中财网mysql u p h端口:盐铁论（53）论邹第五十三
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/03 10:29:54
[原创]盐铁论（53）论邹第五十三
论邹第五十三
第五十三：讨论邹衍
大夫曰：“邹子疾晚世之儒墨，不知天地之弘，昭旷之道，将一曲而欲道九折，守一隅而欲知万方，犹无准平而欲知高下，无规矩而欲知方圆也。于是推大圣终始之运，以喻王公，先列中国名山通谷，以至海外。所谓中国者，天下八十一分之一，名曰赤县神州，而分为九州。绝陵陆不通，乃为一州，有大瀛（yíng）海圜（huán）其外。此所谓八极，而天地际焉。禹贡亦着山川高下原隰（xí），而不知大道之径。故秦欲达九州而方瀛海，牧胡而朝万国。诸生守畦（qí）亩之虑，闾巷之固，未知天下之义也。”
政府官员：邹衍憎恨近代儒墨之徒，认为他们不知道天地的广阔，不明白深远的道理，经历一点波折就想论述九重弯曲，固守一个角落而想知道八方世界，就像没有水平仪而想知道高低，没有规尺而想知道方圆。邹衍推出“五德终始”学说，以便开导诸侯王公。他先排列了中国的名山大谷，一直到海外。所谓中国，是天下的1/81，名叫神州，中国分成九州。凡是山陵陆地不能通达之处，就是一州，外边有大海围绕，就是我们说的八方极远，天地交界的地方。《禹贡》也记载了山川高低、高原沼泽，但不知通往大九州的途径。秦始皇想到达大九州，于是航行海洋，征服匈奴，让千万个国家都来朝拜。你们儒生只知道几亩地的事，死守市井小巷的的短见，不知道天下的大道理。
文学曰：“尧使禹为司空，平水土，随山刊木，定高下而序九州。邹衍非圣人，作怪误，荧惑六国之君，以纳其说。此春秋所谓‘匹夫荧惑诸侯’者也。孔子曰：‘未能事人，焉能事鬼神？’近者不达，焉能知瀛海？故无补于用者，君子不为；无益于治者，君子不由。三王信经道，而德光于四海；战国信嘉言，而破亡如丘山。昔秦始皇已吞天下，欲并万国，亡其三十六郡；欲达瀛海，而失其州县。知大义如斯，不如守小计也。”
人大代表：尧用禹做司空，整治水土，根据山的形状，以砍木为标志，确定地形高低，把中国划分为九个州。邹衍不是圣人，用奇谈怪论迷惑六国国君，以采纳他的学说。这正是《春秋》说的“小人迷惑诸侯”的那种人。孔子说：“未能事人，焉能事鬼神？”近的都不通达，哪里还能知道什么大海的事？君子不做无益于用的事情，不借无益于治的途径。夏禹、商汤、周文王、武王信仰正统的道德，因此他们的恩德广布四海；战国时期的君主相信好听的话，结果国破家亡如山倒。从前秦始皇已经吞并天下，还想吞并万国，结果把自己的三十六郡也丢了；他想到大海去，结果把自己的州县也丢了。知道这样的大道理，还不如固守小计策。