中财网西安交大一附院预约网:南师珍稀开示：关于修行中的遗精、性欲发动.
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 07:50:25
不漏精不是指漏精液，修持的人应该在没有发动精液以前化掉它；
道家广成之说：“情动乎中，必摇其精”，
心中有一念，感情一动，精气已经在散了，精的道理是这个精，不是精虫的精。
用功到将满未满之际，性欲特别强，无法化除，是修持上的一大关键。
静极阳生，无欲念。且要化掉。化后打通气脉。
到达如《楞严经》中所说的初步程度：“于横陈时，味同嚼蜡”。
才能谈到修定，然后才可达到心一境性，定生喜乐。
最好的调服方式就是把心念空了。
你在心境上不要理它可以转掉，你越在意越转不掉。
这些自己都可以作实验，非常非常重要。
不管是出世法或是入世法，没有不修止而能成就。
修止是共法。没有作到“止”这一步，学佛都是白费功夫。
修行打坐种种的法门，都是在修止的阶段。止是定的因，定是止的果。
佛说无量法门，总摄止观。
止者，心一境性。观者，抉择法慧。
心一境性，缘无分别。抉择法慧，缘有分别。
无分别，断烦恼现行。有分别，断烦恼随眠。
凡六根为用，演出八万四千方便法门，初皆是止此意念之用。
系心一缘，制心一处。即为止境。
止止爱，止止见。
止是壁定，八风恶觉不能入。止是净水，荡于贪淫。
八倒犹如朝露，见阳则晞。止是大慈。怨亲俱悯。能破恚怒。止是大明咒，痴疑皆遣。
炼息是非常重要的，因为炼息可断去欲念。做到不漏丹。
老年人炼息可使阳气重来，有病的人可借此去病，健康长寿。
我们生命的来源，是先从色欲爱乐所生。
要了脱生死之流证得菩提。必须也要从此而了。
如经所说：“生因识有，灭从色除”。
如果不从这种根本无明著手解脱，徒使压制于一时，终归还会遇缘而爆发的。
难以得到最后的圆满成就。
了解了这个道理以后，所谓“还精补脑”和“炼精化气”的功夫，
是指在心理上没有丝毫欲念的状态，但性器官却本能地发生了作用的时候。
那时只要做到绝对地清心绝欲，让它依循生理自然的血液循环而归于平淡，
就可自然而然达到不还之还，不补之补的境界了。
如果有了欲念配合性器官的作用，
已经使性腺荷尔蒙和精虫的活动发生作用以后，
再来有意去采补回来，控制它而“扐”令回转，
便会使膀胱和血液里增加一大堆的废物，
轻则迫入膀胱，影响摄护腺等机能的严重负担，
重则会使心脏，肺，肝，脑神经等，发生最坏的严重后果。
道书丹经上要人认识清楚：“水源清浊”之说，便是对这两种现象的差别而言。
戒淫除欲的重点是你要能够炼精化气，
性欲发动的时候，其实就是拙火在动。
道家讲的炼精化气就是通过拙火化的。
修持拙火有一个难关。
在拙火发动以前，修持会使身体变得更健康，精气神更充满。性欲会比平常人更强烈。
如果不能炼精化气，在性交中把精气神都消耗掉了，就永远也无法达到拙火的境界。
这个关口很难过，很多人到了这个关头是屡战屡败，浪费了前期功夫的积累。
这时性欲的增强，说明生命力更强了，
如果不配合性欲的观念，一念清净，空掉身体的感受，功夫就能更上一步。
性欲发动，一方面是心理的原因，一方面也是身体生理的原因。说明身体有阻塞不通畅。
从生理的角度来讲，性欲强的人有两种情况，
一种是精力旺盛，身体很好的人。
一种是身体弱但阻塞严重的人。
性欲这种不通畅的压力，要么通过性交泄掉，要么通过修持化掉。
总之，它要找到一个出路。
身体绝对健康的人，精气神真正充满了，身体通畅了，
反而没有性欲的压迫了。
正如道家讲的：“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡”。
就像前面提到的。其实这种境界的快感比男女交媾的快感要高多了。
越淫身体越不通畅，越不通畅欲火越旺。恶性循环。
初禅一定要做到不漏丹，才能炼精化气，
二禅一定要做到炼气化神，
三禅要做到炼神化虚，
四禅舍念清净，一切皆空。
原则大概如此。
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