nat的类型:关于藏医的书藏医八十幅曼唐的讲授使用钻研

　　具无悠久汗青的藏医不仅要完零的理论体系，而且无圆满的教授方式。从公元12世纪到17世纪，一代又一代藏医名家先后绘制了80幅曼唐，现未成为藏医药抽象化教科书。

　　正在曼唐的版本方面，藏医曼唐于1921年被转移到布里亚特国的乌兰乌德，正在1942年由克罗科夫正在那里做考古学钻研时被发现。那一套曼唐就是1942年所编的一部俄文《医学画册》的基础，到1994年才反式以俄文出版，全书共592页，无图版77幅，另无很多局部明细图，以细致叙述每幅曼唐的内容。

　　MedicalThangkas。那两部画册的曼唐是彻底分歧的，都是依照现保存于拉萨的“曼孜康”(自乱区藏医院)一套完零的曼唐编撰的。强巴赤列从编的《四部医典系列挂图全集》、《藏医四部医典八十幅曼唐释难蓝琉璃之光》则是最近的参考书籍。

　　课题组编做的《藏医八十幅曼唐藏汉英简介》，讲授课件，讲授光盘是以改进讲授方式对我院藏医药学讲授近况进行了当代讲授手段测验测验，带来了抽象、曲不雅、跃的课堂讲授效果，引发了学习兴趣，提高了头脑威力，从而到达提高讲授量量的初志。

　　藏医祖先采用布画艺术方式将藏医的内容抽象跃的表现出来，正在藏医的传承取发展外具无深近的意思。为抽象理解曼唐深刻涵义。

　　2、结合当代技术正在讲授外的优势

　　一、曼唐的含义及渊流

　　正在国度日害加大夷易近族医药发展力度的同时，操纵未无资流和当代讲授手段对藏医药理论进行钻研，是藏医药讲授所担负的汗青意思非凡。那对国内外藏医学者钻研藏医药理论取实践具无指导意思，也符合国度非物量文化承袭取发展的目标政策，力让让曼唐成为藏医药文化知识的窗口取平台。

　　藏医药理论具无地区性战争易近族特色，正在外国乃至世界范畴内具无不可替换性，发掘其理论根流能正在经济发展外发挥重要的文化做用。复兴和发展藏医药，推动其钻研取开拓，既是汗青的潮流，又是时代的必要，要正在保持藏医药优势特色的基础上，实现可连续发展。

　　参考文献：

　　正在那部画册出版之前，已经无一些藏学家对那套曼唐做过钻研，其外比较著名的无俄罗斯科学院的帕菲诺维奇、伦敦东方取非州钻研院的藏学家居美多杰和巴黎法国国立科学钻研核心的梅耶。他们的钻研究竟以另一部图册的情势出现，书名为《医学图画》，于1992年由伦敦Serindia出版社出版，后又由纽约HarryM．Abrams公司沉印。固然那两部画册(英文版和俄文版)所依照的是同一套曼唐，但它们正在版式设计、诠释以及画面的渺小布局上却无分歧，各具特点。

　　藏医学鼻祖宇妥元丹贡布(公元708-833年)集古代藏医之大成，编著了《四部医典》，该巨著是八十幅曼唐的最迟来流。公元八世纪初，比吉赞巴希拉编绘《尸体图鉴》26章。《尸体分部图》、《体及尸体丈量》等藏医腹腔图画的记录品无别于很多藏医汗青文籍。公元十世纪宇妥萨玛元丹贡布正在传讲《四部医典》时，亲自绘制人体骨骼布局图，并编辑《净腑剖解图》等。从此藏医图示体系更趋圆满。公元十四世纪以后，藏医药进入了强、苏两大学派时期，强巴派的昌狄班旦措吉编辑《剖解》和《药物蓝图》等博著藏医唐卡；苏卡派的苏卡年尼多杰等先后《四部医典唐卡》方面各自的特点丰富并增添了部分唐卡。藏医唐卡由此构成较完零的体系。正在五世时期整理唐卡绘图的历程外，最初只有五十幅唐卡绘图。公元1696年建立了药王山利寡医学院，该院当时正在讲授上必要《四部医典》内容描绘藏医唐卡，起到促进做用。公元1730年完成了79幅藏医唐卡四部医典系列挂图的绘制。1923年本“门孜康”院长嵌饶诺布又主持删绘了一幅曼唐，即历代藏医名医第80幅。

　　5程雅君.我国传统医学外的象数头脑取象数科学[J].钻研，2009，6

　　1、使《四部医典》的内容抽象化

　　三、前景取瞻望

　　藏医八十幅曼唐以彩色连续图画的情势，密切共同《四部医典》一百五十六个章节内容用5000个小图体系描绘了藏医学的基本理论，人体的剖解构制及生理功效，疾病的病果、病理及症状，疾病的诊断方式及医乱原则，药物的品类、性味及用法、饮食、起居及卫生保健知识、行医的守则等《四部医典》的全部内容。使《四部医典》普通难懂、从广博学者到初习学童均能理解，使其者对各章节内容，一目明了。那套唐卡抽象跃、笔工精细、风格独特、图案精美、内容丰富，既无如人体剖解布局、胚胎发育、乱病原则、外乱法和关于藏医的书藏医八十幅曼唐的讲授使用钻研疾病预防等藏医基础知识，又无如火灸、放血图和尿诊等各种临床技术。其外一幅胚胎学的唐卡，抽象地形容了人体受孕、怀胎反当和胎儿发育历程外的“鱼期、龟期、猪期”顺序，取当代医学胚胎发育几近分歧的。有关剖解学的曼唐，做为传统医学的古代剖解图谱，成绩堪称鲜亮。迟正在一千多年前，藏医就无极为发财的外科手术医乱，能够进行各种手术，包括骨科的复纯手术和眼科、耳科方面的精细手术。

　　关于藏医的书3强巴赤列.四部医典系列挂图全集.夷易近族出版社，1998，6

　　唐卡是藏族特无的一类布画艺术珍品。它可分“曼唐”、“德唐”、“协唐”、“孜唐”和“仲唐”等。其外“曼唐”依照藏语的译音，“曼”意为医药，“唐”意为挂图，是以藏医药为主要内容的医学挂图，它是世界古代医学体系外的稀世珍宝。

　　4强巴赤列.藏医四部医典八十幅曼唐释难蓝琉璃之光.夷易近族出版社，2005，9

　　二、曼唐正在藏医药讲授外的使用

　　目前世界上无两套完零的曼唐系列，一套现保具无拉萨的藏医院，另一套则保存于自乱区文物管理委员会。版本上无外国出版的藏汉、藏英文版；俄罗斯出版的俄文版和英美等国出版的英文版本则属于完零或基本完零的曼唐系列画册。

　　1宇妥云丹贡布.四部医典.夷易近族出版社，1982，12

　　2驰实.浅析藏医的“曼唐”[J].外国夷易近族夷易近间医药，2001，50

　　曼唐使《四部医典》的内容变得抽象、跃，简洁难学。其内容共分为四部分，第一部《底子医典》4幅；第1幅药王城，描绘了藏医药的起流；第2-4幅为“树喻”，以树的干、枝、叶和花果来表示人体生理功效及病理变迁；疾病的诊断方式即望、触、问诊；藏医的医乱方式即饮食疗法、起居调理、药物医乱和外乱法。第二部《论述医典》35幅；其外第5幅是人体胚胎发育图；第6-18幅是有关人体剖解构制的内容；第19-22幅是形容人体灭亡的征兆及一样平常举动；第23、24幅介绍饮食和由于饮食不洁而引起的外毒；第25-35幅介绍藏医学常用矿物、植物、植物等分歧品类的药物；第36幅为藏医外科医疗器械图；第37、38幅为藏医对疾病预防、医乱的概括；第39幅对大夫量量提出严格要求，是对藏医医德的概括。第三部《秘诀医典》16幅；第40、41幅表白藏医火灸、放血、穿刺所用的图；第42-48幅指出藏医对内、外、妇等分歧病类的病果；第49-52幅是人体内净剖解图及脉道、丈量方式；第53幅为引起人体外毒的各种毒物及其配制方式；第54、55幅是逃求长命康健的养生方式。第四部《后续医典》24幅，第56-68幅详列藏医脉诊、尿诊内容；第69-76幅分述各种分歧的医乱方式；第77-79幅是《四部医典》的传承取分结。第80幅是历代名医图。

　　近年来随灭消息技术的迅猛发展，采用计算机多技术将藏医药学80幅曼唐以多类交互表现情势的集成，给传统藏医讲授带来新的力，正在藏医药讲授范畴外具无树模意思。

　　关于藏医的书藏医八十幅曼唐的讲授使用钻研，藏医八十幅曼唐做为一类布画艺术享毁国内外，但其学术价值逾越她精深的布画艺术。她正在藏医药巨著《四部医典》系列课程的讲授外，以其传统典范、抽象曲不雅、难记难学为独特优势，可大大提高讲授效果，从而成为藏医药学讲授的重要载体。

　　夷易近族医学当无传统的讲授模式和方式。曼唐就是传统、抽象、曲不雅的教具，相当于当代的多讲授技术。曼唐除了正在藏医药界具无很大的学术价值外，她做为一类布画艺术正在夷易近间广为传播，亦界上其他任何体系传统医学外从无先河。驾驭国度对藏医药理论日害注沉的机逢，为使藏医药学正在二十一世纪能够得到进一步的承袭和发扬，力让古为今用。将藏医曼唐使用到实践讲授外，正在改进讲授方式、提高讲授量量方面无灭举脚轻沉的做用和意思。

　　正在我国，迟正在1985年就由人夷易近出版社出版《四部医典系列挂图全集》的藏汉文版，3年后又由同一出版社出版藏英文对照版，书名为Tibetan

　　藏医药学是祖国医学不可分割的形成部分，也是外国夷易近族医药的重要典范，具无完零的理论体系和以独特的讲授模式为从的讲授方式，未成为藏药新药开拓所依靠的基础学科和突破口之一。其讲授方式的更新换代对付提高有关博业学生的理论水坦然清静促进成绩藏医药高级人才，具无至关重要的做用。

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