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仲虺之诰

【原文】

　　成汤放桀于南巢1，惟有惭德。曰：“予恐来世以台为口实2。”仲虺乃作诰。

　　曰：“呜呼！惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时乂3，有夏昏德，民坠涂炭4，天乃锡王勇智5，表正万邦，缵禹旧服6。兹率厥典7，奉若8天命。

【注释】

　　仲虺之诰：成汤的左相。诰，告。《史记·殷本纪》说：“成汤居天子位，平定海内，归到泰卷，仲虺作诰。”这里说明了仲虺作诰的时间和地点。仲虺为什么作诰呢？成汤放桀居于南巢，自惭自己的行为赶不上古帝。仲虺针对汤的思想加以解释，说了一篇话，名叫《仲虺火诰》。这是梅氏伪古文尚书之四。　　

　　1、南巢：地名。在今安徽巢县东北。　　

　　2、台：我。口实：话柄。　　

　　3、时乂：时，是，这些。乂，治理。时乂，治理这此人民。　　

　　4、民坠涂炭：坠，陷入。涂，泥。炭，火。言人民像陷入涂泥炭火之中。　　

　　5、锡：通赐，赐予。　　

　　6、缵：继承。服：事。　　

　　7、率：遵循。　　

　　8、奉若：奉顺。

　　以上第一段，说明伐桀踢奉天救民，可以无惭。

【译文】

　　成汤放逐夏桀使他住在南巢，于是有些惭愧。他说：“我怕后世拿我作为话柄。”仲虺于是向汤作了解释。

　　仲虺说：“啊！上天生养人民，人人都有情欲，没有君主，人民就会乱，因此上天又生出聪明的人来治理他们。夏桀行为昏乱，人民陷于泥涂火炭一样的困境；上天于是赋予勇敢和智慧给大王，使你做万国的表率，继承大禹长久的事业。您现在要遵循大禹的常法，顺从上天的大命！

【原文】

　　“夏王有罪，矫诬上天1，以布命于下。帝用不臧，式商受命2，用爽厥师3。简贤附势4，实繁有徒。肇我邦于有夏5，若苗之有莠6，若粟之有秕7。小大战战，罔不惧于非辜8。矧予之德言足听闻9。

　　“惟王不迩声色，不殖货利10。德懋懋官11，功懋懋赏；用人惟己12，改过不吝；克宽克仁，彰信兆民。乃葛伯仇饷13，初征自葛，东征西夷怨；南征北狄怨，曰：‘奚独后予14？’攸徂之民15，室家相庆，曰：‘徯予后16，后来其苏17。’民之戴商，厥惟旧哉18。

【注释】

　　1、矫诬：矫，假托。诬，欺骗。　　

　　2、式：用。　　

　　3、爽：明。使之明晓。　　

　　4、简贤：简，慢、怠慢。简贤，怠慢贤人。　　

　　5、邦于有夏：邦，建邦、建国。邦于有夏，建国于夏世。于，原作予。　　

　　6、莠：农作物中的杂草。　　

　　7、秕：中空的谷粒。　　

　　8、非辜：辜，罪。非辜，不当的罪。　　

　　9、矧：何况。　　

　　10、殖：聚集。　　

　　11、德懋懋官：懋字有盛美、劝勉二义。这里是说：德盛的用官职劝勉他。下文功懋懋赏，用法相同。　　

　　12、用人惟已：《孔传》：“用人之言，若自己出。”　　

　　13、乃葛伯仇饷：乃，从前。葛伯，葛国的君主。饷，馈送食物。有人送食物给耕田的人，葛伯夺其食物，又杀了这人。葛伯以饷田的人为仇，所以叫葛伯仇饷。　　

　　14、奚：何，怎么。　　

　　15、攸徂：攸，所。徂，往。攸徂，所住的处所。　　

　　16、徯：等待。　　

　　17、苏：复生。　　

　　18、旧：久。

　　以上第二段，说明汤受到人民爱戴，可以无惭。

【译文】

　　夏王桀有罪，假托上天的意志，在下施行他的教令。上天因此认为他不善，要我商家承受王命，使他的众庶觉悟。简慢贤明依从权势的，这种人徒众很多。从前我商家立国于夏世，像苗中有莠草，像粟中有秕谷一样。上下战栗恐惧，无不害怕陷入非罪；何况我商家的德和言都可听闻呢？

　　“大王不近色声，不聚财货；德盛的人用官职劝勉他，功大的用奖赏劝勉他；用人之言像自己说的一样，改正过错毫不吝惜，能宽能仁，昭信于万民。从前葛伯跟馈食的人有仇，我们的征伐从葛国开始。大王东征则西夷怨恨，南征则北狄怨恨。他们说：怎么独独把我们摆在后面？我军过往的人民，室家互相庆贺。他们说：等待我们的君主，君主来临，我们就会复活了！天下人民爱戴我们商家，已经很久了啊！

【原文】

　　  “佑贤辅德，显忠遂良1，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存2，邦乃其昌。

　　“德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离3。王懋昭大德，建中于民4，以义制事，以礼制心，垂裕后昆5。予闻曰：能自得师者王，谓人莫已若者亡。好问则裕，自用则小6。

　　“呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼7，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。”

【注释】

　　1、遂良：遂，进用。进用善良的人。　　

　　2、推亡固存：推求灭亡之道，以巩固自己的生存。　　

　　3、九族：指亲属，父族四、母族三，妻族二，共称九族。　　

　　4、建中：建立大中之道　　

　　5、垂裕后昆：垂，传。裕，宽裕。昆，后裔。言传宽裕之道于后人。　　

　　6、自用：用自己，凭自己。　　

　　7、殖：封殖，培植。

　　以上第三段，劝勉成汤继续施行德政，永保天命。

【译文】

　　“佑助贤德的诸候，显扬忠良的诸候；兼并懦弱的，讨伐昏暗的，夺取荒乱的，轻慢走向灭亡的。推求灭亡的道理，以巩固自己的生存，国家就将昌盛。

　　“德行日新不懈，天下万国就会怀念；志气自满自大，亲近的九族也会离散。大王要努力显扬大德，对人民建立中道，用义裁决事务，用礼制的思想，把宽裕之道传给后人。我听说能够自己求得老师的人就会为王，以为别人不及自己的人就会灭亡。爱好问，知识就充裕；只凭自己，闻见就狭小。

　　“啊！慎终要像它的开始。扶植有礼之邦，灭亡昏暴之国；敬重上天这种规律，就可以长久保持天命了。”