中财网工作安全小故事50字:说文解字·汉字溯源 金山词霸汉语 - HAPPY Life#9
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甲骨文
小篆
楷体
白居易有这样的诗句：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。”这个“丝竹”的“丝”字就是个象形字。甲骨文①就是两小把蚕丝扭在一起之形。②是小篆的形体。③是楷书的写法
“丝”的本意是“蚕丝”，如李商隐《无题》诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”在《盐铁论•散不足》中有这样的话；“古者庶人耋(dié，七十岁)老而后衣丝。”这里面的“丝”字可不能理解为单纯的蚕丝，而是指“丝织品”。这句话的大意是：古代的老百姓要到七十岁以后才能穿丝织品。又因为丝很细小，所以可以算作一种计算长度、容量、重量的微小单位，如一丝为千分之一分。后来引申用来形容细微之极，如丝毫不差、一丝不苟等。
在古诗中，我们经常会见到“丝桐”一词，如在王粲的《七哀诗》中有这样两句：“丝桐感人情，为我发悲音。”琴多用桐木制成，上安丝弦，可以弹奏，所以称琴为“丝桐”。假若单说“丝”字，也往往指古代的弦乐器(胡琴、琵琶等)；单说“竹”字，往往指古代的管乐器(笛、箫等)。
甲骨文
金文
小篆
楷体
“蒸庶欣欣，喜遇升平。”这个“升”字本为象形字。甲骨文①就像一把头朝上口朝左的大勺子，其口中的一点表示盛的东西。可见“升”本为量具。②是金文的形体。③是小篆的形体，变得复杂化了。④是楷书的写法。
《说文》：“升，十龠也”。“龠（yuè）”也是一种量具。段玉裁认为，“龠”应为“合”，“十合为升，十升为斗”。贾思勰《齐民要术•种谷》：“良地一亩，用子五升。”也就是说：一亩好田，要用五升谷种。至于“上升”之“升”，那是“升”字的假借义，如《后汉书•王符传》：“以此遂不得升进。”这是说：因为这个原因，于是就不被提升。 请注意：古代升、昇、陞的用法是有区别的。作为量具只能写作“升”；太阳升起就写作“昇”，如江淹《石赋》：“日照水而东。”在“官员晋级”的意义上，一般是写作“陞”，如王安石《本朝百年无事札子》：“擢之任。”这是说：提升选任官员的职责。现在不管什么情况只用“升”字了。
金文
小篆
楷体
这个“夏”字的上古形体较为复杂。从金文①看，其上为“头”，中间为“躯干”，两侧为“手”，其下为“足”，实际上就是“人”形。②为小篆的形体，也是“人”形，但已经发生了伪变，人的身躯部分没有了，只是一只大脚还在。③是楷书的形体，它是从小篆演变而来，根本看不出人的形象了。
“夏”字的本义是“人”。《说文》讲的有道理：“夏，中国主人也。”所谓“中国”，即指黄河流域及中原一带。所以古代中国人也称为“华夏”。作为一年之中的第二季“夏”，那是假借字的问题，这与“夏”字的本义无关，如晁错《论贵粟疏》：“春耕，夏耘(除草)，秋获，冬藏。”在《楚辞•九章•哀郢》中有“曾不知夏之为丘兮”的话，这个“夏”是什么意思呢？是“夏季”？是“华夏”？都讲不通。其实这个“夏”字在这里是代替了“厦”字，“丘”即为“废墟”。这句原话的大意是：何曾料到郢都的大厦都变成了废墟。这是屈原对楚国统治集团误国废邦的痛恨之词。
甲骨文 
金文 
小篆 
楷书 
简化字 这个“历”字的上古形体很有意思。甲骨文①的上部是两棵“禾”，表示一行一行的庄稼，下部是一只脚(止)，脚趾朝上，脚后根朝下，表示脚步从一行一行的庄稼中走过。金文②的左上边增加了个“厂”字，表明在山崖之前种有一行行整整齐齐的庄稼。小篆③把甲骨文和金文合并，虽然字形复杂了，但是表意更为全面，表示人的脚步从山崖前的庄稼田中一步一步地走过。楷书④的形体是直接从小篆变来的。⑤是简化字，这就变成了一个外形(厂)内声(力)的新形声字了。
“历”字的本义是“经过”，如司马迁在《报任安书》中说：“足历王庭。”也就是说：从匈奴君主的住处走过。由这个本义又可以引申为“逐个地”、“一件一件地”，如《汉书•艺文志》：“历记成败存亡祸福古今之道。”大意是：一件一件地记载古今成败存亡祸福的道理。从这个意义出发，后世就产生了新叠音词“历历”了，如杜甫还曾以“历历”为题写了一首《历历》诗，诗中说：“历历开元事，分明在眼前。”这就是说唐玄宗开元年间的事情，一件件清晰分明地出现在眼前。成语“历历在目”，也正是由此而来。
时间的推移是一月月一年年地前进的，所以表示历法、历书的“历”字，古人想得很周到，把“历”改为“暦”，以“日”代“止”，很有道理，如《旧唐书•暦志一》：“玄宗召见，令造新。”这个“暦”字就是“法”的“暦”。由此可见，“历”和“暦”的关系，是古今字的关系，“历”是古字，“暦”是今字。现在都简化为“历”了。
请注意：“历”字异体字较多。如“暦”、“歴”、“厤”等。不管哪种写法，现在均写作“历”，便于记忆，书写方便。