半是天明半未明

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”传唱千年的诗歌演绎着爱的坚贞；“待月西厢下，临风户半开”展现给世人爱的浪漫一幕。这些爱情名言，出自唐代大诗人元稹之手。

元稹（779－831），字微之，河南人。八岁父亲去世，家贫苦学。在母亲郑氏的教导下，元稹十五岁就参加了朝廷的“明经”考试，赢得了进身仕途的资格。二十四岁又参加了朝廷举办的“拔萃”科考试，被授予秘书省“校书郎”职务。元稹生性激烈，敢于劾权贵，因而多次遭贬。后依附宦官，委曲求进，官至同中书门下平章事。

元稹工诗，与白居易齐名，同为新乐府运动倡导者，世称“元白”。他“仪形美丈夫”，“君颜贵茂不清羸”，是颇有阳刚之气的美男子，被中唐时期皇家御封为“元才子”。他擅长书法、精通声律。当时女性特别崇拜元稹，经常诵读元稹的歌诗，并谱成曲传唱。他的诗最有特色是乐府诗、艳体诗和悼亡诗。可以说，元稹是李商隐之前第一个大量创作爱情诗的诗人，他大胆地写自己的恋爱生活，夫妻之情及悼亡之情。

虽然元稹在在诗坛上所取得了巨大成就，但其生前身后俱受非议，特别是指责元稹在爱情上对初恋情人始乱终弃，然后是忘怀糟糠之妻，接着又跟当时著名的才女薛涛闹出绯闻。可以说，元稹是古代诗人中绯闻最多的人，以至于现代国学大师陈寅恪说：“综其一生行迹，巧宦固不待言，而巧婚尤为可恶也。”

半是天明半未明――始乱终弃的初恋

贞元十七年，元稹二十三岁。他发生了自己的初恋，也就是后来借传奇《会真记》所记述的那一段风花雪月的情事。

　　元稹对“莺莺”的爱恋，如《会真记》所述，是从惊艳而起。“颜色艳异，光辉动人”，使得元稹一连几天“行忘止，食忘饱”。应该承认，这由惊艳而起的恋情是纯真的。诗人在这一时期，先后写了十二首诗歌献给“莺莺”，描绘“莺莺”的美丽，抒发自己的倾倒之情。如元稹写的《莺莺诗》：

殷红浅碧旧衣裳，取次梳头暗淡妆。

夜合带烟笼晓日，牡丹经雨泣残阳。

低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。

频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。

　　三句状其身态，四句美其容颜，五句摹其神情，六句味其韵致，应该说是元稹在这一时期写得最美的一首。后来，元稹还写过一首《赠双文》，更加传神。

艳极翻含怨，怜多转自娇。

有时还暂笑，闲坐爱无憀。

晓月行看堕，春酥见欲消。

何因肯垂手，不敢望回腰。

由此来看，“莺莺”的原型就是诗歌中的双文，是元稹的姨表亲。对于这个原型，向来有很多猜测。王铚说是唐永年县尉崔鹏之女。陈寅恪在《元白诗笺证稿》里揣测是一个名叫曹九九的“酒家胡”。卞孝萱《元稹年谱》则认为，似与其母系远亲崔姓之少女名“双文”者的可能性为大。

　　不管什么说法，“莺莺”的文学才华是很高的。这一点，不容否认。她托红娘送给张生的约会诗“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”言辞清丽且又含蓄蕴藉，即使今人读来，也是一首动人的爱情诗篇，怎不能令元稹意痴神迷。

只可惜，这一段美好初恋、缠绵悱恻，最终付之东流。一年后，元稹赴长安考试，并攀上了当时京兆尹韦夏卿，与其女儿韦丛结为夫妻。这就是后人眼里的元稹的始乱终弃。这种现实与理想的巨大差别而造成的痛苦与爱情悲剧是元稹心头最难言的苦闷，一方面他对“莺莺”的爱的确十分深厚，另一方面他对自己的前途又看得很重，这鱼和熊掌不可兼得的两个方面实在难以选择，他最后选择了当负心郎而娶韦丛是有其原因的。

对于元稹的始乱终弃，如果从当时的社会现象和他自己的身世来看，确有值得原谅的地方。唐代社会，门第观念旺盛，在当时，娶五姓女、登进士第、领清要职为知识分子梦寐以求的三大愿望。而“莺莺”虽然家境殷实，但社会地位并不高，对于元稹的仕途理想而言，这样的婚姻没有好处。特别是与时任京兆尹的韦家比较而言，就更是如此了。时至今日，依然有很多人是这样的爱情观。

可恨的是，元稹为了自身的清白，竟然在《会真记》里诬陷莺莺，即所谓“矧桃李之当春，竟众人之攀折。我自顾悠悠而若云，又安能保君皑皑之若雪……幸他人之之不我先，又安能使他人之不我夺？”（元稹《古决绝词》之二），并说“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人……予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”（《会真记》）以此为自己辩白，可见元稹的诗歌虽然写得好，人品却真的不怎么样。这也是为后人所诟病的地方。

元稹一方面无情的抛弃“莺莺”，另一方面对“莺莺”又未能忘情。他不断地写出许多诚挚的诗篇，表达对“莺莺”的怀念，稍减内心良心的煎熬。这些诗歌大多写得缠绵悱恻，也不乏悔恨之情。

　　当旧日相恋的情景重现时，元稹便会触景伤情，充满一种难掩的失落感。据《会真记》记载，元崔初次私合乃是下半夜至拂晓，窗前月色朦胧，“斜晖半床”而寺钟初鸣之时。这特定的时间和情景多次出现在元稹的诗歌中。如《玉泉道中作》：“微露上弦月，暗闻初夜香。”《鄂州寓馆严涧宅》：“何时最是思君处？月如斜窗晓寺钟。”直到近二十年后，宪宗元和十四年（公元819年），元稹41岁的时候，在一个拂晓的特定时刻，两鬓斑白的诗人又触景伤情，以无穷的怀思、无限的怅惘，写成了有名的《春晓》：

半是天明半未明，睡闻花气醉闻莺。

娃儿撼起钟声动，二十年前晓寺情。

　　拂面墙花是另一个特定情景。当年元稹曾多次越墙攀花而寻莺，以至于莺莺在诗歌中写道“拂墙花影动，疑是玉人来。”元稹多次想起这个特定情景，并由景及人，表现了对莺莺的缠绵，对失落爱情的惆怅。这个事情，元稹最好的朋友白居易是知道的。元稹在《酬翰林白学士代书一百韵》中回忆说：“山岫当衔翠，墙花拂面枝。莺声爱娇小，燕翼玩逶迤。”特别在“墙花拂面枝”下加注：“昔予赋诗云‘为见墙头拂面花’，时唯乐天知此。”也就是说告诉了乐天当日相恋时，花开满墙，逾越而过的情景。宪宗元和四年（公元809年），元稹任监察使到东川办案，住在嘉陵江边的驿馆里。驿馆墙上花枝拂面，跟当年与莺莺相会的情景十分相似，元稹写下了《嘉陵驿二首篇末有怀》，其一是：

墙外花枝压短墙，月明还照半张床。

无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。

　　这个“墙花拂面”的旧日情景，唤起了元稹心灵身处美好但惆怅的回忆。只要这“满树墙花”的景象一出现，元稹心底那种“无人会得”的感情便会油然而生。这种无限怅惘的失落情怀，是十分真实的。

　　但是，对初恋的美好恋情只能借诗歌进行隐晦的表达，不可能逢人就倾诉。常年在现实法则的支配下，元稹对莺莺的恋情被压抑成潜意识，转而在梦境中寻找满足，弥补心理的缺陷和不平衡，《梦游春》、《梦昔时》、《鄂州寓馆严涧宅》都是这种心态下的作品。如《鄂州寓馆严涧宅》：

凤有高梧鹤有松，偶来江外寄行踪。

花枝满院空啼鸟，尘榻无人忆卧龙。

心想夜闲唯足梦，眼看春尽不相逢。

何时最是思君处，月入斜窗晓寺钟。

　　意思是春天都快要过完了，可是梦中的你还没有来相见。而在《梦昔时》里面，诗人则写下了相逢的情景：

闲窗结幽梦，此梦谁人知。

夜半初得处，天明临去时。

山川已久隔，云雨两无期。

何事来相感，又成新别离。

　　此诗颔联写梦中与莺莺相会情景。因为自己的过错，导致如今天各一方，只能在梦中相见，这样的梦境对元稹来说是痛苦的。因此，元稹在最后说“何事来相感，又成新别离”，似乎是责怪莺莺为何又到梦中来相会，而梦境一过，又成为新的离别。实际上是说自己总是不能忘怀。因而，末联抒发的感情是十分沉痛真挚的。

除此以外，元稹在仕途受挫，疾病缠身，忧患感和悲凉感萌生的时候，也会进入失落爱情的深沉回忆。如《忆事》、《杂忆》、《白衣裳》、《桃花》、《离思》等，都是在这样的环境下创作的诗歌。

《杂忆五首》

今年寒食月无光，夜色才侵已上床。

忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。

花笼微月竹笼烟，百尺丝绳拂地悬。

忆得双文人静后，潜叫桃叶送秋千。

寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辩香。

忆得双文陇月下，小楼前后作迷藏。

山榴似火叶相兼，亚枝低墙半拂檐。

忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。

春冰消尽碧波湖，漾影残霞似有无。

忆得双文衫子薄，钿头云映褪红苏。

《杂忆》五首每一首的第三句都是用相同的句式：“忆得双文通内里”、“忆得双文人静后”、“忆得双文笼月下”、“忆得双文独披掩”、“忆得双文衫子薄”，重叠回环，语淡情浓，有无穷的追思。由此可知，双文和元稹是两小无猜的初恋情侣，这五首诗还原了他们情趣横溢的生活细节，活灵活现地描写出双文可爱、活泼动人而又异常清新的少女艺术形象。

《离思》五首已经成为古诗中不可多得的爱情诗。

离思五首

自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。

须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融。

山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。

闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。

红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麹尘。

第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。

今日江头两三树，可怜和叶度残春。

根据资料所得，“莺莺”对元稹的负情心怀怨恨，“莺莺”曾经写有《寄诗（绝微之）》和《告绝诗》表示与他断绝来往。诗曰：“自从销瘦减容光，万转千回懒下床。不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”（《寄诗》）在诗中双文辛辣地讽刺他的负情，表达了自己的失望。《告绝诗》则奉劝他把爱她的情意来爱他现在的夫人，诗中也隐约透出对那场恋爱的怀念，“弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。”字字句句皆是斑斑血泪。

元稹对“莺莺”不能说是一往情深，但他的感情是真实的，这场爱情是一场社会悲剧。但这种悲剧不能完全推诿于当时的社会门第观念和婚姻观念，而是元稹为了自己的私利，忍情抛弃对方。这样的爱情悲剧，使受害者遭到极大损伤，造成终生不可挽回的心理缺陷。而悲剧制造者自身，也付出了巨大的精神补偿。元稹就是这样一个对爱情轻浮，人品低下，却又写出了许多真挚动人的爱情诗歌的人。也可以说，元稹是一个双重人格的人。

报答平生未展眉――贤惠的妻子韦丛

　　元稹牺牲自己的初恋，攀上了当时的达官贵人，与太子少保韦夏卿的幼女韦丛结为夫妻。当年韦丛（字蕙丛）20岁，元稹24岁。这场婚事对元稹后来的仕途起了一定的推动作用，但婚后次年韦夏卿不幸辞世，元稹与韦丛的生活非常艰难。韦丛虽出身豪门，但非常贤惠，勤俭持家，体贴丈夫。

　　在元稹的诗歌里，我们可以清楚的看到这种生活的拮据。如《遣悲怀》其一：

谢公最小偏怜女，自家黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金簪。

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

　　作为秘书省的一个小小校书郎，元稹的俸禄低到有时添一件新衣的钱都没有；生活拮据到了朋友来了沽一壶浊酒的铜板也拿不出。不要说玉粒金莼美味佳肴，甚至窘迫到了以野菜充饥的境地；更不要提仆从如云，夫人韦丛亲自操理家务不算，有时竟然还连烧饭的柴草也难以为继。在贫困的生活面前，韦丛表现出了惊人的贤惠。丈夫衣服旧了，她用娘家陪嫁的布亲手为丈夫缝制衣裳。客人不期而至无酒相待，丈夫囊中羞涩，韦丛经不住夫君的甜言软语，把首饰金钗送到当铺换来美酒满足元稹的要求。他们生活非常艰苦，没有吃的，就只好去控野菜充饥，或是采了豆叶子来吃，韦丛却也吃得很香甜。一日三餐合作一顿吃的情况是经常的有的。没有生火的木柴，韦丛亲手把院子里老槐树落下的叶子扫来烧。韦丛虽然来权贵家庭，却没有一点小姐架子，尽心尽力为丈夫操持这个家庭，让夫君感受到家的幸福。

在这首诗歌里面，诗人元稹将自己的妻子韦丛比作东晋名相谢安的侄女谢道韫，说自己有着王徽之那样的才华，但不得不清贫得如同战国时的齐国贫士黔娄。诗人是在为妻子屈身下嫁自己而感叹，也是为自己不能使妻子过上稍稍幸福的生活而愧疚。

韦丛不仅在生活上无微不至地照顾着无稹，而且她知书达理，元稹在外做官，遇到不顺心的事他总为他排忧解愁同，安慰他。如果元稹去了外地，她会经常给他寄信，安抚他在外的辛苦，倾诉相思之情。而自己在家里吃不上饭，饿着肚子的清苦日子她从来不提，如果元稹来信询问，他也轻描淡写地回信说这种日子她已经习惯了。而她心中深深系念的，则是出门远行的元稹，担心他驿路奔波劳顿，饮食不调，让他注意休息，不要累坏了身子。她这种真挚质朴的爱，令元稹感动不已。元稹年少气盛，见不平之事当即就会发作，因而得罪许多权贵，屡遭贬谪。在这种情况下，韦丛不断地安慰他，给他关怀和体贴，使得他虽身处逆境，也不觉得孤苦无援。

元稹与韦惠丛相濡以沫的伉俪生活持续了七年。这七年，可以说是元稹生活中最贫困的七年。当元稹得到朝廷提拔任用时，妻子韦丛却一病不起，撒手人寰。这对元稹是个巨大的打击。在《遣悲怀》其二里，元稹写道：

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线尤存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

　　每当元稹闲下来的时候，每当他看到她的遗物的时候，他都会为她的早逝而悲伤。为了减轻这种悲伤，他把她的衣服都包裹起来。他不忍把当年她没有做完的针线丢弃，但看到后又感到悲伤，就把它保存起来，总也不忍打开。现在元稹的官职已经不低，再也不用过那种贫寒的日子了，可是韦丛已经无法享受。每当他梦到她后，他都会为她送去冥界用的钱财，让她不致在亡后还过着贫苦的生活。他不由地发出了感叹：“贫贱夫妻百事哀”。他的“哀”，是在哀叹自己不能给妻子更好的物质条件、更优越的生活环境。

韦丛留给元稹的是往事中的一个个细节。这一个个细节在元稹心中，一次次地复活，一次次地重现，酸涩中透着浓浓的温馨，追忆中含着不尽的愧疚——刻骨而又铭心！怎样才能抚慰九泉之下妻子的亡灵？怎样让九泉之下的妻子舒展开平生因生活拮据皱紧的眉头？元稹在《遣悲怀》之三中以这样的诗句作答：

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

　　《遣悲怀》三首是诗人悼念亡妻韦丛的，一个“悲”字贯穿始终。前两首悲对方，从生前写到身后；末一首悲自己，从现在写到将来。全篇都用“昵昵儿女语”的亲昵调子吟唱，字字出于肺腑。诗人善于将人人心中所有、人人口中所无的意思，用极其质朴感人的语言来表现。诸如“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”、“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”、“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时”等，无不浅俗之极，也伤痛之极。再如“泥他沽酒拔金钗”的“泥”字，末两句中的“长开眼”与“未展眉”，都是不加修饰的本色语言，状难写之景十分逼真，写难言之情极为自然。在取材上，抓住日常生活中的几件小事来写，事情虽小，但都曾深深触动过他的感情，因而也能深深打动读者的心。叙事叙得实，写情写得真，写出了元稹的至性至情，因而成为古今悼亡诗中的绝唱。清代蘅塘退士在评论此诗时说：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者。”这样的赞誉，元稹是当之无愧的。 

别后相思隔烟水――元稹与薛涛的姐弟情

　　如果说，元稹的情感生活到此为止，也许，不会有那么多人斥责他，更不会以《离思》之四来指责元稹口是心非，言行不一。但是，事实是元稹其后的感情生活中，又出现了两位我们不得不提的女子。一位是当时的才女薛涛

　　薛涛是当时少有的才女。细数大唐王朝的才女，不过就是李冶、鱼玄机、薛涛等聊聊数人。薛涛公元768年生于京都长安，后来岁父亲入川，比元稹整整大11岁。薛涛八九岁的时候就能写诗，后来因为父死家贫，十六岁堕入乐籍，脱乐籍后终身未嫁。定居浣花溪。知音律，工诗词。薛涛正式集子叫《锦江集》，共五卷，诗五百余首，可惜没流传下来。后世各家所本的明本《薛涛诗》一卷，是从《万首唐人绝句》等选本拼凑起来的。

　　薛涛的才名之盛，在当时可以说是无论达官贵人，还是文人学士，都渴慕与其一会。韦皋任剑南西川节度使的时候，曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔。限于薛涛的身份，朝廷当然不可能批准，但从一个方面说明了薛涛的才情。世人也以“女校书”来称呼薛涛。当时的著名诗人王建也为薛涛写了一首《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷树下闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”

　　对于这样的人物，元稹当然渴望一见。元和四年，元稹被唐宪宗任命为监察御史，视察东川。也就是这次机遇，让元稹、薛涛相遇相知。这种相知，对元稹而言，仰慕的成分大于钟情。十多年后，元稹在任唐穆宗朝翰林时曾以诗追忆此事，诗有小序，可以看出一点端倪。

《寄赠薛涛》

　　稹闻西蜀薛涛有辞辩。及为监察使蜀，以御史推鞫，难得见焉。严司空潜知其意，每遣薛往。洎登翰林，以诗寄之。 

锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。

言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。

纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。

别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。

　　“稹闻西蜀薛涛有辞辩”，说明元稹早就关注薛涛，并心向往之。“以御史推鞫，难得见焉”，表面上说的是公务繁忙，审察案情，无法顾及接近薛涛，实际上是在遮掩自己的内心的渴慕之情。否则地方官严司空的“潜知其意，每遗薛往”为什么不被元稹阻拦？岂止是不被阻拦，而且从“潜知其意”四字中，还包含着对严司空“成人之美”的感激之情。

　　从诗歌的序言来看，元稹虽然对薛涛十分仰慕，却没有主动要求相见。这样矛盾的心态，一方面是由于元稹身为朝廷钦差的御史大人，另一方面，当时夫人辞世不久，如果主动接近薛涛，也会让元稹招来社会舆论的谴责。

　　不过，元稹还是顶着巨大的压力与薛涛见面了，足见元稹对薛涛的渴慕，也从另一个侧面见出薛涛的才情之高、魅力之大。

　　此后十余年，元稹与薛涛常有诗书唱和往来。传说著名的薛涛笺就是薛涛为了方便写诗而创制的，一时风行于川蜀京都。他们之间的交往，被人传为绯闻。

　　然而，我们并没有发现更多的细节，足以表明二人间有不同寻常的爱恋关系的存在。从元稹的诗歌中，也看不出这样的迹象，更多的是对对方才情的赞扬。有人将薛涛的《池上双鸟》说成是给元稹的，“朝暮共飞还，同心莲叶间”，大有和元稹双宿双栖的想法。但事实上，薛涛的诗作都已散失，现在流传的都是后人从不同选本拼凑起来的，不足以令人相信。而且，元稹和薛涛毕竟相差11岁，还有一种说法是相差19岁。如此悬殊的年龄差距，都从一个侧面证明传闻有误。

　　元稹与薛涛的关系，更多的还是朋友之间相惜相知的情分。所谓“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高”表达的就是这样的感情。即便山长水阔，却隔不断对美好往事的记忆，时光悠悠，思念的花朵也并未随岁月凋零。诗句中的“菖蒲”是值得注意的地方。一般而言，菖蒲是用来纪念屈原的，在此被诗人用来代指自己和薛涛之间的相惜相知。

嫁得浮云婿，相随即是家――元稹续妻裴淑

　　真正走入元稹感情世界的，应该说是才女裴淑。元和十一年，37岁的元稹与裴淑在涪州结婚。当时，就有人跳出来质问元稹，大意是你说过“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，为什么妻子死去了四、五年就变心呢？看看人家王维，也是三十出头丧偶后，但人家终身未再娶。

　　这样质问元稹，并将元稹与王维相提并论，是不公平的。王维不再娶妻子，不能说明他痴情，因为他痴迷的是佛教。元稹虽然也在诗歌中提到了“半缘修道半缘君”，其实并没有真的修道。他一直身在官场，说“修道”，更多的是指提高自身修养。

　　事实上，元稹对裴淑同样也是一腔真情。这里有两个故事可以佐证。元稹此后的仕途并非一帆风顺，虽曾一度官至宰相，但任职不到三个月，先后被贬谪任同州刺史、浙东观察使。唐文宗太和年间，元稹又被召回朝廷任尚书右丞，甚至还再次被定为宰相的候选人，只因为朝廷政敌的反对没能遂愿。元稹最后的归宿地是在武昌，官职是武昌节度使。

　　长庆三年（公元823年），四十五岁的元稹由同州刺史改任浙东观察使，裴淑不高兴，元稹写了一首诗《初除浙东妻有阻色因以四韵晓之》来安慰她：

嫁时五月归巴地，今日双旌上越州。

兴庆首行千命妇，会稽旁带六诸侯。

海楼翡翠闲相逐，镜水鸳鸯暖共游。

我有主恩羞未报，君于此外更何求。

　　诗歌大意思是，当年你嫁给我的时候，咱们还在穷山恶水地方呆着，现在吹吹打打去越州上任，备受尊重，生活又那么惬意，还是不要闹别扭了。我还要为朝廷好好工作来报答皇上。大和四年（公元830年），五十二岁的元稹出镇武昌，写了一首《赠柔之》：

穷冬到乡国，正岁别京华。

自恨风尘眼，常看远地花。

碧幢还照曜，红粉莫咨嗟。

嫁得浮云婿，相随即是家。

　　柔之就是裴淑的字，诗歌下有一小注：“稹自会稽到京，未逾月，出镇武昌，裴难之，稹赋诗相慰，裴亦以诗答”。意思是说，元稹从江南的会稽到京城，没有过一个月，就要远走出镇武昌，裴淑感到难过，于是元稹就写诗安慰她，裴淑也回赠了一首诗。在外为官，还很在意夫人的感受，在唐才子里也是绝无仅有的。大事尚且还要反复给妻子解释，给以劝慰，平时对妻子的尊重可想而知。

　　裴氏夫人十分伤感，写下了一首五律：“侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别是亲。黄莺迁古木，珠履徙清尘。想到千山外，沧江正暮春。”既为夫君外放节度使不平，又流露出对京城亲人的留恋，还有前途未卜的忧虑。

　　从他们夫妇唱和来看，他们夫妻的感情是十分深厚的，彼此相待也可说是举案齐眉、相敬如宾。最令人感叹的是“嫁得浮云婿，相随即是家”，既然跻身仕途，荣辱升沉都在情理当中，所有的一切都是宿命，只要夫妇相随，哪怕如浮云飘至天涯也有一个温暖的家。这样的诗句，不管是对裴柔之，还是对元稹来说都是一种温存的慰藉。

综观元稹一生的恋情，他对每一个相遇的女子都付出了真情。这一点，是毋庸置疑的。但是，由于对“莺莺”的始乱终弃，导致后人谴责不断，并进而怀疑他的诗歌中表达的感情是虚伪的。其实大可不必。要知道，文如其人、诗品即人品最早的提出者就是元稹，如果不是真情抒发，怎么可能有这样的诗歌创作理论呢？

或许不该过分指责元稹，他也不过是为了功名奔波的庸人，这个世界原本就是为庸人所设的。太过恩爱的情侣总是不容于世：苏东坡与王弗已是“十年生死两茫茫”了；陆游和唐婉儿只能“一怀愁绪，几年离索”；刘克庄在哀叹“旧日风烟草树，而今总断人肠”；冒辟疆和董小宛“一生清福,九年占尽,九年折尽矣”；还有纳兰性德，感慨着“被酒莫惊春睡重，睹书消得泼茶香，当时只道是寻常”。但是起码他们是能真心相爱的，就算不能“执子之手，与子偕老”，起码也是“骨化形销而丹诚不泯”，却可怜了单纯的莺莺，一个人用余生去背负全部的思念、悔恨和指摘。我们只能说，元稹的爱情史就像他的那句诗歌一样，“半是天明半未明”，印证了现代科学对爱情保鲜期理论的研究。他是一个情痴，是一个为情而歌哭悲戚的人。

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