linux tar 解包:祝华英序

评 序
道教，中国土生土长的唯一宗教，是世界上独一无二的养
生教。它是中国人的神仙信仰和长生思想系统化，把生命的永久
保持即长生不死作为基本教义和最高追求的宗教。
“道人，有道术之人也”。唐、颜师古注《汉书·京房传》
道士，“人行大道，号为道士”、身心顺理、唯道是从、从道为
事、故称道士《太霄琅书经》。后世谓道人即指有奇方异术之人，
也即先秦的神仙家。
湖北省武当山道教协会道医祝通愚，就是一位有奇方异术
之人。在其所作《黄帝内经十二经脉揭秘·应用》修身炼性方悟
真谛里言道，他于炼午功的咽津服气之时出现了先天呼吸（胎息），
经多年修炼终于悟出了十二经脉运行的真相玄机。以及炼精化气
运行大小周天而达到天人合一的炼功效应。这里涉及一个人们对
气功与经络的关系，传统气功家认为：经络学的发现发展，可能
与气功修炼实践有关。因为通过炼功充实加强了元气、作为元气
的一部分经气在经络内循行，因显得活泼有力而被练功家感知；
有些功法更是通过凝神入气穴，结合返观、内视身内机体情况、
气功中称内景者、更易被体察到。因此，可以说气功家于针灸按
摩中发现和完善了经络学说。持此观点者如明·李时珍，他在《奇
经八脉考》中强调：“内景隧道、惟返观者能照察之，其言必不
谬。”近人余纯在《针灸指南》中也主张：学习针灸者、必先自
愿练习……静坐功法，则人身内经脉之流行及气化之开阖，始有
确实根据，然后循经取穴、心目洞明。”祝道医所论修身炼性开
悟十二经脉运行之谈当属无误。也可谓心目洞明。
再者传统中医理论认为，血气津液在经脉中循行如环无端、
周而复始地畅通着。但李时珍引署名张紫阳的《八脉考》中的话
说：“凡有此八脉（奇经八脉）俱属阴神，闭而不开，惟神仙〈练
功家〉以阳气冲开，故能得道”这是指当人出生后即属后天，后
天的奇经八脉是关闭的（包括祝氏所说胎息关闭），只有通过练
功家在内气旺盛的情况下，才使它们重新通行。并认为：人能通
此二脉（任、督）则百脉皆通，自然周身流转：“无有停壅之疾，
而长生久视之道断在此矣。”祝道医的周天功法，或叫内丹术大
概也是指此而言。一般以内气在任督脉上周流循环者叫小周天，
再扩大到其它十二经脉上为大周天。祝道医通过经年修身炼性静
化身心的周天功法修炼，亲身体悟出十二经脉运行的真谛。一、
强调十二经脉是阴阳双方左右对立的机能运动、或叫十二经脉的
运动呈现左右对立的“双向正负运行规道”，就像玄门太极阴阳
，往返旋转一样的运动。任督二脉是径联合并的，也有左右
各自不同的升降往返机能，督脉与足三阳经运行相反，任脉与足
三阴经运行相反，证明二脉与十二正经的运动全是排斥性和牵引
性反作用，及十二经脉根结溜注的见解。

二、强调并倡导人迎、脉口双诊并用及其体诊法操作，以
期充实脉诊的准确可靠性。三、强调十二经脉阴阳双向正负运行
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的观察辨证指导的方药、针灸、按摩疗法及临证验案，并由此认
为是人体之内生命活力的真能量之道，等等，经验老迈见仁见智。
而今经络学说研究，乃至于针灸，气功诸学科的研究工作，
实际是自古至今，都受到不同国籍，不同文化，不同学科的学者
志士所潜心研究，毕其精力于一役者也不乏其人。比如现代对气
功原理学的研究中就有气功的生理效应，气功的呼吸生理、心血
管生理、神经生理；气功的心理效应，得气感是一种心理与生理
的综合效应，意守是一种人体的自我反馈过程；自发功是一种心
理顺从和心理放大效应，组场练功和带功报告的研究，外气治疗
的心理暗示。以及气功的生化，免疫效应；还有气功的生物物理
和物理效应。包括人体红外线辐射、人体声波、人体磁场、人体
光学、练功过程的辐射场效应等等。探玄钩沉、实非易事。
祝道医能以道家之颖悟，修身炼性静化身心。内具周天之
功法，外兼传统医学之理论。返观、内视经脉之轨迹，养生长命
济世活人之灼见，诚乃一家之真言，以期付梓。
谨步唐·吕纯阳诗云：
“精养灵根气养神，
理法方药趣义真；
神仙诚然说分明。
启济千千万万人。”
杨澄宇
1997 年9 月9 日午夜