中财网cacti转换为中文版:关于“龙”的十种说法
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/10 23:53:25
龙为恐龙孑存一支说——
认为龙最原始的祖型可能还是恐龙，古人以具有四足、细颈、长尾、类蛇干、虎头的爬行动物为龙，这可能是古人当时见到并描绘下来的某种孑存的恐龙的形象，后来恐龙渐渐见不到了，才把它的同类湾鳄、海鳄或扬子鳄与其视为一类而加以崇拜（王大有《龙凤文化源流》）。
龙为鳄说——
早在1934年便有人提出此说。当代有学者研究了古籍中关于“世有畜龙”、“豢龙氏”的记载，认为舜时有专门为帝王养龙的职业家族，而龙即是鳄（祈庆富《养鳄与豢龙》）。之后陆续有学者提出龙的原型为扬子鳄即中华龙或者是食人湾鳄（何新《诸神的起源》）。
龙取材于蜥蜴说——
认为龙的一些主要特征，除与蛇类近似外，同时与蜥蜴类近似，甚至可以说，与蜥蜴类更为近似（刘城淮《略谈龙的始作者和模特儿》）。
龙为蛇蟒说——
认为龙的主干部分和基本形态是蛇，再接受了马、狗、鱼、鸟、鹿等部分特征，这表明在图腾林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小部族的结果（闻一多《伏羲考》）。不少学者赞同此说，认为从龙的形状和特征看来，它和蛇最相类似，在古人的观念中，龙与蛇原是同源异派的东西。甚至有学者主张最早的龙就是脚蛇，以角表示其神灵性。
龙为河马说——
张紫晨认为龙起源于马。刘城淮认为，充任龙的模特儿之一的马，最初不是一般的陆马，而是河马（《略谈龙的始作者和模特儿》）。
龙是牛与蛇的结合体说——
认为龙的首角是古人模拟牛头而塑造出来的，这是因为牛的驯养，使人“能取近譬”，更重要的是牛为农业生产中的主要牲畜，能嘉惠于人（李挺《龙崇拜的起源》）。
龙首的原型为猪首说——
认为龙除了与蛇有关外，龙首形象的形成，最先可能同猪这一同人类日常生活和生产关系最密切，也是人们最熟悉的动物有关。从实际生活中的猪的形象向超现实的龙的形象深化的过程，正是以原始农业的发展和原始信仰的发达为其历史背景的（萧兵《卜千秋墓猪头神试说》）。
龙为虹说——
认为虹古时又称蜕，古人的观念中虹是一种生物，虹总是伴随雨水出现，所以古人又认为虹是一种生物饮水之像。甲骨文中的“虹”字，即是身体弯曲细长如桥形两端有首头上长角的双头龙的象形。虺之名可能就是由虹而得名的。虺属于龙类，可见古人认为虹也是一种龙类的生物（于省吾《龙与中国文化》）。
龙为闪电说——
认为幻想龙这一动物神的契机或起点可能不是因为古人看到了与龙相类似的动物，而是看到天空中闪电的现象。人们依据闪电的作用和形状，把它幻想为一条行速很快、身子细长、曲折前进的动物（朱天顺（中国古代宗教初探）。另有学者认为龙实际上就是雷电的形象。
龙的真相和实体为云说——
认为云和雨的功能性关系，就是产生龙的意象的基础，龙熊原始意象是来自云的形象，龙就是云神的生命格（何新《诸神的起源》）。