共享打印机搜索不到:易中天登《扬州讲坛》

扬州是“北人南相、 南人北相”代表

　　易中天已来过扬州多次，第一次来扬州是在1997年，“那时我就把扬州的历史遗存看了个够，其实关于扬州的话题是说不完的。”易中天说，扬州作为南北文化的交融点，刚柔相济、虚实相糅，既有北方的阳刚之气，又具南方的灵秀之美，既有实在的一面，也有空灵的气质，给人的感觉是，南北文化在扬州不是生硬的拼贴，而是自然地融合到一起。

　　“相书上说，‘北人南相、南人北相者贵’，扬州就是‘北人南相、南人北相’的代表，自有一种贵气。”易中天说，扬州在历史上非常有名，是国务院公布的首批历史文化名城，这就充分说明了扬州在中国城市中的地位。“扬州的话题实在是太多了，”易中天非常真诚地向记者抱歉，“时间太紧，以后有机会再交流吧。”

　　易中天印象

　　如果不是事先在等待采访，当穿着一件明显有些年头的黑色T恤的易中天出现在眼前时，记者实在认不出眼前这个中年男人就是那个在《百家讲坛》意气风发、挥洒自如的易中天。他谦虚地和每一个等候的记者打招呼，这种低调与谦和让人难忘。不过，一旦开口，随时冒出的“易式幽默”提醒着大家，在易中天身上，低调是表象，个性一如常。

　　《扬州讲坛》每期都是人潮涌动、座无虚席——　火爆“讲坛”折射学习型扬州

　　每隔两个星期的周六，扬州城就会出现一个独特的现象，数以千计的市民赶赴鉴真图书馆，参加在这里举行的《扬州讲坛》。从今年1月1日的首位“坛主”二月河，到昨天登坛演讲的易中天，每期讲坛都是人潮涌动、座无虚席，市民对《扬州讲坛》表现出的热情与重视程度让人难忘。细细分析其中原因，不难发现，市民对文化的向往与对知识的渴求正是扬州这座学习型城市的一个缩影。

　　2500年的建城史，使千年古城的文脉一直延续至今，在这座城市生活的市民，从小就处于一种浓烈的文化和学习氛围中。近年来，市委、市政府倾力打造学习型城市，根据计划，到今年底，70％的市级机关建成学习型机关；2010年前，全面建成学习型机关。

　　记者昨天随机采访了聆听《扬州讲坛》的听众，市民秦先生说，每期《扬州讲坛》他都会到现场，与易中天、于丹、余秋雨这样的大家面对面，仿佛接受了一次心灵的洗礼，这样的学习不仅能提高自身的修养，而且增强了自己的社会生存能力。

　　在政府机关工作的刘女士说，当今社会发展日新月异，知识更新的速度非常快，如果不学习，就会在激烈的竞争中被淘汰出局。刘女士说，现在政府机关学习风气非常浓厚，大家和普通市民的想法一样，那就是希望家乡越来越美好，“这就是大家勤于学习的动力所在。”

　　在广大市民的热情参与下，已举办了近20期的《扬州讲坛》期期爆满、场场都有“坛主”与听众精彩的对话，正如阎崇年教授在回答扬州听众提问时所言：“扬州的市民文化素质之高让我敬佩，在这里，我能切身体会到扬州文化底蕴的深厚和这座城市蔚然兴起的学习之风。”

怎一个“火爆”了得！

　　——易中天《扬州讲坛》讲座撷景

　　如果问《扬州讲坛》开坛至今，哪位名家的讲座最火爆，答案毫无悬念：易中天！

　　听众百元求购讲坛门票

　　下午１时刚过，通往讲坛的路被大大小小的车辆挤得水泄不通。一位远从镇江赶来的“乙醚”徐先生由于未能预订到免费入场票，急得在检票处抓耳挠腮，握着一张百元大钞，四处询问是否有人转让门票。

　　离讲座开始还有半个小时，现场已是座无虚席，过道、前台……所有的空隙之处都插下了足，一位观众因为迟来了几分钟，在人群中挪不开半步，急得满头大汗。

　　易中天妙解“天花乱坠”

　　数十名听众在主办方的安排下，在讲台上围着易中天盘膝席地而坐，让讲座禅味十足。

　　易中天讲到“释迦牟尼灵山说法非常成功，成功到什么地步呢，顽石点头，树上的花都激动得往下掉”时，信手从身前一捧鲜花里拈出一枝来，在手中挥舞：这就叫天花乱坠……刹那间，全场遍闻开怀大笑声。

　　“乙醚”迷恋大师讲台

　　两个小时的演讲结束后，易中天悄悄从后门“溜”走，不见踪影，留下众多“乙醚”久久徘徊，不愿离去。

　　见不了大师，不少人索性登上空荡荡的讲坛，轮流站在易中天刚刚停留的讲台边，拍照留念。

　　易中天昨在《扬州讲坛》畅谈“从老庄与禅宗”的哲学思想流变

　　“易式幽默”：激情讲述人生智慧

　　昨天下午，易中天在《扬州讲坛》为扬州听众作了《从老庄与禅宗》的演讲，他从老子、庄子和禅宗的人生哲学入手，为听众介绍了三者关于人生的态度，并对三种人生哲学提出了自己的思考，受到听众的热烈欢迎。

　　老子人生智慧：弱者生存

　　易中天说，老子留下的是一个人生智慧，概括为四个字：弱者生存。我们去看老子的书，从头到尾，贯穿的都是这样一个思想。老子说，天底下最柔弱的东西是什么？水。最战无不胜的东西是什么？还是水！因此在老子看来，一个人要活得好，要能够成功，要软一点、柔一点、弱一点，把自己放得低一点。所以他一再强调做人要低调，这样一种思想就叫做无为。    

　　老子的哲学，就是三个字。第一是装，老子的书用了很多的词“若”，意思说就是装；第二是忍，忍辱负重，忍气吞声；第三是让，不要争。

　　老子虽然主张无为，但是他的无为是假无为，老子不但是要有所为，而且是大有所为，要无所不为。以退为进，以守为攻，后发制人，这都是老子的思想。

　　庄子人生哲学：真实自由

　　人活着到底为什么？庄子的观点是：真实而自由地活着。

　　在庄子看来，做自己不愿意做的事还不如死了。所以庄子不为世俗的荣华富贵所打动。庄子认为，任何人都不要把自己的观点强加于别人，生活不在于贫穷还是富贵，而在于自由还是不自由。这种自由是每个人自己的向往，你感到自由就是自由的，你觉得幸福就是幸福的。不要拿别人的标准去做标准。

　　庄子是真无为，老子是假无为。老子是以无为求有为，庄子是以无为求无为。但是庄子这个观点我们也要一分为二。我认为对庄子的思想进行抽象继承的是什么呢？就是真实而自由，而有为和无为是不重要的。

　　禅宗人生态度：先觉后悟

　　老庄无为和有为的矛盾到底如何处理？禅宗有办法，它抓住一个关键问题：佛就是觉悟，先觉后悟。

　　人和佛之间没有界限，差别在于觉悟还是不觉悟。禅宗常说众生皆有佛性，既然众生都有佛性为什么不是佛呢？禅宗告诉我们一个执，即执著，执的结果是迷。佛与众生的区别在哪里呢？悟与不悟。

　　一个小和尚问禅师，我如何能得道？师傅说，吃粥去。学生吃了一碗，回来又问怎么能得道？师傅说，洗碗去。小和尚大悟。为什么？得道的途径就是吃粥、洗碗。人人都会做，所以众生皆可成佛。禅宗得道的途径就是该干吗就干吗，也就是说，你什么事情都可以做，该做的都可以做，没有关系。但是，不要执著，不要认为非得怎么样怎么样，没有这个执著的心思人就会自由。这就是为什么禅宗出现以后一直为中国知识界所喜爱的原因。

易中天扬州妙语录

　　昨天，易中天在接受媒体记者采访和演讲时，妙语连珠，句句绝伦，博得场内笑声不断。本报记者特整理成篇，以飨读者。

　　１.“比‘三聚氰胺’更恐怖的就是行业潜规则。”

　　——谈“问题奶粉”事件

　　２.“这个你们就别登了，这是我私下里告诉你的。”

　　——关于他认为高希希导演的“三国”注定失败的不实新闻

　　３.“桃园豪杰三结义是《三国演义》的魂，重拍《三国演义》还要不要保留？要，那你就是鼓励黑社会，我们现在还能提倡拜把子吗？”

　　——谈改编《三国演义》的难度

　　４.“我已到了该考虑这个问题的时候了吗？”

　　——被某媒体问及如何安排晚年生活时

　　５.“老子的哲学就是三个字：装、忍、让。装，也就是老百姓说的装蒜、装孙子、装傻、装嫩、装糊涂。”——在谈到关于老子的哲学时

　　6.“很简单，八个字：盛名之下，其实难副。”——回答观众提问出名后的感受

　　7.“我是一个土匪，而且是流寇，所以我不会在一个地方停留，三国这段历史不会再提到。”——回答听众为什么不讲魏国历史的提问时

　　8.“学习本身是件快乐的事，怪在我们的教育体制，把一件快乐的事弄得不快乐了。我认为学习本身就是快乐。”

　　——回答听众如何平衡孩子成绩和快乐的关系

　　9.“我有机器恐惧症，我是一个网盲！”——在谈到对网络文学的看法时

　　10.“人死后了以后就是鬼，我易中天死了以后肯定是鬼。” 　　——谈到神和鬼的区别时