《寸铁堪词存》、《人外集》、《人庐诗》、《诸宋龛诗草》、《送木雁翁归武昌诗》其中许多名酬唱诗如谢无量，林思进等。木雁翁，原名程康，程千凡之父。《寸铁堪诗稿>>这本诗稿原作于民国时，先生在晚年几经增删，最后成定稿，是最能集中体现先生思想的诗稿，可悲的是这本曾先生毕生心血在？？中却成了他致死的罪证，(书上面帖有一笺写有：“……可查考曾缄旧日反动历史……”《玉德庵诗》、《玩芳馆笔记》中有黄侃先生轶事等。

先生早年就学于黄季刚先生门下，初称之为“黄门侍郎”，常与黄先生出游，吟诗作对，我曾买回一批曾先生手稿，其中有曾先生和季刚老师联句的《西游禊游诗及序》（略）
这篇文情交融的文章，极能显示二先生诗文才气及师生友谊。作为诗人的曾先生其交游十分广泛的，他在雅安县任县长时，与程千帆之父程康交善，二人的唱和极多，后来先生到了成都，与谢无量，林思进等交游，为后人留下了不少优美诗篇。
先生是蒙藏委员会委员，接触了很多藏文化，养成了狂放性格，解放后先生任川大中文系教授，与同僚多不和，川大著名学者杨明照曾著成《文心雕龙译注》，曾吟诗一首讥之，其中有句云：“文心雕成未是龙”。或者是自视才高，或许是运动压抑的本能反抗，这些都直接或间接地导致了先生的死，在那场浩劫中，先生被人迫害致死。

另有天涯网友回复：

曾缄先生一九六八年目已眇。病卧床上时被青年教师和学生从床上拖出批斗。被脚踩重伤而死。曾缄先生被落实政策时其夫人在川大财会室被补发以前的工资，曾先生的夫人在二楼上悲愤欲绝把人民币一把一把地撒向空中，哭叫：“人都遭整死了，钱拿来做啥子！”

以上便是我现在能查到的那个情僧背后的情僧的故事，人琴俱亡，不独蓝桥生。

一，＜＜磨兜室杂录＞＞
二，＜＜戒外吟＞＞其中有曾先生与黄侃酬唱的诗，对于黄先生的诗保存有很大作用。
三，＜＜人外庐诗＞＞
四，＜＜西康杂著＞＞
五，＜＜西征词＞＞
六，＜＜西征集＞＞
七，＜＜宣华词＞＞
八，＜＜寸铁堪词存>>
九，<<人外集>>
十，<<人庐诗>>
十一，<<诸宋龛诗草>>
十二，<<送木雁翁归武昌诗>>其中许多名酬唱诗如谢无量，林思进等。木雁翁，原名程康，程千凡之父。
十三，<<寸铁堪诗稿>>（最后修订）
十四，<<六世达赖情歌六十七首>>曾先生传世名作。
十五，<<玉德庵诗>>
十六，<<玩芳馆笔记>>中有黄侃先生轶事等。
十七，<<布达拉宫辞>>名作

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