802.3ad开启耗电吗:山西访古：我国四大佛山之首的五台山

五台山座落在山西省东北部，曲折连绵，千姿百态。东、西、南、北、中五峰对峙，雄伟壮丽。“（峰）顶无林木，有如垒土之台”，故称五台山，或五顶山。巍巍五台顶，海拔均在三千公尺左右，气候严寒。我们是在春节后去的，那时，山下尚且在下雪，那山上更别说有多冷了，因为下了雪，公路路面雪化了，又结冰，路面很滑，长途班车都停运了，到了它的面前，却见不到它的尊容，心里真懊恼，它是被称为四大佛山之首的，明代就有“金五台，银普陀，铜峨嵋、铁九华”的形象比喻，无论如何我们也得上去啊。一辆一辆小中巴问过去，终于有一位司机肯上，价钱当然不菲咯，也不去管它，只是一路上不停地叮嘱他要慢慢开，安全第一。就这样像蠕虫一样爬到山上去了。五台山之所以成为四大佛山之首，一则是因为寺庙众多，历史上寺庙曾多达360多座，至今，保存完好的尚有192座，是我国最大的寺庙建筑群。这些建筑历经汉、魏、晋、唐、宋、元、明、清、民国已及新中国各个历史时期修葺、维护，现存寺庙都显得壮丽辉煌，说明佛教文化艺术源远流长，光耀千秋。二则，清朝从顺治开始，朝廷重视利用黄教来加强蒙藏地区与朝廷的联系，借以融洽民族关系。康熙曾五次赴五台山朝拜，乾隆则去了六次，充分利用五台山尊佛来维系民族团结、巩固边疆。所以请朝廷让汉、藏佛教比肩发展，鼎盛时，佛寺共有122处，其中藏、蒙族朝圣的黄庙25处，汉、满族朝圣的青庙97处，。青、黄两教同居一地，这在全国其他佛教场所是绝无仅有的，可见五台山在佛教界有突出的地位。至今重要遗存的佛殿有显通寺大文殊殿、大雄宝殿，，菩萨顶大雄宝殿、塔院寺天王殿、大慈延寿宝殿，金阁寺天王殿、大雄宝殿等。

五台山的中心是台怀镇，它在东、南、西、北、中五峰的中央，显通寺就在台怀镇上，这是五台山历史最久、规模最大、格局最完整的一座寺院，俗称祖寺，朝山礼佛的信众，必先拜谒显通寺。现存的显通寺是在东汉永平年间寺庙的基础上扩建的。与洛阳的白马寺是同一时期的建筑。明太祖重修时赐额“大显通寺”，经明清两代不断重修，始成今日之规模。中轴线上殿堂七重，自南到北分别为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经殿，无一类同。其中无量殿是存放藏经的殿宇，为明万历三十四年（1606）的建筑，殿内无梁无柱，结构奇特，成为我国砖砌建筑中的一支奇葩。显通寺大雄宝殿为五台山最大的一座大雄宝殿，重建于清光绪二十五年（1899），面阔明七间暗三间，重檐歇山顶，四周环廊，转角处向内收缩，前檐雀替雕刻龙凤图案，形制壮丽，雕工极细。院中的铜殿是在明朝万历年间从13个省征用了10万斤青铜铸造的。雕刻细腻、工艺精湛，是当今世界上唯一的一座贴金的青铜建筑。铜殿两侧有两座铜塔，高8米，形制秀美。

作为五台山标志建筑的大白塔，塔高56.3米，是元代初建成的。塔院寺位于五台山佛教中心区台怀镇，显通寺南侧，塔院原属显通寺，明成祖永乐五年(1407年)重修舍利塔时，独立为寺，取名塔院寺。为五台山五大禅处之一，青庙十大寺之一。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。寺座北朝南，由横列的殿院和禅堂僧舍组成。中轴线上的建筑有影壁、牌坊、石阶、过门、山门、钟鼓楼、天王殿、大慈延寿宝殿、藏经阁，以及山海楼、文殊寺塔等建筑，气魄雄伟，有殿堂楼房130余间，占地面积15000平方米.寺前有木牌坊三间，为明万历年间所筑。大雄宝殿在前，藏经阁在后，藏经阁内木制转轮藏二十层，各层满放藏经。供信士礼拜与僧侣颂诵。舍利塔位居其中。舍利塔为寺内最主要的建筑，其他诸塔犹如众星捧月一样簇拥着它。塔基座呈正方形，藏式，全部用米浆拦和石灰砌筑而成，在青山绿丛之中，高耸的白塔格外醒目。塔刹，露盘，宝珠皆为铜铸，塔腰及露盘四周各悬风铎，风来叮当作响，极富古刹情趣。是我国建塔史上的一项伟大成就，也是我国塔式建筑中少见的珍品。在大白塔东侧，还有一座高两丈余砖结构塔，外抹白灰，通体白净，状如宝葫芦。相传文殊菩萨显圣遗留的金发，就藏其中。

菩萨顶建在灵鹫峰上，是五台山五大禅处之一，清康熙年间（1662—1722）大喇嘛居菩萨顶，寺院遂成黄庙。寺居山头，地势较高，山门前建有牌楼，门前筑石阶一百零八级，代表着108种世间的烦恼，一步步的登上，就把烦恼一一抛在身后了。菩萨顶在唐朝时叫做真容院，因传说文殊菩萨曾在此显露真容，到清代，康熙、乾隆二帝几次朝拜五台山，都在菩萨顶住宿，书匾题铭。撰写碑文。遂提升为五台山黄庙之首。因为是五台山黄庙之首，所以菩萨顶的造型非常明显是藏密的传统特色。更因皇帝的眷顾，佛像的装帧显得华丽富贵。现存建筑为清代所建，多参照皇室宫殿制度营造。菩萨顶是中国唯一用黄色琉璃瓦作顶的寺庙，黄色琉璃瓦只能是皇宫才能用的，这可见，它是如何受到皇上的礼遇。乾隆御碑在东禅院碑亭内，用长方形巨石雕成，，碑高6米，每面宽达1米，用汉、满、蒙、藏四种文字镌刻。寺分前后两部分，前部居高，并列三院，以中院为主体，依次建有山门、天王殿、大佛殿、文殊殿，均为清代所建，是五台山清代佛寺建筑的典型实例。

镇海寺在台怀镇南5公里山腰，前面是一片松林，给人一种幽静的感受。镇海寺是清代建造的，内有康熙50年（1711年）所立的御制碑文，寺院的第一境为天王殿，供奉弥勒佛和四大天王。继之中殿和后境殿院。各殿佛像均为清代所塑。寺南侧为永乐院，是清代章嘉活佛的住所，镇海寺属于喇嘛庙，中殿西侧塔院内有座三丈高的章嘉活佛灵骨塔，建造于乾隆51年（1786年）塔基八角，每角塑有大力士，基座八面碉有人物图，并着彩色，塔腹正中雕有三尊坐佛，另外还有八尊站像，园腹之上，立有层层内缩的尖顶，这座塔的造型别致，雕刻精细华美，历代的章嘉活佛都到此避暑和藏蒙教徒都要来此礼拜。

黛螺顶位于台怀镇东清水河旁。黛螺顶是一座小山峰的名字，寺庙就建在小山峰顶上。小山峰背后还有更大的山峰作屏障。寺庙建于明成化年间，乾隆来五台山，欲上五个台顶朝拜，受风雨所阻，他说五年后再来登五个台顶，参拜五方文殊。黛螺顶的和尚想出办法，模仿五个台顶的五方文殊，即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊，合塑于黛螺顶的正殿，乾隆于51年（1786年）三月来此殿进香，朝拜了五方文殊，并题了词。日后，上五个台朝拜叫大朝台，登上黛螺顶正殿，朝拜五尊文殊菩萨，叫小朝台。这真是偷懒人的自我安慰。俗话说“不登黛螺顶，不算朝台人。”所以，到五台山朝圣的信徒，都会攀登黛螺顶。

五台山善财洞寺，位於山西省五台山营坊村的山坡上，是传说中顺治皇帝出家的地方，系黄庙，建於清朝。背倚黛螺顶，面临清水河，景色非常优美。寺分上下两院，相距约百米，上院创建于清乾隆年间，处在悬崖绝壁上地势险峻，居高临下别有洞天。上院建有主供善财童子的大殿，殿左侧有岩洞，称“善财洞”，当地僧众认为这是善财童子修炼养性之地，因此被人们称之为“台上圣迹”。善财童子系佛教谱系中的菩萨之一。《华严经》记载，福城县有五百童子，其一名“善财”，善财童子本来很凶残，後受文殊菩萨教化而成佛。下院是主寺，建於建于清嘉庆年间，坐东向西，中轴线上有三进殿宇，两侧则是禅堂僧舍，布局也颇庄严。下善财洞有非常完整的红墙，把整个寺院团团围起，由于旁边没有紧邻的寺院，所以远远望去，非常规整醒目。沿着红墙走，寺院面里，也是寺院的最高点，立着九座高塔，每座塔前都有供信众磕长头的石板。

五台山七佛寺，坐落於山西省五台山台怀镇东庄村东面的山坡上，背山面水，居高临下，视野开阔。寺创於北宋，明成化二年（一四六六年）修葺，清雍正十二年（一七三四年），由菩萨顶大喇嘛重建，改为黄庙。五台山七佛寺内有佛殿院、寮房和禅堂院。佛殿院内西为佛殿，内供奉七尊缅甸玉佛：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛和释迦牟尼佛，造型优美，法相庄严。故名七佛寺。东为三圣殿，三开间，单檐硬山顶，内供脱纱释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨等「华严三圣」。南为祖师殿，三开间；北为客堂，三开间；西北耳房为文殊殿。寺内南面高高矗立著一座汉白玉砌筑的六角七层密檐式塔，石质塔基，束腰须弥座，上下雕刻仰覆莲瓣，束腰饰花草图案。塔身正面每层有拱洞一孔，从下而上置石雕毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛和释迦牟尼佛，故又名七佛塔。塔身侧面每层都雕有窗口，并雕有塔檐椽飞。该塔设计新颖，造型优美，通身高二十二米，高高耸立在山坡上，是当今五台山最高的汉白玉塔。

集福寺又名洪泉寺，坐落于台怀镇东庄村的一个土丘上，贴邻着七佛寺，据《五台县志》载，该寺创建于清道光年间(1821-1850)， 原为章嘉活佛所辖的五座黄庙之一，现在为五台山佛教的尼姑庙。寺坐北向南，中轴线上自南而北依次有天王殿、大雄宝殿，殿之两侧有廊房、配殿及东西禅房，僧舍，布局严整对称，环境幽雅清净，是一处修禅习静的宝地。 文殊殿三开间，13.1米，进深11.4米，单檐歇山顶，前出廊。内供骑狮文殊、骑像普贤和骑朝天吼的观音菩萨等三大士。在文殊殿右侧的配殿内，现供着一尊宋代杨五郎的彩色塑像。像高1.5米，身穿铠甲，外披黄袍，蹲坐于殿坛上；身体魁梧，面相方圆，光头微昂，目光炯炯，显得自信乐观，心胸宽豁达，器宇轩昂。传说杨五郎曾出家于五台山太平兴国寺，因此太平兴国寺又名五郎祠，在太平兴国寺被毁后，该寺僧人又于此塑像供奉，且受到游人们的尊崇。今显通寺藏珍楼中，还保存着杨五郎当年棒杀韩昌的“铁棍”。以《好人一生平安》、《青藏高原》等歌曲走红歌坛的歌手李娜，1997年下半年在五台山集福寺剃度，皈依佛门，后去加拿大过起晨钟暮鼓的佛门生活

离七佛寺不远处有一座规模宏大的寺庙——碧山寺，碧山寺建于北魏，重修于明代，碧山寺是五台山最大的十方禅林。又称“广济茅蓬”，寺规模宏大，现存建筑多为明、清两代所建。主体建筑天王殿、毗卢殿、戒坛殿、藏经阁、雷音殿等。最让人称道的是寺内方丈是民主选举产生的，四方游僧到此，都管吃管住，所以高僧名师会集，经常在此说法讲经。碧山寺除了在全国有名，在东南亚也很有影响，戒坛殿供奉的玉质浴佛就是从缅甸请回来的。

南山寺在台怀镇以南约2公里，依山势而建，海拔在1700米以上，该寺始建于元代，清光绪年间再行修建。整个寺院共有7层，分为三大部分，下三层名为极乐寺，中间一层名为善德堂，上三层称作佑国寺。共有殿堂窑房300余间，占地6公顷，规模之大在五台山也是少有的，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。整座寺院层次分明，错落有致，各殿之间迂回曲折，小径通幽，令人有一种神秘莫测的感觉。 清末，寺院主持普济和尚募得巨资，将原有的三部分合建成一体，称为南山寺，连续施工23年，终于形成今天的规模。 南山寺最下面影壁宽17.3米，高约8米，是五台山各寺院中最大的，石砌底座，细磨青砖筑壁身，中嵌汉白玉石雕，多有题词和对联，顶部壁檐有砖雕。影壁后面便是气魄雄伟的108级石阶和白牌楼。南山寺的台阶宏伟宽大。台阶分三段，每段36级，直抵尽头的牌楼。牌楼宽达12.8米，厚1.6米，高9米，气度不凡。

精美的石雕和泥塑也是寺内的一大特色，内容包括佛教传说、民间故事以及林木花草等图案，刀工细致，构图精妙，堪称五台山一绝。站在佑国寺最高层还可以远眺五台中的四台，景致相当不错。大雄宝殿内悬挂着一块牌匾，上书“真如自在”四个字，上款是“慈禧皇太后御笔恩赐”，下款为“大清光绪十八年谷旦”，中上方有御印“慈禧皇太后御笔之宝”，是褒奖住持普济和尚兴建南山寺的功德。

到了五台山上，天气竟是出奇地好，空气特别清新，一扫山下煤尘烟雾造成的阴霾迷茫，心情也随之爽朗起来，五台山的佛寺可真多，说实话，我对佛教是一无所知的，就像我去欧洲非常喜欢拍各种各式的教堂一样，我也喜欢五台山上精美的各具特色的庙宇建筑，以及这些建筑和周围的山川林木所构成的美丽风景,

在五台山即使是一座厕所也造得十分雅致，

所以，我殿堂拍得较少，从表现五台山的全貌和真邃来说是远远不够的。按理，我们应该在山上多看几个佛寺，可是同样的山西有数不尽的名胜古迹，又催着我们快快下山去看个究竟。只能带着依依不舍的心情踏上下一段旅程了。

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