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来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/03/29 13:39:30
修静入定之层次与境界    悟真子  
   05.18 21:13


修静入定之层次与境界初练打坐,姿势难以协调自然,肢体软组织紧张别扭,欲松不能,坐不多时,便觉腰酸腿痛,十分难耐;再有呼吸粗短,呈“风相”、“喘相”,至于深、长、匀、细、缓的息相境界望尘莫及;更有心猿意马,躁动不安,杂念纷纭,此起彼伏,往来不绝:有明显外露者,有隐隐潜藏者,有短暂逗留者,有转瞬即逝者,有情感带动者,有记忆残痕者,有图象重叠者,有声音杂乱者……这一阶段是入静之“预考”阶段,使习者觉得味同嚼蜡。  

   但若掌握要领,耐心磨练,不断修持,不久(若是自我修炼,3月左右,若有明师诱导可以马上初步感觉到)就可以渐入佳境。

   初时,但觉自心之躁动不安有所缓解,杂念虽未完全消失,但已明显减少,且对心念之动止变化,虽不能控制,但能静观分辨,明白知晓。此为入静之初步也。在这段时期,身体皮肤和肌肉会出现各种不寻常的感觉:有时穴位跳动,如锤击鼓;有时局部气血涌动,好似虫爬蚁钻;有时局部或全身发痒,抓之不能,搔之无用;有时全身冰凉,如坐冰库之中;有时凉风习习,内外相交,一片清凉之感;有时身体发热(或有汗,或无汗),口干舌燥;还有时身体(多为四肢)出现强烈的麻感,好似神经通电,初为局部,一波接一波,持续不断,逐渐向整个肢体弥漫,感觉妙趣横生,惬意舒怀……

   出现上述情景,应不急不惧,见怪不怪,不求不舍,听之任之。过了此关,身体、心理就会出现较好的境象:但觉身体松软如棉,姿势自然端庄,身体各种酸脏疼痛、紧张疲劳完全消失。全身温暖舒适,如浴春天阳光之中,其乐融融,畅快无比;而且心理的杂念更为减少,并可主动将其化解消失。但有时无思无欲,呆若木鸡,内心呈现宛如木石的“空白”,这是将要进入空灵之境的前兆黎明前的黑暗。

   继续修炼,身体本身(体)的感觉逐渐淡化,以至消失,只剩下一个思想感觉自我的存在。进入此境,功夫又上升了一层,但思想意识并未因本体的感觉消失而更加宁静、清净。相反,意识更加活跃,杂念更加明显,宛如脱缰的野马奔腾不息。古往今来,昨昔今朝,天上地下,晦明隐现,精神物质,图象声音,千变万化,而又分明,井然纷呈……其间情感之变化无常,境象之光怪陆离,思想之迅速转变,心念之起止消长,尽皆清晰历历,如视掌上之明珠。

   再继续修炼,上述景象于某时突然消失,一切练功之意念、意想荡然无存,心中但觉虚空无际,杂念不起,宛如宇宙混沌之初,原始之象。而且感觉迟钝,毫无激情,不忧不喜,不乐不苦,了无生气,如同枯木冷灰、铁质顽石……这种情形会持续好长一段时间。

   继而,在这心灵虚无冷寂之境,原始混沌之中,出现似虚似实,似真似幻之各种景象;一时,天女飘飘,往来飞渡;一时憎怨生起,不可遏止,新愁旧恨,一涌而上;一时,又见珍馐家肴,呈现眼前;一时,但闻鸟语蝉鸣,悠扬婉转,悦耳动听,美妙绝伦;一时,又觉自己功德圆满,天下至尊,众生皆醒,唯我独醒……面对上述情景,一定要泰然处之,不可有丝毫邪念贪心,牢记“凡所有相,皆是虚妄”,抱定一个“空”字,静观其变,让其自生自灭。

   若是定力深厚,或有明师指点而超越上述魔障,达到圆满静寂。那时,不用打坐入静(定),不必闭目净心,即可处处心安神宁,时时禅悦纯真。但见一草一木,一山一水,飞禽走兽,花鸟虫鱼,尽皆至亲至善,于己无异;又观千般世事,通透分明,前因后果,了然于心,智慧通达,圆融无碍,心不随物牵,意不随景转,安适祥和,清净自在……