中财网cisco 3750开启ssh:道传有心人
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/07 06:43:20
既济：本《周易》卦名，离下坎上( )。内丹家借用之，形容修炼中水上火下的生理气化现象。但在钟吕丹法中，应理解为气化原理。
紫河车：本外丹术语，指喻成丹如将黄金煅成紫金的过程。此处隐喻内丹功夫永无止境之意。
七层宝塔：指人体五脏的七种神气，即肝魂、肺魄、心神、脾意与智、肾精与志。
一、论真仙
混沌初开万物初生，盘古开天地，女娲造生灵，伏曦创先天八卦以传道统，故天地有五仙，天地神人鬼。若说神话之中人乃神造，那神从何而来？混沌之气初分，清者为天，浊者为地，天地有阴阳二气，阴阳相合方才阴中有阳，阳中有阴，这不纯之阴阳相合乃称生灵，故生于天地，死亦归于天地。
现在人常说阴神，那何谓阴神，活着的时候叫阴神，死后称之为鬼也，经修持之后，阴灵不散乃称鬼仙。
人活之时学小法得小术，却难得道者，该因与常人不同，有些神通，安多少病，可称人仙，亦不免死也。
所谓地仙者，道有中成，学仙学了一半，可以长生不死，永留人间。
地仙如何修呢？识火候，烧丹药，镇下田，练形而得以住世，是陆地神仙，故曰地仙。
神仙者，就是地仙在人间呆烦了，又开始勤奋练功，终于将形体练化成气，阴尽阳纯，身外有身，可称神仙。神仙之后，就可侵刻间游便三山五岳。就是你想飞到宇宙里，也没人管你。
剩下的天仙就没什么说的了，不过是在人间功德够高让上面的人看到了，叫你上天做官去了，地仙只要功德够一样能上去。这却没意思了，现代人怕是少有想上去听人指使的吧。 近日参悟灵宝，原想直接翻译出来，却又觉得不免使人看的糊涂，犹如传法不传道，传药不传火。所以觉得还是先讲一讲钟吕传道集的好，这样不仅能理解灵宝之精要，也能看懂大部分丹经知我所言不需，以辩真伪。
一、论真仙
混沌初开万物初生，盘古开天地，女娲造生灵，伏曦创先天八卦以传道统，故天地有五仙，天地神人鬼。若说神话之中人乃神造，那神从何而来？混沌之气初分，清者为天，浊者为地，天地有阴阳二气，阴阳相合方才阴中有阳，阳中有阴，这不纯之阴阳相合乃称生灵，故生于天地，死亦归于天地。
现在人常说阴神，那何谓阴神，活着的时候叫阴神，死后称之为鬼也，经修持之后，阴灵不散乃称鬼仙。
人活之时学小法得小术，却难得道者，该因与常人不同，有些神通，安多少病，可称人仙，亦不免死也。
所谓地仙者，道有中成，学仙学了一半，可以长生不死，永留人间。
地仙如何修呢？识火候，烧丹药，镇下田，练形而得以住世，是陆地神仙，故曰地仙。
神仙者，就是地仙在人间呆烦了，又开始勤奋练功，终于将形体练化成气，阴尽阳纯，身外有身，可称神仙。神仙之后，就可侵刻间游便三山五岳。就是你想飞到宇宙里，也没人管你。
剩下的天仙就没什么说的了，不过是在人间功德够高让上面的人看到了，叫你上天做官去了，地仙只要功德够一样能上去。这却没意思了，现代人怕是少有想上去听人指使的吧。 近日参悟灵宝，原想直接翻译出来，却又觉得不免使人看的糊涂，犹如传法不传道，传药不传火。所以觉得还是先讲一讲钟吕传道集的好，这样不仅能理解灵宝之精要，也能看懂大部分丹经知我所言不需，以辩真伪。
一、论真仙
混沌初开万物初生，盘古开天地，女娲造生灵，伏曦创先天八卦以传道统，故天地有五仙，天地神人鬼。若说神话之中人乃神造，那神从何而来？混沌之气初分，清者为天，浊者为地，天地有阴阳二气，阴阳相合方才阴中有阳，阳中有阴，这不纯之阴阳相合乃称生灵，故生于天地，死亦归于天地。
现在人常说阴神，那何谓阴神，活着的时候叫阴神，死后称之为鬼也，经修持之后，阴灵不散乃称鬼仙。
人活之时学小法得小术，却难得道者，该因与常人不同，有些神通，安多少病，可称人仙，亦不免死也。
所谓地仙者，道有中成，学仙学了一半，可以长生不死，永留人间。
地仙如何修呢？识火候，烧丹药，镇下田，练形而得以住世，是陆地神仙，故曰地仙。
神仙者，就是地仙在人间呆烦了，又开始勤奋练功，终于将形体练化成气，阴尽阳纯，身外有身，可称神仙。神仙之后，就可侵刻间游便三山五岳。就是你想飞到宇宙里，也没人管你。
剩下的天仙就没什么说的了，不过是在人间功德够高让上面的人看到了，叫你上天做官去了，地仙只要功德够一样能上去。这却没意思了，现代人怕是少有想上去听人指使的吧。 近日参悟灵宝，原想直接翻译出来，却又觉得不免使人看的糊涂，犹如传法不传道，传药不传火。所以觉得还是先讲一讲钟吕传道集的好，这样不仅能理解灵宝之精要，也能看懂大部分丹经知我所言不需，以辩真伪。
一、论真仙
混沌初开万物初生，盘古开天地，女娲造生灵，伏曦创先天八卦以传道统，故天地有五仙，天地神人鬼。若说神话之中人乃神造，那神从何而来？混沌之气初分，清者为天，浊者为地，天地有阴阳二气，阴阳相合方才阴中有阳，阳中有阴，这不纯之阴阳相合乃称生灵，故生于天地，死亦归于天地。
现在人常说阴神，那何谓阴神，活着的时候叫阴神，死后称之为鬼也，经修持之后，阴灵不散乃称鬼仙。
人活之时学小法得小术，却难得道者，该因与常人不同，有些神通，安多少病，可称人仙，亦不免死也。
所谓地仙者，道有中成，学仙学了一半，可以长生不死，永留人间。
地仙如何修呢？识火候，烧丹药，镇下田，练形而得以住世，是陆地神仙，故曰地仙。
神仙者，就是地仙在人间呆烦了，又开始勤奋练功，终于将形体练化成气，阴尽阳纯，身外有身，可称神仙。神仙之后，就可侵刻间游便三山五岳。就是你想飞到宇宙里，也没人管你。
剩下的天仙就没什么说的了，不过是在人间功德够高让上面的人看到了，叫你上天做官去了，地仙只要功德够一样能上去。这却没意思了，现代人怕是少有想上去听人指使的吧。
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一、论真仙
混沌初开万物初生，盘古开天地，女娲造生灵，伏曦创先天八卦以传道统，故天地有五仙，天地神人鬼。若说神话之中人乃神造，那神从何而来？混沌之气初分，清者为天，浊者为地，天地有阴阳二气，阴阳相合方才阴中有阳，阳中有阴，这不纯之阴阳相合乃称生灵，故生于天地，死亦归于天地。
现在人常说阴神，那何谓阴神，活着的时候叫阴神，死后称之为鬼也，经修持之后，阴灵不散乃称鬼仙。
人活之时学小法得小术，却难得道者，该因与常人不同，有些神通，安多少病，可称人仙，亦不免死也。
所谓地仙者，道有中成，学仙学了一半，可以长生不死，永留人间。
地仙如何修呢？识火候，烧丹药，镇下田，练形而得以住世，是陆地神仙，故曰地仙。
神仙者，就是地仙在人间呆烦了，又开始勤奋练功，终于将形体练化成气，阴尽阳纯，身外有身，可称神仙。神仙之后，就可侵刻间游便三山五岳。就是你想飞到宇宙里，也没人管你。
剩下的天仙就没什么说的了，不过是在人间功德够高让上面的人看到了，叫你上天做官去了，地仙只要功德够一样能上去。这却没意思了，现代人怕是少有想上去听人指使的吧。 近日参悟灵宝，原想直接翻译出来，却又觉得不免使人看的糊涂，犹如传法不传道，传药不传火。所以觉得还是先讲一讲钟吕传道集的好，这样不仅能理解灵宝之精要，也能看懂大部分丹经知我所言不需，以辩真伪。
一、论真仙
混沌初开万物初生，盘古开天地，女娲造生灵，伏曦创先天八卦以传道统，故天地有五仙，天地神人鬼。若说神话之中人乃神造，那神从何而来？混沌之气初分，清者为天，浊者为地，天地有阴阳二气，阴阳相合方才阴中有阳，阳中有阴，这不纯之阴阳相合乃称生灵，故生于天地，死亦归于天地。
现在人常说阴神，那何谓阴神，活着的时候叫阴神，死后称之为鬼也，经修持之后，阴灵不散乃称鬼仙。
人活之时学小法得小术，却难得道者，该因与常人不同，有些神通，安多少病，可称人仙，亦不免死也。
所谓地仙者，道有中成，学仙学了一半，可以长生不死，永留人间。
地仙如何修呢？识火候，烧丹药，镇下田，练形而得以住世，是陆地神仙，故曰地仙。
神仙者，就是地仙在人间呆烦了，又开始勤奋练功，终于将形体练化成气，阴尽阳纯，身外有身，可称神仙。神仙之后，就可侵刻间游便三山五岳。就是你想飞到宇宙里，也没人管你。
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混沌初开万物初生，盘古开天地，女娲造生灵，伏曦创先天八卦以传道统，故天地有五仙，天地神人鬼。若说神话之中人乃神造，那神从何而来？混沌之气初分，清者为天，浊者为地，天地有阴阳二气，阴阳相合方才阴中有阳，阳中有阴，这不纯之阴阳相合乃称生灵，故生于天地，死亦归于天地。
现在人常说阴神，那何谓阴神，活着的时候叫阴神，死后称之为鬼也，经修持之后，阴灵不散乃称鬼仙。
人活之时学小法得小术，却难得道者，该因与常人不同，有些神通，安多少病，可称人仙，亦不免死也。
所谓地仙者，道有中成，学仙学了一半，可以长生不死，永留人间。
地仙如何修呢？识火候，烧丹药，镇下田，练形而得以住世，是陆地神仙，故曰地仙。
神仙者，就是地仙在人间呆烦了，又开始勤奋练功，终于将形体练化成气，阴尽阳纯，身外有身，可称神仙。神仙之后，就可侵刻间游便三山五岳。就是你想飞到宇宙里，也没人管你。
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