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发现荒诞—安哥八十年代九十年代的摄影

作者：中山首里

    谈八十年代的中国摄影，我们绕不过安哥。因为我们绕不过安哥给八十年代中国摄影所留下的这一种个性鲜明的荒诞话语！他独特的摄影语言是“马克·吕布主义与中国摄影实践相结合”所生出的怪胎；只要他嘿嘿一笑，我相信----又一幅荒诞的凡俗世景便会摄入他眯缝的法眼！
　　
　　 安哥其人
　　
　　 安哥，本名彭振戈，1947年生於大連。1949年轉居北京；1966年高中畢業；1968年於雲南-西雙版納做過七年知青；1975年在廣州當過四年工人；1979-1988年為[中國新聞社/廣東分社]攝影記者；1988年調至香港《中國旅遊》畫報任記者-編輯；1994年9月調回[中國新聞社/廣東分社]任攝影記者；2001年起在[廣州集成圖像有限公司/無限圖像網]任顧問-總編審。今居廣州。

领袖崇拜的狂热散后 草垛占了上风 1980年



梅县足球赛看台上的观众 1980年



香港愉园青年队与梅县青年队交锋 1980年



大肥猪是开平县农民富裕的标志 可以破例登堂入室 1980年



改革之初 广东英德县的农耕风景依旧 1981年



靠配种技术发家的农民 蹲在沙发上接受乡亲贺喜 1981年



电视尚未普及时 大埔县的儿童在看木偶戏 1981年



蹲在广州街头若有所思的三个外地人 1982年



没见过汽车但听见喇叭响的山村好奇儿童 1982年



女老板怯生生期盼顾客 1982年



公平墟的交易市场 1982年



观看飞机起落的人们感到很新鲜 1983年



大龄青年集体婚礼上的咬苹果场面 1983年



广州首届大龄青年集体婚礼上的一对儿“老青年” 1983年



夏威夷来的游客随便坐在毛主席睡过的床上 1983年



佛山市一家写字档里 那位老人声称自己最擅写平反申冤状 1984年



极具诱惑力的免费无痛穿耳 1984年



舞厅白天中老年专场 一不小心拍到了一位朋友的母亲 1985年



中国大城市第一次选美预赛在广州“回民小学”进行 1985年



卖力气的个体户 安哥拍他时也是骑车追赶着他才拍下的 1986年



上下班民众推单车过海珠大桥 显出广州老城道桥基础设施的滞后 1986年



望子成龙转为“逼”子成龙 许多家长将业余时间押在孩子身上 1986年



广州美院某教师首开文革后人体画展 1986年



路边-漂亮的姑娘正给男友点烟 1986年



党政军领导在广州“白天鹅宾馆”看首届专业时装表演 1986年



广东五华县量身高招聘女工 1987年



广东大埔县全副武装的护林队员 1987年



一场气功讲座上 群众高举双手在“接气” 1987年



排队购买广州第六届全运会球票的球迷们 1987年



走出小巷准备坐花车兜风的新婚夫妇 1987年



门神换成了解放军 1987年



广东舞蹈学校学员在五层楼上练现代舞 1988年



月池乡侯氏家族合影 1988年



农户的孩子在练钢琴 1988年



张海儿在拍刘索拉 1988年



现代舞学员在广州博物馆表演新创作 1988年



两位“棒棒军”在嘉陵江边观风景 1988年



花10元钱登上天安门 挥手找找毛伟人接见百万民众的感觉 1988年


 发现荒诞—安哥八十年代九十年代的摄影

作者：中山首里

行将消失的野山坟场 1988年



两个男女青年在囤圈里聊天 “第三者”来插了一足 1988年



东北一位县政府的科长家 1989年



长城上身穿中山装的三个牧牛人 1989年



　　 一个人的猛醒，重在思想观念。而什么是思想观念？这就是思想观念！将镜头敢于针对“凡俗世景”在今天看似不算什么，但在文革后的若干年里依然需要很大的胆识与勇气。亦如我们习惯了“毛主席的话/一句顶一万句”，而猛地要你转变为“一句其实就顶一句”，甚至转变为“没准儿还是句废话”的认识，在那时是很难的。当然，安哥并非圣贤，但也决非白菜，他1980年拍下的那张被草垛半遮半掩着的“马/恩/列/斯/毛”的墙画场景，已表现出他迥异于常人的发现，那不是眼睛的发现，而是智识的觉醒。他同时也告诉我们：一个领袖崇拜的时代过去了，而这张无声的照片，不用多说半个字，是最有力的证明！
　　 ---摘自◎萧沉
　　发现荒诞--

　　九十年代的“邓小平时代”是全面向“钱”看的时代，人们的目光似乎已不大关注意识形态上的思想文化了，取而代之的是赤裸裸的商业消费文化与大众娱乐文化。这样的时代其实也类似于资本主义的初级阶段，人们追求金钱与物质享受的本性越发强烈地释放出来，社会由此而呈现出的荒诞景象也与日俱增。如果说，此时摄影的记录性与证言性是最好的媒介表达的话，那安哥对荒诞的撷取则是写在九十年代中国社会这部大书上的“眉批”，简明而扼要，精彩而恰当。
　　
　　 每个人在阅读时代-阅读社会-阅读人生的同时，也是时代-社会-人生的亲历者和参与者，所以是要写出属于自己的“眉批”的。安哥的眉批，其语言总有一种“意料之外/情理之中”的感受；你在觉得怪异的同时，又发现这些情境是那么熟悉而荒诞，甚或荒诞地以为就是自己！噫，摄影之于安哥是表达荒诞话语的利器，安哥之于摄影则堪称荒诞派大师！　　

1991年



1993年



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